Ñàéò ïîå糿, â³ðø³, ïîçäîðîâëåííÿ ó â³ðøàõ ::

logo

UA  |  FR  |  RU

Ðîæåâèé ñàéò ñó÷àñíî¿ ïîå糿

Á³áë³îòåêà
Óêðà¿íè
| Ïîåòè
Êë. Ïîå糿
| ²íø³ ïîåò.
ñàéòè, êàíàëè
| ÑËÎÂÍÈÊÈ ÏÎÅÒÀÌ| Ñàéòè â÷èòåëÿì| ÄÎ ÂÓÑ ñèíîí³ìè| Îãîëîøåííÿ| ˳òåðàòóðí³ ïðå쳿| Ñï³ëêóâàííÿ| Êîíòàêòè
Êë. Ïîå糿

 x
>> ÂÕ²Ä ÄÎ ÊËÓÁÓ <<


e-mail
ïàðîëü
çàáóëè ïàðîëü?
< ðåºñòðaö³ÿ >
Çàðàç íà ñàéò³ - 1
Ïîøóê

Ïåðåâ³ðêà ðîçì³ðó




Geoffrey Chaucer

Ïðî÷èòàíèé : 408


Òâîð÷³ñòü | Á³îãðàô³ÿ | Êðèòèêà

The House of Fame - Modern Translation.

Geoffrey  Chaucer:  The  House  of  Fame  
 (Translated  and  Edited  by  Gerard  NeCastro)
Book  I
Proem
May  God  turn  every  dream  to  good  for  us!  For  to  my  mind  it  is  a  wonder,  by  the  cross,  what  causes  dreams  by  night  or  by  morning;  and  why  some  are  fulfilled  and  some  not;  why  this  one  is  a  vision,  and  this  a  revelation;  why  this  is  one  kind  of  dream,  and  that  one  is  another,  and  not  the  same  to  everyone;  why  this  one  is  an  illusion  and  that  one  is  an  oracle.  11
I  know  not,  but  whosoever  knows  the  causes  of  these  miracles  better  than  I,  let  him  explain  them;  for  I  certainly  know  nothing  about  that,  and  never  think  to  work  my  wit  too  busily  to  understand  the  kinds  of  their  significance,  or  the  length  of  time  to  their  fulfillment,  or  why  this  is  cause  of  dreams  rather  than  that:  whether  peoples'  temperaments  make  them  dream  of  what  they  have  been  thinking  about;  or  whether,  as  others  say,  over-enfeeblement  of  brain,  from  sickness  or  abstinence,  imprisonment,  or  great  distress,  or  of  disorder  of  the  natural  routine,  as  when  a  man  is  too  zealous  in  study,  or  melancholy,  or  so  full  of  inward  fear  that  no  man  may  offer  him  relief;  or  whether  the  devoutness  and  meditation  of  some  people  often  causes  such  dreams;  or  whether  it  may  be  that  the  cruel,  hard  life  that  these  lovers  lead,  who  hope  or  fear  too  much,  so  that  their  mere  fancies  cause  visions;  or  whether  spirits  have  the  power  to  make  people  dream  at  night;  or  whether  the  soul  from  its  proper  nature  be  so  perfect,  as  men  judge,  that  it  foreknows  what  is  to  be,  and  warns  one  and  all  of  each  of  their  risks  to  come,  by  means  of  visions  or  prefigurings,  but  our  flesh  cannot  understand  these  correctly,  because  the  warnings  are  too  dark--I  know  not  what  the  cause  is.  53
Good  luck  in  this  to  great  clerks,  who  treat  of  this  matter  and  others!  For  I  will  now  make  note  of  no  opinion,  but  only  pray  that  the  holy  cross  will  turn  every  dream  to  good  for  us.  For  never  have  I  since  I  was  born,  nor  any  man  else  before  me,  I  firmly  believe,  dreamed  so  wonderful  a  dream  as  I  did  the  tenth  day  of  December;  which,  as  I  can  now  recall  it,  I  will  tell  you  in  full.  65
The  Invocation
But  trust  well,  at  my  beginning  I  will  make  an  invocation  without  delay,  with  special  devoutness,  to  the  god  of  sleep,  who  dwells  in  a  cave  of  rock  by  a  stream  which  comes  from  Lethe  in,  which  is  a  bitter  river  of  hell;  near  a  people  called  the  Cimmerians  always  sleeps  this  mirthless  god  with  his  thousand  sleepy  sons,  whose  custom  is  always  to  sleep;  and  I  pray  to  this  god  I  speak  of  to  grant  me  success  to  tell  my  dream  properly,  if  every  dream  be  within  his  power.  And  may  He  who  is  the  Mover  of  all  that  is  and  was  and  ever  shall  be  give  them  that  listen  to  it  joy  from  all  they  dream  this  year;  and  to  stand  all  in  the  favor  of  their  loves  or  in  whatever  place  they  would  be  glad  to  stand  in,  and  shield  them  from  poverty  and  shame  and  mishap  and  every  trouble,  and  send  all  their  desire  to  them  that  receive  it  well  and  scorn  it  not  or  misjudge  it  in  their  minds  through  malicious  intent.  93
And  whosoever  through  presumption  or  hate  or  scorn  or  envy,  through  spite  or  mockery  or  wickedness,  may  misjudge  it--whether  he  dreams  with  stockings  on  or  stockings  off--I  pray  to  Jesus  Christ  that  every  ill  that  any  man  has  had  since  the  beginning  of  the  world  may  happen  to  him  therefore  before  he  die,  and  that  he  may  fully  deserve  it  all,  lo,  with  such  a  fulfillment  as  Croesus  King  of  Lydia  had  of  his  vision,  who  died  upon  the  high  gallows!  This  prayer  shall  he  have  from  me;  I  have  no  more  charity  than  this!  Now,  as  I  have  told  you,  listen  to  what  I  dreamed  before  I  awoke.  110
The  tenth  day  of  December,  when  it  was  night,  I  lay  down  to  sleep  just  where  I  was  accustomed,  and  fell  asleep  very  soon,  like  one  who  was  weary  from  walking  a  pilgrimage  of  two  miles  to  the  shrine  of  Saint  Leonard,  to  make  soft  what  had  been  hard.  118
But  as  I  slept  I  dreamed  I  was  within  a  temple  of  glass,  in  which  were  more  golden  images  standing  on  various  stands,  and  more  rich  decorative  niches,  and  more  pinnacles  of  gemmed  work,  and  more  skilful  portraits  and  curious  types  of  figures  in  old  work  than  ever  I  had  seen.  For  truly  I  did  not  know  where  I  was,  but  well  I  knew,  truly,  that  this  temple  was  of  Venus;  for  immediately  I  saw  her  figure  pictured,  floating  naked  in  a  sea;  and  her  white  and  red  rose-garland,  by  God,  about  her  brows;  and  her  comb  to  comb  her  hair;  her  doves,  and  Sir  Cupid,  her  blind  son,  and  Vulcan,  with  his  brown  face.  139
But  as  I  roamed  about,  I  found  a  tablet  of  brass  on  a  wall,  where  was  written:  "I  will  now  sing,  if  I  am  able,  of  the  arms  and  the  man  also,  who,  fugitive  from  Troy,  first  came  by  his  fate  into  Italy  to  the  Lavinian  shore  with  great  suffering."  And  then  after  this  the  story  began,  as  I  shall  tell  you  all.  150
First  I  saw  the  destruction  of  Troy,  because  of  the  Greek  Sinon,  who  with  his  false  oaths  and  his  feigned  expression  and  his  lies  arranged  for  the  horse  to  be  brought  into  the  city,  through  which  the  Trojans  lost  all  their  happiness.  And  after  this,  alas,  there  was  depicted  how  Ilium  was  assaulted  and  won,  and  King  Priam  pitilessly  slain  and  his  son  Polites  as  well,  by  Sir  Pyrrhus.  161
And  next  to  that  I  beheld  how  Venus,  when  she  saw  the  castle  burning,  descended  from  heaven  and  bade  her  son  Aeneas  to  flee;  and  how  he  fled  and  escaped  from  the  entire  crowd,  and  took  Anchises  his  father  and  bore  him  away  on  his  back,  crying,  "Alas  and  Alack!"  Anchises  carried  in  his  hands  those  gods  of  the  country  that  were  not  burned  in  the  fire.  173
And  next  in  all  this  company  I  saw  how  Creusa,  the  wife  of  Sir  Aeneas,  whom  he  loved  as  his  soul,  and  her  young  son  Iulius,  and  Ascanius  also,  fled  with  such  heavy  looks  that  it  was  pitiful  to  see.  And  I  saw  how  at  a  turning  of  a  path  as  they  went  through  the  forest  Creusa  was  lost  and  died,  alas,  but  I  know  not  in  what  fashion.  And  I  saw  how  he  sought  her,  and  how  her  spirit  told  him  to  flee  the  army  of  the  Greeks,  and  said  he  must  go  to  Italy  without  fail,  as  was  his  destiny;  so  that  it  was  piteous  to  listen  to  her  words  when  her  spirit  appeared  to  him,  and  how  she  prayed  him  to  guard  her  son.  There  I  saw  also  depicted  how  he  and  his  father  and  his  household  sailed  forth  with  his  ships  towards  the  land  of  Italy,  as  directly  as  they  could  go.  198
There,  cruel  Juno,  who  are  Lord  Jupiter's  wife,  and  have  hated  always  all  the  Trojan  blood,  I  saw  you  run  like  a  mad  woman,  and  call  on  Aeolus,  the  god  of  winds,  to  blow  out  from  all  directions  so  wildly  that  he  should  drown  lord  and  lady,  serving-man  and  serving-woman,  of  the  whole  Trojan  nation  without  any  rescue.  208
There  I  saw  arise  such  a  tempest  that  every  heart  might  shudder  just  to  see  it  painted  on  the  wall.  211
There,  Venus,  I  saw  also  depicted  how  you,  my  lady  dear,  weeping  with  woeful  countenance,  prayed  to  Jupiter  on  high,  because  the  Trojan  Aeneas  was  your  son,  to  save  and  guard  his  fleet.  218
There  I  saw  Jove  kiss  Venus  and  grant  abatement  of  the  tempest.  There  I  saw  how  it  ceased,  and  how  Aeneas  proceeded  with  great  toil  and  secretly  arrived  in  the  country  of  Carthage;  and  in  the  morning,  how  he  and  a  knight  called  Achates  met  with  Venus  walking  in  an  unusual  disguise,  as  if  she  had  been  a  huntress,  with  the  wind  blowing  through  her  hair.  And  I  saw  how  Aeneas,  when  he  recognized  her,  began  to  bewail  his  sufferings,  and  the  fact  that  his  ships  were  sunk,  or  else  lost,  he  knew  not  where;  and  how  she  began  to  comfort  him  and  told  him  go  to  Carthage?  There  he  would  find  his  people  who  had  been  left  behind  on  the  sea.  238
And,  to  pass  over  this  thing  shortly,  she  put  Aeneas  in  such  grace  with  Dido,  queen  of  that  land,  that,  to  tell  it  briefly,  she  became  his  love  in  heart  and  body.  Why  should  I  speak  more  artfully  or  strive  to  paint  my  words  in  speaking  of  love?  It  will  not  be;  I  know  nothing  of  that  craft.  And  to  tell  the  manner  also  in  which  they  became  acquainted,  it  would  be  a  long  story  to  tell,  and  would  delay  you  too  long.  253
