Ник.С.Пичугин

Возвращение призрака (3)

1.
http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=580903
2.
http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=580905

3.
           После  Ельцина  и  на  его  фоне  кто  угодно  во  главе  РФ  способен  выглядеть  приятно  во  всех  отношениях.  И  это  главный  секрет  популярности  Путина  среди  россиян.
           Когда  прошлым  летом  я  бродил  по  российским  сайтам  в  поисках  84%,  у  меня  сложилось  четкое  впечатление:  они  готовятся  к  войне,  Большой  Войне.  Поймите  меня  правильно,  миф  об  «имперских  амбициях  России»,  это  именно  утилитарный  миф  атлантической  пропаганды.  Точно  так  же  ни  на  чем  не  был  основан  –  вплоть  до  Крыма  и  Донбасса  –  миф  о  «русской  агрессивности».  Путин  мне  враг,  но  истина  мне  дороже:  Чеченскую  войну  он  не  начал,  а  прекратил.  И  если  бы  не  «неадекватность  реакции»,  справедливо  отмеченная  Советом  Европы,  его  роль  в  грузино-осетинской  войне  вполне  заслуживала  бы  медали  Флоренс  Найтингейл.  
           Но  и  Крым,  и  Донбасс  ничего  не  меняют  по  сути.  Это  отчаянная  агрессия  загнанного  в  угол  зверя.  Полностью  проиграв  на  финансовом  и  информационных  фронтах,  Кремль  атакует  врага  тем  оружием,  которым  еще  владеет:  огнестрельным.  Политическая  оккупация  Украины  была  последней  каплей  в  чашу  терпения  Кремля.  Донбасс  –  не  первое  непрямое  столкновение  двух  ядерных  держав,  но  впервые  это  происходит  на  границе  одной  из  них.  Для  России  это,  вероятно,  последняя  возможность  вести  войну  на  чужой  территории.  (Чужой?  Все-все,  молчу.  Ни  слова  о  любви.  Что  касается  гуманитарных  аспектов  власти  –  об  этом  ниже  по  тексту.)
           Бомбежки  Белграда  в  1999…  Могли  мы  тогда  предположить,  что  такое  может  случиться  на  Украине?  Где-нибудь  в  Донецке  или  Луганске?  Могли  мы  тогда  предвидеть,  что  после  Югославии  экспансия  атлантистов  распространится  на  Украину?  Еще  как  могли!  Если  бы  умели  считать  до  четырех  –  но  не  умеем  даже  до  одного,  и  не  предвидим    даже  того,  что  уже  случилось.
           Стыдно  сказать,  но  россияне  в  этом  смысле  оказались  более  адекватными.  И  сегодня  Россия  готовится  к  Большой  Войне  –  войне  за  Россию.  Но  поняли  они  не  все,  и  не  понимают  главного:  в  нынешней  Холодной…  то  есть  уже  Гибридной  войне  солдаты  приходят  последними  –  и  только  для  парадного  марша.  Деньги  и  информационный  террор  в  сочетании  с  кропотливой  агентурной  работой  рано  или  поздно  сделают  свое  дело.  
           Неважно,  насколько  аутентичен  «Меморандум  Даллеса»,  существенно,  что  он  очень  точно  описывает  тактику  идеологической  агрессии  заокеанских  спецслужб.  Лично  я  сомневаюсь,  что  анонимные  референты  были  настолько  прозорливы.  Но  даже  если  это  созданный  постфактум  апокриф,  приведенный  там  анализ  информационных  методик,  при  всей  его  лаконичности,  достаточно  убедителен.
           Дело  идет  к  тому,  что  Запад  распустит  по  гнилому  шву  это  лоскутное  одеяло.  Пора  бы  уже  сублимировать  «загадочную  русскую  душу»  во  что-нибудь  практическое,  иначе  весь  мир  будет  наблюдать  за  атлантическим  монстром,  который  когтит  жалкий  огрызок  великой  державы  и,  урча,  заглатывает  его  кусками.
           И  существует  только  один  вид  оружия,  способный  остановить  гибридную  агрессию…  вместе  с  историей.  

4.
http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=581141
5.
http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=581379

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=581139
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 14.05.2015

Возвращение призрака (2)

1.
http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=580903

2.
           В  знаменательном  91-м  году  многое  случилось  кроме  распада  СССР.  На  фоне  этого  события  как-то  потерялись  и  кончина  хельсинского  процесса,  и  трансформация  НАТО  в  европейского  жандарма,  и  даже,  как  следствие,  начало  первой  после  45-го  европейской  войны.  История  однополюсного  мира  имела  бурное  начало  и  феерическое  продолжение.  Китая  еще  не  было,  российские  правители  сдавали  государственные  интересы  –  даже  не  за  печеньки,  а  за  возможность  безнаказанно  и  бесконтрольно  дерибанить  советское  наследие.  
           —  Ельцин  соглашался  на  любые  уступки,  —  вспоминает  Строуб  Тэлбот,    первый  заместитель  Госсекретаря  США.  —    Главное  успеть  между  стаканами,  
           Печеньки  достались  [i]дорогим  россиянам[/i]:  «экономические  реформы,  демократические  ценности,  бла-бла-бла,  рыночная  экономика,  путь  на  мировой  рынок,  иностранные  инвестиции,  эффективный  собственник,  европейские  стандарты  жизни,  еще  бла-бла-бла,  Запад  нам  поможет.  Нам  поможет  только  Запад…»  Пилите,  Шурочка,  дальше.  Вам  это  ничего  не  напоминает,  читатель?
           –  С  украинцами  сейчас  бесполезно  разговаривать,  –  пишет  современный  комментатор.  –  Они  сейчас  в  начале  девяностых.
           С  начала  90-х  в  международных  отношениях  установилось  полное  средневековье:  право  сильного,  двойные  стандарты,  грязные  цивилизованные  сапоги  во  внутренних  делах  –  ну,  и  другие  законы  джунглей…  О  судьбе  Хельсинки  я  уже  сказал?  Ах  да,  сказал.  
           Так  уж  случилось,  что  одичание  международной  политики  синхронно  иллюстрировалось  натовским  дерибаном  Югославии.  И  когда  Президент  Украины  заявляет,  что  «нам  брошен  вызов,  с  которым  не  сталкивалась  ни  одна  европейская  страна  со  времен  Второй  мировой  войны»,  он  беззастенчиво  противоречит  фактам  –  под  аплодисменты  североамериканских  конгрессменов.  В  сравнении  с  трагедией  Югославии  российская  агрессия  в  Крыму  и  на  Донбассе  выглядит  как  уличный  дебош.  И  нам,  украинцам,  выпадает  сегодня  лишь  горько  сожалеть  о  том,  что  в  90-е  годы  Россия  была  слишком  слаба  и  зависима,  чтобы  дать  достойный  отпор  обнаглевшему  агрессору  еще  на  Балканах.
           После  восьми  лет  кровопролитный  сражений  югославов  с  югославами  НАТО  оккупировало  страну  почти  полностью;  оставался  последний  рубеж:  Сербия.  Момент  истины  наступил  в  Рамбуйе…
           Об  этой  истории  масс-медиа  предпочитают  не  напоминать.  Даже  на  родного  зомбированного  зрителя  подробности  Рамбуйе  могут  произвести…  ну,  непредсказуемое  впечатление.  Начать  с  того,  что  белградское  правительство  и  косовские  сепаратисты,  участвовавшие  в  переговорах,  ни  разу  не  встречались  за  одним  столом  –  такой  режим  определили  им  посредники.  Тем  не  менее,  стороны  пришли  к  общему  мнению,  осталось  только  согласовать  текст  итогового  документа  и  подписать  его.  Частично  разногласия  были  урегулированы  в  ходе  переговоров;  в  наиболее  острых  моментах  Белграду  пришлось  просто  уступить  под  шквалом  угроз  со  стороны  посредников.  Но  решение  было  найдено  и  согласовано  –  и  оно  не  предусматривало  «силовой  компоненты»  То  есть  военного  вмешательства  НАТО.  Что  же  произошло  дальше?  Такой  вариант  не  устраивал  Соединенные  Штаты  (они  заранее  об  этом  объявили),  и  Мадлен  Олбрайт  просто  прервала  переговоры,  не  позволив  подписать  согласованный  документ.  США  предъявили  Сербии  ультиматум.    Дальнейшее  известно.
           В  конечном  счете,  этот  эпизод  стоил  Ельцину  его  почетного  титула,  а  оксидентальной  империи  –  влияния  (практически  власти)  в  Российской  Федерации.  Россия  также  входила  в  Контактную  группу  Рамбуйе,  все  происходило  на  ее  глазах  при  полной  безучастности  ее  представителя.  Терпение  олигархов  лопнуло,  и  Ельцина  поставили  в  известность,  что  его  должность  вакантна.

3.
http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=581139
4.
http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=581141
5.
http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=581379

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=580905
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 13.05.2015

Возвращение призрака (1)

[i]Быль  о  потерянном  времени
[/i]
Панцерники  гуркочуть,
крають  чумацький  шлях.
І  бідкається  хлопчик:
«Не  бийте  журавля!»

[i]Леонід  Кисельов[/i]

1.
           В  1991  году  Конст.  Седикидес  и  Крейг  Андерсон  опросили  американских  студентов,  почему  СССР  не  вызывает  симпатии  у  американцев.  80%  сравнили  его  действия  с  поведением  «запутавшейся»,  «неблагодарной»  или  «склонной  к  предательству»  личности.  Но  в  то  же  время  90%  приписали  отраженный  образ  недостатков  СССР  гнетущей  атмосфере  советской  ситуации.  (Так  и  запишем:  атмосфера  Перестройки  –  «гнетущая».  До  и  после  –  ничего,  а  вот  Перестройка  –  просто  ужас.)
           А  я  бы  приписал  этот  образ  массированному  информационному  террору  против  населения  США.  Советский  Союз  самоотверженно,  буквально  жертвуя  собой,  отводит  от  человечества  смертельную  угрозу,  ответственность  за  которую  делит  с  Соединенными  Штатами  едва  ли  поровну.  А  молодые  североамериканские  интеллектуалы  называют  его  вероломным  и  «неблагодарным».  Если  рассматривать  этот  факт  в  отрыве  от  информационных  процессов,  придется  согласиться  с  Н.  Задорновым,  что  «все  американцы  –  дебилы».  Но  они  дебилы  не  от  природы,  мы  хорошо  понимаем,  что  они  жертвы  постоянного,  запредельного,  хорошо  организованного  идеологического  давления.  Причем  не  только  со  стороны  СМИ.  Характерно  отношение  модераторов,  –  на  минуточку,  социальных  психологов    –  к  этому  вопросу.  Именно  они  ведь  формулировали  варианты  ответов,  не  так  ли?  Они  исходили  из  того,  что  Советский  Союз  хотел  бы  продолжать  Холодную  войну,  но  «запутался».
           Запомните,  что  я  вам  скажу.  Холодную  войну  проиграл  не  тот,  кто  слабее,  а  тот,  кто  умнее.  И  что  бы  вы  ни  думали  о  Советском  Союзе,  США  и  весь  Первый  мир  –  хуже  во  всех  моральных  и  интеллектуальных  отношениях.  Во  время  Холодной  войны  каждая  сторона  обвиняла  другую  как  потенциального  агрессора,  и  каждая  оправдывала  свои  действия  интересами  самозащиты.  И  только  после  Хельсинки  утвердилось  мнение,  что  Холодная  война  –  продукт  взаимного  недоверия,  а  настоящей  угрозы  нет  ни  с  какой  стороны.  Сегодня,  после  распада  СССР  и  всех  последующих  событий  в  однополюсном  мире,  хорошенько  нюхнув  нашатырю  для  прочистки  мозгов,  мы  можем  сказать,  кто  был  прав,  и  как  оно  было  на  самом  деле.
           Сегодня  приходится  признать,  что  Тэтчер  была  права:  ядерное  противостояние  двух  сверхдержав  служило  источником  стабильности  и  сдерживающим  фактором,  было  залогом  мира  во  всем  мире.  Звучит  как  бред,  но  полностью  вписывается  в  моральный  кодекс  атлантической  «цивилизации»  Пока  [i]дорогой  Горби  [/i]вещал  о  приоритете  общечеловеческих  ценностей,  про  общность  интересов  в  объединенном  мире,  о  том,  что  в  холодной  войне  не  может  быть  победителя,  его  западные  партнеры  молча  кивали,  надували  щеки  и  ухмылялись,  сохраняя  невозмутимое  выражение  лица.
           –  Холодная  война,  –  говорит  бывший  посол  США  в  Советском  Союзе,    это  что-то  вроде  борьбы  со  СПИДом  или  наркоманией.
           Интеллектуальная  недостаточность  правящей  «элиты»  США,  принявшая  сегодня  совершенно  патологические  формы,  отчетливо  проявлялась  уже  тогда,  в  советское  время.  Иногда  мне  кажется,  что  Форрестол  –  последний  вменяемый  человек  в  правящих  кругах  Соединенных  Штатов.  По  крайней  мере,  он  боялся.
           Никто  не  считал  тех  журавлей,  что  поднимали  по  тревоге  боевые  части  ПВО.  Но  лишь  отдельные,  особо  доверенные  люди  знают,  сколько  раз  на  экранах  радаров  были  реальные  цели.  Тем  не  менее,  даже  я,  человек  сугубо  приватный  и  штатский,  знаю,  что  это  случилось,  по  крайней  мере,  однажды.  
           –  Холодная  война,  г-н  Мэтлок,  это  танцы  над  пропастью.  
           Только  в  прошедшем  году  над  этой  пропастью  мы  стояли  дважды,  и  никто  даже  не  почувствовал  смрадного  дыхания  бездны.  Интеллектуальная  недостаточность  и  недостаток  воображения.
           Кстати  о  Форрестоле.  Нам,  украинцам  полезно  будет  кое-что  знать  о  своих  нынешних  хозяевах.  Сами  они  втихаря  вооружаются  до  зубов  и  шкерят  эти  зубы,  если  их  не  слушаются.  Но  встретив  реальное  сопротивление,  теряются  и  впадают  в  панику,  как  институтка  на  птицеферме.  Поэтому,  кстати,  их  солдаты  и  приходят  последними  –  воевать  с  женщинами  и  стариками.    Но  как  только  ситуация  разрешается,  они  начисто  забывают  все  –  и  панику,  и  сопротивление.  Что  произойдет,  если  держать  их  в  напряжении  постоянно?  Может,  они  начнут  немножко  думать…  или  что-то  вроде  этого.
           Теперь  ясно  видно,  что  после  поражения  СССР  Холодная  война  не  прекращалась  ни  на  мгновение,  и  искусство  этой  войны  совершенствовалось  с  каждым  днем.  Вспомним  Балканы:  за  интересы  западных  монополий  югославы  воевали  с  югославами.  Вот,  что  это  такое  –  современная  гибридная  война:  финансовые  потоки  и  информационный  террор;  в  бой  бросаются  тележурналисты  и  спецслужбы…  И  только  в  самом  крайнем  случае  применяется  –  точечно  –  военная  сила.  Солдаты  придут  потом  –  парадным  маршем  на  БТРах,  с  аэродромов  –  на  место  постоянной  дислокации.  За  15  лет  эта  схема  доведена  до  совершенства:  Украина  была  оккупирована  почти  без  единого  выстрела  –  остался  только  последний  этап.

2.
http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=580905
3.
http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=581139
4.
http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=581141
5.
http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=581379

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=580903
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 13.05.2015

Увещевание

Не  верьте,  женщины,  себе.
Всегда  в  плену  самообмана,
не  различаете  романа
в  литературе  и  судьбе.

Она  ведь  заползала  к  вам,  
змея  невинного  коварства  –  
привычка  от  себя  скрываться?
Как  можно  верить  зеркалам!

Свою  магическую  суть
вам  не  понять  и  не  измерить.
…Но  будет  тот,  кому  поверить  –  
как  будто  воздуха  вдохнуть.

[b]2015
[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=580681
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 12.05.2015

Строфа Тарковского

Земля  прозрачнее  стекла,
и  видно  в  ней,  кого  убили.
И  кто  убил.  На  мертвой  пыли
видны  черты  добра  и  зла.

[i]Арс.  Тарковский
[/i]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=579481
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 07.05.2015

Дикая охота

…А  ветер  все  туже  и  круче,
под  стать  этой  лютой  зиме.
И  вот  уже  кажутся  тучи
клубками  играющих  змей.
На  прутья  бросаются  звери,
и  волки  бегут  по  степи,
и  Тварь  в  заповедной  вольере
отчаянно  рвется  с  цепи.

И  вот  заполняется  площадь,
и  бесы  чего-то  хотят,
полотнища  в  небе  полощут
и  это  же  небо  коптят.
А  город  как  будто  истаял,
а  бог  на  мгновенье  ослеп,
и  вот  уже  брошена  Дикая  Стая  
искать  человеческий  след.

Человек  не  желает,  не  будет,  не  хочет
участвовать  в  этой  игре.
Но  Тварь  его  быстро  находит
в  его  потаенной  норе.
Он  встретит  ее  у  порога,
на  самой  последней  меже
и  крикнет:  «Не  трогай!  Не  трогай,  
не  трогай  моих  чертежей!

Но  в  вое  лютующей  стужи
затихнет  мерцающий  крик.
Человек  этой  Твари  не  нужен,
а  нужен  его  черновик.
Закружатся  щепки  и  щебень,
и  ветер  подхватит  листы,
и  свет  станет  снова  ущербен,
и  снова  пространства  пусты.

[b]2014[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=553746
рубрика: Поезія, Баллада
дата поступления 22.01.2015

Сон разума

[i]Из  Вознесенского

Я  Гойя.
[/i]Я  разум,  который  не  спит,  
[i]слетая  на  поле  нагое
[/i]в  холодной  донецкой  степи.
Я  все  еще  прячу  под  крыши
оставленных  богом  ребят
и  слышу,  как  ненависть  дышит,
и  бронхи  больные  хрипят.

За  тонкой  иллюзией  буден
я  вижу,  что  сон  беспробуден,
и  в  темени,  что  непроглядно  черна,
слоняются  выползни  сна.
А  я  осыпаюсь  на  мерзлое  поле,
я  узник,  забытый  охраной  на  воле!
А  небо,  которого  нет,
уже  наполняется  воем…

Во  мне  истончается  свет…

Я  думаю:  что  я  такое?  –  
я,  Гойя.

[b]2014
[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=553450
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 21.01.2015

На коня

Нас  с  тобою  спасут  в  степи,
в  заповедной  густой  дубравушке,
нас  притянут  в  Россию  за́  уши
и  с  досадой  попросят  пить.
Я  скажу  тебе,  так  и  быть:
не  могу  я  тебя  любить…
Мы  простимся  за  все  вчерашнее,
чтоб  расстаться  и  позабыть.

По-дурному  косят  глаза,
и  горит  огонек  безумия,
хоть  одну  бы  сейчас  слезу  бы  мне!
да  иначе,  видать,  нельзя.
Только  так  –  со  времен  хазар:
то  отчаянье,  то  азарт…
Потому  мы  и  неподсудные,
что  не  знаем  пути  назад.

Где-то  рядом  гудит  орда.
Мы  допьем    что  еще  не  до́пили,
зажуем  стебельком  чернобыля
И  расстанемся  навсегда.
Потому  что  горчит  вода,
потому  что  лежит  звезда,
потому  что  в  лесу  ли,  во́  поле
нас  достанет  с  тобой  беда…

[b]2014  [/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=553137
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 20.01.2015

Молчание ягнят

               [i]Ну  що,  синку,  допомогли  тобі
                 твої  ляхи?
[/i]                                              Тарас  Бульба

Совковое  поколение
спросило  и  ждет  ответа
в  зыбучих  песках  времени
уже  двадцать  три  лета.

Вопрос  моего  поколения  -  
это  такая  фраза,
не  требующая  повторения
даже  одного  раза.

У  юных  иные  праздники  -
никто  отвечать  не  хочет...
Пойду-ка  я  в  "Одноклассники"
кормить  своих  тамагочи.

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=538016
рубрика: Поезія,
дата поступления 19.11.2014

Депутатский прикол

[i]Памфлет[/i]      

 Вероятно,  не  все  знают  (а  кто  знает,  благополучно  забыл)  эту  пикантную  подробность  сегодняшней  действительности.  В  нашей  стране  человек,  получающий  свыше  250  гривен,  не  считается  нищим.  Нет,  если  меньше,  то  ему  доплачивают  –  до  250;  «межа  малозабезпеченості»,  понимаете,  закон!  На  самом  деле  это  никакой  не  закон,  а  просто  такая  депутатская  шутка,  проголосованная  и  принятая  специально  для  ток-шоу.  У  нас  же  нет  такого  телеканала,  куда  бы  не  приглашали  депутата  –  а  то  и  пару.  И  когда  речь  заходит  про    «межу  малозабезпеченості»,  приглашенный  депутат  набирает  в  грудь  побольше  воздуху,  кроит  глубокомысленный  фейс  и  произносит  эту  сакраментальную  фразу,  в  ней  вся  соль:  «Немає  джерел  фінансування!»  И  весь  депутатский  корпус  просто  скисает  у  экранов.  Шутка,  может  быть,  несколько  жестковата,  но  зато  как  она  бодрит!  Какое  дарует  свежее,  вдохновляющее  чувство  гордого  одиночества  над  бушующим  морем  этих…  Нет,  я  знаю,  как  называются  люди,  не  понимающие  юмора,  но  лучше  спросите  у  него  сами,  кем  он  нас  считает.  И  попробуйте  поспорить.  
       О  чем  кричат  эти  люди  возле  главного  входа?  Нет,  я  знаю,  что  это  продолжается  Революція  Гідності  –  «сила  народного  энтузиазма,  доходящая  порой  до  самоотречения,  с  которой  больша́я  часть  нашего  народа  встретила  и  приняла  на  свои  плечи  всю  тяжесть  событий  нашей  новейшей  истории».  
       –  Но  чего  же  они  хотят?  Давайте  сюда  списочек…  Так:  ассоциация-администрация…  криминальная  власть,  открытые  списки,  неприкосновенность…  Люстрация-кастрация…  Слава  Україні.    Ну  конечно!  про  250  гривен  ни  слова,  куда  уж  им.  «Немає  джерел  фінансування»,    что  ж  тут  поделаешь!          
       В  грудь  побольше  воздуху,  умное  лицо  –  и  с  хорошим  настроением  в  зал  заседаний  служить  и  дальше  этому  народу.