There  I  saw  depicted  how  Aeneas  told  Dido  every  adventure  that  had  happened  to  him  on  the  sea.  255
And  after  that  was  depicted  how  she  made  of  him,  in  brief  and  in  a  word,  her  life,  her  love,  her  joy,  her  master,  and  showed  him  every  reverence,  and  lavished  on  him  all  the  wealth  that  any  woman  could,  believing  all  had  been  as  he  had  sworn  to  her,  and  by  this  judging  that  he  was  good,  for  so  he  seemed.  264
Alas!  What  evil  is  forged  by  appearance  when  it  is  false  to  the  truth  of  the  case!  For  he  was  a  traitor  to  her,  therefore,  alas  she  slew  herself.  Lo!  How  a  woman  makes  a  mistake  to  love  him  who  is  unknown.  For  lo,  by  heaven,  all  that  glitters  is  not  gold!  272
For,  on  my  life,  many  cursed  faults  may  be  covered  under  righteousness;  therefore,  let  there  be  no  creature  so  foolish  as  to  take  a  lover  only  because  of  their  looks,  speech,  or  friendly  manner.  For  every  woman  shall  find  this,  namely,  that  sometimes  a  man  by  his  nature  will  appear  outwardly  the  fairest,  until  he  has  gained  what  he  desires,  and  then  he  will  invent  excuses,  and  swear  that  she  is  unkind  or  false  or  sly  or  two-faced.  All  this  I  say  on  account  of  Aeneas  and  Dido,  and  her  foolish  desire,  who  loved  her  guest  all  too  soon.  Therefore  I  will  say  a  proverb,  "He  who  knows  the  herb  perfectly  may  safely  lay  it  on  his  eye."  Without  a  doubt,  this  is  true.  292
But  let  us  speak  of  Aeneas,  how  he  betrayed  her  and  left  her  unkindly,  alas!  So  when  she  utterly  perceived  that  he  would  fail  in  his  pledge  to  her,  and  would  turn  from  her  to  Italy,  she  began  to  wring  her  two  hands.  "Alas!"  she  said,  "alas,  woe  is  me!  Is  this  the  pledge  of  every  man,  that  he  will  have  a  new  lover  every  year  (if  it  will  last  that  long),  or  else  three,  perhaps?  He  would  have  them  thus:  from  one  he  would  have  fame  in  magnifying  his  reputation;  another,  he  says,  for  friendship;  and  there  shall  be  yet  the  third,  that  shall  be  taken,  lo,  for  delight  or  personal  pleasure."  310
In  such  words  Dido  bemoaned  her  great  pain,  as  I  dreamed;  I  cite  no  other  author.  "Alas!"  she  said,  "my  sweet  heart,  have  pity  on  my  bitter  sorrows,  and  slay  me  not!  Don't  go  away!  Ah,  woeful  Dido,  alas!"  Then  she  said  to  herself,  "O  Aeneas,  what  will  you  do?  Ah,  that  neither  your  love,  nor  your  pledge  that  you  have  sworn  with  your  right  hand,  nor  my  cruel  death,  may  keep  you  here  with  me  still!  Ah,  have  pity  of  my  death!  Surely,  my  dear  heart,  you  know  full  well  that  never  yet,  so  far  as  my  wit  could  stretch,  have  I  wronged  you  in  thought  or  deed.  Ah,  do  you  men  have  such  excellence  in  speech,  and  never  a  bit  of  truth?  331
"Alas,  that  ever  any  woman  had  pity  on  any  man!  Now  I  see  well  and  can  tell  others  that  we  wretched  women  have  no  deception;  for  certainly  we  are  treated  so,  every  one,  for  the  most  part.  However  sorely  you  men  can  groan,  as  soon  as  we  have  accepted  you,  in  truth  we  are  deceived!  For  though  your  love  may  last  for  a  while,  watch  for  the  conclusion,  how  for  the  most  part  you  will  end.  344
Alack  that  I  was  born!  "For  through  you  my  good  name  is  lost,  and  all  my  deeds  are  read  and  sung  over  all  this  land,  in  every  mouth.  O  Wicked  Fame!  For  lo,  there  is  nothing  as  swift  as  she  is.  Ah,  it  is  true,  everything  is  known,  even  if  it  is  wrapped  deep  in  mist.  And,  though  I  might  live  forever,  I  can  never  so  retrieve  what  I  have  done,  so  that,  alas,  I  shall  not  be  said  to  have  been  shamed  through  Aeneas,  and  that  it  shall  not  be  judged  of  me  thus:  'Lo,  just  as  she  has  done,  she  will  surely  do  again.'  Thus  the  people  say  secretly."  But  what  is  done  is  not  yet  to  do;  truly,  all  her  lament  and  moan  helped  her  not  one  straw.  363
And  when  in  truth  she  knew  that  he  had  gone  forth  to  his  ships,  she  went  without  delay  into  her  chamber  and  called  her  sister  Anne  and  lamented  to  her,  and  said  that  she  was  the  reason  that  she  first  loved  Aeneas,  and  had  counseled  her  to  that.  But  what!  When  this  was  said  and  done,  she  stabbed  herself  to  the  heart  and  died  of  the  bitter  wound.  But  whoever  would  like  know  all  the  details  of  her  death  and  the  words  she  said,  let  them  read  Virgil  in  the  book  of  the  Aeneid,  or  in  Ovid  her  epistle,  which  she  wrote  before  she  died.  And  if  it  would  not  be  too  long  to  compose,  by  heaven  I  would  put  it  here.  382
But  alack  for  the  harm  and  pity  that  have  come  about  from  such  faithlessness,  as  men  may  often  read  in  books,  and  see  it  still  in  deed  every  day,  so  that  it  is  an  affliction  to  think  about!  387
Lo  Demophon,  duke  of  Athens,  how  he  perjured  himself  falsely,  and  wickedly  betrayed  Phyllis,  who  was  the  king's  daughter  of  Thrace,  and  falsely  delayed  past  his  appointed  time;  and  when  she  knew  he  was  false,  she  hanged  herself  by  the  neck  because  he  had  been  so  faithless  to  her.  Lo!  Was  not  this  a  woe  and  a  pity?  396
And,  lo,  how  false  and  heedless  was  Achilles  to  Breseyda,  and  Paris  to  Aenone,  and  Jason  to  Hypsipyle,  and  again  Jason  to  Medea,  and  Hercules  to  Dyanira  (for  he  left  her  for  Iole,  who  brought  him  his  death,  by  God!).  404
Also,  how  false  was  Theseus,  who  betrayed  Ariadne,  as  the  story  tells  us--may  the  Devil  be  his  soul's  destruction!  For  he  would  have  been  entirely  devoured,  whether  he  liked  it  or  not,  if  it  had  not  been  for  Ariadne.  And  because  she  pitied  him,  she  helped  him  to  escape  from  his  death.  And  he  played  her  a  very  false  trick;  for  some  time  after  this  he  left  her  sleeping  alone  on  a  desert  island  in  the  sea,  and  stole  away  and  left  her  alone;  and  took  her  sister  Phaedra  with  him  and  went  to  his  ship.  And  yet  he  had  sworn  to  her  by  all  that  ever  he  could  swear  upon  that,  if  she  saved  his  life,  he  would  wed  her;  for,  as  the  book  says,  in  truth  she  desired  nothing  else.  426
But  to  excuse  Aeneas  fully  for  his  great  trespass,  the  book  says  that  in  truth  Mercury  told  him  to  go  into  Italy  and  leave  the  region  of  Africa  and  Dido  and  her  fair  town.  432
Then  I  saw  depicted  how  Sir  Aeneas  set  sail  for  Italy;  and  how  there  arose  a  great  tempest,  and  how  he  lost  his  steersman,  whom  the  rudder,  before  he  noticed,  struck  overboard,  lo,  as  he  slept.  438
And  also  I  saw  how  the  Sibyl  and  Aeneas,  near  an  island,  went  down  into  hell  to  see  his  father,  the  noble  Anchises,  and  how  he  found  there  Palinurus,  and  Dido,  and  Deiphobus;  and  how  he  saw  every  torment  of  hell,  which  would  take  too  long  to  relate.  Whoever  wishes  to  know  this  must  read  many  lines  in  Virgil  or  Claudian  or  Dante,  who  know  how  to  tell  it.  450
Then  I  saw  depicted  entirely  the  arrival  of  Aeneas  in  Italy,  and  his  treaty  with  king  Latinus,  and  all  the  battles  that  he  and  his  knights  were  in,  before  he  gained  what  he  wished  to  have;  and  how  he  took  Turnus'  life  and  won  Lavinia  in  marriage.  And  I  saw  all  the  marvelous  signs  of  the  celestial  gods;  how,  despite  Juno  and  all  her  arts  and  snares,  Aeneas  succeeded  in  his  entire  enterprise,  for  Jupiter  took  care  of  him  at  the  petition  of  Venus--to  whom  I  pray  always  to  save  us  and  forever  ease  us  of  our  sorrows.  467
When  I  had  seen  all  these  sights  thus  in  this  noble  temple,  I  thought,  "Ah,  Lord  who  made  us!  Never  have  I  seen  such  magnificence  of  figures  and  such  wealth  as  I  have  seen  depicted  in  this  church.  But  I  know  not  who  had  them  created,  nor  where  I  am,  nor  in  what  land.  But  now  I  will  go  out  just  to  the  gate,  and  see  if  I  can  detect  any  man  stirring  anywhere  who  can  tell  me  where  I  am."  479
When  I  came  out  at  the  doors  I  gazed  around  me  carefully.  Then  I  saw  only  a  large  field  as  far  as  I  could  see,  without  town  or  house  or  tree  or  bush  or  grass  or  plowed  ground;  for  all  the  field  was  sand,  as  fine  as  men  may  see  yet  lying  in  the  desert  of  Libya.  Nor  did  I  see  any  type  of  being  that  is  formed  by  Nature,  to  instruct  or  direct  me.  "O  Christ,  Who  reigns  in  blessedness,"  I  thought,  "save  me  from  hallucination  and  illusion!"  494
And  devoutly  I  cast  my  eyes  to  the  heaven.  Lo,  at  last  I  noticed  then  how  near  the  sun,  as  far  up  as  I  could  discern  with  my  eye,  it  seemed  to  me  I  beheld  an  eagle  soaring,  only  it  seemed  much  greater  than  any  eagle  that  I  had  ever  seen.  But  for  certain,  this  is  as  true  as  death,  it  was  golden,  and  shone  so  brilliantly  that  never  had  anyone  seen  such  a  sight,  unless  the  heaven  had  gained  another  sun  all  new  and  of  gold;  so  brightly  shone  the  eagle's  feathers.  And  then  it  began  to  descend.  508
Here  ends  the  first  book.