[b]2014[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=531499
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 21.10.2014

Ахиллесова пята

[i]Парафраз[/i]

Простите  бедного  поэта!

Смешную  мелочность  его,
его  пустое  хвастовство.
Его  дурацкие  сюжеты,
его  шарады  и  памфлеты,–  
он  баламут  любви  и  света!

Но  не  угрюмство...  Только  это  –  
унылой  прозы  торжество.

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=531498
рубрика: Поезія,
дата поступления 21.10.2014

Долгий день Тишины

[i]Письмо  друзьям  и  недругам
[/i]
     [i]                        –  Я  не  верю  в  бога.
                             –  Неважно,  –  ответил  Парада.  –  Зато  он  верит  в  тебя.[/i]
                                                           Дон  Уинслоу.  «Власть  Пса»

       У  нас  есть  десять  дней,  время  пошло.  Огонь  войны  утих;  утихла  и  патриотическая  истерия.  Люди  по  чуть-чуть  обрели  способность  здраво  и  связно  мыслить  –  и  общаться.  И  понимать  друг  друга.  Не  все,  конечно.  Когда  я  говорю  «люди»,  я  меньше  всего  имею  в  виду  прикосновенных  к  власти:  судей  и  прокуроров,  депутатов  всех  уровней,  начальников  всех  уровней,  журналистов,олигархов…  Они  люди  только  внешне,  их  разум  пленен  и  порабощен  властью,  которой  они  служат,  властью  Пса.  Они  безумны.  Но,  к  счастью,  людей  они  ненадолго  оставили  в  покое,  и  эти  каникулы  можно  использовать,  чтобы  ответственно  подумать  и  сделать  выводы.  Только  не  надо  заморачиваться  нелепым  вопросом  «кто  победит  на  выборах»,  у  нас  есть  дело  и  поважнее:  понять  друг  друга.
       Есть  такой  афоризм:  «Судите  о  человеке  по  делам,  а  не  намерениям».  Долгий  и  горький  опыт  заставил  меня  отказаться  от  этой  максимы.  «По  делам»  судят,  когда  относятся  к  человеку  утилитарно;  но  наши  отношения  –  не  рынок  личных  интересов,  что  бы  там  ни  говорили  попсофильные  консьюмеры.  За  всеми  нашими  делами  стоят  побуждения  души  –  и  они  чисты.  Какими  бы  ни  были  дела.  Просто  человек  толпы  ничего  не  может  сделать  в  одиночку:  кто-то  должен  организовать  эту  толпу,  кто-то  должен  профинансировать  эти  дела.  Здесь  и  происходит  захват.  Но  захваченный  Властью  Пса  отдельный  человек  –  абсолютная  ценность  сам  по  себе,  потому  что  несет  в  себе  душу.  Она  рвется  в  мир  и  жаждет  творчества.  Это  надо  осознать,  это  и  значит  понять  друг  друга.
       За  всем  сатанизмом  бандеровцев  стоит  живая  душа  исполнителя,  она  этим  сатанизмом  и  движет…  но  не  управляет.  За  одобрямсом  82%  стоит  живая  душа  русского  человека  во  всей  чистоте  помыслов.  Только  не  надо  никого  разубеждать  и  хватать  за  руки,  это  глупо  и  деструктивно.  Зло  –  часть  той  силы,  которая  творит  благодать  прогресса.  В  этом  мире  оно  неотделимо  от  добра;  и  тот,  кто  организует  и  финансирует  Зло,  организует  и  финансирует  Добро.  Такова  цена  твоего  всевластия,  Пес.  Один  только  ты  зомбирован  окончательно  и  до  конца,  твои  легионеры  способны  отличить  сокола  от  цапли,  отделить  одно  от  другого  –  и  соучаствовать  только  в  одном.  Для  этого,  правда,  требуется  мучительное  усилие  души:  понять  друг  друга.
       Как?  Душа  Пса  замкнута  без  права  переписки  в  коллапсе  черной  дыры  Власти;  не  докричишься.  Невозможно  поговорить  по-человечески  с  дуркующим  начальником.  Но  со  служащим  Власти  Пса  найти  общий  язык  можно  и  нужно.  Бесполезно  договариваться  с  олигархом,  канализирующим  финансовые  потоки  врага  в  пушечную  мясорубку  –  и  получающим  свой  откат.  Но  можно  и  нужно  говорить  с  волонтерами,  исполняющими  этот  преступный  проект.  (Я  правильно  говорю,  Алеся?)  Бессмысленное  дело  –  убеждать    интеллектуальных  путан,  профессионально  зомбирующих  зрителя  и  читателя.  Но  общение  с  жертвами  информационного  террора  –  неизбежная  вещь,  мы  все  равны  под  этим  прессом.  Поговори  со  мной,  человек.  Нам  нужно  понять  друг  друга.
       У  нас  для  этого  есть  десять  дней.  Закончатся  выборы  –  и  они  снова  за  нас  возьмутся.  И  мы  снова  потеряем  в  чаду  патриотической  истерики  способность  здраво  рассуждать,  –  по  крайней  мере,  друг  с  другом.    И  первое,  что  будет  сделано  для  этого,  –  война.  Но  дайте  предположить  невозможное:  что  Пес  не  погонит  нас  воевать  в  голодную  и  холодную  зиму.    Что  будете  делать,  волонтеры?  Что  сделаете  вы  для  людей,  которые  находятся  под  истребительным  огнем  уже  двадцать  три  года  –  и  нуждаются  в  помощи  гораздо  больше,  чем  солдатики?  Только  знайте,  что  за  такую  помощь  никто  вам  не  заплатит  ни  цента  –  деньги  Пса  только  на  войну.  Никто  не  соберет,  не  организует,  не  озадачит…  Будете  продолжать?..  Вот  то-то.  Сколько  из  вас  сказало  бы  «да»?  один  из  десяти?  из  сотни?  из  тысячи?..
       Достаточно.  Зло  проиграло,  и  Власть  Пса  обречена.

[b]15  октября[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=530100
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 15.10.2014

■ ■ ■

Как  солнечная  осень  холодна!
Но  мы  теперь  уже  не  любим  лета.
Пустых  небес  прозрачна  глубина,
но  материнским  светом  не  согрета.

       И  не  проступили  из  теми  
       узорные  тени  растений.

Мы  равнодушно  втаптывали  в  грунт,
как  черный  клавиш  одинокого  бемоля,
простых  вещей  неблагодарный  труд,
простые  чувства  грубого  помола

       и  жгли  на  майданах  резину.
       Нам  не  пережить  эту  зиму.

[b]2014
[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=530099
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 15.10.2014

Люстрация по Ленину

[i]Из  переписки  с  друзьями
[/i]
За  что  вы  ненавидите  Ленина?  Предлагаемые  варианты  ответов:
1.  За  то,  что  необузданную  стихию  разрушительного  русского  бунта  он  сумел  ограничить,  направить  и  в  конце  концов  привести  к  созиданию?
2.  За  то,  что  он  без  всякой  жалости  истребил  охамевший,  обнаглевший,  исчерпавший  все  запасы  человеческого  терпения  правящий  класс  царской  России?  
3.  За  то,  что  он  делом  сокрушил  миф,  на  котором  держится  всякое  дурновластие:  миф  о  незаменимости  этой  дурной  власти?
Выбирайте  из  этих  трех  ответов  или  предлагайте  четвертый.  И  если  это  окажется  вам  не  по  силам,  я  берусь  извлечь  на  свет  божий  истину,  которую  вы  не  смогли  из  себя  выдавить.
4.  За  то,  что  Ленин  дал  шанс  рабам  подняться  с  колен  –  и  они  этим  шансом  воспользовались;  хотя  бы  единый  миг,  но  были  свободны.  По-настоящему  свободны,  всей  душой,  дикой  и  жестокой  –  как  рабство,  из  которого  ушли.  Что  если  этот  миг  повторится?  и  продлится  как  угодно  долго?
«Для  того,  чтобы  я  был  свободен,  кто-то  должен  быть  рабом  в  засаленном  ватнике»,  –    вот  что  шепчет  затаенное  на  дне  ваших  душ.  Срамное,  постыдное  и  непроизносимое  вслух.  Вы  ненавидите  Ленина  за  освобождение  угнетенных.  
Я  вот  что  хочу  сказать  людям,  порабощенным  своим  господством.  Одержимым  своей  властью...  Кого  вы  хотите  обмануть?  Свалите  хоть  все  ненавистные  памятники  –  это  только  идолы:  глина,  камень  и  металл.  Это  не  поможет,  это  просто  паника.  Погасить  пылающие  письмена  не  в  вашей  власти.  Кровавые  буквы  этого  имени  проступают  на  стенах  среди  разнузданных  пиров  вашей  чумной  эпохи.  Видал,  я  ваши  майданы,  видал  ваши  «люстрации»,  двадцать  три  года  надеялся:  авось  как-то  цивилизованно,  авось  как-то  по  людски…  Но  нет,  безумные  валтасары,  вы  потеряли  не  только  совесть,  но  и  разум,  и  страх  –  все  человеческое….  И  боги  пригласили  нас  на  пир.
Вы  будете  отданы  Ленину.

[b]2014  
[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=528398
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 07.10.2014

Молитва

[i]Из  переписки  с  друзьями
[/i]
       Чего  хочу  я?  Чего  я  хочу  для  своей  страны,  для  своего  народа?  Честной  власти?  Нет.  Не  хочу.  Честная  власть  беспощадна  к  себе  –  и  в  равной  мере  беспощадна  к  другим.  Самой  честной  властью  в  истории  были  большевики.  Нарком,  на  минуточку,  продовольствия  Цюрупа  потерял  сознание  от  голода  прямо  на  заседании  Совнаркома.  Мы  не  можем  соответствовать  этой  честности,  и  это  прямой  путь  к  террору  и  тирании.
       Я  хочу  ответственной  власти.  Власти,  которая  выполняет  обещание,  держит  слово  и  отвечает  за  его  нарушение.  Власть,  которая  вообще  отвечает,  а  не  бормочет  себе  в  столешницу:  «Згідно  чинного  законодавства».  Вероятно,  Вы  согласны,  что  оно  бы  неплохо.  Не  торопитесь  соглашаться.  Объясню  на  примере.  В  новоодесском  автопарке  –  давно  проданном  и  перепроданном  –  стоит  бюст  Григорию  Зизде.  Не  за  то,  что  он  руководил  АТП  четверть  века,  и  не  за  то,  что  он  был  «крепким  хозяином»,  хотя  это  правда.  И  даже  не  за  то,  что  он  держал  слово  и  отвечал  за  нарушенные  обещания,  хотя  и  это  правда.  А  за  то,  что  он  –  что  называется  и  как  о  нем  говорится:  «Жил  сам  и  давал  жить  людям».  Конечно,  никто  не  назовет  его  «честным».  Конечно,  правил  он  предприятием  авторитарно,  железной  рукой,  ни  о  какой  такой  «демократии»  речь  и  не  шла,  «а  с  нашим  народом  и  нельзя  по-другому»,  разводить  демократию  –  значит  провалить  дело.  Таких  людей,  как  Зизда  на  Украине  мало,  можно  сказать,  единицы,  и  их  близко  не  подпускают  к  власти,  а  ведь  оно  бы  неплохо;  как  говорят,  «чтобы  у  страны  был  хозяин».  Политика  –  это  искусство  возможного,  и  если  дойдет  до  дела,  мы  с  Вами  дружно  (не  правда  ли?)  крикнем:  «Хотим  батьку  Лукашенка!»  Но  ведь  это  совсем  не  то,  к  чему  мы  стремимся  всей  душой,  не  правда  ли?
       Чего  же  я  по-настоящему,  всей  душой  хочу  для  своей  страны?  «Правового,  открытого  гражданского  общества  в  условиях  практической  демократии».  Такова  на  сегодняшний  день  формула  бесклассового  общества  –  взамен  той  карикатуры,  которую  соорудили  в  воображении  обывателя  дорвавшиеся  до  власти  сынки  сельских  люмпенов.  Вот  только  до  этого  светлого  будущего  так  же  далеко,  как  до  того.  Не  может  быть  никакой  демократии  без  правового  государства  (и  путчи  2014  и  2004  –  яркое  тому  свидетельство).  Не  может  быть  гражданского  общества  без  открытости,  эта  формула  неразрывна.  И  ни  то,  ни  другое,  ни  третье,  ни  четвертое  никаким  указом,  никакой  конституцией,  никаким  законом  не  введешь.    Здесь  я  вычеркиваю  собственное  определение  и  предлагаю  Вам  самостоятельно  охарактеризовать  людей,  которые  требуют  «демократии!»  для  сегодняшней  Украины  –  при  нашем,  например,  уровне  правосознания.  Процесс  [i]построения  [/i](sic!)  цивилизованного  общества  состоит  в  параллельной,  поддерживающей  одна  другую  эволюции  –  правового  общества,  демократии,  общественных,  идеологических  и  информационных  структур.  Поскольку  все  они  зависят  друг  от  друга,  должен  быть  источник,  который  двигает  процесс;  нужна  абсолютная  ценность.  Мы  все  время  держим  в  уме  этот  афоризм,  пришло  время  его  применить:  «Каждый  народ  достоин  той  власти,  которую  имеет».  На  сегодняшний  день  мы  достойны  того  коммунизма,  который  грядет:  военного.  Если  хотим  другого  –  давайте  будем  достойны.
       Я  желаю  своему  народу  достойной  власти.  
       …Приехали  бандеровцы  в  Новую  Одессу  и  под  гимн  Украины  торжественно  на  митинге  демонтировали  (он  бронзовый,  не  разобьешь)  памятник  Ленину.  Когда  установят,  как  обещали,  бюст  Чорноволу  (не  Бандере,  до  этого  не  дошло),  это  будет  достойная  память  о  состоявшемся  швондер-шоу,  о  том  оскорблении,  которое  нам  нанесли.  Памятник  унижению  новоодесситов.  Но  пока  пьедестал  пуст,  пока  пусты  пьедесталы  по  всей  Украине,  надо  успеть  водрузить  там  памятники  Поэту  –  за  одну  только  фразу,  за  эти  две  строчки:
     [i]  Достойно,  главное  –  достойно
       любые  встретить  времена.
[/i]        …Когда  всеиндийская  акция  ненасильственного  несотрудничества  охватила  всю  страну,  когда  экономическая,  административная,  политическая  жизнь,  связь,  коммуникации  вплоть  до  транспортного  сообщения  были  практически  парализованы,  когда  колонизаторы  уже  были  морально  готовы  паковать  чемоданы,  Мохандас  Ганди  объявил  о  прекращении  акции  неповиновения.  И  объявил  причину:  демонстранты  побили  штрейкбрехеров.  Один  раз,  самый  первый,  и  только  побили.  Индийский  Национальный  Конгресс  добивался  независимости  Индии,  Джавахарлал  Неру  стремился  к  власти,  но  методы  того  и  другого  определил  Махатма  Ганди:  ненасилие  и  несотрудничество  в  их  неразрывной  связи,  которая  называется  «достоинство».    
       В  неразрывной  связи!  Пока  обыватель  будет  выполнять  преступные  приказы,  страна  беременна  насилием.  Я  анализировал  сценарии  дальнейшего  развития  событий  в  Украине.  Ни  в  одном  из  них  украинцы  не  принимают  решений.  Мы  доказали  свою  неспособность  к  [i]самостоятельности  [/i](см.  в  словаре  украинский  перевод).  Причем  доказали  все  –  и  верхи,  и  низы;  и  правящие  классы,  и  трудящиеся;  и  угнетатели,  и  угнетенные.  Наша  национальная  Жаба  с  одной  стороны  и  наша  национальная  Крайняя  Хата  –  с  другой,  и  «маємо  що  маємо».
       И  только  теперь,  Лиля,  я  готов  назвать  свое  единственное  желание,  сказать,  чего  я  прошу  у  того  единственного  бога,  в  которого  верю,  у  народа:  достоинства.
       Все  остальное  –  детали.
       Ник.С.

[b]20  марта  2014
[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=527162
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 01.10.2014

Еще вменяемая Украина (5-8)

[i]Композиция
[/i]
Продолжение.  Начало  в  публикации:
http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=525552

[b]5.  Контратака  Востока[/b]

[u]Сергей  Соловухин  [/u]22  квітня,  11:19  
Статья  просто  СУПЕР!  Западная  Украина  —  на  выход.  И  как  можно  быстрее!
[u]chornobid[/u]  12  квітня,  23:37  
Жалюгідна  спроба  виправдати  своє  прагнення  бути  бидлом.  І  суцільні  протиріччя.  Ви  вирішіть  для  себе  хто  кого  виводив  на  Майдан.  Політики  народ,  чи  народ  політиків?
[u]Ирина  Кузнецова  [/u]12  квітня,  23:05  
Статья  порадовало  безмерно,  особенно  про  "включить  интернет"...  "Рэволюционэрам"  тяжело  смириться,  что  Донбасс  опять,  в  очередной  раз,  оказался  умнее  и  разобрался  в  ситуации  с  самого  начала.  С  самого  начала  евромайдана  мы  понимали,  в  какую  пропасть  столкнут  страну  политики,  стоящие  на  майдане,  а  самое  главное  -  силы,  стоящие  за  этими  политиками..  Мы  говорили:  не  надо  майдана,  разойдитесь  по-хорошему,  недовольны  властью  -  будут  выборы  в  марте  2015,  когда  можно  будет  изменить  ситуацию.  Так  власть  не  меняют  -  толпой  под  веселые  скачки…  Не  было  бы  майдана,  мы  жили  бы  сейчас  в  одной  стране  вместе  с  Крымом,  мы  топили  бы  наши  дома  дешевым  газом,  а  Юго-Восток,  работая  над  заказами  из  России,  перечислял  бы  в  бюджет  деньги  для  всей  страны..  Но  евроинтеграторам  это  все  оказалось  не  нужно.  За  красивые  мечты  о  "прекрасном  далеко"  они  разрушили  страну,  потому  что  оказались  не  способны  проанализировать  ситуацию  и  разобраться  в  ней.  Из  майдана  в  очередной  раз  оказался  бездарный  руководитель.  И  Донбасс-работяга,  устав  терпеть,  решил  уйти  от  него  по  собственному  желанию...
[u]Factor  Fobus  [/u]13  квітня,  00:06  
Угу  донбас  роботяга.  слухай,  роботяга,  а  що  ж  ти  такий  бідний?..  Пашиш,  пашиш,  а  шо  перед  тобою,  шо  за  тобою  ніхера.  може  ти  вже  не  тільки  пахати  а  й  думати  почнеш  розборчивий  і  смотрящий  в  корень  ти  наш?.  вами  23  роки  керували  ваші…  за  жодноі'  влади  в  донецьку  галичани  не  керували  як  і  в  краі'ні.  а  ви  все  пашите,  пашите,  і  всі  вам  винуваті,  що  ви  такі  бідні  і  не  почуті.  смішно...до  вас  ваша  влада  ставилась  гірше  ніж  до  нас,  бо  нас  вона  завжди  боялася,  а  вас  мала  за  рабів,  якими  ви  є  по  суті,  бо  пашите,  а  інколи  треба  слово  сказати
[u]Vladimir  Shovkovy  [/u]13  квітня,  06:12
бла-бла-бла.....  Если  "запад"  такой  "прозападный"  -  зачем  цепляется  за  ОЛИГАРХОВ  сейчас?  И  не  стыдясь  подлинные  ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ  ценности  называет  "сепаратизмом"  ,"терроризмом"  и...  "предательством"?  заслуживающее  "смерть"  !
[u]Sergej  Matsypa  [/u]13  квітня,  04:50  
ну-ну  наконец-то  и  автором,  и  аудиторией  честно  расставлены  все  точки  над  і  -  галичане  есть  прогрессивные  и  высококультурные,  современные  люди  Западной  Цивилизации,  в  отличии  от  восточных  генетических  совков,  бескультурных  рабов,  обожающих  жестокого  правителя,  воровство,  насилие  и  Россию  а  теперь  на  минуточку  -  галичане,  а  в  чем  выражается  ваша  высокая  культурность  западного  образца?  где  оно  -  величие?  и  Бог  с  ней,  с  промышленностью  -  металлолом  так  металлолом.  Пусть  будет.  итак,  культура  "простейшая  в  изготовлении"  культура  -  это  литература:  писать  может  даже  пенсионерка  в  глухом  селе.  Джоан  Роулинг  выдумала  Гарри  Поттера,  сидя  на  социальном  пособии.  Галичане  (и  примкнувшие  к  ним  свидомые  сочувствующие)  -  где  ваши  гарри  поттеры?  Хотя  бы  один?  Да  бог  с  ними,  с  поттерами...  хотя  бы  Чебурашка  и  Простоквашино?  Простые  и  яркие,  понятные  самым  разным  поколениям  и  национальностям  детские  литературные  персонажи  -  где,  простите?..  Ладно,  понимаю...  кризис  идей  нулевых  лет  все-таки...  но  хотя  бы  папл  фикшен  -  донцовы-бушковы-маринины  -  где,  покажите,  пожалуйста?  Такие,  которых  узнают  -  хотя  бы  все  славяно-говорящие?..  Понимаю,  все  это  мэйнстрим...  быть  может,  что-то  эдакое?  Пелевины?  Кортасары?  Галицкие  оруэлы?  Ась?  Не  слышу?  Андрухович?  А  вы  правда  его  дочитали  до  конца,  и  не  повесились  в  экзистенциальном  припадке?..
[u]Лисяк  Євгеній  [/u]13  квітня,  05:09  
Я  перепрошую,  можливо  Ви  мене  неправильно  зрозуміли.  Продвинутість  полягає  у  технологіях,  новинках.  Як  не  крутіть,  але  в  Європі  виготовляють  найкрутіші  машини,  техніку  якою  навіть  Ви  користуєтесь.  Тому  тісний  зв'язок  з  економікою  Європи  зі  сторони  Зх.України  сформував  прагнення  до  такого  рівня  життя.  Тобто  продвинутість  -  цілі,  які  ставить  кожен  перед  собою,  перебуваючи  під  враженням  чогось  кращого  ніж  є.  Тобто  люди  завжди  виокремлюють  кращі  якості  і  намагаються  зробити  їх  рідними.  Коли  наприклад  зі  Сх.України  виїжджають  до  Росії  то  в  них  формується  бачення  світу  іншими  очима,  так  само  і  Зх.України  до  Європи,  бо  кордони  близько.  А  ось  наприклад  Росія,  то  таке  велике  враження  і  захоплення  від  відвідування  Європи  має.  Європа  та  Росія,  Україна  захоплюється  Америкою.  І  це  нормально  бо  розвиток  завжди  захоплює  і  створює  змагання
[u]Sergej  Matsypa  [/u]13  квітня,  05:57  
простите  -  а  кто  вам  предлагает  соперничество  и  сотрудничество?  сборка  авто  из  готовых  агрегатов  и  проекты  "под  ключ"  для  айти-бизнеса  -  это  сотрудничество?..  о  как!  по  этой  логике,  негры  из  банановых  республик  -  стратегические  партнеры  плантаторов...  европейское  мировоззрение?  а  как  много  вы  знаете  о  нем?  к  примеру,  в  порядке  вещей  этого  мировоззрения  -  тотальная  экономия,  эстетическая  серость  и  поразительное  лицемерие,  сочетающее  животный  шовинизм  к  слабейшим  и  деланную  толерантность  к  более  доминантным  а  чтобы  участвовать  в  соревновании,  знаете  ли,  нужно  быть  для  начала  допущенным  к  старту
[u]Лисяк  Євгеній  [/u]13  квітня,  20:37  
Я  за  Україну  без  Росії  та  Європи.  Та  орієнтир  економіки  на  національні  ринки.  Приблизно  це  мало  б  звучати,  як  автаркія.  Не  сперечаюсь,  що  гіганти  вже  працюють  і  антимонополія  пасе  телят  за  селом,  але  це  має  змінювати  народ.  Що  до  рівності,  то  в  капіталізмі  немає  її  і  не  буде.  Часи  соціалізму  пройшли,  але  автаркія  б  дозволила  навести  лад  в  країні.  Просто  коли  індивідуальне  переважає  над  загальним  -  це  веде  до  бажання  нажитись  на  інших.  Тому  і  вплив  країн,  які  мають  високий  розвиток  дуже  сильний  на  країни,  які  нажаль  не  можуть  розвинути  свій  потенціал.  Погляди  Зх.України  такі  бо,  як  я  вже  казав  вони  мають  можливість  виїжджати  за  кордон.  Та  і  загалом  багато,  хто  працює  за  кордоном  і  присилає  сюди  в  Україну  кошти.