Book  II
Here  begins  the  second  book.
Proem
Now  listen,  every  type  of  person  who  can  understand  English  and  wishes  to  learn  about  my  dream;  for  now  or  never  you  shall  hear  of  so  wondrous  a  vision  that  Isaiah,  Scipio,  King  Nebuchadnezzar,  Pharaoh,  Turnus,  or  Elcanor  never  dreamed  such  a  dream  as  this.  Now,  fair  blessed  Cyprian  dame,  be  my  helper  in  this  task!  And  you  who  dwell  on  Parnassus,  by  the  pure  fount  of  Helicon,  help  me  to  compose  and  rhyme!  O  Thought,  that  recorded  all  that  I  dreamed  and  locked  it  in  the  treasury  of  my  brain,  now  shall  men  see  if  there  is  any  power  in  you  to  tell  my  entire  dream  properly.  Now  make  known  your  power  and  craft!  528
The  Dream
This  eagle  that  I  have  spoken  of,  that  soared  so  far  on  high  and  shone  as  with  feathers  of  gold,  I  began  to  behold  more  and  more,  and  to  see  its  beauty  and  the  marvel  of  it  all.  But  never  was  a  lightning  stroke,  or  that  thing  that  is  called  the  thunderbolt  (which  sometimes  has  smitten  a  tower  to  powder  and  burned  it  by  its  swift  onslaught)  so  swift  in  its  descent  as  this  bird,  when  it  beheld  me  in  the  open  in  the  field.  And  with  his  grim  and  mighty  feet,  within  his  long  sharp  claws,  he  caught  me  at  a  swoop  as  I  fled,  and  soared  up  again,  carrying  me  in  his  strong  claws  as  easily  as  if  I  were  a  lark--how  high  I  cannot  tell  you,  for  I  did  not  know  not  how  I  came  up.  For  every  faculty  in  my  head  was  so  stunned  and  dazed,  for  with  his  swift  ascent  and  my  own  dread,  all  my  sense  of  feeling  died  away,  so  great  was  my  fear.  553
Thus  I  lay  long  in  his  claws,  until  at  last  he  spoke  to  me  in  human  voice  and  said,  "Awake,  and  don't  be  so  afraid.  Fie  upon  you!"  And  then  he  called  me  by  name,  and,  to  arouse  me  better,  so  I  dreamed,  he  said  "Awake!"  to  me,  just  in  the  same  voice  and  tone  that  one  whom  I  could  mention  uses.  And  at  that  voice,  to  tell  the  truth,  my  mind  returned  to  me,  for  it  was  spoken  to  me  kindly,  as  it  never  was.  566
And  at  this  I  began  to  stir,  and  he  bore  me  further  in  his  talons  until  he  felt  my  heart  beating  and  that  I  grew  warm  as  well.  570
Then  he  began  to  be  mirthful  with  me  and  to  comfort  me  with  words,  and  said  twice,  "By  blessed  Mary,  you  are  troublesome  to  carry,  and  more  than  you  need  be,  by  God!  For,  so  God  help  me,  you  shall  have  no  harm  from  this.  577
"This  thing  that  has  happened  to  you  is  for  your  instruction  and  your  profit.  Let's  see!  Do  you  dare  to  look  yet?  Be  fully  assured,  I  tell  you  plainly,  I  am  your  friend."  And  with  that  I  began  to  marvel  within  my  mind.  583
"O  God  Who  made  nature,"  I  thought,  "am  I  to  die  in  no  other  way?  Will  Jove  transform  me  into  a  star?  Or  what  may  this  thing  all  mean?  I  am  neither  Enoch  nor  Elijah  nor  Romulus--and  not  Ganymede,  who,  as  books  tell,  was  borne  up  to  heaven  by  Lord  Jupiter  and  made  the  gods'  butler."  592
Lo,  this  was  my  delusion  then!  But  he  who  carried  me  noticed  that  I  thought  thus,  and  said,  "You  think  incorrectly  in  your  own  mind;  for  Jove  is  not  intending--I  dare  well  put  you  fully  out  of  doubt--to  make  a  star  of  you  as  yet.  But  before  I  bear  you  much  farther  I  will  tell  you  what  I  am,  and  where  you  shall  go,  and  why  I  came  to  do  this,  so  that  you  will  take  good  heart  and  tremble  not  for  fear."  604
"Gladly,"  I  said.  605
"Now  that  is  well,"  he  said.  "First,  I  who  have  you  in  my  feet,  and  whom  you  fear  and  marvel,  dwell  with  the  god  of  thunder  whom  men  call  Jupiter,  who  sends  me  often  flying  far  to  do  all  his  commands.  And  for  this  cause  he  has  sent  me  to  you.  Now  listen,  by  your  word!  He  has  pity  for  you,  truly,  because  you  have  served  his  blind  grand  son  Cupid,  and  the  fair  Venus  as  well,  so  long  and  attentively,  always  without  reward.  And  nevertheless  you  have  set  your  mind--as  small  as  it  may  be  to  making  books,  songs,  and  ditties,  in  rhyme  or  in  cadence,  as  you  best  know  how,  in  worship  of  Love,  and  of  his  servants  also,  that  seek  and  have  sought  his  service;  and  strive  to  praise  his  art,  although  you  had  never  a  portion  of  it.  628
For  these  reasons,  so  God  bless  me,  Jove  deems  it  great  humility  and  great  virtue,  that  often  you  will  set  your  head  to  aching  by  night,  so  diligently  composing,  and  always  about  Love,  in  honor  and  praise  of  him  and  to  the  benefit  of  his  followers;  and  you  have  set  forth  all  of  their  concerns,  and  despise  neither  him  nor  his  followers,  though  you  must  go  into  the  dance  with  those  he  cares  little  to  promote.  640
For  these  reasons,  as  I  said,  in  truth,  Jupiter  considers  this  and  other  things  also,  fair  sir;  that  is,  that  you  gain  no  tidings  of  Love's  followers,  whether  or  not  they  are  glad  tidings,  nor  of  anything  else  that  God  made.  It  is  not  only  so  that  no  tidings  come  to  you  from  far  lands,  but  you  hear  neither  this  nor  that  from  your  very  neighbors  who  dwell  almost  at  your  door.  For  when  your  labor  is  ended  and  you  have  made  all  your  calculations,  instead  of  rest  and  recreation  you  go  home  without  delay  to  your  house,  and  as  dumb  as  any  stone  you  sit  at  another  book  until  your  eyes  are  entirely  dazed.  Thus,  though  your  abstinence  is  rather  little,  you  live  like  a  hermit!  660
"And  therefore  Jove  by  his  kind  favor  wills  that  I  should  bear  you  to  a  place  that  is  called  the  House  of  Fame,  to  give  you  some  amusement  and  diversion,  as  some  compensation  for  your  labor  and  devotion  to  Cupid  the  careless--lo,  who  is  ever  without  reward!  And  thus  this  god  will  by  his  grace  requite  you  with  some  type  of  thing,  if  you  will  be  of  good  heart.  For  trust  well,  when  we  have  arrived  where  I  have  noted,  you  shall  hear  of  more  wondrous  things,  I  dare  wager,  more  tidings  of  Love's  followers,  both  truthful  words  and  lies;  and  more  loves  newly  started,  and  more  love's  long  labors  won;  and  more  loves  that  happen  by  chance,  no  man  knows  why,  except  that  such  things  happen,  just  as  when  a  blind  man  startles  a  hare;  and  more  jolliness  and  goings-on,  while  they  find  love  true  as  steel,  as  they  think,  and  see  joy  and  well-being  everywhere;  more  discords,  more  jealousies,  more  murmurs,  more  changes,  more  deceptions  and  feigned  makings-up,  and  more  beards--not  the  kind  with  razor  or  scissors--in  two  hours,  than  there  are  grains  of  sand;  and  more  lovers  falsely  led  on,  and  more  renewals  of  old  abandoned  acquaintances,  more  love  days  and  reconciliations,  than  there  are  strings  played  on  instruments  of  music;  and  more  exchanges  of  loves  also  than  ever  were  grains  of  corn  in  barns.  Can  you  scarcely  believe  all  this?"  he  said.  699
No,  so  surely  may  God  help  me!"  I  said.  700
"No?  Why?"  he  said.  701
"Because  to  my  thinking  it  seems  impossible--even  if  Fame  had  all  the  magpies  and  all  the  spies  in  a  whole  kingdom--that  she  should  yet  hear  all  this,  or  they  discover  it."  706
"Ah,  yes,  yes!"  he  said  to  me.  "That  can  I  prove  by  reason  worthy  of  believing,  so  you  may  pay  attention  to  understand  my  words.  First  you  shall  hear  where  she  dwells,  as  your  own  book  relates  it.  As  I  shall  tell  you,  her  palace  stands  in  the  very  midst  of  the  way  between  heaven,  earth  and  sea;  so  that,  whatever  is  spoken  secretly  or  openly  in  all  three  of  these  domains,  every  sound  must  pass  to  it,  or  whatever  comes  from  any  mouth,  be  it  read  or  sung  or  whispered,  or  spoken  in  security  or  fear,  certainly  it  must  go  there,  since  that  palace  stands  in  so  exact  a  spot,  and  the  road  to  it  is  so  open.  724
"Now  listen  well,  for  I  will  show  you  a  very  proper  argument  and  a  noble  demonstration  from  my  own  imagining.  728
"Geoffrey,  you  know  well  that  everything  there  is  in  nature  has  a  natural  place  where  it  is  best  conserved;  toward  this  place  everything  is  naturally  inclined  and  moves  to  come  to  that  place  when  it  is  far  away  from  it.  As  such,  lo,  you  may  at  all  times  see  with  respect  to  any  heavy  thing,  such  as  stone  or  lead,  or  something  of  weight,  if  you  carry  it  to  any  height  and  let  it  drop  from  your  hand,  it  will  fall  down.  Likewise,  I  say  the  same  for  fire  or  sound  or  smoke  or  other  light  things;  they  always  seek  to  go  upward  on  high.  While  each  is  free,  light  things  go  up  and  heavy  things  down.  And  for  this  reason  you  perceive  that  every  river,  by  its  nature,  tends  to  go  to  the  sea,  fish  have  their  dwelling  in  the  river  and  sea,  as  I  read,  and  trees  are  also  in  the  earth.  And  hence  each  thing  has  its  proper  dwelling  place,  to  which  it  seeks  to  go,  and  where  it  is  ever  at  its  best.  Lo,  this  opinion  is  well  known  from  the  mouth  of  every  philosopher,  including  Aristotle,  Lord  Plato,  and  many  other  scholars.  And,  to  confirm  my  interpretation,  you  know  this  well:  that  speech  is  sound,  or  no  man  could  hear  it.  Now  listen  to  what  I  shall  teach  you.  764
"Sound  is  nothing  but  broken  air;  and  every  speech  that  is  uttered,  aloud  or  silently,  good  or  bad,  is  in  substance  nothing  but  air.  For  as  flame  is  but  lighted  smoke,  sound  is  broken  air.  But  this  may  be  so  in  many  ways,  of  which  I  will  tell  you  two:  with  sound  that  comes  from  a  pipe,  or  from  a  harp.  When  a  pipe  is  blown  strongly,  the  air  is  twisted  and  rent  with  violence;  lo,  this  is  my  interpretation.  And  when  men  strike  harp-strings,  heavily  or  lightly,  lo,  the  air  breaks  apart  with  the  stroke.  Likewise,  it  breaks  when  men  speak;  thus  you  have  learned  what  speech  is.  781
"Next  now  I  will  teach  you  how  every  word  or  noise  or  sound,  even  if  it  were  piped  by  a  mouse,  must  through  its  multiplication  come  to  the  House  of  Fame.  I  prove  it  thus,  by  experiment.  Pay  attention,  now.  For  if  now  you  throw  a  stone  into  water,  you  know  well  that  immediately  it  will  make  a  little  round  spot,  like  a  circle,  perhaps  as  broad  as  a  pot-lid;  and  right  away  you  shall  see  how  that  wheel  will  cause  another  wheel,  and  that,  the  third,  and  so  forth,  friend,  every  circle  causing  another  wider  than  itself  was.  And  thus  from  small  circle  to  great,  each  circumscribing  the  other,  each  caused  by  the  other's  motion,  but  ever  increasing  until  they  go  so  far  that  they  both  are  at  their  brinks.  Although  you  cannot  see  it  from  above,  these  circles  spread  beneath  the  water  as  well,  though  you  may  think  it  a  great  marvel.  And  whoever  says  that  I  vary  from  the  truth,  make  him  prove  the  reverse.  And  even  so,  certainly,  every  word  that  is  spoken,  loud  or  quietly,  first  moves  a  circle  of  air  around  it,  and  from  this  motion  directly  another  circle  is  stirred.  As  I  have  proven  about  the  water,  that  every  circle  causes  a  second,  even  so  is  it  with  air,  my  dear  brother;  each  circle  passes  into  another  greater  and  greater,  and  bears  up  speech  or  voice  or  noise,  word  or  sound,  through  constant  increase,  until  it  comes  to  the  House  of  Fame--take  this  in  earnest  or  game.  822
"Now  I  have  told,  if  you  can  bear  it  in  mind,  how  speech  or  sound  by  its  very  nature  is  inclined  to  draw  upward;  this  I  have  well  proven,  as  you  can  perceive;  and  that  the  abode  to  which  each  thing  is  inclined  has  in  truth  its  particular  location.  Then  it  is  plainly  clear  that  the  natural  abode  of  every  speech  and  sound,  fair  or  foul,  has  its  natural  position  in  the  firmament.  And  since  everything  that  is  out  of  its  natural  place  of  a  certainty  tends  to  go  there,  as  I  have  before  proven  to  you,  it  follows,  by  God,  that  every  sound  naturally  tends  to  go  right  up  to  its  natural  place.  842
And  this  place  I  tell  of,  where  Fame  is  pleased  to  live,  is  set  in  the  midst  of  these  three,  the  sea,  the  sky,  and  the  earth,  as  the  place  where  sound  is  most  readily  received.  Then  this  is  the  conclusion:  every  speech  of  every  creature,  as  I  began  first  to  tell  you,  moves  up  on  high  to  pass  to  Fame's  place,  by  its  very  nature.  852
Tell  me  this  faithfully,  have  I  not  thus  simply  made  a  proof  without  any  deception  in  speech  or  great  prolixity  of  philosophical  terms  or  poetical  figurative  language  or  rhetorical  colors?  By  God,  it  ought  to  please  you,  for  difficult  language  and  difficult  matter  together  are  annoying  to  hear:  do  you  not  know  this  well?  864
And  I  answered  and  said,  "Yes!"  865
"Aha!"  he  said.  "Lo!  Thus  I  can  speak  simply  to  a  simple  man,  and  show  him  such  arguments  that  he  can  shake  them  by  the  beaks,  they  shall  be  so  palpable.  But  tell  me  this,  I  pray  you,  what  do  you  think  of  my  conclusion?"  871
I  said,  "It  is  a  good  argument,  and  likely  to  be  just  as  you  have  proven  to  me.  874
"By  God,"  he  said,  "and  as  I  believe,  you  shall  yet,  before  it  is  evening,  have  proof  of  every  word  of  this  argument  by  experience.  And  with  your  ears  you  will  hear  well  that  every  word  that  is  spoken,  top  and  tail  and  every  bit,  certainly  comes  into  Fame's  house,  as  I  have  said.  What  more  would  you  want?"  And  with  this  word  he  began  to  soar  higher,  and  said,  "By  Saint  James,  now  we  will  speak  entirely  of  amusement.  886
"How  are  you  doing?"  887
"Well,"  I  said.  888
"Now  by  your  faith,"  he  said,  "see  down  yonder  whether  you  know  any  town  or  house  or  any  other  thing.  And  when  you  recognize  anything,  be  sure  to  tell  me  and  I  shall  tell  you  directly  how  far  you  now  are  from  it."  895
And  then  I  looked  down  and  beheld  fields  and  plains,  and  now  hills,  now  mountains,  now  valleys,  now  forests,  and  now  (but  I  scarcely  saw  them)  great  beasts;  now  rivers,  now  cities,  now  towns,  now  great  trees,  now  ships  sailing  on  the  sea.  But  soon,  after  a  while,  he  had  flown  so  high  from  the  ground  that  the  entire  world  seemed  no  more  than  a  point  to  my  eyes;  or  else  the  air  was  so  thick  that  I  could  discern  nothing.  With  that  he  spoke  to  me  then  and  said,  "Do  you  see  you  any  town  or  anything  that  you  know  down  yonder?"  912
I  said,  "No."  913
"No  wonder  is  it,"  he  said,  "for  Alexander  of  Macedon  was  not  half  as  high  as  this,  nor  the  king  Sir  Scipio,  who  in  a  dream  saw  every  point  of  hell  and  earth  and  paradise;  nor  luckless  Daedalus,  nor  foolish  Icarus  his  child,  who  flew  so  high  that  the  heat  melted  his  wings  and  he  fell  wet  amid  the  sea  and  there  drowned;  for  whom  was  made  great  lamentation.  924
"Now,"  he  said,  "turn  your  face  upward.  And  behold  this  large  region,  this  air.  But  see  that  you  are  not  afraid  of  those  that  you  shall  see;  for  in  this  region,  in  truth,  dwell  many  citizens,  of  whom  Sir  Plato  speaks.  Lo,  these  are  the  aerial  beasts."  932
And  so  I  saw  that  entire  multitude  both  walk  and  fly  abroad.  934
"Now,"  he  said  then,  "lift  up  your  eyes;  lo,  see  yonder  the  Galaxy,  which  men  call  the  Milky  Way,  because  it  is  white;  and  some,  in  faith,  call  it  Watling  Street.  It  was  once  burned  with  fire,  when  the  red  sun's  son,  called  Phaethon,  wished  at  all  odds  to  drive  and  guide  his  father's  chariot.  The  chariot  horses  knew  well  that  he  did  not  know  how  to  govern  them,  and  began  to  leap  and  plunge  and  to  bear  him  now  up  now  down  until  he  saw  the  Scorpion,  which  is  still  a  sign  in  heaven.  And  for  fear  of  that  he  lost  his  wits,  and  let  go  of  the  reins  of  his  horses;  and  immediately  they  mounted  and  descended  until  both  air  and  earth  burned;  until  lo,  Jupiter  at  last  slew  him  and  hurled  him  from  the  chariot.  Lo,  is  it  not  great  harm  to  let  a  fool  have  the  management  of  a  thing  that  he  cannot  control?"  959
And  with  this  word,  to  tell  the  truth,  he  began  to  soar  steadily  upward;  and  gladdened  me  more  and  more,  as  he  spoke  to  me  with  such  friendly  wisdom.  Then  I  looked  below  me  and  beheld  the  aerial  beasts,  clouds,  winds,  mists,  tempests,  snows,  hails,  rains  and  their  generation  according  to  their  natures,  and  all  the  way  over  which  I  had  come.  "O  God  that  made  Adam,"  I  said,  "great  is  your  power  and  your  splendor!"  971
And  then  I  thought  of  Boethius,  who  writes,  "A  thought  may  fly  so  high  on  the  wings  of  Philosophy  as  to  mount  above  every  element;  and  when  it  has  gone  so  far,  then  the  clouds  may  be  seen  behind  its  back,"  and  all  of  which  I  have  spoken.  978
Then  I  began  to  grow  confused  and  said,  "I  know  well  that  I  am  here,  but  whether  in  body  or  in  spirit  truly  I  know  not;  but  You,  God,  know!"  For  not  as  yet  had  He  sent  me  clear  understanding.  Then  I  thought  of  Martian,  and  on  the  Anticlaudianus  as  well,  and  that  their  description  of  the  entire  heavenly  region  was  true,  so  far  as  I  had  experience  of  it.  Therefore  I  can  now  believe  them.  990
And  at  this  the  eagle  cried  out  and  said,"  Set  aside  your  fancies.  Do  you  wish  to  learn  anything  about  stars?  993
"No,  in  truth,"  I  said,  "nothing.  And  why?  Because  I  am  too  old  now."  995
"Otherwise,"  he  said,  "I  would  have  told  you  the  names  of  the  stars,  and  all  the  signs  of  the  heavens,  too,  and  what  they  are."  999
"No  matter,"  I  said.  999
"Yes  truly,  it  does  matter,"  he  said;  "and  do  you  know  why?  For  you  read  in  the  poets  how  the  gods  have  made  stars  of  bird,  fish,  beast,  or  man  or  woman,  such  as  the  Raven  or  either  Bear,  or  Arionis'  fine  harp,  Castor  and  Pollux,  the  Dolphin,  or  the  seven  daughters  of  Atlas,  and  how  all  these  are  set  in  the  sky.  For  though  you  often  hear  of  them,  yet  you  know  not  where  they  are."  1010