[b]6.Анализ
[/b]
[u]michbuy[/u]  12  квітня,  13:39  
Те,  кто  считает  эту  статью  провокацией,  ошибаются.  Эта  ложь  вполне  укладывается  в  сценарий,  осуществляемый  в  Украине.  Политика  -  двухслойный  пирог:  снизу  -  прагматизм,  сверху  -  манипуляции.  Не  желаете  испробовать?  Нижний  слой,  прагматизм.  Сколько  бы  ни  хаяли  "теорию  заговора"  -  миром  правит  капитал.  Все  более  структурированный  и  глобальный.  Украина  -  не  на  Луне,  здесь  она,  в  Европе.  И  переживает  очередной  /!/  этап  "глобализирования".  Пришла  очередь  дифференциации  территорий.  Что  есть  Восток  и  Юг  Украины?  Промышленный  пережиток  прошлого  века  :  структурно  и  ментально.  Архаичные  производства  а-ля  СССР  и  Россия,  феодальные  производственные  отношения.  Где  им  место?  Кому  они  нужны?  России.  Больше  никто  туда  денег  не  вложит.  Западная,  относительно  -  Центральная  и  Северная  Украина.  Производств  мало,  избыток  рабочей  силы,  относительно  чистые  территории,  прозападная  ментальность.  Кто  купит?  Думаю,  ЕС.  Цинично?  Зато  без  иллюзий  и  излишней  романтики.  Верхний  слой  этого  пирога  -  манипуляции.  Многоликая,  многонациональная,  разноментальная...  Украина  -  идеальный  объект  для  манипуляций  на  протяжении  многих  веков.  Такое  впечатление,  что  какие-то  силы  специально  создавали  эту  точку  напряжения  в  Европе,  правда,  не  единственную  -  вспомним  Югославию.  Украину  в  любой  момент  можно  расколоть  по  массе  секущих:  от  языка  до  социокультурных  особенностей.  Один  древний  как-то  изрек:  дружба  ценна  сама  по  себе,  но  в  основе  ее  -  выгода.  Ценность  Украины  как  единой  структуры  для  большого  бизнеса  меньше  нуля,  сплошные  убытки.  Неэффективные  структуры  в  бизнесе  принято  дробить.  Украина  как  единое  государство  интересна  только  тем,  кого  можно  идентифицировать  как  патриотов.  Где  они?  Сколько  у  них  власти  и  реальной  возможности  влиять  на  процессы?  Риторический  вопрос,  увы.  Патриотизм  как  парадигма  сегодня  для  власть  имущих  не  актуален.  У  власти  кто?  Как  и  везде,  олигархи.  В  чем  их  интерес  и  единственная  возможность  уцелеть?  Вписаться  в  глобальную  олигархическую  систему.  Глобализация  в  своей  структуре  не  предусматривает  межгосударственных  границ  как  и  самих  государств.  Ещё  один  древний  /Сенека/:  судьбы  ведут  того,  кто  хочет,  и  тащат  того,  кто  не  хочет.  Грустно?  А  что  делать?
[u]Лисяк  Євгеній  [/u]13  квітня,  04:56  
Риба  дохне  з  голови.  Але  по  суті,  якщо  управлінські  органи  не  виконують  зобов'язань  їх  треба  змінювати,  але  питання  яким  чином?.  Все  одно  обирати  немає  кого.  Як  кажуть  "з  усіх  зол  менше  зло."  Це  не  варіант.  Зміни  мали  бути,  але  недоцільно  казати  яким  способом,  бо  це  неможливо  (не  повернеш  час  назад,  не  врятуєш  загиблих,  не  сформуєш  думки,  яка  мала  бути  в  голові  у  кожного).  Говорити  про  те  що  мало  б  бути,  або  казати  хто  винен  це  не  конструктивно.  Конструктив  полягає  у  пошуку  вирішення  проблеми.
[u]Factor  Fobus  [/u]13  квітня,  22:12  
 помиляєтесь  шановний!  "вказати  хто  винний"  це  як  встановити  діагноз  в  медицині.  визначити  проблему,  проаналізувати  і  братись  за  лікування.  а  жаліти  когось,  не  називаючи  речі  своїми  іменами  -  це  лукавство  і  до  добра  воно  не  приведе  ніколи.  конструктив  може  бути  там,  де  все  чесно,  а  не  там,  де  одні  шантажують,  а  другі  бояться  сказати  правду,  бо  щось  втратять..
[u]Лисяк  Євгеній  [/u]13  квітня,  04:30  
Україна  в  силу  свого  розташування  між  двома  вогнями  мала  б  зберігати  нейтралітет.  І  підпільно  боротись  з  власними  проблемами
Бо  мої  висновки  наступні:  Історія  не  вчить  лише  тих,  хто  не  робить  висновків,  людина  має  мати  багатосторонній  розвиток,  СМІ  не  мають  права  мати  своєї  точки  зору,  а  лише  констатувати  факти  (це  можна  контролювати),  люди,  які  не  мають  сорому  їх  треба  контролювати  і  законодавчо  карати  за  вчинки.  Дякую  за  увагу.

[b]7.  Национальная  идея[/b]

[u]tsarin  [/u]12  квітня,  16:37  
Троллинг  зачетный.  Даже  я  было  повелся.  Общеукраинские  проблемы  коррумпированности  власти  и  необходимости  ее  тотальной  перестройки  в  который  раз  подменяются  этнокультурными  различиями,  которые  все  время  эксплуатируют  тупины.
[u]Лисяк  Євгеній  [/u]13  квітня,  04:30  
А  саме  люди  роблять  висновки,  використовуючи  інформацію  СМІ.  СМІ  у  свою  чергу,  як  це  не  дивно  є  не  тільки  засобом  надання  потрібної  інформації,  але  і  бізнесом.  На  чому  базується  бізнес?  На  грошах.  Висновок  хто  має  гроші  той  і  замовляє  музику.  Але  є  і  свобода  слова.  І  нажаль  це  слово  формується  з  інфо.  яка  подається  опосередковано.  Коли  люди  не  розуміють  економіки  -  це  сумно,  коли  формують  свої  думки  опираючись  на  почуття,  також  сумно,  але  система  на  то  і  розрахована.  Та  просту  людину  можна  просканувати  від  голови  до  ніг  і  розповісти  про  неї  все  навіть  те,  що  не  видно  неозброєним  оком.
[u]Vita  Likanova  [/u]20  квітня,  02:02  
Автору  следовало  бы  побывать  на  этом  самом  "инертном,  имеющем  власть"  Востоке  и  поговорить  с  шахтерами,  которые  месяцами  не  получали  зарплат,  а  сейчас  спускаются  под  землю  за  копейки.  с  рабочими  заводов,  давно  закрывших  свои  двери.  с  пенсионерами,  стоящими  перед  кассами  и  решающими  -  молоко  купить  сегодня  или  хлеб...  И  тем  более  стоило  бы  побывать  на  Востоке  сейчас  и  поговорить  с  "сепаратистами",  из  которых  на  самом  деле  не  так  уж  и  многие  хотят  в  состав  России,  которые  просто  хотят  жить  безопасно  и  иметь  шанс  развиваться.  Только  развиваться  не  в  составе  Европы,  где  Украине  отнюдь  не  светит  качественное  развитие  и  прогресс,  которые  невесть  откуда  мерещатся  автору.
[u]Liza_UA  [/u]12  квітня,  10:48  
Західняки  часів  Ющенка  були  не  гірші  з  гірших,  а  саме  ті,  які  дориваються  завжди  до  влади  щоб  грабувати  і  які  нічим  не  відрізняються  від  таких  же  на  сході.  А  прості  люди  і  на  Заході  і  на  Сході  однакові,  їм  потрібно  просто  жити  по-людськи,  мати  роботу,  житло,сім'ю,  дітей  і  мова  їх  хвилює  не  в  першу  чергу.  Питання  Схід-Захід  ніколи  б  не  постало  у  нормальній  державі,  його  підняло  розграбування  держави  державними  злочинцями  Сходу  і  Заходу.  А  тепер  всі  шукають  вихід  з  цього  і  часто  не  там,  де  він  є  насправді.
[u]chornobid[/u]  12  квітня,  23:50  
..  А  стосовно  ваших  сентенцій:  насторожує  те,  що  ваші  революціонери,  або  якщо  завгодно  будівничі  "Русского  мира"  не  висувають  жодних  ідеалів.  Їх  не  цікавить  свобода,  яка  завжди  на  першому  місці  Українців,  Бог  з  ним,  Московія  завжди  стояла  на  рабстві.  Пані  Інно,  поважаючи  і  розуміючи  ваші  святі  патріотичні  почуття,  прошу  обміркувати  таке:  Ви  ігноруєте  процес  регенерації  в  людях  тисячолітньої  української  національної  ідеї  –  ВІЛЬНА  ЛЮДИНА  НА  ВІЛЬНІЙ  ЗЕМЛІ.  Що  ви  пропонуєте  взамін?  
[u]Gennady  Krasnyanchuk  [/u]14  квітня,  22:21  
хоть  я  и  далек  от  "майдана"  духовно,  эмоционально  и  идейно,  статья  интересная  и  мне  понравилась.  Улыбнуло  то,  что  автор  считает  восток  отсталым,  а  запад  продвинутым...  да  пусть  думает  на  здоровье))  Полагаю  дело  в  том,  что  потенциалы  и  потребности  у  этих  регионов  разные,  высвободить  их  можно  было  бы,  дав  всем  свободу  жить  так  как  они  хотят,  говорить  на  том  языке,  на  котором  хотят,  обеспечив  цивилизованное  дружеское  сосуществование  без  навязывания  своих  ценностей,  построенная  на  спокойной  конкуренции  стилей  жизни  и  культуры,  в  которой  выигрывает  тот,  чья  цивилизация  привносит  лучшие  идеи,  мирно  и  демократично  выбирая  общее  направление  развития...  -  вот  она,  Украина  моей  мечты.  Но  светлых  умов,  которые  мыслили  бы  в  подобном  ключе  я  на  просторах  интернета  вижу  мало,  только  сила,  оружие  и  насилие...  навязанный  извне  сценарий,  так  захватитвший  умы  сограждан.  подумайте...

[b]8.  P.S.[/b]

[u]Evgeniy  Mariu  [/u]14  квітня,  13:50  
Я  снова  повторю  тебе  "Пора".  Взяв  горсть  земли,  
Земли  в  саду,  под  вишней,  
Я  улыбнусь  тебе:  "Прости.  Увы,  не  вышло  
Рассматривать  небесные  огни,  
Ловить  мгновенья  мягкого  прибоя,  
Любить  тебя  росой,  в  траве  у  моря,  
Листать  года  со  страстью,  словно  дни"...  
Искрят  судьбою  острые  ножи  -  
Вчерашних  мертвых  траурные  дети.  
Истлевшей  кожей  и  в  кровавом  свете  
Играют  реквием  разрушенной  страны...  
Адреналин  сжимает  руки.  К  бою,  
К  последней  битве  за  победный  миг,  
За  не  услышанный  героев  хриплый  крик.  
Я  ухожу.  Прости.  И  все  ж...  -  с  тобою!  
С  тобой,  родная.  Буду  до  конца,  
До  самой  главной  и  последней  точки...  
Ты...  будь  спокойна.  Допишу  лишь  строчку  -  
И  снова  в  бой.  Весна  пришла...  Весна  

©  Copyright:  Мар  Евгений,  2014  


[b]2014
[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=525554
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 24.09.2014

Еще вменяемая Украина (1-4)

[i]Композиция[/i]

       Еще  в  апреле-мае  можно  было  встретить  рациональные  аргументы  на  украинских  форумах.  Не  всегда  корректные,  всегда  нелицеприятные,  сумбурные  и  противоречивые,  они  были,  однако,  сомнениями  мятущегося  разума,  а  не  шизофренией  расколотого  сознания;  и  вели  к  синтезу,  а  не  к  распаду.  Один  из  таких  разговоров  я  и  предлагаю  вниманию  читателей.  Он  возник  как  комментарий  к  статье  Остапа  Дроздова:  «Західна  Україна,  на  вихід»:  
http://gazeta.dt.ua/internal/zahidna-ukrayina-na-vihid-_.html  
Обратите  внимание  на  дату:  12  апреля…  День  Космонавтики.  Сама  статья  –  образец  галицкого  обскурантизма  –  стоит  гораздо  меньше  этих  комментариев,  но,  как  сказал  один  из  самых  активных  участников  обсуждения,  Factor  Fobus:
       -  Ще  раз  тобі  говорю:  до  чого  тут  автор...  Статя  актуальна  і  це  головне
       -  Бог  с  ним,  с  Остапом  Дроздовым,  но  попал  он  в  тему!  –  поддержал  его  Konstantin  Zipir.
       Не  только  и  не  столько  ностальгия  подвигла  меня  на  эту  композицию.  Сейчас,  когда  первые  осенние  дожди  остужают  горячие  головы,  есть  возможность  вернуться  к  разговору  и  необходимость  продолжить  его.  Даже  в  самом  лучшем  варианте  нас  ожидает  не  только  тяжкая  зима,  но  и  –  на  фоне  разочарованных  и  подавленных  лишенцев  Майдана  –  злорадный,  торжествующий,  агрессивный  Антимайдан.  День  Базарной  Козы-2014  не  за  горами.  По  слухам  (а  информация  «украинских»  СМИ  –  всегда  только  слухи),  Путин  поставил  перед  своими  спецслужбами  задачу  добиться  ликвидации  остатков  легитимной  власти  на  Украине  невоенными  средствами.  Уже  в  2015  году.  Мне  эта  задача  представляется  выполнимой,  и  даже  досрочно.

[b]1.  Рабы  и  быдло
[/b]
[u]Vassyl  Laptiichuk  [/u]12  квітня,  12:21  
Одна  з  найсильніших  і  найясніших  статей  за  весь  час  про  "цивілаційну"  проблему  України:  одні  крадуть,  грабують  і,  коли  є  загроза  втрати  корита,  шантажують,  що  "підуть  у  Росію",  а  інші  працюють,  терплять,  творять  добро  й  гинуть  за  всіх  інших.  
[u]Pupkin  Petro  [/u]15  квітня,  10:15  
Улыбнули  рассуждения  про  прогрессивных  западноукраинцев...  Если  считать  прогрессом  то,  что  каждый  четвертый  сейчас  на  заработках  за  бугром,  а  остальные  рвутся  в  Евросоюз,  чтобы  выехать  туда...  легко  любить  Родину  издалека...  А  кто  Державу  буде  розбудовувати?
[u]Factor  Fobus  [/u]13  квітня,  13:18  
А  23  роки  ви  де  були  коли  ті  бандити  вас  нагинали?  чи  ви  думаєте  в  нас  бандитів  не  було?  Але  ми  вистояли  а  ви  терпіли  ну  то  або  терпіть  далі  або  повставайте  і  вставайте...  Іншого  шляху  немає.  майдан  вам  це  довів  і  зрозумійте:  або  ви  самі  це  зробите  або  вас  знову  сделают  і  ніхто  вам  помагати  в  цьому  (маю  на  на  увазі  західна  укр.)  не  буде.  
[u]gala  [/u]13  квітня,  01:49  
Стаття  мені  сподобалась.  Вже  набридло  чути  від  Сходу  про  те,  що  їх  не  чують.  Дайте  їм  те,  що  вони  хочуть,  а  то  вони  приєднаються  до  Росії.  Та  чому  їм  треба  давати?  А  що  вони  зробили  для  України  ?  Яника  вибрали  в  президенти  ?  Їм  треба  нового  Яника,  бо  вони  раби  і  інакшого  життя  не  розуміють.  Чому  Захід  має  віддавати  життя  за  людей,  які  зневажають  Україну,  українську  мову  і  все  українське?
[u]Христофор  Врунгель  [/u]12  квітня,  12:00  
Статья  в  высшей  степени  ясная.  Это  же  сколько  ненависти  надо  накопить  и  не  лопнуть!  Вы  хоть  понимаете  как  дальше  жить  будете.?  Вместе  в  одной  стране?  Трудные  годы  для  вас  предстоят  при  любом  раскладе.  А  вы  разговаривать  сможете  только  сквозь  зубы  при  такой  риторике.  А  ведь  хотите  выстроить  новое  государство.  И  не  из  последних.  А  автор  явный  провокатор.
[u]Fanfan  [/u]12  квітня,  12:39  
"...И  вообще  последний  город-это  Шепетовка,  о  которую  разбиваются  волны  Атлантического  океана."  это  было  бы  счастье!
[u]Factor  Fobus  [/u]13  квітня,  13:18  
якби  не  прийшли  кацапи  то  ви  б  самі  ніколи  не  додумались  і  не  відважились  заявити  про  якусь  позицію...  Ну  шо  тут  порадиш  своєї  голови  нема  живіть  чужою  це  лише  вкотре  підкреслює  що  ви  раби  і  все  що  ви  не  бачили  воно  вам  страшне  звичайним  людям  воно  цікаве  а  вам  –  страшне.  Мені  звичайно  вас  шкода  ...  Трошки...  Бо  розумію  шо  ваші  лідери  які  вами  правили  вам  ніколи  нічого  окрім  рабства  і  не  показували  шо  і  рашистам  але  ж  ви  самі  собі  винуваті  ви  тих  лідерів  собі  привели  і  ви  їх  боялися.  
[u]Vladimir  Shovkovy  [/u]13  квітня,  06:12  
Ми  з  них  ніколи  не  зробимо  патріотів  України.  Це  -  сміття,  вороги,  зараз  вони  це  наочно  демонструють.    донецька  істерика  і  справді  має  виразно  люмпенське  підгрунтя,  що  кричить  про  мову,  утиски  та  ін.,  хоча  і  пальцем  їх  ніхто  ніколи  не  чіпав,  а  уряд  пропонує  їм  чи  не  максимум  можливих  прав.  Мимоволі  хочеться  випалити  чумне  село  вогнеметом.  
[u]mimo  [/u]12  квітня,  21:57  
ОДУМАЙТЕСЬ  !!!  ТАК  НАЗЫВАЕМЫЕ  ИДЕЙНЫЕ  ЗАПАДЕНЦЫ  !!!  Ваши  глупости  были  терпимы  когда  вы  гробили  и  уничтожали  малейшие  возможности  реализации  украинского  государства  как  альтернативы  РОССИИ.  Сегодня  ваша  хуторская  и  местечковая  ограниченность  несет  кровь,  войну  и  реальную  трагедию  и  западу  и  востоку  украины.  Чтобы  строить  реально  успешное  государство  надо  уметь  реально  ВОСПРИНИМАТЬ  ОКРУЖАЮЩУЮ  ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ.
[u]Factor  Fobus  [/u]13  квітня,  13:18  
Єдине  мене  цікавить  Невже  ти  справді  такий  сліпий  і  не  бачиш  що  Україна  дає  тобі  шанс  взяти  зараз  свою  долю  в  свої  руки  а  що  робиш  ти...  Quo  vadis?  Раб  -  у  рабство?
і  вибачайте,  але  в  мене  слабак  поваги  не  викликає.  памятаєте  в  ніцше  ''  того  хто  падає  підштовхни''.  мені  наприклад  не  імпонує  гробити  своє  життя  за  шахтаря  який  мене  як  правило  зневажає  і  розказує  що  він  мене  годує.  або  ви  стаєте  господарями  вдома  або  працюйте  далі  а  нам  вже  набридло  чекати,  коли  ви  прозрієте.  
[u]Elena  Oleksenko  [/u]13  квітня,  14:01  
То  чим  ви  краще  того  гiпотетичного  шахтаря,  який  вас  начебто  зневажає?  Що  зневажаєте  цiлий  регiон,  де  мешкає  багато  рiзних  людей?  I  хто  вас  просить  гробити  своє  життя  за  нас?  Вас  просять  тiльки  припинити  ображати  цiлий  регiон,  грунтуючись  на  стереотипах.  Ми  самi  спробуємо  розiбратись,  як  зможемо,  вас  нiхто  не  кличе.  Тiльки  досить  всiх  рiвняти  однiєю  мiрою.  
[u]Factor  Fobus  [/u]13  квітня,  14:21  
А  ви  увімкніть  телевізор,  шановна  пані,  і  подивіться,  що  робиться  зараз  у  вас  в  регіоні:  єнакієво,  маріуполь,  словянськ,  горлівка,  артемівськ  так  блін  це  все  мої  стереотипи?  і  ви  вже  тиждень  з  ними  розбираєтеся.  ще  тиждень  і  розбирати  не  буде  що.  а  вам  моя  порада  як  жінці  і  українці  (все  ж  не  чужі)  пакуйте  речі  і  їдьте  до  львова,  поки  не  пізно...  