"No  matter,"  I  said.  "There's  no  need;  so  God  help  me,  I  believe  those  who  write  of  this  matter  just  as  much  as  if  I  knew  their  places  here;  and  they  shine  so  radiantly  here,  it  would  ruin  all  my  sight  to  look  on  them."  1017
"That  may  well  be,"  he  said.  And  so  he  carried  me  on  a  while,  and  then  cried  out  so  that  I  had  never  heard  a  thing  so  loud.  "Now  up  with  your  head,  for  all  is  now  well  over.  Lo,  Saint  Julian!  A  good  lodging!  Behold,  here  is  the  House  of  Fame!  Can  you  not  hear  what  I  hear?"  1024
"What?"  I  asked.  1025
"The  great  sound,"  he  said,  "that  rumbles  up  and  down  in  Fame's  House,  full  of  rumors,  both  of  kind  words  and  chidings  and  composed  of  both  lies  and  truth.  Listen  well,  it  is  not  whispered,  in  faith!  Do  you  not  hear  the  great  murmur?"  1031
"Yes,"  I  said,  "well  enough,  by  God."  1032
"And  what  sound  is  it  like?"  1033
"By  Peter!"  I  said,  "Like  the  beating  of  the  sea  against  hollow  rocks,  when  a  tempest  engulfs  the  ships,  to  a  man  who  stands  a  mile  from  there  and  hears  the  roar.  Or  else  it  is  like  the  last  mutter  after  a  thunder-clap,  when  Jove  has  struck  the  air.  But  it  makes  me  sweat  for  fear."  1042
"No,"  he  said,  "don't  fear  about  that:  it  is  nothing  that  will  bite  you!  Truly  you  shall  have  no  harm."  1045
And  at  this  word  we  had  come  as  close  to  the  place  as  a  man  might  hurl  a  spear.  I  knew  not  how,  but  he  set  me  fairly  on  my  feet  on  a  street,  and  said,  "Walk  on  at  your  ease  and  take  your  chance  or  lot,  whatever  you  shall  find  in  Fame's  place."  1053
"Now,"  I  said,  "while  we  have  time  to  speak,  before  I  depart  from  you,  for  the  love  of  God,  tell  me--in  truth,  I  wish  to  learn  it  from  you--whether  this  noise  that  I  hear  is,  as  I  have  heard  you  tell,  from  people  who  live  down  upon  the  earth,  and  comes  here  in  the  manner  that  I  heard  you  describe  just  now;  and  whether  there  is  not  in  all  that  house  yonder  a  living  creature  that  makes  all  this  loud  clamor.  1065
"No,"  he  said,  "by  Saint  Claire,  and  so  surely  may  God  help  me!  But  of  one  thing  I  will  warn  you  at  which  you  will  marvel.  Lo,  you  know  how  every  speech  comes  to  the  House  of  Fame  yonder;  there  is  no  need  to  tell  you  again.  But  now  understand  this  very  well:  when  any  speech  has  come  up  to  the  palace,  soon  it  becomes  like  the  same  person  who  spoke  those  words  on  earth,  whether  it  is  clothed  in  red  or  black.  And  it  has  so  much  the  very  likeness  of  him  who  spoke  the  words  that  you  would  believe  it  is  the  same  body,  man  or  woman,  he  or  she.  And  is  this  not  marvelous?"  1083
"Yes!  by  the  heavenly  King,"  I  said.  1084
And  at  this  word  he  said,  "Farewell,  and  here  I  will  await  you.  And  may  the  God  of  heaven  send  you  grace  to  learn  some  good  here."  1088
And  then  I  took  leave  of  him  and  walked  on  to  the  palace.  1090
Here  ends  the  second  book.
Book  III
Here  begins  the  third  book.
Invocation
Apollo,  god  of  knowledge  and  light,  through  your  great  power  please  guide  this  little  last  book!  Not  that  I  desire  that  poetical  art  be  shown  here  as  a  sign  of  skill;  but,  because  the  rhyme  is  light  and  unlearned,  yet  make  it  somewhat  pleasing,  even  though  some  verses  may  be  lacking  in  a  syllable,  and  though  I  seek  to  display  no  art,  but  only  my  meaning.  And  if,  divine  power,  you  will  help  me  to  show  now  what  is  noted  in  my  mind,  that  is,  to  describe  the  House  of  Fame,  you  shall  see  me  go  swiftly  to  the  nearest  laurel  that  I  can  find  and  kiss  it,  because  it  is  your  tree.  Now  enter  directly  into  my  breast!  1109
The  Dream
When  I  had  departed  from  this  eagle,  I  began  to  look  about.  And  truly,  before  I  proceed  further,  I  will  describe  to  you  the  overall  aspect  of  house  and  site;  and  the  manner  in  which  I  approached  the  place,  which  stood  upon  so  lofty  a  rock  that  in  Spain  there  stands  none  higher.  But  I  climbed  up  with  great  labor,  yet  I  was  still  attentive  to  see  and  to  observe  below  at  my  feet,  to  find  out  if  I  could  in  any  way  of  what  type  of  stone  this  rock  was;  for  it  was  like  crystallized  alum,  except  that  it  shone  much  more  brightly.  But  of  what  congealed  matter  it  was,  I  could  not  readily  tell,  in  truth.  But  at  last  I  detected  that  it  was  every  bit  a  rock  of  ice,  and  not  of  steel.  I  thought,  "By  Saint  Thomas  of  Kent,  this  would  be  a  feeble  foundation  on  which  to  build  so  lofty  a  place!  Whoever  builds  on  it  should  not  boast  much,  so  God  save  me!"  1135
Then  I  saw  the  whole  side  depicted  with  many  names  of  famous  people,  who  had  lived  in  much  happiness  and  had  their  renown  blown  afar.  But  scarcely  could  I  make  out  any  letters  to  read  their  names;  for  in  truth  they  were  so  nearly  thawed  away  that  one  or  two  letters  of  every  name  were  melted  away,  so  unfamous  had  their  fame  grown.  But  men  say,  "what  may  endure  forever?"  1148
Then  I  pondered  in  my  heart  how  they  were  melted  away  by  heat,  and  not  worn  away  by  storms.  For  on  the  opposite  side  of  this  hill,  which  lay  to  the  north,  I  saw  how  it  was  written  full  of  names  of  people  that  had  great  renown  in  ancient  times,  and  still  they  were  as  fresh  as  if  men  had  written  them  there  that  very  day  or  the  very  hour  when  I  looked  upon  them.  And  well  I  knew  the  reason;  all  this  writing  that  I  saw  was  preserved  by  the  shadow  of  a  castle  which  stood  on  high;  and  the  writing  lay  on  so  cold  a  spot  that  heat  could  not  deface  it.  1164
Then  I  went  up  the  hill  and  found  on  top  an  abode  such  that  all  the  men  alive  would  have  no  skill  to  describe  the  beauty  of  it,  nor  could  devise  a  plan  to  make  another  such  place  that  would  be  its  match  in  beauty  and  so  wondrously  created.  It  still  astonishes  my  mind  and  makes  all  my  brain  labor  to  think  on  this  castle.  The  great  art  and  beauty,  the  plan  and  curious  workmanship,  I  cannot  describe  to  you;  my  brain  does  not  suffice.  1180
Nevertheless  all  the  substance  of  it  I  have  yet  in  my  remembrance.  For  it  seemed  to  me,  by  Saint  Giles,  all  was  made  of  beryl,  without  piecing  or  joints,  including  castle  and  tower  and  hall  and  every  chamber.  I  saw  many  clever  devices,  gargoyles  and  pinnacles,  statues,  and  finely  ornamented  recesses  for  them;  and  it  was  as  full  of  windows  as  flakes  fall  in  great  snow-storms.  And  in  each  of  the  pinnacles  were  also  various  niches,  in  which  throughout  the  castle  stood  all  types  of  minstrels  and  tellers  of  tales  both  tearful  and  merry,  of  all  those  who  minister  to  Fame.  1200
There  I  heard  Orpheus  playing  so  skillfully  upon  a  harp  which  sounded  clear  and  beautiful;  and  by  his  side  sat  the  harper  Orion  and  Eacides  Chiron,  and  the  Briton  Glascurion,  and  many  other  harpers;  and  in  seats  below  them  sat  small  harpers  with  their  musical  instruments,  and  stared  up  at  them  and  counterfeited  them  like  apes,  or  as  art  counterfeits  nature.  1213
Then  I  saw  standing  behind  them,  far  away  and  all  by  themselves,  many  scores  of  thousands,  who  made  loud  music  with  bagpipes  and  reed-pipes  and  many  other  kinds  of  pipes,  and  skillfully  played  both  wind  and  reed  instruments,  such  as  are  played  at  feasts  with  the  roast-meat,  and  many  a  flute  and  lilting-horn  and  pipes  made  of  green  stalks,  such  as  these  little  shepherd  boys  have  who  watch  over  beasts  in  the  broom  bushes.  1226
Then  I  saw  there  Atiteris,  and  Sir  Pseustis  of  Athens,  and  that  Marsyas  who  lost  her  skin,  on  face,  neck,  and  body,  because,  lo,  she  wished  to  vie  with  Apollo,  to  pipe  better  than  him.  1232
There  I  saw  famous  pipers  of  the  German  speech,  both  young  and  old,  learning  love-dances,  springs,  rounds  and  these  foreign  capers.  In  another  part  I  saw  standing  in  a  large  space  certain  ones  that  make  bloody  sounds  with  trumpet,  clarion,  and  horn;  for  those  who  fight  and  shed  blood  are  glad  to  have  clarion  playing.  1242
There  I  heard  Misenus,  of  whom  Virgil  speaks;  also  I  heard  Joab  trump  there,  Thiodamas,  and  others  besides.  And  I  saw  trumpeting  there  all  those  in  Aragon  and  Catalonia  that  were  acquainted  with  the  clarion,  who  were  famous  in  their  time.  1250
On  other  seats  I  saw  sitting  there,  playing  upon  various  instruments  that  I  cannot  name,  more  people  than  there  are  stars  in  heaven;  of  whom  I  will  not  now  rhyme,  considering  your  pleasure  and  the  time  that  would  be  lost.  For  this  you  know:  time  lost  can  in  no  way  be  recovered.  There  I  saw  jugglers  playing,  magicians,  wizards  and  pythonesses,  charmeresses,  old  witches,  sorceresses,  who  use  exorcisms  and  these  mystic  fumigations  as  well;  and  scholars  who  well  know  all  this  natural  magic,  and  who  give  their  minds  and  their  craft,  in  certain  aspects  of  the  ascendant,  to  making  images,  through  which  magic,  lo,  they  may  make  a  man  sick  or  well.  1270
There  I  saw  you,  queen  Medea,  and  Circe  and  Calypso.  There  I  saw  Hermes  Ballenus,  Limote,  and  Simon  Magus  as  well.  There  I  saw,  and  knew  by  name,  those  who  by  such  arts  gained  men  renown.  There  I  saw  the  magician  Colle  perform  upon  a  table  of  sycamore  a  thing  strange  to  describe;  I  saw  him  carry  a  windmill  under  a  walnut-shell.  1281
Why  should  I  make  a  longer  story,  from  now  to  doomsday,  of  all  the  people  that  I  saw?  When  I  had  beheld  this  entire  company  and  found  myself  free  and  not  a  bit  restrained,  and  had  again  mused  a  long  while  upon  these  walls  of  beryl,  which  shone  more  brightly  than  glass,  and  made  all  things,  in  truth,  to  seem  greater  than  they  were,  as  is  natural  to  Fame,  I  roamed  on  until  I  found  on  my  right  the  castle-gate,  which  was  so  well  carved  that  there  was  never  another  such  as  it;  and  yet  the  workmanship  was  done  by  chance  as  often  as  by  pains.  There  is  no  need  to  make  you  tarry  too  long,  to  tell  you  of  the  flourishes  on  this  gate,  nor  of  the  images,  nor  of  the  sculptures,  nor  how  they  are  termed  in  the  art  of  masonry,  such  as  corbels  full  of  sculptures.  But  Lord,  how  fair  it  was  to  the  eye,  all  pointed  with  beaten  gold!  1306
But  I  went  in,  and  did  so  without  delay.  And  there  I  met  many  people  crying,  "A  largess!  Largess!  Hold  your  hands  out!  God  save  our  own  noble  lady  Fame,  the  lady  of  this  castle;  and  all  those  who  desire  to  have  renown  through  us!"  Thus  I  heard  them  cry,  and  they  came  quickly  out  of  the  hall  and  threw  down  sterling  coins,  nobles  and  others.  And  some  were  crowned  like  kings  in  arms,  with  crowns  sculpted  full  of  diamond-shaped  figures,  and  on  their  garments  many  ribbons  and  fringes.  Then  at  last  I  discovered  that  they  were  all  pursuivants  and  heralds,  who  announce  the  praises  of  rich  people;  and  every  one  of  them,  I  can  tell  you,  had  thrown  upon  him  a  vestment  that  is  called  a  surcoat,  richly  embroidered,  although  they  were  not  alike.  But,  on  my  life,  I  will  not  go  about  to  describe  all  the  coats-of-arms  that  they  thus  wore  on  their  surcoats,  for  it  could  not  be  done;  men  might  make  a  book  about  it  twenty  feet  thick,  I  believe.  For  truly  whoever  knew  them  might  have  seen  there  all  the  coats-of-arms  of  famous  people  that  have  lived  in  Africa,  Europe,  and  Asia  since  knighthood  first  began.  1340
Lo!  How  should  I  tell  all  this  now?  And,  likewise,  what  need  is  there  to  tell  you  of  the  great  room  of  the  castle,  that  every  wall  of  it  and  floor  and  ceiling  and  everything  else  was  plated  half  a  foot  thick  with  gold?  And  this  gold  was  not  at  all  alloyed,  but  to  every  test  as  fine  as  a  ducat  of  Venice  (of  which  all  too  few  are  in  my  pouch)!  And  all  was  set  with  jeweled  clasps  of  the  finest  fair  stones,  of  which  men  read  in  the  Lapidary,  as  thick  as  grasses  grow  in  a  meadow.  But  it  would  be  entirely  too  tedious  to  recite  the  names;  therefore  I  pass  on.  1355
But  in  this  rich,  lusty  place,  which  was  called  Fame's  hall,  there  was  not  a  very  large  gathering  of  people,  nor  any  crowding  of  too  great  a  throng.  But  on  high,  on  a  dais,  sitting  on  an  imperial  throne  made  entirely  of  one  ruby,  which  is  called  a  carbuncle,  I  saw  eternally  enthroned  a  being  in  woman's  form;  and  never  was  seen  such  another  formed  by  Nature.  For,  to  tell  the  truth,  at  the  first  it  seemed  to  me  she  was  so  little  that  the  length  of  a  cubit  was  longer;  but  before  long  she  stretched  out  so  wondrously  that  she  reached  to  earth  with  her  feet  and  with  her  head  touched  the  sky,  where  the  seven  planets  shine.  And,  to  my  mind,  I  saw  a  still  greater  wonder,  looking  upon  her  eyes;  but  truly  I  never  counted  them;  for  she  had  as  many  eyes  as  there  are  feathers  upon  birds,  or  as  were  on  the  four  beasts  that  did  honor  God's  throne,  as  John  writes  in  the  Apocalypse.  Her  hair,  which  lay  in  waves  and  curls,  shone  before  my  eyes  like  burnished  gold.  And,  to  tell  the  truth,  she  also  had  as  many  projecting  ears  and  tongues  as  there  be  hairs  on  beasts.  And  on  her  feet  truly  I  saw  partridge's  wings  growing.  1392
But  Lord,  the  gems  and  riches  that  I  saw  adorning  this  goddess!  And  Lord,  the  heavenly  melody  of  songs  full  of  concord  that  I  heard  sung  about  her  throne,  so  that  all  the  palace  walls  rang!  So  sang  the  mighty  Muse,  she  who  is  called  Calliope,  and  her  eight  sisters  as  well,  so  gracious  in  their  visages.  And  evermore  and  eternally  the  people  sang  of  Fame,  as  I  heard  then,
"Blessed  are  you  and  your  name,
Goddess  of  renown  and  Fame!  1406
Then,  lo,  at  last  I  noticed,  as  I  turned  my  eyes  upward,  that  this  noble  queen  bore  on  her  shoulders  both  the  coat-of-arms  and  the  name  of  those  who  had  wide  glory,  Alexander,  and  Hercules,  who  lost  his  life  because  of  a  shirt!  Thus  I  found  this  goddess  sitting  in  dignity,  honor,  and  splendor,  all  of  which  I  will  leave  a  while,  to  tell  you  of  other  things.  1418
Then  I  saw  standing  on  either  side,  straight  down  from  the  dais  to  the  broad  doors,  many  metal  pillars,  which  shone  not  very  brightly.  But  though  they  were  of  no  great  splendor,  nevertheless  they  were  made  for  noble  use  and  great  significance;  and  I  saw  honorable  and  reverend  people  standing  upon  the  columns,  of  whom  I  will  try  to  tell  you.  1428
Lo,  first  of  all  I  saw  standing  on  high,  upon  a  column  of  lead  and  fine  iron,  him  of  the  school  of  Saturn,  the  Hebrew,  the  ancient  Josephus,  who  told  of  Jewish  history;  and  upon  his  lofty  shoulders  he  bore  up  the  fame  of  the  Jewish  people.  And  by  him  stood  seven  others,  wise  and  worthy  to  be  named,  helping  him  to  bear  the  burden  so  great  and  so  heavy.  And  because  they  wrote  of  battles  as  well  as  other  ancient  wonders,  lo,  therefore  this  column  of  which  I  tell  you  was  made  of  both  lead  and  iron.  For  iron  is  the  metal  of  Mars,  god  of  battle;  and  lo,  the  lead,  in  truth,  is  the  metal  of  Saturn,  that  turns  in  so  large  an  orbit.  1450
Then  in  every  row  stood  forth  some  whom  I  could  recognize,  though  I  tell  them  not  in  order,  lest  I  make  you  wait  too  long.  These  of  whom  I  shall  speak  I  truly  saw  standing  there.  Upon  a  strong  iron  pillar,  stained  all  over  with  tiger's  blood,  was  one  from  Toulouse  who  is  named  Statius,  who  bore  the  renown  of  Thebes  upon  his  shoulders,  and  the  name  of  cruel  Achilles  also.  1463
And  in  truth  there  stood  beside  him,  so  high  on  an  iron  pillar,  the  great  Homer;  and  Dares  and  Dictys  in  front  of  him,  and  Lollius  and  Guido  delle  Colonne  and  the  English  Geoffrey  also.  And  each  of  these  was  busy  to  bear  up  the  fame  of  Troy,  and  so  heavy  was  it  that  to  bear  it  was  no  sport.  But  still  I  fully  discerned  that  there  was  a  little  ill-will  among  them.  One  held  that  Homer's  story  was  just  a  fable,  and  that  he  spoke  lies,  and  composed  lies  in  his  poems,  and  that  he  favored  the  Greeks.  1480
Then  I  saw  standing  on  a  pillar  of  bright  tinned  iron  that  Latin  poet  Virgil,  who  long  time  has  borne  up  the  fame  of  pious  Aeneas.  And  next  to  him  on  a  pillar  of  copper  was  the  clerk  of  Venus,  Ovid,  who  sowed  so  broadly  the  name  of  the  great  god  of  Love.  And  there  he  well  bore  his  renown  upon  this  pillar,  as  high  as  I  could  see;  for  this  hall  of  which  I  speak  had  grown  in  height,  length  and  breadth,  far  greater,  a  thousand  times,  than  it  had  first  been;  that  I  saw  well.  1496
Then  I  saw  close  by  on  a  column  made  of  stern  iron  the  great  poet  Sir  Lucan;  and  he  bore  upon  his  shoulders,  as  high  as  I  could  see,  the  fame  of  Julius  and  Pompey.  And  by  him  stood  all  these  scholars  who  wrote  of  the  mighty  deeds  of  Rome;  if  I  should  tell  their  names,  I  would  need  to  delay  too  long.  1506
And  on  a  pillar  of  sulphur  next  to  him  stood  Sir  Claudian,  as  if  he  were  in  a  gloomy  frenzy,  to  tell  the  truth;  he  bore  up  all  the  renown  of  hell  of  Pluto,  and  of  Proserpine,  queen  of  the  dark  torments.  Why  should  I  tell  more?  The  hall  was  as  full  of  those  who  wrote  old  histories  as  trees  are  of  rooks'  nests.  But  it  would  be  confusing  to  hear  all  the  exploits  that  they  wrote  of,  and  what  their  books  were  named.  1519