[b]2.  Одна  страна[/b]

[u]docsis[/u]  12  квітня,  11:17  
Все  правильно  написано.  Кого  на  вулиці  не  зустрінеш  -  всі  ніби  за  соборну,  але  як  запитаєш  що  б  сталось  якби  януческу  залишився  при  владі  -  кожен  би  сказав  що  ми  б  ніколи  не  признали  це,  і  відділялись,  щоб  спасти  свою  ідентичність.  І  підтвердження  цього  є  ті  10  з  гаком  блок-постів,  які  я  змушений  був  проїхати  по  дорозі  на  Київ  від  Франківська  до  Рівного.
[u]Vassyl  Laptiichuk  [/u]12  квітня,  12:21  
Моторошно  звучить,  але  якщо  Київ  знову  поведеться  на  шантаж  бандюків  і  їхніх  холуїв  разом  з  "помічниками"  з  РФ,  Західна  Україна  (і  всі  області,  що  погодяться  визнавати  верховенство  права  і  моралі)  матиме  право  на  створення  затишної  України  в  Європі.  І  це  вже  не  сепаратизм.  Сепаратизм  -  це  відданий  РФ  Крим,  це  "армія  Домбасу",  що  ховається  за  спини  жінок.
[u]Sergey  [/u]12  квітня,  12:24  
В  статье  нет  конечно  никакой  логики,  только  набор  пропагандистских  штампов,  но  общий  посыл  правильный:  в  стране  два  народа  и  жить  вместе  они  никогда  не  смогут,  потому  что  один  самоопределяется  через  ненависть  к  своему  соседу  (статья  яркий  образец),  а  другой  считает,  что  хорошо  бы  если  между  нами  была  граница,  и  это  сосед  грыз  в  своей  злобе  пограничный  столб.
[u]Yonas  Dal'nelyuboff  [/u]15  квітня,  02:05  
Прав  Дроздов,  безусловно.  Донбасс  -  это  что  угодно,  но  не  Украина.  И  опять  этот  хвост  пытается  вертеть  киевской  собакой  через  свои  требования.  Вернее,  требования  Москвы,  за  этот  хвост  ухватившейся.  Но  даже  лисицы  отгрызают  лапу,  попавшую  в  капкан.  Поверьте,  не  стоит  жить  вместе  с  людьми,  которые  тебя  искренне  ненавидят.
[u]Pupkin  Petro  [/u]15  квітня,  10:15  
И  улыбнуло,  что  Запад  выполнял  прихоти  Востока....  Вы  знаете,  мне  из  Крыма  кажется,  что  наоборот...долго  рассказывать...  Это  на  Западе  разделили  страну  на  евроактивистов  и  титушек.  Я  рад,  что  многие  на  западной  Украине  отказались  от  дурацкой  идеи...  типа  мы  все  одинаковые...  мы  разные...  и  ничего  в  этом  страшного  
[u]Strannik  [/u]12  квітня,  14:01
 Мой  сын  рисковал  жизнью  на  баррикадах  в  Киеве,  но  воевать  за  Донбасс  и  пострадать  от  своих  же  я  его  не  пущу.  Кстати,  попытки  моего  миссионерства  в  восточной  Украине  с  треском  разбились  об  неописуемую  злость  и  ненависть.  Как  это  ни  крамольно  звучит,  я  за  то,  чтобы  пожертвовать  Донецком-Луганском  по  просьбе  трудящихся.  
[u]Василь  Снігур  [/u]12  квітня,  04:04
Священний  дракон  міфічної  соборності  потребує  дедалі  більшої  кількості  жертв,  і  знекровлений  український  народ  не  може  приносити  їх  безкінечно.  
[u]Cassandra[/u]  11  квітня,  23:11  
Готова  подписаться  под  каждым  словом  автора.  Я  вообще  за  "корейский"  вариант.  Мне  уже  лично  до  чертиков  надоели  эти  дегенераты  донецкие  и  я  не  хочу  чтобы  мы  все  зависели  от  их  тупости  и  глупости.  Куска  земли  мне  не  жалко.  Я  хочу  жить  в  нормальной  и  цивилизованной  стране,  а  не  ждать  пока  эти  ушлепки  перестанут  выбирать  во  власть  воров  и  мало  грамотным  бандюков.
[u]Alexandra  Korchemliuk  [/u]14  квітня,  17:38  
Я  от  шо  не  розумію,  чого  ми  зі  своєї  землі  не  візьмемо  за  барки  цього  россіянина,  та  хай  шурує  собі  додому!  І  з  Кримом  так  само  треба  було.  Погано  тут  росіянам  на  Україні  живеться?  ну  так  їдь  собі  та  не  повертайся!  А  то  он  що  вдумали,  наче  "своїх"  тут  "захищають".  Крадії!
[u]Вадим  Исаев  [/u]15  квітня,  14:48  
Так  мы  и  пошуровали!  Вместе  со  своей  землёй.  А  вам  в  Европу,  работать  Рафшанами  и  Джумшудами

[b]3.  Не  уходите
[/b]
[u]Alexandra  Korchemliuk  [/u]14  квітня,  16:17  
Люди,  не  скаженійте,  той  хто  вішає  на  госбудівлі  рашистські  прапори  не  може  бути  українцем!  Люди  на  сході  -  ті  самі  українці,  и  сором!  сором  тим,  хто  вважає,  що  тут  живуть  краще,  що  тут  людям  дають  більше.  Це  ж  бо  брехня!  Простий  народ  жив  бідно,  отого  й  стояв  на  Майдані  разом!  А  той,  хто  пише  таку  гидоту,  лише  грає  на  стороні  загарбників,  "Разделяй  и  властвуй"  легше  пошматувати  країну  і  частинами  захапать,  не  давайте  цим  думкам  влізти  у  ваші  голови.  Держава  одна!  Одна  Країна!  Одна  мова,  і  ніяких  других  державних  не  треба!  Та  чи  ми  не  браття!  Агов!
[u]Elena  Oleksenko  [/u]13  квітня,  12:32  
Ви  вiд  оцих  людей  відрікаєтеся?  https://pp.vk.me/c320826/v320826416/9be2/3wZI3sa8WXg.jpg  Ми  виходили  на  мiтiнги  за  Україну.  
[u]Валентин  Стецюк  [/u]13  квітня,  22:04  .
Другий  момент  -  там  на  сході  живуть  такі  патріоти  України,  що  більшості  галичан  до  них  ще  дуже  далеко.  Їх  мало,  але  залишити  своїх  братів  на  поталу  тій  босоті?  Чи  має  Дроздов  хоч  краплину  милосердя,  я  вже  не  кажу  про  честь?  Він  ганьбить  самих  галичан,  котрі  завжди  ставилися  до  східняків,  як  до  братів.  Я  знаю.  що  ця  публікація  нічого  не  змінить  у  ставленні  галичан  до  східняків.  А  східняків  ще  більше  озлобить.  З  рештою,  Дроздов  цього  і  хоче,  не  розуміючи,  що  люди  від  покоління  до  покоління  міняються,  а  наша  земля  нам  має  належати  вічно.
[u]Inna  Thorn  [/u]12  квітня,  18:42  
Это  не  правда,  а  позиция.  Позиция  такая,  давайте  ампутировать  все  конечности,  которые  болят  и  вперед  в  будущее  и  с  песнями.  Правда  своя  у  каждого  и  не  надо  со  своего  трона  рассказывать  как  оно  есть,  особенно  если  вы  делите  людей  на  людей  и  нелюдей  и  особо  не  присматриваетесь.
[u]Лисяк  Євгеній  [/u]13  квітня,  22:11  
Треба  все  поступово  змінювати.  Бо  нажаль  не  всі  готові  до  змін.  Стрес  для  так  званих  совкових.  
[u]Factor  Fobus  [/u]14  квітня,  15:39  
23  роки  це  мало  часу?  ну  знаєш,  я  не  впевнений  шо  мені  ше  стільки  лишилося.

[b]4.Кто  кого  кормит[/b]

[u]Yonas  Dal'nelyuboff  [/u]15  квітня,  02:05  
И  уж  точно  не  нужно  бреда,  что  нас  кто-то  кормит,  оставьте  это  бабушкам  Симоненко.  Только  раб  ждёт  подачки  хозяина,  свободный  человек  обеспечивает  себя  и  своих  близких  самостоятельно.
[u]Лисяк  Євгеній  [/u]13  квітня,  20:18  
Добре,  який  продукт  виготовляє  Зх.Україна.  Які  заводи  працюють?  (з  великою  кількітю  робітників).  Рівні  населення,  яка  кількість  населення  порівняно  зі  Сх.Україною.  Мені  просто  цікаво.  Чекаю  відповіді.
Особисто  я  знаю,  що  90-і  торкнулись  усіх.  Робочі  місця  зробили  за  рахунок  міст  та  ланшафту.  А  що  зробиш  нариклад  у  Сх.Україні.  Там  степи  широкі,  і  вугільна  промисловість.  Що  показувати  людям  :)  ?  Туристичний  бізнес  не  канає.  Міста  не  виглядають  у  Євро  стилі.  Кафе  бізнес  також  не  процвітає.  Кароч  від  землі,  за  яку  батьки  поклали  свої  життя  не  відмовляються.
[u]Factor  Fobus  [/u]13  квітня,  21:27  
нахира  ставиш  дурні  питання  якшо  знаєш  шо  на  них  відповіді  нема.  в  нас  навіть  львівський  автобусний  один  з  небагатьох,  шо  лишився  від  совка,  вже  на  ладан  дише  проданий  кацапам,  але  при  тому  ми  не  ходимо  і  прапорами  не  махаемо  чужими  і  не  ниємо,  а  беремо  і  шукаємо  вихід.  а  ті  совки  звикли  в  8  на  роботу  в  17  з  роботи  на  диван  і  чекаю  зарплату...  нехай  крутяться  як  ми  в  5  став  до  7  до  місця  праці  добрався  19  з  роботи  тільки  виїхав  і  так  кожен  божий  день.  хочеш  шось  мати  -  працюй  а  не  на  роботу  ходи...  ще  раз  тобі  кажу  нема  чого  їх  жаліти  і  розуміти.  вони  нас  не  розуміють  і  не  хочуть,  в  них  болото  совкове  нікуди  з  голови  не  ділося,  вони  звикли  шо  за  них  все  вирішать,  а  самим  думати  впадло.  от  і  вся  їх  проблема.  гниль  і  тупість.  маючи  стільки  робочих  мужиків  як  можна  було  допустити  щоб  регіоном  23  роки  керували  бандити?  сикуни  вони.
[u]anna_sumy  [/u]13  квітня,  15:40  
Прямо  стало  интересно,  кто  же  кого  тянет  ко  дну.  Выяснилось,  что  в  Украине  всего  лишь  6  профицитных  областей:  Полтавска  (профицит  3757грн  на  душу  населения),  Харьковская  2520,  Днепропетровская  1878,  Сумская  865,  Черкасская  168,  Львовская  140.  Самые  дефицитные  -  Закарпатская,  Тернопольская,  Волынская,  Ивано-Франковская.  Чуть  лучше  дела  в  Донецкой  и  Луганской.  Источник:  http://censor.net.ua/r268512
[u]Gostyr[/u]  13  квітня,  16:42  
И  шо  Вы,  Аня,  думаете,  что  прочли  правильную  статистику?  Мы  же  из  совка  и  сроду  не  имели  правильных  сведений.  И  еще  одно,  что  в  нашем  законодательстве  делает  из  статистики  кривое  зеркало?  [u]Ярослава  Недашковська  [/u]15  квітня,  10:28  
Може  статистика  і  правильна.  Але  люди,  які  не  мають  роботи  в  західних  областях  милостиню  не  просять,  вони  працюють  за  кордоном  і  присилають  чи  привозять  валюту.  За  яку  в  нашій  державі  купляють  квартири,  будують  будинки,  вчать  дітей  починають  свій  бізнес,  ложать  на  депозити.  Вони  є  інвесторами  в  Україну.Тому  подивіться  в  статистику  скільки  валюти  приходить  в  державу...
[u]Factor  Fobus  [/u]13  квітня,  13:18  
майбутнє  наших  дітей  нам  дорожче  за  майбутнє  тих  хто  працює,  а  з  вашою  теперішньою  позицією  ми  бачимо  що  нічого  не  побачимо.  ви  на  жаль  в  більшості  своїй  байдужі.  а  як  казав  класик  ''бійся  байдужих,,  можливо  це  цинічно  але  це  правда...  Ми  не  маємо  часу  чекати  вашого  прозріння,  ми  жити  хочемо,  а  не  існувати...
[u]Вадим  Исаев  [/u]15  квітня,  14:40  
Галичане,  а  вы  не  боитесь,  что  средняя  Украина  сделает  вас  виноватой  во  всём:  в  развале,  в  бедности,  во  всеобщей  ненависти?  Сделает  не  сейчас,  а  через  полгода,  когда  все  ощутят  прелести  новой  жизни  на  себе,  и  поймут,  что  это  надолго...
[u]Factor  Fobus  [/u]13  квітня,  10:54  
Чуєте,  шановний,  а  може  хвати  виправдовувати  гнилих  і  тупих.  а  до  нас  в  галичині  в  90  -ті  хіба  не  прийшли  і  не  сказали  шо  ви  всі  без  роботи.  і  шо,  ми  почали  плакати  за  совком?  чи  ходити  з  чужими  прапорами  ...  ні  ми  засукали  рукава  і  включили  голову  і  так  триває  і  зараз.  нам  шо  тут  хтось  крім  нас  самих  робочі  місця  створив  збудував  завод?  держава  на  наші  робочі  місця  хер  ложила  впродовж  23  р.

[i](продолжение  в  параллельной  публикации)
[/i]
http://www.poetryclub.com.ua/usrpoemsadm.php

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=525552
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 24.09.2014

Больно

[i]Умом  Россию  не  понять.
[/i]Ф.Тютчев.

[b]1.
[/b]        А  иначе  и  не  получится.  Предполагается,  что  автор  адекватный  человек  с  нормальными  флегматическими  реакциями.  Поэтому  ему  трудно  отождествлять  себя  с  людьми,  постоянно  искрящими  при  слове  «Украина».  Понять  их  можно  только  холодным  отстраненным  умом  бесстрастного  исследователя.  И  вообще,  эмоции  –  плохой  материал  для  анализа,  а  особенно,  если  ты  рассчитываешь  найти  какую-то  логику.  Еще  в  апреле-мае  можно  было  встретить  рациональные  аргументы  на  российских  форумах,  но  в  августе,  в  разгар  войны  украинская  тема  не  вызывала  ничего,  кроме  истероидных  реакций:
       -  че  вам  всем  надо  на  русских  форумах?
       -  Иди  скачи  дальше  на  Майдане!
       -  Ну  такие-то  откровенные  придурки  почему  появляются  на  форуме?
       -  ты  правильно  всё  понял.  Обидеть  Россию  легко,  только  не  каждый  успевает  извиниться.
       –  [i]Мне  все  труднее  их  любить[/i],  –  сказал  Сергей  Лукьяненко.  –  [i]С  этим  надо  что-то  делать.
[/i]        Например  –  понять.  Что  стоит  за  дурным  обывательским  патриотизмом  пресловутых  82%,  что  рвется  на  волю  и  не  может  найти  своего  выражения  ни  в  каких  словах,  кроме  жалких  и  косноязычных:
       -  Путин  все  делает  правильно.  Будут  действия,  обдуманные  и  взвешенные…
       Я  долго  не  мог  сообразить,  кого  же  они  мне  напоминают.  Потом  дошло.  С  этими  людьми  я  встречаюсь  каждый  день,  постоянно  с  ними  общаюсь,  уважаю  их…  Нормальные  обыватели.  Но  мне  все  труднее  их  любить.  

[b]2.  [/b]
       -  Генетический  мусор...  Ну  чё  с  них  взять...  Быдлятина,  завезённая  с  паРаши...  Поряд  з  нами  живе  хижий  наглий  безкомпромісний  агресор,  який  розуміє  лише  позицію  сили…  Для  російських  папуасів  зброя  головний  аргумент,..  тоді  потрібно  адекватно  відповісти  та  не  випустити  жодного  терориста…  Ці  імперські  замашки  у  нього  у  крові.  Вони  передалися  йому  на  генному  рівні  від  його  прадідів  завойовників,  які  безсоромно  захоплювали  наші  землі,  а  оселившись  тут  -  більше  80  відсотків  з  них  не  асимілювалося...  одним  словом  "удобрение",  по-другому  не  назовешь  этот  биоматериал.
       -  Неудивительно,  что  там  почти  нет  ничего  человеческого.  Твари  правят  тварями….  Лично  меня  укрепили  в  уверенности,  что  эту  кучку  дегенератов  с  промытыми  рашей  мозгами  надо  как  можно  глубже  зарыть  в  землю…  Их  не  перевоспитаешь…  Это  неизлечимо...  Мразь  ДНР  кроме  максимальных  сроков  еще  и  стерилизовать  -  чтобы  не  плодилась  больше  быдло,  вата.
       -  Дуже  подобається  коли  ці  ублюдки  верещать  "по  нашій  землі"…  Донецк  не  украинский  город.  И  никогда  не  был.  Бандиты,  оборотни,  вурдалаки,  полный  комплект  маргинеса.  Но  стоит  на  УКРАИНСКОЙ  земле.  
       -  Ну  и…  После  этого  мы  не  будембамбитьданецк!!!  Только  блокировать  и  постепенно  освобождать!!!  Недаром  его  кто-то  хотел  огородить  колючей  проволокой,  Юлька  по  ходу  это  была!!  Заповедник  галимый!!!
       -  НЕ  заповедник,  а  ЗООПАРК!  Причем  весь  инфицированный…
       -  Блокировать.  Почти  согласен.  Но  блокировать  лет  ......триста,  пока  7  раз  сменятся  поколения  этих  даунов.  А  пока  всё  вокруг  заминировать…  Второе  -  поставить  Болшую  Коломойскую  Стену.  Третье  -  зарубить  в  своём  сознании,  что  нас  окружает  опасный,  подлый  и  конченый  беспредельщик,  отродье  дьявола.
       -  Не  пойму,  на  хрен  Украине  этот  бандитский  Донецк?
       -  Треба  просто  фіксувати,  фотографувати  і  ідентифікувати  тих,  хто  підтримував  цей  парад  зла.  Потім  будуть  повзти  на  колінах  через  весь  Хрещатик  і  Грушевського...  Інакше  просто  постріляти  і  в  шахти  поскидати.
       -  важко  висловлюватися  цензурно,  але  спробую.  пропоную  зрівняти  з  землею  весь  данєцк!  разом  посумуємо,  на  три  дні  траур  оголосимо,  поплачемо  за  "несправедливими"  жертвами  і  забудемо  про  цей  розсадник    сепаратизму,  ватників,  бидла  і  нелюдів…  
       -  ДОНЕЦЬК  І  ЛУГАНСЬК  ТРЕБА  РОЗБОМБИТИ  ВЩЕНТ!  Всім  родичам  загиблих  мирних  мешканців  висловити  глибокі  співчуття  і  стурбованість.
       -  После  ЭТОГО  -  Донецк  не  освобождать!!!  После  ЭТОГО  -  Донецк  сравнять  с  землёй  и  сжечь  напалмом  !!!
       -  Донецк  сравнять  полностью.  Пусть  от  этого  мразячего  города  не  останется  даже  воспоминаний.  Не  разоримся,  отстроим  новый!..  Теперь  я  знаю  -  какова  настоящая  ненависть  на  вкус.  Огонь!  Хочу  видеть  одни  развалины.  И  никаких  последующих  восстановлений…  Бомбить  нахер  этот  Донбасс  херачить  по  террам.  Сжечь  лугандонию  дотла!..  знищити  тварюк!!!  Градами.  Вщент!!!!  убий  москаля.
       -  Твари!  Нацгвардия,  сметите  это  позорное  место  с  лица  земли,  чтобы  -  одни  руины  и  обгорелые  трупы  валялись!    Палите  их  ребята,  ВСЕХ  ПАЛИТЕ!  Они  не  имеют  права  на  жизнь!..  Потрібно  очистити  Україну  від  цих  істот,  інакше  вони  будуть  розповсюджуватись,  як  чума!
       -  Всю  эту  быдломассу,  оставшуюся  в  Донецке,  необходимо  просто  уничтожить.  Жалела  я  этих  несчастненьких,  думала  может  мозги  у  них  появятся,  но  нет  -  их  исправит  только  могила!!!!  Зачем  нам  вообще  там  кого-то  жалеть?
       -  Градами  невзирая  на  жилкварталы,  один  черт  там  патриотов  почитай  никого  уже  и  нет...  давно  нужно  всех  вас  с  вашими  детишками  сравнять  с  землёй  и  уже  на  этом  месте  делать  что-то  путнее...  Мне  кажется  или  на  фото  с  пленным  милиционером  на  заднем  плане  со  штыками  стоят  ДЕТИ  лет  15-ти?
       -  і  коли  вже  почнуть  судити  біженців-сепаратистів,  яких  утримує  україна,  а  вони  плачуть  тут  за  Л  У  Г  А  Н  Д  О  Н  О  М  по  всіх  телеканалах?..  
       -  как  ни  неприятно  это  звучит,  но  этих  "аПалченцав"  семьи  у  нас,  по  всей  стране.  и  пусть  только  не  вернутся  ребята  освободители,  их  корни  рвать  будем  на  местах!
       -  На  ножи  тварей  луган-донских  невзирая  на  пол  и  возраст!..  Всіх  повісити!

[b]3.[/b]
       Нет,  они  не  дикари.  Это  реакция  на  «парад  пленных»  в  Донецке.  Нормальные  обыватели  –  насколько  обыватель  вообще  может  быть  нормальным,  особенно  в  нынешней  Украине.  Скорее,  удивляться  приходится  людям,  сохранившим  не  только  самообладание,  но  и  хладнокровие:
       -  Господа,  не  уподобляйтесь  люмпенам,  так  вы  сами  превращаетесь  в  вату.  Отследить  =>  доказать  =>  осудить  =>  наказать  -  только  так  можно  стать  правовым  и  демократическим  государством.
       -  Не  поддаемся  на  очередную  кремлевскую  провокацию!  Не  позволим  ненависти  войти  в  наши  сердца!  Не  можем,  не  имеем  права  стать  слабыми  от  злобы!  Коридор  позора?  Действительно  -  это  позор  тем,  кто  этот  коридор  образовал,  то  есть  стоял  вокруг  шедших  по  улице  безоружных  людей.  
       -  Пофіг  все,  головне,  що  наші  в  тій  колоні  живі,  значить  їх  обміняють,  визволять.  Навіть  добре,  бо  деякі  родичі,  що  втратили  зв"язок  з  рідними,  можуть  упізнати  своїх  в  колоні  і  знати  головне  -  живий…  Дай  Боже,  шоб  всі  ці  хлопці  залишились  живими-здоровими,  щоб  на  волю  якнайшвидше  вийшли...  а  для  нас  порада....  незважаючи  ні  на  що...  залишатися  людьми...  не  знижуймося  до  рівня  цих  людиноподібних  осіб...  БОГ  ВСЕ  БАЧИТЬ!!!!!
       -  Між  тим  ніхто  з  організаторів  і  учасників  цього  знущання  не  подумав,  що  таким  чином  всі  вони  документально  підтвердили,  що  є  злочинцями  проти  людяності,  проти  держави  і  проти  світу...  Данное  действо  --  прямое  нарушение  13-й  статьи  Женевского  Соглашения  1949  г.
         «Украинская  Правда»  вместе  с  командованием  ДНР/ЛНР  поставило  жуткий  эксперимент  над  массой  украинских  граждан.  И  тот,  кому  повезло  с  информационным  иммунитетом,  имел  сомнительное  счастье  наблюдать  и  оценивать  его  результаты.  Увидеть  во  всей  неприглядной  наготе  то,  что  обычно  скрыто  от  всех,  кроме  узкого  круга  социопсихологов  и  философов  –  конфликт  человеческой  морали  и  постсоветской  либеральной  нравственности:
       -  В  каждом  из  нас  в  душе  черт  борется  с  ангелом...
       И,  разумеется,  наиболее  адекватные  свидетели  не  могли  не  вмешаться:
       -  Редакция.  Снимите  это  видео.  Очень  больно.
       Нормальные  обыватели  –  просто  им  больно.  И  эта  боль  всколыхнула  всю  грязную  муть,  занесенную  в  их  души  информационным  потоком.  В  этой  тине  на  дне  души  и  укореняется  иррациональный  обывательский  патриотизм.  И  каждая  попытка  выдернуть  разумными  аргументами  сорняки  лжи  вызывает  боль  –  до  истерики,  до  крика:  «Не  тронь!  Этого  ты  не  тронь!»  Информация  –  как  радиоактивный  стронций,  она  не  выводится  из  сознания…  а  более  того  –  из  подсознания.  Мы  будем  носить  с  собой  эту  ядовитую  грязь  всю  жизнь;  единственное,  что  можно  сделать  –  позаботиться,  чтобы  души  подрастающего  поколения  остались  чистыми.  Цензура?  Слишком  слабо.  Жесточайшее,  лютое  законодательство,  силовой  прессинг  против  журналистов  и  их  хозяев  –  вот  к  чему  я  призываю.  Террор  против  террора.
       Честно  скажу,  я  никогда  не  понимал  этой  фразы:  «Патриотизм  –  последнее  прибежище  негодяев»;  она  оскорбляла  меня,  поскольку  я  считал  и  считаю  себя  патриотом.  Теперь  вижу,  что  есть  и  другой  патриотизм  –  патриотизм  футбольных  фанатов,  раздуваемый  до  размеров  страны  негодяями  как  последнее  средство  примирить  народ  с  антинародной  властью,  отождествив  их  в  одном  очень  –  ну  просто  очень  –  широком  слове  «Украина».  Или  «Россия»…  Я  бы  сузил.

[b]4.[/b]
       Да,  разумеется,  все  это  справедливо  для  российского  обывателя  не  менее,  чем  для  украинского;  он  беззащитен  перед  информационным  террором.  В  той  или  иной  степени  беззащитен  каждый  из  нас.  Мы  живем  в  этом  чаду,  не  замечая  его,  как  обитатели  Мариуполя  или  Кривого  Рога.  Сознаюсь,  что  я  не  видел  ролика  с  «парадом»,  да  он,  кажется,  уже  и  был  снят  с  демонстрации;  «УП»  вняла  призывам  здравомыслящих  зрителей.  С  меня  хватило  комментариев.  В  моей  душе  та  же  муть,  информационный  поток  проходит  сквозь  всех,  вопрос  только  в  том,  чтобы  суметь  подавить  дьявола.  С  этой  целью  я  и  повторял  все  время,  бродя  по  российским  форумам,  прислушиваясь  к  разговорам  и    тщательно  обходя  тему  Украины,  все  время  повторял:  «Нормальные  обыватели.  Они  нормальные  обыватели,  только  больные».
       Тоска  по  пониманию  –  мы  все  этим  больны.

[b]сентябрь,  2014[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=525339
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 23.09.2014

Исправление имен

[i]этюд
[/i]
[b]1.  [/b]  Есть  такая  наукометрическая  дисциплина  –  «психология  личности».  Ее  преподают  в  вузах;  а  педагогам,  психологам  и  социопсихологам  –  как  профилирующую.  Ее  называют  «наукой».  Сказать,  что  это  ошибка  мало,  это  ложь.  Неупорядоченный  набор  фактов  сегодня  уже  не  называют  наукой.  Более  того,  терминологической  ложью  является  само  название  этой  дисциплины.  На  самом  деле  «психология  личности»  изучает  общий  случай  –  конформную  персону.  Различие  между  конформистом  и  личностью  так  глубоко,  что  это  вызывает  острую  ксенофобию  в  отношениях  между  людьми;  причем  –  обоюдную.  Личность  (как  правило)  молча  презирает  «биомассу»,  а  конформист  –  тот  еще  хуже:  принимается  вразумлять,  править  и  даже  лечить  «выродков»  (по  терминологии  Стругацких),  подгонять  их  под  свой  шаблон,  приводить  к  своей  норме.  [i]Пытаясь  жить  по  общей  мерке,  он  меряет  на  свой  аршин[/i].  
         Но  если  с  конформиста  взятки  гладки,  то  личность  обязана  понимать  эту  разницу.  Эту  противоположность.  Не  совсем  верно,  что  «психология  личности»  ничего  не  знает  о  личности.  Особняком  стоят  работы  «гуманистической  школы»,  в  первую  очередь  исследования  Е.  Фромма  и  А.  Маслоу.  Но  результаты,  полученные  этими  психологами,  неприменимы  к  конформному  общему  случаю.  

[b]2.  [/b]Истина  состоит  в  том,  что  «творческая  личность»  Фромма  и  Маслоу    не  может  быть  «социализирована»  –  то  есть  она  не  приспосабливается  к  обществу  и  ставит  себя  вне  общества.  Сам  процесс  развития  (такой)  личности  есть  практика  антиобщественного  (диссидентского)  поведения.  Хранящая  свою  суверенность  личность  постоянно  противопоставляет  себя,  свои  ценности  –  сначала  коллективу,  а  затем  и  обществу  в  целом.  Агрессивные  попытки  общества  «социализировать»  диссидента  постоянно  порождают  конфликты  на  почве  этого  суверенитета.
 

[b]3.  [/b]  Гуманистическая  школа  психологов    считает  нормой  «творческую  личность»;  но  никто  никогда  не  называл  конформную  персону  –  или,  как  говорят  дилетанты,  «социализированную  личность»  –  отклонением  от  нормы.  Я  не  говорю,  что  это  так,  я  просто  выстраиваю  силлогизм.  Между  личностью  и  персоной  –  непреодолимая  бездна,  это  два  различных  разума,  иные  друг  для  друга.  Сергей  Лукьяненко  так  нас  и  назвал:  Иные.  Если  объявить  абсолютной  нормой  духовную  личность,  пришлось  бы  считать  отклонением  и  даже  патологией  подавляющее  большинство  (не  менее  80%)  населения.  Во  всяком  случае,  смешивать  их  изучение  в  одной  науке  (если  это  не  педагогика)  некорректно.  Имеет  место  докритическая  подмена  объекта.  Есть  психология  личности  («гуманистическая  школа»),  а  есть  психология  персоны  (все  остальные  направления  персональной  и  социальной  психологии).  Это  две  разных  науки,  потому  что  изучают  два  разных  предмета.
         Либо  социализация  в  персону  –  либо  «самоактуализация»  (по  Маслоу)  в  личность.  Tertium  non  datur.  Этой  альтернативы  не  увидели  даже  апостолы  «гуманистического»  направления,  отошедшие  от  конформного  стандарта  (*).  

[b]4.[/b]    Бесполезно  спорить,  каким  должно  быть  «гармоническое  общество»  Фромма  и  Маслоу,  и  возможно  ли  оно  вообще.  (Хотя  были  попытки  представить  –  и  не  только  представить.)  Законы  общества  могут  быть  разными,  но  все  они  подчинены  законам  природы.  И,  в  частности,  тому  необходимому  требованию,  что  духовная  личность  развивается  вопреки  обществу  и  вне  общества.  Таково  ее  место  и  такова  ее  функция.  Вне  общества…  А  где?
         Истина  состоит  в  том,  что  общество  –  это  общество,  а  социум  –  это  общество  и  духовная  элита  во  всем  многообразии  материальных  и  духовных  связей.  В  единстве  диалектической  борьбы.  Роль  элиты  (и  личности)  в  социуме  –  мыслить;  но  не  действовать.  Роль  общества  (и  конформного  обывателя)  в  обществе  –  действовать;  но  не  мыслить.  При  всей  своей  противоположности  они  равноценны  –  в  том  смысле,  что  оба  нормальны.  Та  же  часть  социума,  которая  способна  и  мыслить  и  действовать  (вероятно,  5-20%  населения),  к  сожалению,  представляет  собой  отклонение  от  нормы  –  вплоть  до  патологии.  [i]Ненормальные  подданные  суть  опора  любой  нормальной  державы.[/i]  Вот  именно  они  и  являются  кадровым  корпусом  и  резервом  власти.  Их  мышление  и  их  действия  неполноценны,  зато  на  них  лежит  третья  социально  необходимая  функция:  принимать  решения.  Закон  Мэннена  –  Мартина,  в  котором  аккумулированы  вершинные  достижения  классового  анализа  и  социальной  психологии,  гласит:  «[i]Кто  умеет  –  работает,  кто  не  умеет  –  учит.  Кто  не  умеет  учить  –  руководит[/i]».

[b]5.[/b]    Власть  в  социуме  –  это  стена  между  обществом  и  элитой.  Для  обывателя  «мыслящая  элита»  –  это  власть;  никакой  другой  такой  элиты  он  не  видит.  Равномерно  для  элиты  «общество»  олицетворяется  той  же  властью.  «Эффект  затмения»  активно  эксплуатируется  правящими  кругами  социума  в  своих  интересах.  (Sic!  именно  –  социума,  не  «общества».)  Через  информационные  мифы  обывателю  транслируются  ценности,  цели  и  установки  власти  –    с  одной  стороны.  И  конспирируется  само  существование  духовной  элиты  как  всемирно-исторического  фактора  –  с  другой.  Политика  информационной  изоляции  тем  более  успешна,  что  дихотомия  (двойственность)    разума  равно  отрицается  и  мыслящей,  и  действующей  частью  социума.  Существует  психологическая  блокада,  препятствующая  не  то  чтобы  признанию  этого  факта,  но  даже  и  его  обсуждению  как  возможности.  
     [i]    Впрочем,  это  уже  совсем  другая  история.

[/i][b]2014
[/b]

(*)  Этой  альтернативы  не  увидели  даже  апостолы  «гуманистического»  направления,  отошедшие  от  конформного  стандарта  –  [i]Хотя  все  видно  невооруженным  глазом.  «Не  так  много  людей  заметили,  что  Маслоу  при  отборе  примеров  самоактуализирующейся  личности  был  ведом  собственными  ценностями.  Конечное  их  (личностей)  описание  –  непринужденные,  автономные,  таинственные  и  т.д.  –  отразило  личные  ценности  Маслоу.  Если  бы  он  начал  с  несколько  иных  героев,  –  допустим,  с  Наполеона,  Александра  Македонского  или  Рокфеллера-старшего…»  (Smith,  78)  –  это  вполне  обывательское  замечание  сделано,  на  минуточку,  социальным  психологом…  Ну  как  дети,  честное  слово!

[/i]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=516319
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 08.08.2014

Почти как люди (5)

[i]Психологические  аспекты  власти
[/i]
[b]5.  Восхождение  к  абсурду
[/b]
       Клинику  этого  заболевания  видели  все  мы,  наблюдая,  как  преображается  нормальный  человек  (только  дурак),  получив  какой-нибудь  пост  –  хотя  бы  и  вахтера.  Притупление  слуха,  зрения,  вкуса  при  запредельном  обострении  нюха;  весь  «синдром  начальника»,  включая,  разумеется,  и  ораторский  зуд.  Словоблудие  как  метод  решения  профессиональной  задачи  доступно  любому  дураку;  собственно,  он  и  приспособлен  к  ней.  [i]Чем  меньше  знаешь,  тем  легче  говорить.  [/i]Это  его  социальная  ниша,  он  бессознательно  стремился,  и  события  нечувствительно  влекли  его  во  власть.  К  этой  задаче.[i]  Когда  слова  вызывают  мало  порицаний,  а  поступки  мало  раскаяний,  тогда  можно  стать  чиновником.
[/i]        Начальство  похоже  на  резидентов  тайной  ксенокультуры:  между  собой  они  разговаривают    на  оперативном  языке,  а  нам  излагают  легенду.  И  если  дурак  –  агент  влияния  этой  ксенокультуры,  то  начальник  сотрудничает  с  ней  совершенно  сознательно,  и  даже  подписывает  какие-то  бумаги.  Дальше  начинается  восхождение  к  абсурду.  Ступени  этого  восхождения  очень  выразительно  описали  сами  адепты  власти:  «Я  начальник  –  ты  дурак,  ты  начальник  –  я  дурак».  Проходя  ступенями  посвящения,  причащаясь  и  постигая  тайны  власти,  дурак  каждый  раз  испытывает  «[i]шок  разума[/i]».
 [i]      –  Он  не  сошел  с  ума,  а  пришел  к  уму,  –  терпеливо  объяснила  девочка.  –  Он  встретил  новую  сущность…  Рассудка  не  хватило,  и  ему  снова  пришлось  думать.  Он  был  шокирован  разумом.  Он  заболел.  Он  не  успел  осмыслить  новое  и  стал  действовать  как  первобытный.[/i]
       Именно  это  и  нужно  власти,  только  такой  –  первобытный  примитив  –  и  способен  ее  осуществлять.  [i]Тьма  не  поглощает,  она  берет  свое.  [/i]Долго  и  упорно  отучиваясь  думать,  решать  нестандартные  задачи,  убегая  от  разума  –  и,  наконец,  убежав,  –  дурак  приходит  к  чуждому  разуму,  приобретает  способность  постигнуть  абсурдную  логику  власти,  решая  проблему  Конфуция.  «[i][b]Народ  можно  заставить  повиноваться,  но  нельзя  заставить  понимать  почему[/b][/i]».  Это  очень  нестандартная  задача,  очень…  Не  для  среднего  ума.  Решить  ее  можно  лишь  освободившись  от  деспотического  гнета  человеческого  разума.  [i]Сон  разума  рождает  чудовищ.  
[/i]      [i]  Зло  не  может  быть  ошибкой,  оно  выше  случайностей[/i].  Это  очень  целесообразная  несуразица,  как  говорил  Сахаров.  Мы  называем  «абсурдными»,  «нелепыми»,  «дурацкими»,  «странными»  решения  и  поступки,  которые  не  могут  быть  оправданы  с  точки  зрения  здравого  смысла,  целей  и  мотивов,  которые  мы  молчаливо  и  бессознательно  предполагаем.  Но  кто  сказал  нам,  что  субъект  абсурдного  решения  руководствуется  этими  мотивами?  С  точки  зрения  своих  целей  все  поступки  дурацкой  власти  очень  и  очень  логичны…  А  ведь  есть  еще  и  мотивы,  которые  мы  себе  не  представляем.  А  есть  –  которые  и  представить  не  можем.
       По  Тимоти  Уилсону,  психические  процессы,  контролирующие  наши  поступки,  отличаются  от  процессов  объяснения  этих  поступков.  В  нормальном  человеке  оба  психических  аппарата  действуют  согласованно,  поэтому  поступки  зависят  от  объяснений.  Но  Голем,  информационная  система  власти,  не  хочет  зависеть  от  человеческих  проблем  и  интересов,  она  обрывает  эту  связь;  и  разрыв  проходит  через  душу  начальника.  Это  и  называется  VIP-шизофренией.
   [i]    Боб  говорил  как-то,  что  сам  почти  не  понимает  хода  своих  мыслей,  не  улавливает  его  и  поэтому  временами  глядит  в  зеркало.  Я  до  сих  пор  вижу  выражение  его  лица:  совершенно  запредельное  недоумение;  там  был  кто-то  незнакомый  со  страшными  глазами.  Тот,  в  зеркале  уже  знал  и  понимал  все.  Под  маской  скрывается  маска,  под  незнанием  –  еще  более  полное  незнание.  В  зеркале  стояла  бесконечная  череда  зеркал,  бесконечный  черный  коридор  –  и  бесконечность  эта  дышала…
     –    Оно  нас  не  отражает.
     –    Вижу.
     –    Совсем  не  отражает.
       Не  могу  сказать  как,  но  я  чувствовал,  что  она  становится  то  больше,  то  меньше,  пульсирует,  дышит…  бесконечность.