But  while  I  beheld  this  sight,  I  heard  a  noise  swiftly  approaching,  as  if  it  were  of  bees  in  a  hive  toward  the  time  of  their  swarming;  for  the  entire  world,  it  seemed  to  me  such  a  murmuring.  Then  I  looked  about  and  saw  that  there  came  entering  the  hall  a  great  company,  and  from  various  lands,  of  all  sorts  and  conditions,  poor  and  rich,  that  dwell  on  earth  under  the  moon.  And  as  soon  as  they  had  come  into  the  hall,  they  fell  on  their  knees  before  this  noble  queen,  and  said,  "Of  your  grace,  bright  lady,  grant  each  of  us  a  request!"  And  to  some  of  them  she  granted  it  at  once,  and  some  she  refused  flatly,  and  to  some  she  granted  the  very  contrary  of  their  request.  But  truly  I  tell  you  I  knew  not  what  her  reason  was,  for  I  knew  full  well  that  each  one  of  this  company  had  deserved  good  fame,  although  they  were  treated  differently;  just  as  her  sister,  lady  Fortune,  is  ever  accustomed  to  treat  men.  1548
Now  listen  how  she  requited  those  who  prayed  her  grace;  and  yet,  lo,  all  this  company  spoke  truth  and  nothing  false.  1553
"Madame,"  they  said,  "we  are  people  that  here  beseech  you  to  grant  us  now  fair  renown  and  let  our  achievements  have  that  name;  in  full  recompense  for  good  works,  give  us  good  reputation."  1558
"I  deny  it  to  you,"  she  said  without  delay.  "You  get  no  good  fame  from  me,  by  heaven,  and  therefore  go  your  ways."  1561
Alas  and  alack!"  they  cried.  "Tell  us,  what  may  be  your  reason?"  1563
"Because  I  wish  not,"  she  said.  "No  person  shall  speak  good  or  ill  of  you,  in  truth,  neither  this  nor  that."  And  at  that  she  summoned  her  messenger  who  was  in  the  hall,  and  ordered  him,  on  pain  of  blinding,  to  go  speedily  and  summon  Aeolus,  the  god  of  winds:  "You  shall  find  him  in  Thrace,  and  tell  him  to  bring  his  clarion  that  is  diverse  in  its  tone,  the  one  that  is  called  Clear  Laud,  with  which  he  is  accustomed  to  herald  those  whom  I  please  to  have  praised;  and  bid  him  also  to  bring  his  other  clarion,  which  everywhere  is  called  Slander,  with  which  he  is  accustomed  to  dishonor  and  to  shame  those  whom  I  wish."  1582
The  messenger  went  speedily  and  found  where,  in  a  rocky  cave  in  a  country  called  Thrace,  this  Aeolus  held  the  winds  in  harsh  constraint  and  oppressed  them  under  him  until  they  roared  like  bears,  so  sorely  did  he  bind  and  press  them.  1590
This  messenger  cried  on  high,  "Rise  up,"  he  said,  "and  rush  quickly  until  you  come  to  my  lady;  and  take  your  clarions  with  you,  and  hurry  forth."  And  at  once  he  delivered  his  clarions  to  a  man  called  Triton  to  carry,  and  let  go  a  certain  wind,  that  blew  so  high  and  hideously  that  it  left  not  a  cloud  in  the  entire  high  and  wide  sky.  This  Aeolus  delayed  nowhere  until  he  had  come  to  Fame's  feet,  and  with  him  the  man  named  Triton;  and  there  he  stood,  still  as  a  stone.  1605
And  there  came  directly  another  huge  company  of  good  people,  and  cried,  "Lady,  grant  us  good  fame,  and  let  our  deeds  be  known  so,  in  the  honor  of  nobility,  and  so  may  God  bless  your  soul!  For  since  we  have  well  deserved  it,  it  is  right  that  we  be  requited  accordingly.  1614
"On  my  life,"  she  said,  "it  shall  not  be;  good  works  shall  not  help  you,  to  get  good  fame  from  me.  But  do  you  know  what?  I  grant  you  that  you  shall  have  a  cursed  fame,  a  bad  reputation,  and  a  worse  name,  even  if  you  have  deserved  fair  praise.  Now  go  your  ways,  you  are  finished.  And  you,  Lord  Aeolus,"  she  said,  let  us  see  now.  Take  now  your  trump  that  is  called  Quick  Slander,  and  blow  their  renown  so  that  every  creature  shall  speak  evil  and  cursedness  of  them,  instead  of  what  is  good  and  worthy.  For  you  shall  trump  the  contrary  of  what  they  have  done  fairly  or  well."  1630
"Alas,"  I  thought,  "what  bad  fortune  these  sorry  creatures  have!  For  among  the  entire  crowd  shall  they  thus  be  shamed,  though  they  are  guiltless.  But  what!  It  must  be."  1635
What  did  this  Aeolus  do  but  take  out  his  black  trumpet  of  brass,  fouler  than  the  Devil;  and  he  blew  this  trumpet  as  if  he  would  overthrow  all  the  world,  so  that  this  foul  trumpet's  noise  went  throughout  every  land  as  swift  as  cannonball  from  a  cannon  when  fire  is  touched  to  the  powder.  And  such  a  smoke  came  out  of  the  end  of  his  foul  trumpet:  black,  blue,  dark  red,  greenish,  as  comes  on  high  from  a  chimney  where  lead  is  melted.  1649
And  one  thing  more  I  saw  well,  that  the  farther  it  went  the  greater  it  grew,  as  a  river  from  its  source;  and  it  stunk  like  the  pit  of  hell.  Alas,  thus  guiltless  was  their  shame  sounded  on  every  tongue!  1656
Then  came  the  third  company  and  hastened  to  the  dais,  and  immediately  fell  on  their  knees  and  said,  "We  are  all  people  that  have  rightfully  deserved  fame,  and  we  pray  you  that  it  may  be  proclaimed  just  as  it  is,  and  blown  forth."  1664
She  said,  "I  grant  it,  because  it  pleases  me  now  that  your  good  works  should  be  known;  and,  in  spite  of  all  your  foes,  you  shall  have  yet  better  praise  than  you  merit,  and  soon.  Aeolus,"  she  cried,  "set  aside  your  trumpet  that  is  so  black,  and  take  out  your  other  trumpet  that  is  called  Laud,  and  blow  it  so  that  their  fame  may  spread  nimbly  throughout  the  world,  but  not  too  speedily,  only  so  that  it  may  finally  be  known."  1676
"Gladly,  my  lady,"  he  said,  and  immediately  drew  out  his  trumpet  of  gold  and  set  it  to  his  lips,  and  blew  it  east,  west,  north,  south,  as  loud  as  any  thunder,  so  that  every  person  marveled  at  it,  so  widely  ran  the  sound  before  it  ceased.  And  for  certain  all  the  breath  that  issued  from  his  trumpet's  mouth  smelled  as  if  a  potful  of  balm  were  placed  amid  a  basket  full  of  roses.  This  favor  he  did  for  their  renown.  1683
And  upon  that  I  detected  that  the  fourth  band  was  coming,  but  certainly  they  were  amazingly  few,  and  they  stood  in  a  row  and  said,  "In  truth,  bright  lady,  we  have  done  well  with  all  our  power,  but  we  care  not  for  glory.  For  God's  love,  hide  our  works  and  our  name;  for  surely  we  have  done  them  out  of  goodness  and  for  no  other  type  of  thing."  1699
"I  grant  your  request,"  said  she;  "let  your  works  die!"  1701
"With  that  I  turned  my  head  and  soon  saw  the  fifth  band,  who  bowed  down  to  this  lady  and  fell  on  their  knees  immediately,  and  then  all  implored  her  to  hide  their  good  works  also,  and  said  they  gave  not  a  leek  for  fame  or  such  renown;  for  they  had  labored  out  of  piety  and  love  of  God,  and  wished  nothing  of  fame.  1712
"What!"  she  said.  "Are  you  mad?  And  do  you  think  of  doing  good  and  having  no  glory  for  it?  Do  you  have  scorn  to  have  my  name?  No!  Then  you  shall  live,  every  one  of  you!  Aeolus,"  she  said,  "blow  your  trumpet,  I  command,  and  do  so  immediately,  and  ring  out  in  music  the  deeds  of  this  company  so  that  all  the  world  may  hear  of  them."  And  he  blew  their  praise  so  clearly  in  his  golden  clarion  that  the  sound  went  throughout  the  world  sharply  and  softly;  but  at  last  it  mounted  to  the  sky.  1726
Then  came  the  sixth  band  and  began  to  cry  earnestly  to  Fame  in  this  manner:  "Mercy,  dear  lady!  To  tell  the  very  truth,  we  have  done  neither  this  nor  that,  but  have  been  idle  all  our  life.  But  nevertheless  we  pray  to  have  as  fair  a  fame  and  great  renown  and  glory  as  they  that  have  done  noble  deeds  and  achieved  all  their  will,  in  love  as  in  other  matters;  albeit  never  was  brooch  or  ring  or  anything  else  sent  to  us  from  women,  nor  once  did  they  think  in  their  hearts  to  make  us  even  friendly  company,  but  would  have  liked  to  see  us  in  our  graves.  Yet  let  us  seem  so  to  the  people  that  all  may  judge  of  us  that  women  loved  us  madly.  1747
"It  shall  do  us  as  much  good,  and  help  our  hearts  to  balance  ease  and  travail,  as  if  we  had  won  it  with  labor.  For  that  had  been  dearly  bought  honor  at  the  cost  of  all  our  ease.  And  you  must  do  for  us  yet  more;  let  us  be  held  also  as  worthy,  wise  and  good,  and  rich,  and  lucky  in  love,  for  the  love  of  God  who  sits  above.  Though  we  may  not  have  the  bodies  of  women,  yet,  may  God  save  you,  let  men  fasten  on  us  the  credit!  That  shall  suffice  us  to  have  the  fame!  1762
She  said,  "By  my  word,  I  grant  it!  Now  Aeolus,  let  us  see,  delay  not.  Take  out  your  trumpet  of  gold,  and  blow  as  they  have  asked,  so  that  every  man  may  think  them  at  ease,  though  they  may  find  themselves  in  a  bad  situation."  This  Aeolus  blew  it  so  loud  that  it  was  known  throughout  the  world.  1770