[/i][b]2014[/b]


[b]Литература  раздела:[/b]

1.    С.  Лукьяненко.  «Спектр»
2.    С.  Лукьяненко.  «Атомный  сон»
3.    Андрей  Лазарчук.  «Посмотри  в  глаза  чудовищ»
4.    Андрей  Лазарчук.  «Зеркала»
5.    Андрей  Столяров.  «Телефон  для  глухих»
6.    В.  Панов.  «Все  оттенки  черного»
7.    Конфуций.  «Беседы  и  высказывания»  («Лунь  юй»)
8.    Ник.С.Пичугин.  «Конвенция  актуальности».
[url="getpoem.php?id=512886"]http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=512886
[/url]
9.    Ник.С.Пичугин  «Шок  разума»
[url="getpoem.php?id=514457"]http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=514457[/url]
10.  Ник.С.Пичугин.  «VIP-шизофрения»
[url="getpoem.php?id=515882"]http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=515882[/url]
11.  Ник.С.Пичугин.  «Почти  как  люди»:
                             1.  «Категория  нормы»
http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=514265
                             2.  «Прагматизм  отрешенности»
http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=514458
                             3.  «Вторая  душа  тупицы»
http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=514880
                             4.  «Образ  и  подобие»
http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=515695

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=516121
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 07.08.2014

Глоссарий ИТ (2А)

[i]Копия  для  ссылок
[/i]
[b]2.  Элементы  социальной  информатики.  А[/b]

[b]Система  власти  [/b](Система)  –  источник  информационного  террора.  Воздействует  на  общественную  практику  через  свою  аппаратную  ветвь  и  на  общественное  сознание  –  через  медийную  («Четвертую  власть»).  Аналог  операционной  системы  в  ординарной  информатике.
[b]Системный  код  [/b]–  язык  системы  власти.  Состоит  из  аппаратной  (внутренней)  и  медийной  (внешней)  ветвей.  Нас  интересует  последнее:  
[b]Кривологика[/b]  –  внешнияя  (медийная)  ветвь  системного  кода  (см.).  Лексический,  фразеологический,  идиоматический  словари,  содержащие  ярлыки  (см.)  и  слоганы  (см.),  из  которых  формируются  идеологемы  (см.)  и  мифологемы  (см.).  Характеризуется  отсутствием  вопросительного  наклонения  и  синонимов,  а  также  всей  параллельной  лексики.  Термин  В.  Леви.
[b]Инфосфера[/b]  –  область  распространения  социальной  информации.  Человечество  как  информационная  система.
[b]Логосфера[/b]  –  вербальная  часть  инфосферы;  та  часть  информации,  которая  выражена  словом.
[b]Медийный  поток  [/b]–  сфера  распространения  системной  информации  за  пределами  Системы.
[b]СМД[/b]  –  «средства  массовой  дезинформации».  Основной  (но  не  единственный)  источник  медийного  потока  (см.)
[b]Сообщение  [/b]–  пакет  медийной  информации.
[b]Нейтральная  информация  [/b]–  слабо  легендированное  сообщение  (см.)  СМД  (см.).  По-настоящему  объективной  или  «неангажированной»  информации  в  медийном  потоке  не  может  быть  в  принципе  –  потому,  что  СМД  разговаривают  на  кривологике  (см.).  Сообщения  со  слабым  идеологическим  наполнением  используются  для  форматирования  медийного  потока.  См.  «Основной  фрейминг»,  «Заклятие  незначительности».  
[b]Спикер[/b]  –  медийный  источник  версий  и  доктрин,  не  обязательно  системных.  Как  правило,  человек,  говорящий  от  первого  лица.
[b]Информационный  повод[/b]  –  фактологическая  основа  сообщения  (см.).  Инструмент  монтажа  мифологем  и  идеологем  (см.).  Каждое  событие  –  это  неизбежно  разрыв  системных  связей;  и  этот  разрыв  должен  быть  восполнен,  системные  связи  восстановлены  в  неизменном      (см.  «Легендирование  событий»)  либо  обновленном  виде.  
[b]Уровень  монтажа  [/b]–  внутренний  сектор  медийного  потока  (см.),  в  котором  информационный  повод  (см.)  форматируется  как  системное  сообщение  (см.).  Характеризуется  максимальной  концентрацией  кривологики  (см.).  Здесь  форматируется  новостной  поток,  формируются  мифологемы.  А  на  более  высоком  уровне  общности  (см  «Основной  фрейминг»)  монтируются  идеологемы  (см.  «Опережающие  доктрины»,  «Наглядность»,  «Рикошетный  вброс»).  На  этом  уровне  происходит  репликация  матричного  мифа  (идеологии);  на  этом  уровне  происходит  его  обновление.
[b]Новостной  поток[/b]  –  первый  уровень  медийного  потока  (см.).  Опирается  на  информационные  поводы,  транслирует  в  логосферу  (см.)  ярлыки  (см.).    
[b]Комментарий[/b]  –  второй  (после  новостного  потока)  уровень  медийного  потока  (см.).    Опирается  на  ярлыки  и  информационные  поводы,  транслирует  лозунги  и  слоганы  (см.)
[b]Полемика  [/b]–  третий  (после  комментария)  уровень  медийного  потока  (см.)  Опирается  на  ярлыки,  слоганы  и  информационные  поводы,  транслирует  идеологемы.  
[b]Цензура[/b]  –  системный  фильтр  медийного  потока.  Различают  по  возрастанию  сложности:  событийную  цензуру  (отбор  фактов  и  версий),  идеологическую  цензуру  и  лексическую  цензуру  (исключение  несистемной  лексики;  см.  «Системный  принцип»).
–  метод  форматирования  медийного  потока  (см.)  с  помощью  этого  фильтра.  Аналог  антивирусной  программы  в  ординарной  информатике.

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=515883
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 06.08.2014

Глоссарий ИТ (2Б)

[i]Копия  для  ссылок
[/i]
2.  Элементы  социальной  информатики  Б.

[b]Матричный  миф  [/b](идеология)  –  системная  версия  реальности,  а  также  исторического  процесса.  Синтез  идеологем  и  мифологем  (см.).  Аналог  оперативной  памяти  в  ординарной  информатике.
[b]Базовый  миф  [/b]–  теоретическая  картина  мира,  не  имеющая  актуального  идеологического  содержания,  самые  общие  представления.  Аналог  матричной  памяти  в  ординарной  информатике.
[b]Захват[/b]  (общественного  сознания)  –  модификация  общественного  сознания  и  подсознания  в  соответствии  с  идеологемой.  Закрепление  идеологемы  в  качестве  социальной  установки  (см.).  Для  захвата  достаточно  утвердить  господство  идеологемы  в  пассионарном  слое  (см.)  общества.  В  дальнейшем  захват  распространяется  на  все  общество  в  режиме  интенсивного  повтора  (см.)  путем  медийного  эха  (см.)  и  медийного  рикошета  (см.)
[b]Продвижение[/b]  (идеологемы,  мифологемы)  –  то  же,  что  и  захват  (см.)  общественного  сознания.

[b]Мем[/b]  –  единица  социальной  информации.  Аналог  байта  в  ординарной  информатике.
[b]Кодон[/b]  –  элементарный  квант  информационного  потока.  Эмоционально  окрашенное  слово  или  неразложимое  словосочетаение  емкостью  1  мем.  
–  вербальный  мем  (см.).    
[b]Мантра[/b]  –  устойчивый  пакет  кодонов  (не  обязательно  системных).  Расхожие  фразы,  поговорки,  лаконичные  аллюзии,  устойчивая  фразеология  разговорной  речи.
[b]Эгрегор[/b]  –  устойчивый  поток  кодонов  (не  обязательно  системных).  Запечатлен  только  в  культурных  артефактах  (книги,  статьи,  письма,  декларации,  манифесты  и  т.д.)  в  виде  «доктрин»  и  «концепций»,  но  не  рассеивается  и  в  других  фрагментах  инфосферы.  Строго  говоря,  это  процесс  форматирования  более  или  менее  связанных  кодонов.
[b]Социальная  установка  [/b](social  attitude)  –  побуждение  к  определенному  образу  действий  или  отношению.  Представляет  собой  замкнутый  информационный  поток  (гиперцикл),  проходящий  не  только  через  инфосферу  (см.),  но  и  через  индивидуальное  сознание.  Поэтому  воспроизводится  в  среде  распространения.  (См.  «Инертность  установок»,  «Медийное  эхо»),
[b]Ярлык[/b]  –  системный  кодон  (см.),  слово  системного  словаря.  Например:  «Революція  гідності»,  «демократия»,  «плутократия»,  «реформы»,  «враги  народа».  Аналог  ярлыка  в  ординарной  информатике.  
[b]Лозунг[/b]  (слоган)  –  системная  мантра  (см.).  Фраза  системного  словаря.  Например:  «такжитьнельзя!»,  «Это  мы  уже  проходили!»,  «Аніжэдєті!»
[b]Идеологема  [/b]–  системный  эгрегор  (см.),  концепция.
[b]Мифологема[/b]  –  системная  версия  событий,  прошедших  или  текущих.
[b]Опережающие  доктрины  [/b]–  системные  концепции  (идеологемы),  которые  внедряются  –  вначале  в  дискуссионном  режиме  –  в  инфосферу.  Используются  как  основа  трансформации  общественных  установок  (см.),  как  правило,  в  идеологических  кампаниях  (см.)
[b]Титульный  кодон  [/b]–  индивидуальный  ярлык  идеологемы  или  мифологемы;  а  также  несистемной  версии  или  концепции.  Например:  «Эффективный  собственник»,  «Развитой  социализм»,  «Американская  мечта».

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=515882
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 06.08.2014

Почти как люди (4)

[i]Психологические  аспекты  власти[/i]

[b]4.  Образ  и  подобие
[/b]
       Третье  Правило  Дурака  гласит:  «Дурак  накажет  себя  сам»,
       Почему  дурак  так  силен?  Слишком  много  желающих  спасти  его  от  последствий  его  собственной  дурости.  (Почему?!  Обратите  внимание:  не  разрешенная  загадка.)  Кажется,  это  Троцкий  говорил,  что  «дураков  надо  убивать».  Nego.  Достаточно  им  не  помогать.  Это  пустая  трата  сил  и  времени.  Во-первых,  вы  же  сами  и  останетесь  виноваты;  а  главное,  что  помочь  ему  все  равно  не  сможете.  Чем  упорнее  вы  спасаете  дурака,  тем  энергичней  и  настойчивей  он  стремится  себе  напакостить.  Дурака  достаточно  не  спасать  –  и  он  сам  себя  покарает;  точно  в  меру  его  собственной  дурости.
       Как  же!  Не  тут  то  было!  [i]Дурака  лелеют,  дурака  заботливо  взращивают,  дурака  удобряют…  Дурак  стал  нормой,  еще  немного  –  и  дурак  станет  идеалом,  и  доктора  философии  заведут  вокруг  него  восторженные  хороводы.  А  газеты  водят  хороводы  уже  сейчас.  Ах,  какой  ты  у  нас  славный,  дурак!  Ах,  какой  ты  бодрый  и  здоровый,  дурак!  Ах,  какой  ты  оптимистичный,  дурак,  и  какой  ты,  дурак,  умный,  какое  у  тебя  тонкое  чувство  юмора,  и  как  ты  ловко  решаешь  кроссворды!..  А  всяких  там  вредно  влияющих  хулиганов  и  скептиков  мы  с  тобой,  дурак,  разнесем  (с  тобой,  да  не  разнести!)
[/i]        Педагогические  методики  объясняют,  как  воспитать  дурака  из  нормального  ребенка.  Целая  отрасль  знания  старается  помочь  тем  несчастным,  которых  недовоспитали  педагоги.  Это  у  них  называется  «социализация  личности».  Причем  после  этой  «социализации»  от  личности  не  остается  ничего.  «Личность  конформиста»?  –  это  катахреза,  вроде  «независимого  обозревателя»  или  «свободного  журналиста».  Дурак  –  это  и  есть  полностью  обобществленная,  «социализированная»  персона.  
     [i]  Достаточно  проницательному  наблюдателю  удастся  без  особых  усилий  увидеть  наличие  хотя  бы  признаков  расщепления  личности  даже  у  нормальных  людей[/i].  Это  «духовная  личность»  (внутренний  «поэт»  или  «смокинг»)  –  во-первых.  И  «конформная  персона»  (внутренний  «ватник»  или  «торговка»)  –  во-вторых.  Именно  в  обществе,  в  родной  среде,  доминирует  и  до  конца  раскрывается  конформная  персона.  Как  именно  раскрывается?  Для  того,  чтобы  ощутить  себя  частью  коллектива,  человеку  приходится  поступаться  теми  или  иными  индивидуальными  особенностями  и  ориентироваться  на  то  общее,  что  характеризует  коллектив.  Но  «отказаться»  предполагает  некую  свободу  воли,  а  когда  коллективом  становится  все  общество,  никакой  свободы  выбора  человек  не  имеет.  Стадный  инстинкт  с  одной  стороны  и  давление  социума  –  с  другой  редуцируют  нормального  обывателя  до  примитива.  
     [i]  Расовое  бессознательное  проступает  на  первый  план,  гетерогенное  тонет  в  гомогенном  и  обнажается  (приводится  в  действие)  бессознательный  фундамент,  у  всех  одинаковый.  У  более  грубых  и  элементарных  чувств  наибольшие  перспективы  распространяться  в  массе  взаимной  индукцией.
       Кроме  того,  одним  лишь  фактом  своей  принадлежности  к  организованной  массе  человек  опускается  на  несколько  ступеней  ниже  по  лестнице  цивилизации.  Будучи  единственным,  он  был,  может  быть,  образованным  индивидом,  в  массе  он  –  варвар,  т.е.  существо,  обусловленное  первичными  позывами.  Он  обладает  спонтанностью,  порывистостью,  дикостью,  а  также  энтузиазмом  и  героизмом  примитивных  существ.  Социальные  влияния  могут  быть  порою  очень  сильными,  сильными  до  такой  степени,  что  побуждают  людей  совершать  насилие  над  своими  глубокими  убеждениями.
       Но  пока  существует  деление  мира  на  внешний  –  враждебный  и  внутренний  –  семью,  всегда  существуют  две  логики,  две  модели  поведения.  Обычные  люди  мечутся  между  иллюзорным  миром  человеческих  отношений  и  истинным  миром  своей  души,  постоянно  предавая  второй  ради  первого.[/i]  Обыватель  выберется  из  троллейбусной  давки,  из  уличной  толпы,  откроет  дверь  квартиры  и  окажется  дома.  И  выбросит  из  головы  все  служебные  проблемы.  Дурак  никогда  из  толпы  не  выберется,  его  поступками  всегда  будет  руководить  «ватник»;  взращенный  обществом  гомункулюс,  подменяющий  собой  данную  нам  от  рождения  духовную  личность.  «Дурак  всегда  дурак»  –  гласит  Второе  Правило.  Он  тем  и  характеризуется,  что  личной  жизни  у  него  нет,  она  ушла  глубоко  в  подсознание  вместе  с  его  личностью.  Но  даже  блуждая  в  темных  глубинных  лабиринтах  подсознания,  изгнанная  духовная  личность  сохраняет  волю  к  свободе.[i]  Завулон,  ты  не  имеешь  власти  надо  мной[/i].
       Дурак  –  общественное  достояние,  пассионарный  конформист,  воинствующий  примитив.  И  наиболее  яркая  его  черта,  разумеется,  –  конформность.  Все  дураки  одинаковы.[i]  Они  знают,  что  они  люди  –  и  такими  должны  быть.  И  обязаны  быть  такими.  Все  и  всегда[/i].  «Дурак  всегда  прав»,  –  гласит  Первое  Правило.  [i]Нечто  подобное  реализуется  в  рое  пчел  и  муравейнике.  [/i]Как  знать,  может  Апокалипсис  –  не  тотальный  катаклизм,  а  просто  остановка  в  развитии.  А  железная  саранча  и  всадники  –  просто  торжествующие  дураки.      
       –  Как  же  так?  –  воскликнет  читатель.  –  Ведь  известно  же,  что  «дураки  бывают  разные».  Есть  дураки  круглые,  полные,  набитые…  
       Правильно.  Я  вам  даже  больше  скажу:  сколько  общественных  групп,  столько  и  видов  дурака.  Все  национальные  различия  –  это  различия  между  двумя  дураками.  Социопсихологи  до  сих  пор  ищут  воплощение  «массовой  души»,  «общественного  сознания»,  как  бы  на  него  посмотреть?  Так  вот  же  оно,  по  своему  образу  и  подобию  созданное  обществом  воплощение,  точнее  не  придумаешь.  Берите  любого,  они  все  одинаковы,  берите  и  изучайте.
       Вы  говорите  –  идеал?  Ну  да.  Тупица  –  это  процесс,  бегство  от  разума.  Он  делает  то,  что  он  есть  и  становится  тем,  что  делает.  А  конечная  точка  этого  процесса  –  [i]дурак  как  представитель  особого  психологического  типа.  Он  среди  нас  как  пришелец-инопланетянин:  совершенно  иная  система  ценностей,  незнакомая  и  чуждая  психология,  иные  цели  существования,  А  то,  что  мы  считаем  заскорузлым  комплексом  неполноценности,  болезненным  отклонением  от  психологической  нормы,  есть  исходно  здоровый  костяк  его  миропонимания.    
[/i]        –  [i]Когда-то  один  легендарный  профессор  [/i]–  подсказывает  мне  комментатор,  –  [i]поставил  диагноз  на  титульном  листе  истории  болезни:  «Психических  заболеваний  нет.  Просто  дурак».[/i]
       Если  я  правильно  понял  легендарного  профессора,  «дурак»  –  просто  невроз:
   [i]    –  Мы  нашли,  что  для  невротиков  существенна  не  объективная,  а  психическая  реальность.  Истерический  симптом  основывается  на  фантазии.  Массы  имеют  явную  тенденцию  не  видеть  разницы  между  реальным,  нереальным  и  ирреальным.  Это  преобладание  фантазии,  а  также  иллюзии,  создаваемой  не  исполнившимся    желанием,  определяет,  как  мы  утверждаем,  психологию  неврозов.  
[/i]        Меньше  всего  я  ставил  перед  собой  описательные  цели.  Вполне  достаточно  привести  описание  толпы,  составленное  классиками,  заменяя  везде  слово  «масса»  словом  «дурак».  Судите  сами:
 [i]      Дурак  непоследователен,  и  притом  в  своих  действиях  всегда  готов  к  крайностям,  ему  доступны  лишь  более  грубые  страсти  и  более  элементарные  чувства.  Он  чрезвычайно  поддается  внушению,  рассуждает  легкомысленно,  опрометчив  в  суждениях  и  способен  воспринимать  лишь  простейшие  и  наименее  совершенные  выводы  и  аргументы.  Дурака  легко  направить  и  легко  его  потрясти,  он  лишен  самосознания,  самоуважения  и  чувства  ответственности,  но  дает  сознанию  собственной  мощи  толкать  его  на  такие  преступления,  каких  можно  ожидать  лишь  от  абсолютной  и  безответственной  власти.    
Дурак  не  знает  ни  сомнения,  ни  неуверенности,  не  выносит  отсрочки  между  желаемым  и  осуществлением  желаемого.  И  наконец,  дурак  никогда  не  знал  жажды  истины.  Он  требует  иллюзий,  без  которых  он  не  может  жить.  Так  как  дурак  в  истинности  или  ложности  чего-либо  не  сомневается  и  при  этом  сознает  свою  громадную  силу,  он  столь  же  нетерпим,  сколь  и  подвержен  авторитету.
       –  Большинство  из  них  сильны,  беспринципны,  умеют  выживать.  Нужно  лишь  хвалить  их,  хвалить  безудержно  –  и  они  не  отстанут  от  вас  ни  на  шаг.  Убедите  их,  что  они  соль  земли…  
[/i]        –  Дайте  им  власть.
       –  И  что  тогда?
   [i]    –  Над  ними  произносится  особая  инвольтация,  после  чего  они  перестают  быть  людьми,  а  становятся  частями  чрезвычайно  сложного  чародейского  инструмента.[/i]
       –  Что  это  значит?
       –  Они  сойдут  с  ума.