Then  soon  came  the  seventh  crowd,  and  all  fell  on  their  knees  and  said,  "Lady,  grant  us  without  delay  the  same  thing,  the  same  favor  that  you  have  granted  for  this  last  company."  1775
"Fie  on  every  one  of  you!"  she  said.  "You  gluttonous  swine,  idle  wretches  full  of  the  rotten  vice  of  sloth!  What,  false  thieves,  do  you  wish  to  be  famed  as  good,  and  deserve  none  of  it  and  never  cared  about  it?  Men  ought  rather  to  hang  you!  You  are  like  the  tired  cat  that  would  gladly  have  fish;  but  what  do  you  think?  1784
"He  would  not  wet  his  paws!  Bad  luck  on  your  pates  and  on  mine  as  well,  if  I  grant  it,  or  give  you  favor,  to  extol  you!  Aeolus,  king  of  Thrace,"  she  said,  "go  and  blow  this  company  directly  a  sorry  bit  of  grace.  And  do  you  know  what?  Just  as  I  shall  tell  you  without  delay.  Say,  'These  are  those  who  wish  to  have  honor  and  do  nothing  to  work  for  it;  and  do  no  good,  and  yet  have  praise.  And  they  desire  that  men  should  think  that  the  beautiful  Isolt  herself  could  not  refuse  them  love,  and  yet  she  that  grinds  at  a  hand-mill  is  entirely  too  good  to  ease  their  hearts."  1799
This  Aeolus  started  up  immediately,  and  with  his  black  clarion  blew  out  a  sound  as  loud  as  winds  bellowing  in  hell,  and  in  truth  the  sound  was  as  full  of  mocks  as  ever  apes  were  of  grimaces.  1806
And  that  went  around  the  entire  world,  so  that  every  person  began  to  shout  at  them  and  to  laugh  as  if  they  were  mad,  as  they  found  them  so  ridiculous!  1810
Then  came  another  band,  that  had  done  treachery,  harm,  the  greatest  wickedness  any  heart  could  imagine;  and  prayed  her  to  grant  them  fair  fame,  and  not  to  disgrace  them,  but  blow  them  glory  and  good  name  by  the  clarion.  "No,  certainly,"  she  said;  "that  would  be  a  mistake.  Though  there  may  be  no  justice  in  me,  I  care  not  to  do  it  now;  I  will  not  grant  you  this."  1822
Then  a  crowd  came  leaping  in,  rapping  every  man  about  on  the  pate  until  the  entire  hall  resounded;  and  they  said,  "Sweet  and  dear  lady,  we  are  such  people  as  we  shall  tell  you.  In  good  truth  we  are  rogues,  every  one  of  us,  and  delight  in  wickedness,  just  as  good  people  delight  in  goodness.  And  we  rejoice  to  be  known  as  rogues  and  full  of  vice  and  sins.  Therefore  here  in  a  row  we  pray  that  our  fame  be  known  in  all  things  just  as  it  really  is."  1837
"Truly,  I  grant  it  you,"  she  said.  "But  who  are  you  who  say  this,  and  wear  a  stripe  on  your  hose  and  such  a  bell  on  your  tippet?"  1841
Madame,"  he  said,  "to  tell  the  truth,  I  am  that  very  rogue  that  burned  the  temple  of  Isis  in  the  city  of  Athens!"  1845
"Why,"  she  said,  "did  you  do  that?"  1846
"By  my  thrift,  Madame,"  he  said,  "I  would  gladly  have  had  glory  just  as  other  people  in  the  town  had,  though  they  were  famous  for  their  excellence  and  their  moral  virtue.  I  thought,  rogues  have  as  great  a  fame,  though  it  may  be  only  for  roguery,  as  good  people  for  goodness.  And  since  I  cannot  have  the  one,  I  will  not  forgo  the  other.  And  to  get  the  payment  from  Fame  I  set  the  temple  afire.  1858
"Now  let  our  renown  be  blown  quickly,  as  ever  you  hope  for  joy!"  1860
"Gladly,"  she  said.  "Aeolus,  do  you  not  hear  their  prayer?"  1862
"Yes,  Madame,"  he  said,  "I  hear  well.  And  I  will  trumpet  it,  by  God!"  And  he  quickly  took  his  black  trumpet  and  puffed  and  blew  until  the  sound  was  at  the  world's  end.  1867
With  that  I  turned  around;  for  one  who  stood  right  at  my  back  spoke  to  me  kindly,  it  seemed  to  me,  and  said,  "Friend,  what  is  your  name?  Have  you  come  here  to  ask  for  renown?"  1872
"No,  in  truth,  friend!"  I  said.  "Mercy!  I  did  not  come  here  for  any  such  cause,  by  my  life!  It  suffices  me  that  no  person  may  have  my  name  on  his  lips,  even  as  if  I  were  dead.  I  myself  best  know  how  I  stand;  for  whatsoever  I  think  or  suffer  I  myself  will  swallow  it  all--or  certainly  the  greater  part,  so  far  as  I  am  able."  1882
"But  what  are  you  doing  here  then?"  he  said.  1883
I  said,  "That  I  will  tell,  the  reason  why  I  stand  here:  to  learn  some  new  tidings,  some  new  things,  I  know  not  what;  tidings  of  this  or  that,  of  love,  or  such  glad  things.  For  certainly  he  who  caused  me  to  come  here  told  me  that  I  should  both  see  and  hear  wondrous  things  in  this  place.  But  these  are  no  such  tidings  as  I  speak  of.  1895
"No?"  he  said.  1895
And  I  answered,  "No,  in  truth!  For  since  I  first  had  understanding,  I  always  knew  that  people  have  desired  fame  and  glory  and  renown  diversely.  But  truly  until  now  I  knew  not  how  or  where  Fame  dwelt;  nor  yet  what  kind  of  creature  she  is,  in  appearance  or  quality,  nor  the  manner  of  her  judgments,  until  the  time  I  came  here."  1906
"Lo,  what  is  this  that  you  have  heard,  which  you  just  now  spoke  of?"  he  asked  me.  "But  now  it  does  not  matter;  for  I  see  well  what  you  wish  to  hear.  Come  forth,  stand  here  no  longer,  and  without  doubt  I  will  lead  you  into  another  place  where  you  shall  hear  many  things."  1915
Then  I  went  forth  with  him  out  of  the  castle,  and  saw  in  a  valley  below  the  castle  close  by  such  a  house  that  the  Domus  Dadali,  which  is  called  the  Labyrinth,  was  not  half  so  wondrously  and  curiously  fashioned.  And  always  swift  as  thought  this  wondrous  house  whirled  around,  so  that  it  never  stood  still.  And  there  came  out  from  it  such  a  roar  that  if  the  house  had  stood  upon  the  Oise,  I  believe  truly  that  it  might  easily  have  been  heard  it  as  far  as  Rome.  And  the  noise  that  I  heard  there  went  on  for  the  entire  world  like  the  roar  of  the  stone  which  is  shot  from  the  catapult.  This  whole  house  was  made  of  twigs,  yellow,  green,  red,  and  some  white,  such  as  men  whittle  for  these  cages,  or  make  into  these  wicker  baskets  for  carrying  bread  or  to  be  carried  on  the  back  or  by  a  horse;  so  that  with  the  gusts  and  the  whirring  of  the  twigs,  this  house  was  full  of  squeaks  and  creakings  and  much  commotion.  And  this  house  also  had  as  many  entries  as  there  are  leaves  on  trees  in  the  summer  when  they  are  green;  and  still  in  the  roof  one  could  see  a  thousand  holes,  and  more  yet,  to  let  out  the  sound  easily.  1950
And  the  doors  were  open  wide  the  entire  day  and  night.  There  is  no  porter  there  to  hinder  any  kind  of  tidings  from  passing  in;  and  there  is  never  quiet  in  that  place,  never  without  tidings,  either  aloud  or  whispered.  And  all  the  corners  of  the  house  are  full  of  whisperings  and  prattling  of  war,  of  peace,  marriages,  rest,  labor,  journeys,  abidings,  of  death,  life,  love,  hate,  accord,  enmity,  of  praise,  learning,  of  gains,  of  health,  sickness,  of  buildings,  of  fair  winds,  tempests,  pestilence  of  man  and  beast;  of  various  changes  of  estate  for  men  and  nations;  of  trust,  fear,  jealousy,  wit,  profit,  folly,  of  plenty,  and  of  great  famine,  of  ruin,  of  cheap  times  and  dear;  of  good  or  ill  government,  of  fire,  of  various  events.  1976
And  lo,  rest  assured  it  was  not  small,  this  house  of  which  I  write;  for  it  was  sixty  miles  in  length.  Though  the  timber  was  not  strong,  the  house  was  still  founded  to  last  while  it  should  please  Chance,  which  is  the  mother  of  tidings,  just  as  the  sea  is  the  mother  of  springs  and  founts.  And  it  was  shaped  like  a  cage.  1985
"Surely,"  I  said,  "in  all  the  years  of  my  life  I  never  saw  such  a  house."  And  as  I  marveled  at  it,  I  noticed  that  my  eagle  was  perched  high  upon  a  rock  nearby;  and  I  went  straight  to  him  and  said,  "I  pray  you,  for  God's  love,  wait  for  me  a  while,  and  let  me  see  what  wonders  are  in  this  place.  For  perhaps  I  may  yet  learn  some  good  from  it,  or  hear  something  that  would  be  pleasant  to  me,  before  I  go."  1999
"By  Peter,  that  is  my  intention!"  he  said  to  me.  "Therefore  I  am  waiting.  But  certainly  I  tell  you  one  thing:  unless  I  bring  you  in  there,  without  doubt  you  shall  never  know  the  trick  to  enter  it,  so  rapidly  it  whirls  around.  But  since  Jove  through  his  grace,  as  I  have  said,  wishes  to  give  you  solace  with  such  matters,  strange  sights  and  tidings,  to  drive  away  your  heaviness,  such  pity  he  has  on  your  troubles,  which  you  endure  meekly.  And  know  yourself  quite  hopeless  of  all  joy,  since  Fortune  has  unjustly  made  the  fruition  of  all  your  heart's  ease  to  languish  and  be  on  the  point  of  bursting,  since  he  of  his  great  kindness  will  do  you  pleasure,  though  it  may  be  but  little,  and  gave  express  command,  to  which  I  am  obedient,  to  assist  you  all  I  can,  and  guide  and  direct  you  properly  to  where  you  may  hear  most  tidings,  

Íîâ³ òâîðè