[b]2014
[/b]
[b]Литература:[/b]
1.  А.  и  Б.  Стругацкие.  «Хищные  вещи  века».  
2.  А.  и  Б.  Стругацкие.  «Хромая  судьба».
3.  Андрей  Лазарчук.  «Зеркала»
4.  Андрей  Лазарчук.  «Кесаревна  Отрада…»
5.  С.  Лукьяненко.  «Ночной  Дозор»
                               «Звездная  тень»
6.  В.  Рыбаков.  «Камо  вставляши?»
7.  Роберт  Музиль.  «Малая  проза».
8.  З.Фрейд.  «Психология  масс  и  анализ  человеческого  Я».  
9.  Лебон.  «Психология  народов  и  масс»
10.  К.Юнг.  «Архетипы  коллективного  бессознательного».
11.  Ник.С.Пичугин.  «Почти  как  люди»:
                             «Категория  нормы»
                       [url="getpoem.php?id=514265"]http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=514265[/url]
                             «Прагматизм  отрешенности»
                       [url="getpoem.php?id=514458"]http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=514458[/url]
                               «Вторая  душа  тупицы»
           [url="getpoem.php?id=514880"]http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=514880[/url]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=515695
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 05.08.2014

Почти как люди (3)

[i]Психологические  аспекты  власти
[/i]
[b]3.  Вторая  душа  тупицы
[/b]
       Каждый  человек  от  рождения  талантлив.  А  по  истечении  Третьего  возраста  Эриксона  (который  почему-то  называют  Пятым)  психотип  не  изменяется;  социальная  идентификация  индивидуума  завершена,  и  он  бессознательно  дрейфует  к  той  общественной  нише,  к  той  социальной  группе,  которая  соответствует  его  психотипу.  Надо  продержаться  21  год…
   [i]    В  огромном  большинстве  стран  мира  воспитание  молодого  поколения  находится  на  уровне  восемнадцатого-девятнадцатого  столетия.  Эта  давняя  система  воспитания  ставила  и  ставит  перед  собой  прежде  всего  и  по  преимуществу  подготовить  для  общества  квалифицированного,  но  оболваненного  участника  производственного  процесса.  Во  всех  технических  процессах  господствует  смысл,  который  располагает  человеческими  поступками  и  поведением,  и  не  человек  выдумал  или  создал  этот  смысл…  Эту  систему  не  интересуют  все  остальные  потенции  человеческого  мозга,  и  поэтому  вне  производственного  процесса  человек  в  массе  остается  психологически  человеком  пещерным.
[/i]        Страшно  потерять  талант,  соблазниться  легкой  радостью  бытия.  Но  по-настоящему  глупость  страшна  не  сама  по  себе.  Это  первый  шаг  в  бездну,  вот  что.  На  том,  кто  сделал  второй  шаг  от  разума,  уже  падает  отчетливая  тень  Зла:  равнодушие.  Полное  отключение  абстрактного  любопытства.  Человек  становится  тупицей  не  потому,  что  он  не  способен  понять  объяснений,  а  потому,  что  истина  этих  объяснений  для  него  пустое  место.  Сам  того  не  понимая,  он  руководствуется  иной,  не  человеческой  логикой,  чуждой  человеку  целесообразностью;  видит  смысл,  созданный  не  человеком.
[i]        –  Они  научились,  –  сказала  девочка.  –  Они  были  детьми,  умели  думать.  Они  узнали  все,  что  им  нужно  для  жизни.  И  перестали  думать.  Думать  –  трудно.  Думать  больно  и  опасно.  Если  в  мире  нет  неизвестных  опасностей,  тебе  вовсе  не  нужно  думать.[/i]
       У  тупицы  есть  бытовой  синоним:  «тормоз»  –  из-за  того,  что  в  любой  нестандартной  ситуации  он  беспомощен.  Способность  руководствоваться  соображениями  разума  уже  утеряна,  а  навыки  бессознательного  автоматизма  бесполезны:  ситуация-то  нестандартная.  В  этот  момент  тупица  похож  на  автомат  с  лакунами  в  программном  обеспечении  –  вот  он  и  зависает.  И  есть  только  один  путь  решения  его  проблем:  еще  быстрее  вперед,  прочь  от  разума.  Заполнять  лакуны  в  программе  –  тупой,  еще-тупее,  тупее-всех-тупых  –  и  превращаться  в  дурака.  Тупость  –  это  процесс.
       Это  не  следствие  глупости;  то  и  другое  –  симптомы  «бегства  от  разума»,  разные  его  стадии.  В  конформисте  атрофия  духовных  качеств  начинается  с  интеллекта.  А  потом  процесс  затрагивает  и  модифицирует  все  остальное:  мораль,  вкус,  чувство  юмора…  Мы  говорим:  «тупой  гоблин»,  и  меньше  всего  имеем  в  виду  умственные  способности;  прежде  всего  это  этическая  и  эстетическая  характеристика.  
       Мы  говорим:  «Тупой  исполнитель»,  –  с  его  девизом  «Ничего  личного!»  Совершенно  верно,  сфера  личной  жизни  тупицы  необратимо  сужается.  Каждый  глупец  имеет  свою  тихую  радость;  тупица  лишен  и  этого.  Его  природная  личность,  его  внутренний  «поэт»  изолируется  от  актуальной  сферы  психики,  погружается  все  глубже  в  подсознание.  Так  составлена  его  [i]Конвенция  актуальности[/i]:  почти  во  всех  жизненных  ситуациях  поступками  руководит  внутренний  «ватник»,  инспирированная  обществом  «персона».  Природные  духовные  качества  в  душе  тупицы  подменяются  социогенными  симулякрами:  мораль  –  нравственностью,  истина  –  предрассудком,  знание  –  верой,  вкус  –  вкусами,  любовь  –  сексом,  чувство  юмора  –  гэгом.  Вся  духовная  сфера  формируется  заново,  начиная  с  интеллекта.  «[i]Человек  создает  окружающую  среду,[/i]  –  говорил  Э.  Реклю,  –[i]  по  своему  образу  и  подобию[/i]».  И  мы  говорим:  «Вторая  природа».    Но  верно  и  обратное:  окружающая  среда  по  своему  образу  и  подобию  создает  человека.  [i]Но  смысл  того,  что  правит  этим  изменением,  попрежнему  темен.    
[/i]        Мы  говорим:  «отупение»,  атрофия  чувств.  Эмоции  тупицы  сугубо  эмпатичны,  это  отражение  настроений  толпы,  и  оживают  они  только  в  массе.  Только  в  гуще  обыденной  рутины  он  сколько-нибудь  жив.  Действие  является  образом  жизни;  действие  –  но  не  поступок.    Мы  видели,  как  глупец  заменяет  мышление  действием:  зачем  размышлять  над  проблемой,  если  можно  испробовать  решения?  Одно,  другое,  третье…  Получилось!  Тупица  же  –  не  хочет  и  отказывается  решать  проблемы,  он  просто  их  избегает.  [i]«Быть  разумным  так  глупо!  Ничего  не  знаешь  наперед.»  [/i]  Его  действие  глубоко  пассивно,  он  только  объект  этого  действия.  Он  ищет  и  находит  стандартные  ситуации,  повторяет  свой  день  снова  и  снова,  закрепляя  этим  повторением  суррогат  духовности;  свою  «вторую  душу».  
       Как  ковровую  дорожку  под  ноги,  стелет  общество  путь  этого  повторения,  замкнутый  цикл  быта;  то,  что  Фрейд  называл  «идиотизмом  обыденной  жизни».  То  самое  общество,  которое  лепит  свой  любимый  образ  из  этого  человечьего  пластилина.  Нужно  ли  объяснять  читателю,  сколь  целесообразна  тупость,  какая  от  нее  практическая  польза?  Любая  форма  общественной  адаптации  в  том  или  ином  смысле  сводится  к  отупению.  Глупец  убегает  от  разума  –  это  его  выбор,  его  решение.  Но  рано  или  поздно,  все  настойчивей  и  настойчивей  общество  начинает  толкать  его  в  том  же  направлении  –  от  разума.  Куда?

[b]2014
[/b]
[b]Литература  раздела:[/b]
1.  М.  Хайдигер.  «Отрешенность»
2.  А.  и  Б.  Стругацкие.  «Хищные  вещи  века».
3.  С.  Лукьяненко.  «Спектр».
4.  Ник.  С.Пичугин.  «Конвенция  актуальности».                  
 [url="getpoem.php?id=512886"]http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=512886[/url]            
5.  Ник.  С.Пичугин.  «Почти  как  люди»,  эссе  
       1.  «Категория  нормы».
             [url="getpoem.php?id=514265"]http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=514265[/url]
       2.  «Прагматизм  отрешенности».
             [url="getpoem.php?id=514458"]http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=514458[/url]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=514880
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 01.08.2014

Почти как люди (2)

[b]2.  Прагматизм  отрешенности
[/b]
       Будьте  беспощадны  к  вашему  уму  –  ослу  ленивому  и  упрямому.
       Неверно,  что  глупый  человек  не  может  решать  нестандартных  задач.  Просто  его  разум  решает  те  нестандартные  задачи,  которые  ему  хочется,  а  не  те,  которые  нужно  хозяину;  он  не  подчиняется  воле  человека.  Глупость  проявляется  как  отсутствие  дисциплины  природного  ума.  Умный  человек  дрессирует  свой  ум,  подчиняет  своей  воле,  развивает  его.  Поэтому,  кроме  беспризорного  природного  ума,  он  обладает  дисциплинированным;  как  мы  говорим:  «интеллектом».  Персональный  ум  чем-то  похож  на  женщину:  он  благодарен  хозяину,  который  держит  его  в  строгости,  и  щедро  вознаграждает  такого  хозяина.  Наоборот,  чахнет  и  дурит,  подчинив  себе  слабовольного  хлюпика.
       Быть  мыслящим  человеком  совсем  нетрудно,  это  заложено  в  человеческой  природе.  Требуется  только  минимальное  духовное  усилие.  Надо  себя  заставить,  а  потом  появится  стимул,  и  никакие  усилия  не  требуются;  время  сделает  свою  работу.  Так  ребенок  заставляет  себя  не  писать  в  штанишки,  а  потом  привыкает.  Конечно,  тут  требуется  усилие  воспитателя  и  его  авторитет.  И  хотя  элементарной  гигиене  маленький  человек  может  обучиться  и  сам,  но  слишком  поздно:  характер  сформировался,  социальный  статус  определен.  И  с  этим  ему  жить.
       Любой  спортсмен  –  не  обязательно  профессионал  –  знает,  что  это  такое:  «собраться»,  «сосредоточиться  на  упражнении».  Это  требует  духовного  усилия  –  такого  же,  какого    требует  интеллектуальная  задача.  Умного  человека  воспитывают  точно  так,  как  спортсмена:  обучают  сосредоточению,  первому  шагу  к  нирване.  Однако  такое  обучение  требует  мотивации.
[i]        Но  благодаря  чему  мы  концентрируем  наше  внимание  сначала  на  том,  а  затем  на  этом  элементе?  На  это  можно  дать  сразу  два  ясных  ответа:  1)  благодаря  нашим  практическим  и  инстинктивным  интересам;  и  2)  благодаря  нашим  эстетическим  интересам.  
[/i]        Внешний,  общественный  стимул,  прямо  скажем,  играет  малозначительную  роль  в  генезисе  глупости.  Хотя…  Мне  приходилось  видеть,  как  обещание  поощрения  –  или,  напротив,  наказания  –  превращало  махрового  тупицу  (по  видимости)  в  вундеркида;  откуда  что  взялось!  Но  в  общем  случае  соображалка  просыпается  от  абстрактного  интереса,  от  любопытства  –  только  уже  не  тотального,  как  у  таланта,  а  эпизодического.  Есть  граница  в  человеке.  И  там,  за  пределами  его  интересов,  где  царствует  инфернальное  равнодушие,  человек  –  совершеннейший  даун.
     Что  такое,  в  сущности,  «ум»  и  «глупость»?  То  же  самое,  что  «взрослость»  и  «инфантильность».
       –  Я  не  знаю…  Я  не  понимаю…
       Любой  учитель  –  сколько  раз  слышал  эти  слова!  А  родители…
[i]        –  Тебе  это  кажется,  что  ты  не  знаешь.  А  на  самом  деле  ты  всего  лишь  не  отдаешь  себе  отчета  в  своих  познаниях.  И  я  вижу,  что  ты  по-настоящему  боишься  узнать  что-либо  еще.  
         Методично  отвешивая  сыну  звонкие  оплеухи,  она  смотрела  ему  в  глаза  и  повторяла:
       –  Нет  ничего  случайного  в  жизни.  За  небрежностью  стоит  умысел.  Небрежность  всегда  преступна.  
[/i]        Надо  ясно  понимать,  что  глупость  есть  волевой  акт,  за  последствия  которого  надо  отвечать.  Неумышленное  преступление  не  может  быть  совершено  по  глупости,  ибо  глупость  –  это  заведомый  умысел.  Человек  свободен  выбирать  между  глупостью  и  умом.  Это  вопрос  самоуважения,  вопрос  ответственности.  Вопрос  воли.  Не  бывает  людей  от  природы  глупых.  Есть  люди  ленивые    интеллектуально;  это  просто  порок  воспитания...
[i]        –  Все  взрослые  –  лентяи.  
[/i]        Кроме  лени  интеллектуальной  и  физической  есть  множество  других  ее  разновидностей.  Мне,  например,  легче  сделать  самому,  чем  просить  других.  Это  тоже  лень.  Или:  по-вашему,  человек,  отказывающийся  выполнять  бессмысленную  работу,  –  лентяй?
       Но  интеллектуальное  большинство  не  было  бы  большинством,  если  бы  глупость  порождалась  только  инертностью  и  ленью.  Есть  некая  сила,  отвращающая  нас  от  знания  и  понимания.  «[i]Многие  знания  умножают  скорбь[/i]»,  –  учит  нас  Писание.  А  [i]Филадельф  предупреждал:  «Знания  лишают  воли».  [/i]  Механизм  этого  отвращения  нам  более  или  менее  ясен,  непонятна  природа  этой  силы.
     [i]  Сегодняшний  человек  спасается  бегством  от  мышления.  Кто  сказал,  что  плоды  познания  сладки?  Ты  плачешь,  словно  зверь,  лизнувший  окровавленное  лезвие.  Плачешь,  захлебываясь  собственной  кровью  –  и  продолжаешь  лизать  смертельный  клинок.
[/i]        Есть  немало  людей  невеликого  ума,  которые  пользуются  моим  уважением,  –  как  правило,  за  добродушие,  искренность,  доброту…  Чтобы  быть  порядочным  человеком,  вовсе  не  обязательно  обладать  могучим  интеллектом.  Множество  глупых  людей  наделены  ярким  талантом  –  могу  назвать  имена.  
[i]        –  Они  пытаются  заставить  себя  забыть  то,  что  им  недоступно.
       –  Да  нет,  в  общем,  они  такие  же,  просто  у  них  больше  соблазнов  и  меньше  иллюзий.
[/i]
[b]2014

Литература  раздела:
[/b]
1.  Уильям  Джеймс.  «Прагматизм».
2.  М.  Хайдигер  «Отрешенность»
3.  С.  Лукьяненко.  «Спектр»
4.  Андрей  Лазарчук.  «Кесаревна  Отрада…»
5.  П.  Дашкова.  «Питомник»
6.  П.  Дашкова.  «Легкие  шаги  безумия».
7.  Б.  Акунин.  «Алмазная  колесница»
8.  Ник.С.Пичугин.  «Шок  разума»
[url="getpoem.php?id=514457"]http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=514457[/url]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=514458
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 30.07.2014

Шок разума

[i]этюд  к  «ПКЛ»
[/i]
         Не  бывает  людей  от  природы  глупых.  Есть  люди  интеллектуально  ленивые;  это  просто  порок  воспитания...  
[i]          –  Все  взрослые  лентяи,  –  философски  сообщила  девочка.  –  Это  не  больно.  Это  рано  или  поздно  случается  со  всеми.  Вот  сейчас  я  думаю,  можно  ли  прожить  всю  жизнь,  сохраняя  разум,  –  и  мне  страшно.  Как  это  –  жить  и  думать?  Всегда,  до  самой  смерти?  Разве  ты  не  хочешь,  чтобы  все  стало  легко  и  просто?  Чтобы  не  приходилось  бояться,  сомневаться,  страдать,  отчаиваться,  колебаться,  раскаиваться?
         –  Но  разум  –  счастье  сам  по  себе.  А  понять  это  может  только  тот,  у  кого  он  есть.  
         –  Кто  более  счастлив  –  человек  или  его  тень  на  стене?  Надо  ли  знать  правду  –  то  есть  вообще  всю?  Каждый  раз,  узнавая  краешек  истины  –  какой-то  новой  истины,  –  человек  испытывает  одновременно  и  восторг,  и  ужас.  
[/i]        Опытом  и  логикой  созданные  предрассудки  –  это  и  есть  наш  «бронежилет»,  защищающий  от  истины.  [i]Вера  в  Бога,  в  справедливость,  в  разум,  во  что  угодно  –  это  просто  интуитивная  защита  от  правды,  от  ужаса  познания.  [/i]Более  того,  заслоняя  от  нас  истину,  –  вероятно,  не  переносимую  для  человеческого  разума,  –  абсурдный  предрассудок  дает  нам  возможность  вообще  действовать.  Предрассудок,  друг  мой,  спасает  человека  от  судьбы  буриданова  осла.  Есть  какая-то  несовместимость  между  способностью  свободно  мыслить  и  способностью  свободно  действовать.  (То  есть,  не  «какая-то»,  а  вполне  определенная  –  но  это  тема  отдельного  семинара.)  Человек  –  это  Гамлет,  отпущенный  из  бедлама  на  свободу  и  добросовестно  пытающийся  «быть»  весь  свой  земной  век...  Но  для  этого  приходится  городить  чепуху  и  поддакивать  старым  дуракам.
     Труднее  всего  доказывать  очевидное  –  не  правда  ли?  [i]Каков  свет  для  летучих  мышей,  таково  для  разума  то,  что  по  природе  своей  очевидней  всего.[/i]  Интеллектуальное  большинство  не  было  бы  большинством,  если  бы  глупость  порождалась  только  инертностью  и  ленью.  Есть  некая  сила,  отвращающая  нас  от  знания  и  понимания.  
       Человек  рождается  богом  –  всезнающим  и  всемогущим.  Они-то,  всезнание  и  всемогущество,  ужас,  ими  вызванный,  и  толкают  –  резко,  рывком  –  к  [i]недеянию[/i]  Демиурга,  к  [i]отрешенности  [/i]Хайдигера.  Человек  от  самого  рождения  шокирован  разумом,  и  рецидивы  этого  шока  проявляются  при  всяком  интеллектуальном  усилии.  [i]В  нас  еще  жив  тот  ужас  обретения  разума,  нежданного  и  непрошенного  подарка  свыше.  Нам  комфортно  и  сытно  на  нашем  уровне  постижения  мира.  Нам  не  нужно  знание,  которое  мы  не  в  силах  даже  представить[/i].  Наше  узнавание  истины  –  это  именно  [i]узнавание,[/i]  и  ничто  другое.  [i]Мы  уже  заглядывали  в  бездну  –  и  отшатнулись.  Но  сохранили  память  о  божественном  состоянии,  когда  весь  мир  стал  книгой,  написанной  простым  языком,  а  на  каждый  заданный  вопрос  тут  же  возникал  выросший  из  самого  вопроса  ответ.

[/i][b]2014

Литература:
[/b]1.  С.  Лукьяненко.  «Спектр»
2.  А.  Лазарчук.  «Кесаревна  Отрада…»
3.  А.  Лазарчук.  «Зеркала»
4.  А.  Лазарчук.  «Солдаты  Вавилона»
5.  Аристотель.  «Метафизика»
6.  М.  Хайдигер  «Отрешенность»
7.  Ник.С.Пичугин.  «Феномен  совести»  4.  Истина
[url="getpoem.php?id=426805"].  http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=426805[/url]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=514457
рубрика: Інше, Лирика
дата поступления 30.07.2014

Почти как люди (1)

 

[i]Психологические  аспекты  власти
[/i]
[b]1.  Категория  нормы
[/b]
       Как  известно,  норма  –  это  благоприятное  исключение.  Как  это  выглядит  на  практике?
       Как  известно,  человечность  двулика,  и  творческая  личность  –  такой  же  полноценный  человек,  как  и  конформный  обыватель.  Поэтому  норма  должна  иметь  два  образца.  Я  бы  сказал,  что  это  –  гений  и  талант.  Гений  создает  новые  идеи,  а  талант  –  новую  действительность.
       Гений  –  это  протест.  [i]Он  похож  на  всех,  а  на  него  никто  –  определение  гения  по  Бальзаку.  Влиться  в  толпу,  создать  себе  удобную  роль  или  маску  –  то,  чему  обычный  человек  обычно  обучается  в  первые  годы  жизни,  –  для  него,  по  всей  видимости,  невыносимо.  [/i]Протест  –  это  нормально.  Против  аморальной  нравственности,  ложных  истин,  безобразных  вкусов,  тупого  юмора,  равнодушного  любопытства.  
       Но  не  надо  путать.  Творец  –  не  обязательно  «творческая  личность»,  этот  последний  термин  условен  и  означает  психологическую  независимость  от  общественных  ценностей.  Талант,  напротив,  живет  в  мире  с  обществом.  Он  что  называется  выполняет  «социальный  заказ»:  создает  нечто  новое,  что  будет  немедленно  востребовано.  Талант  не  осознает  своего  дара  в  том  смысле,  что  не  может  объяснить  чудо  своего  уникального  творчества;  он  следует  интуиции.  Талантливый  человек  работает  не  для  общества,  а  для  себя  –  в  том  числе  и  в  материальном  смысле.  Творчество  для  него  –  не  цель,  а  проклятие,  игромания,  им  движет  жгучее  любопытство,  жажда  новизны.  Но  это  нормально.
       Тупых  от  природы  детей  не  бывает.  Любой  ребенок  гениален  рядом  с  любым  взрослым.  Другое  дело,  что  с  годами  его  гениальность  угнетается,  а  талант  унижается  миром  взрослых  обывателей.  И  надо  обладать  силой  духа  –  вот  это  уже  от  природы!  –  чтобы  развиваться  вопреки  общественному  давлению.  Общество  не  взрастило  еще  ни  одного  гения;  все,  что  мы  имеем,  возникло  строго  вопреки  давлению  социума.  Талант  универсален  –  и  значит,  неузнаваем.  Его  проявление  кажется  непослушанием  и  поэтому  подавляется  (тупица  –  это  раздавленный  талант).  Гений  –  это  от  природы  сильный  человек.  А  талант  дается  каждому.
       Не  в  том  беда,  что  общество  воспитывает  конформистов,  это  бы  еще  понятно.  Проблема  в  том,  что  оно  воспитывает  безликую  посредственность.  Вся  наша  жизнь  –  [i]бегство  от  разума[/i],  а  вся  педагогика  –  и  семейная,  и  школьная  –  подготовка  к  этому  бегству.  Социальная  «адаптация»  заканчивается  формированием  индивидуальности,  психологически  подготовленной  к  той  или  иной  патологии,  которая  рано  или  поздно  реализуется.  Никто  из  нас  не  идеал,  но  мы  в  [i]разной[/i]  степени  не  нормальны  –  вплоть  до  ненормальности.  [i]Добросовестный  врач  вряд  ли  возьмется  провести  четкую  границу  между  здоровой  глупостью,  грубой  педагогической  запущенностью  и  патологической  умственной  отсталостью.
[/i]        Но  бегство  от  разума  –  не  обязательно  угасание  интеллекта.  В  творческой  личности  этот  процесс  проявляется  как  деморализация,  волевая  и  моральная  деградация.  Мы  мало  знаем  об  этом,  потому  что  духовный  мир  [i]Темных[/i]  –  их  священная  тайна.  Не  слушайте  пустой  глупенький  треп  Алисы  Донниковой  о  «свободе».    Завулон  молчит.
       Однако  деградацию  конформиста  мы  в  состоянии  проследить  во  всех  деталях.  Объем  художественной  и  научной  литературы,  посвященной  этому  вопросу,  исчисляется  тоннами,  и  эссе  «Почти  как  люди»  представляет  собой  почти  исключительно  анатомию  глупости.  Глупость  –  недостаток  смекалки.  Тупость  –  интеллектуальная  лень.  Всё  это  дефекты  воспитания.  Тупость,  например,  порождается  дефицитом  игровой  практики  или  избытком  интеллектуального  принуждения…  Дальше  уже  идет  дурость  как  воинствующий  абсурд.  Это  явление  социогенное,  как  и  начальник  (следующая  градация  глупости,  крайняя),  но  начальник  –  уже  патология…    Глупец  не  понимает,  тупица  не  понимает  объяснений,  дурак  отказывается  их  слушать.
       А  начальник…  Что  ж,  о  начальнике  я  расскажу  подробно.

[b]2014
[/b]
[i][b]Литература  раздела[/b]:[/i]

1.  Ф.  Незнанский.  «Картель  правосудия»
2.  П.  Дашкова.  «Питомник».
3.  С.  Лукьяненко  «Дневной  Дозор».
4.  Ник.С.Пичугин.  «Бегство  от  истины»
[url="getpoem.php?id=514263"]http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=514263[/url]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=514265
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 29.07.2014

Бегство от истины

[i]этюд  для  «ПКЛ»
[/i]
       Конформный  разум  имеет  такое  свойство:  давать  все  более  и  более  ложные  ответы  на  один  и  тот  же  вопрос  при  повторении  попыток.  
       Если  сравнивать  поиски  истины  со  стендовой  стрельбой,  то  глупец  (а  более  того  тупица)  –  стрелок  с  очень  низкой  точностью.  Даже  если  он  целится  в  самый  центр,  попасть  сможет,  скорее  всего,  не  ближе  восьмерки.  И  когда  ему  говорят:  «Мимо!»  –  он  смещает  прицел.  Поэтому  каждый  следующий  выстрел  хуже  предыдущего.  Стрелок  «убегает»  от  «десятки».  Надо  обладать  определенным  социальным  иммунитетом  и  независимостью,  чтобы  руководствоваться  не  авторитетом,  а  прицельной  планкой.  Тогда,  при  многократном  повторении  попыток  стохастическая  цель  будет  поражена.  
       Я  наблюдал  это  явление  постоянно  при  работе  с  учениками.  Как  правило,  способность  излагать  свои  мысли  сильно  отстает  от  навыков.  Поэтому  ребенок,  интуитивно  понимая  решение,  не  может  его  четко  сформулировать  и  в  результате  выдает  неверный  ответ.  Неверный  или  неточный?  Объясняю:  математика  намеков  не  понимает,  она  требует  точности.  Эта  школьная  дисциплина  специально  предназначена  для  воспитания  творческой  личности,  не  зависимой  от  общества.  «Отстающих»  она  не  знает,  есть  только  остановившиеся  в  развитии.  Вечные  троечники  с  высокой  дисперсией  понятий.  Конформные  обыватели,  не  умеющие  мыслить,  –  зато,  как  правило,  обладающие  даром  действовать.
       Интересна  и  поучительна  реакция  маленького  конформиста  когда  он  узнает  правильный  ответ:  «Ну!  а  я  что  говорил?»  Он  не  чувствует  дистанции  между  своими  представлениями  и  своими  словами,  он  себя  не  слышит.  Конформный  аутизм.

[b]2013
[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=514263
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 29.07.2014

Конвенция актуальности

[i]этюд  для  «ЖЧТ»  и  «ФС»[/i]

       Нет  границы  между  людьми,  но  есть  граница  в  человеке.
       Можно  считать  установленным,  что  в  душе  каждого  из  нас  живут,  существуют  и  взаимодействуют  две  индивидуальности  –  настолько  же  непохожие,  как  торговка  и  поэт.  Как  им  удается  уживаться,  как  сохраняется  здоровье  этого  разума,  почему  человек  всегда  похож  сам  на  себя?..  Ну,  или  почти  всегда.  По  основному  свойству  человеческой  души:  она  стремится  к  такому  единству;  это  называется  «инстинктом  самости»  –  или  «гештальт-инстинктом».  Разум  вмещает  в  себя  всю  Вселенную  как  единое  неразрывное  целое  от  начала  и  до  конца  в  пространстве  и  времени,  со  всеми  причинно-следственными  связями,  с  ответами  на  все  вопросы.  Другое  дело,  что  значительная  часть  этой  Вселенной  вместе  с  ответами  упрятана  глубоко  в  нашем  подсознании,  и  достать  ее  оттуда  –  дело  очень  непростое.
       По  этой  причине  «торговке»  и  «поэту»  приходится  как-то  договариваться.  И  неплохо  бы  поучиться  у  них  этому  искусству.  Этот  договор,  который  мы  назвали  «Конвенцией  актуальности»,  и  есть  индивидуальный  образ  человека;  то,  что  отличает  его  от  других.  Собственно,  сами  «торговка»  и  «поэт»  –  или,  как  говорил  Юнг,  «личность»  и  «персона»  –  достаточно  простые  информационные  цепи,  сам  человек  –  это  его  Конвенция.  Насколько  глубоко  проработаны  ее  условия,  настолько  он  –  цельная  личность.
       Суть  и  цель  этой  Конвенции  –  распределение  ответственности  за  поступок.  Для  того,  чтобы  понять  смысл  первого  и  основного  ее  условия  (условия  [b]компетенции[/b]),  надо  знать  природу  каждой  нашей  ипостаси:  «личность»  дается  нам  от    рождения,  а  «персону»  воспитывает  общество.  Поэтому  в  личной  жизни  человеком,  как  правило,  руководит  «поэт»,  а  в  общественной    –  «торговка».  Тоже  –  как  правило.  Потому  что  есть  нюансы,  из-за  которых,  собственно,  и  приходится  усложнять  Конвенцию,  вводить  новые  условия.  Между  личной  и  общественной  жизнью  нет  четкой  границы,  не  правда  ли?  Фрейд  условно  считал  ее  границей  семьи  –  а  это  уже  какое-то  общество,  коллектив.  С  другой  стороны,  друзья,  знакомые,  соперники,  враги  –  такая  ли  это  уж  совсем  общественная  жизнь,  ничего  личного?  Таким  образом,  между  «торговкой»  и  «поэтом»  возникает  спор  из-за  контроля  над  поступками  в  спорных  лично-общественных  ситуациях.  
       Если  этот  спор  не  урегулирован  заранее  условием  договора,  человек  просто  не  решается  на  поступок  –  или  совершает  его  после  долгих  и  мучительных…  раздумий,  назовем  это  так.  Второе  –  промежуточное  –  условие  Конвенции  позволяет  сократить  число  таких  тупиковых  ситуаций.  Оно  очень  простое:  если  «торговка»  и  «поэт»  приходят  к  одному  решению,  оно  осуществляется  немедленно  (условие  [b]консенсуса[/b]).  Из-за  этого  большинство  наших  сознательных  поступков,  как  известно,  имеет  и  другую,  подсознательную  мотивацию,  которую  почему-то  считают  «истинной».  (Что  есть  истина?)
А  как  быть,  когда  возникают  разногласия  «личности»  и  «персоны»?  Третье  условие  ([b]рефлексии[/b])  тоже  объясняется  природой  «торговки»  и  «поэта»,  тоже  их  происхождением.  Сигнал,  формирующий  «персону»,  идет  в  направлении  «поступок  →  мнение  →  убеждения»;  то  есть  поступок  –  причина  всего  –  формирует  «персону».  Конформист  совершает  поступок  не  задумываясь,  рефлекторно.  Но  это  касается  только  знакомых  ему  ситуаций.  В  противном  случае  включается  вторичная  рефлексия  («Где  я?  Что  случилось?  Что  делать?»),  и  человек  действует  исходя  из  убеждений.  «Поэт»  контролирует  поступки  в  нестандартной  ситуации,  «торговка»  –  в  привычной.  Это  условие  Конвенции  очень  близко  «условию  компетенции»,  но,  все-таки,  не  совпадает  с  ним…  Таких  условий,  последовательно  уточняющих  друг  друга,  сужающих  круг  спорных  ситуаций,  великое  множество;  назовем  еще  одно,  последнее:  условие[b]  идентичности[/b].  
       Формирование  индивидуальности  происходит  в  детстве  и  отрочестве,  на  протяжение  первых  трех  возрастов  Эриксона.  Примерно  в  21  год  процесс  социальной  идентификации  («адаптации»,  как  говорят  конформисты)  заканчивается,  и  пора  ставить  точку  в  Конвенции.  Решение  состоит  в  том,  что  спорная  сфера  актуальности  отдается  –  вся  и  бесспорно  –  либо  «торговке»,  либо  «поэту».  Кому  из  них  и  почему?  Этот  вопрос  –  за  пределами  этюда;  сейчас  важно,  что  в  зависимости  от  этого  выбора  человек  идентифицируется  как  творческая  личность  либо  как  конформный  обыватель.  Поэт  или  торговка.  
       Это  последнее  условие  может  показаться  малосущественным  по  сравнению  с  основным  текстом  Конвенции,  но  это  заблуждение.  На  самом  деле  это  и  есть  сфера  свободы  воли,  «полоса  свободы»,  по  термину  Л.  Гумилева.  Оно,  это  условие,  трактует  и  регулирует  самые  индивидуальные,  самые  важные  для  судьбы  человека  вопросы.  Поэтому  дистанция  между  обывателем  и  личностью  огромна;  практически  это  два  различных  неконтактных  разума,  каждый  из  которых  построил  свою  цивилизацию,  свою  общность  на  планете.  
       Поэт  одинок  по-своему:  в  материальном  мире  общественной  практики.  Зато  он  всегда  чувствует  дыхание  ближнего  в  мире  идей.  [i]Элита[/i]  –  это  коллектив  одиночек.  Роль  творческой  личности  –  мыслить,  но  в  практической  жизни,  в  обществе  он  беспомощен.  Напротив,  предназначение  обывателя  –  действие,  он  всегда  в  гуще  событий,  в  толпе…  Толпа  –  это  коллективное  одиночество;  конформист  духовно  одинок.
       Относительная  аутичность  этих  субкультур  и  дала  повод  Андрею  Столярову  назвать  прогресс  «Телефоном  для  глухих».  Однако  его  одноименный  рассказ    –  упрощенная  модель,  символ  реальности.  Повторяю:  «cмокинг»  и  «ватник»  –  сами  по  себе  достаточно  примитивные,  линейные  информационные  цепи.  Запредельно  глубокая  сущность  разума  реализуется  их  Конвенцией.  Каждый  из  нас  умеет  действовать  и  мыслить  –  в  определенной  ситуации  –  и  как  «поэт»,  и  как  «торговка»,  мы  понимаем  друг  друга.  Общество  и  элита  играют  в  «испорченный  телефон»,  но,  все-таки,  друг  друга  слышат.
       Нет  границы  между  людьми,  но  есть  граница  в  человеке.

[b]2014[/b]

[b]Подробнее:[/b]
"Женственные  черты  толпы"
[url="getpoem.php?id=414031"]http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=414031[/url]
"Феномен  совести"
[url="getpoem.php?id=426805"].  http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=426805[/url]
"От  имени  ватника"
[url="getpoem.php?id=511510  "]http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=511510  [/url]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=512886
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 22.07.2014

От имени ватника

[b]1.  Дар  понимания[/b]
[u]  Александр  Демченко    [/u]«Мой  внутренний  ватник»    для  УП  _  Пятница,  04  июля  2014,  15:33
[url="articles/2014/07/4/7030946/"]http://www.pravda.com.ua/articles/2014/07/4/7030946/[/url]
       Таких  людей,  я  вам  скажу,  нельзя  пускать  в  эфир  (то  есть,  в  интернетовские  СМИ).  Ведь  вот  до  чего  додумался,  голубчик:  
         «Нам  також  хотілося  б  вірити,  наприклад,  у  те,  що  в  Одесі  люди  загинули  не  з  вини  майданівців».  
       Сколько  работы  проделано,  сколько  людей  озабочено,  сколько  потрачено  средств,  чтобы  внушить,  что  только  так  оно  и  есть  без  сомнения.  А  он…  не  ведется!  он  еще  сомневается,  что  одесситы  угодили  коктейлем  Молотова  в  кондиционер…  Дальше  больше:  
       «Нерозуміння  одне  одного  –  необхідна  умова  цієї  війни.  У  цьому  конфлікті  зрозуміти  іншу  сторону  –  дуже  важко.  Навіть  не  через  відданість  своїй  стороні,  а  просто  через  те,  що  ти  не  розумієш,  як  можна  мислити  так,  як  це  робить  протилежна.  Головне  тут  –  докласти  зусиль,  щоби  стати  на  позицію  іншого,  і  спробувати  зрозуміти,  як  так  можна  думати,  навіть  якщо  спочатку  цей  спосіб  мислення  здався  неможливим.»
       Александр  Демченко    чуть  ли  не  дословно  цитирует  мой  «Кодон»  –  мне  ли  его  не  понять.  И  это  при  том,  что  наши  взгляды  противоположны  по  главным  вопросам.  Но  и  автор  действительно  пытается  понять  меня.  Похоже,  что  он  вращается  в  информационной  среде,  где  не  понимают  элементарных  вещей.  Но  задумывается,  задает  себе  вопросы,  и  сам  же  на  них  элементарно  отвечает,  как  мой  мудрый  друг  Мобеля  Мбума  Франсуа.
         «Ви  прагнете  порядку,  –  обращается  он  ко  мне,  –  і  скидання  законно  обраної  влади  ніколи  не  входило  до  вашого  уявлення  про  дозволене.  У  будь-якому  разі,  зараз  найбільше  ви  хочете  миру.  В  країні  –  повне  беззаконня  та  безвладдя,  Україна  перетворюється  на  Сомалі.  Так,  протестувати  проти  цього  жаху  варто,  але  від\\\'єднатися  від  решти  України...  Та  ні,  це  занадто.  Ви  хочете,  щоби  Україна  залишилася  цілісною…  Може,  і  так  усе  налагодиться?
         Обурення  зміщенням  обраної  вами  влади  –  цілком  природна  реакція.  По  українському  телебаченню  –  цинічна  брехня.  Вони  говорять  так,  наче  звертаються  до  дітей,  наче  розмовляють  із  недоумками.  Ви  ходите  по  українських  сайтах,  там  пишуть,  що  ми  –  ті,  хто  живе  на  Донбасі  –  бидло,  і  нас  треба  чи  то  відокремити,  чи  то  вислати  до  Росії,  чи  то  перевиховувати.  
Це  –  розгадка  для  відомої  загадки,  чому  донбасці  обурюються  тим,  що  \\\"їх  не  спитали\\\",  що  \\\"їх  голос  не  чують\\\",  але  не  можуть  висловити  своїх  вимог.»
       Тоже  мне  секрет  Полишинеля.  Не  могут  высказать  –  потому  что  слово  в  эфире  им  никто  не  даст.  Врать  надо  только  хором,  как  говорил  Геббельс.
         «Не  менш  природнім  є  страх,  коли  ніким  не  контрольовані  радикальні  політичні  опоненти  ходять  зі  зброєю.  Але  пропаганда  за  три  місяці  Майдану  роздула  ці  емоції  до  велетенських  розмірів.  Чутки  про  злочини  нацгвардії  стають  все  жахливішими.  
Це  –  розгадка  для  відомої  загадки,  звідки  цей  несамовитий  страх  у  донбасців.»        
       Тоже  еще  бином  Ньютона.
         «Створення  озброєних  підрозділів  для  них  (жителей  Донбасса;  –  Ватник)  було  легітимізоване  наявністю  таких  у  політичних  опонентів.  Для  захисту  від  них  потрібна  й  наша  самооборона.  
\\\"У  цих  містах  була  самооборона,  але  ж  вона  була  по  всій  Україні\\\".
\\\"На  Майдані  були,  а  чому  нам  не  можна?  \\\"  
Вони  боялися,  що  ці  загони  нападуть  на  них  –  і  вони  дійсно  напали.  Навіть  гірше:  до  цього  нападу  залучили  армію,  військову  техніку.
\\\"Так,  через  напад  нацгвардії  самооборона  переросла  у  ополчення\\\"
.Це  –  розгадка  відомої  загадки,  чому  донбасці  вважають,  що  це  не  російські  диверсанти  першими  напали  на  Україну,  а  українські  силовики  першими  атакували  мирні  міста  Донбасу.»
       А  вот  это  уже  интересно,  вот  этого  и  я  не  понимал.  Действительно,  не  на  Донбассе  возникли  первые  отряды  самообороны,  это  не  повод  для  применения  власти  –  на  Донбассе.  Сначала  в  Тернополе,  Ивано-Франковске  и  Львове!  Другое  дело,  что  Славянск  был  чистейшим  терактом,  который,  впрочем,  [i]действительно[/i]  мало  чем  отличался  от  «самообороны».  Вмешательство  внешней  силы  –  вот,  чего  не  признают  и  в  упор  не  замечают  на  Донбассе.  Потому  что  эта  сила  –  «родная»?  Толерантность  к  российским  диверсантам  –  вот  единственная  пока  деталь,  которая  отличает  донбасский  ватник  от  моего.  Отличает  Донбасс  от  остальной  Украины.
         «Те,  у  чому  ми  бачимо  боротьбу  із  російською  агресією  та  корупційною  системою,  вони  сприймають  як  громадянський  конфлікт.
Варто  зрозуміти,  що  вони  інтерпретують  події  саме  в  рамках  концепції  політичного  конфлікту,  який  переростає  у  громадянську  війну.»
       А  какие  еще  могут  быть  концепции?  Политический  конфликт,  который  перерастает  в  гражданскую  войну,  именно.  Это  если  называть  мятеж  «политическим  конфликтом».  Вот!  наконец  я  нашел,  в  чем  мы  расходимся  с  автором.  Он  и  его  окружение  считает,  что  Майдан  был  борьбой  против  обнаглевшей,  разложившейся  безответственной  системы  власти  на  Украине.  А  не  гражданским  конфликтом  сторонников  и  противников  Ассоциации  юбер  аллес.  А  на  каком,  извините,  основании  он  так  считает?  Разве  этот  Майдан  был  не  Евро?!  Основания,  впрочем,  есть,  но  надо,  необходимо  их  озвучить.  Если  бы  не  протест  против  беспредела  властей,  политические  вожди  стояли  бы  со  своей  Европой  посреди  огромного  пустого  Майдана  кучкой  пикейных  жилетов,  и  никто  бы  их  не  разгонял.  Сразу  оговорюсь:  коррупция  –  не  самое  страшное.  Пусть  бы  себе  крали.  Повторяю  для  тех,  кто  не  услышал:  пусть  бы  себе  крали  и  жили  в  свое  удовольствие.  Но  давали  бы  жить  и  людям,  дали  бы  им  возможность  работать  и  зарабатывать.  Назвать  эту  власть  «коррумпированной»  –  ничего  не  сказать  о  ней…  
       Истина  состоит  в  следующем.  Евроинтеграторы  пристегнули  к  Ассоциации  стихийный  протест  против  властей,  а  боевики  Нуланд  и  Пайетта  с  коктейлями  Молотова  пристегнули  евроинтеграторов  к  гражданской  войне.  Технология,  однако.  Они  добились  своего,  получили  то,  что  не  далось  им  в  2004:  гражданскую  войну  на  Украине.  Виктория  Нуланд  –  настоящий  мужчина.  Она  обещала  Украине  хаос,  если  Янукович  не  подпишет  Ассоциацию,  –  и  выполнила  обещание.  Вмешательство  внешней  силы  –  вот,  чего  не  признают  и  в  упор  не  замечают  на  Бандерщине.  Потому  что  эта  сила  –  «родная»?  Свидетельствую:  Украина  видит  обоих  врагов,  видит,  но  молчит.  Народ  безмолвствует…  Пока  безмолвствует,  как  сказал  бы  Штирлиц.
       «Оскільки  конфлікт  зайшов  далеко,  для  того  щоби  зрозуміти  протилежну  систему  поглядів,  мені  знадобилося  й  справді  забути  те,  що  я  знав».
       Свидетельствую:  автор  действительно  понял  мою  систему  взглядов  и  изложил  ее  достаточно  полно  и  объективно.  Но  свою  систему  взглядов  он  действительно  совершенно  забыл.  Во  всяком  случае,  не  дал  моему  внутреннему  смокингу  никаких  аргументов  для  оправдания  мятежа  или  самой  Ассоциации…  о  бандитах  и  боевиках  речь,  надеюсь,  не  пойдет.  Я  попрежнему  его  не  понимаю,  могу  только  поставить  диагноз.  Но  промолчу  –  и  именно  потому,  что  молчит  сам  Демченко,  его  собственный  смокинг.  Или  почти  молчит.  Судите  сами.
         «Українські  ЗМІ  та  речники  пам\\\'ятали  би,  що  навіть  натяк  на  заангажованість  мільйони  українців  сприймають  як  підтвердження  того,  що  брешуть  вони,  принаймні,  не  менше  за  російські.
         «Натяк»?  «Натяк»?!  «Заангажованість»  –  это  у  них  так  называется  информационный  террор?  Смотрим  внимательно  на  этот  намек:
         «Усунення  Януковича  від  влади,  –    пишет  Демченко,  –  було,  звісно,  політичним,  а  не  суто  юридичним  рішенням.  З  цим  рішенням,  в  принципі,  погодилися  усі  політсили,  окрім  комуністів.  Однак  значна  частина  виборців  біглого  президента  не  прийняла  зміни  влади».
       А  давайте  я  все  это  переведу  со  сленга  СМИ  на  обычный  человеческий  язык.  Автор  хочет  сказать,  что  «конечно,  Майдан  был  мятежом,  но  поскольку  он  соответствовал  интересам  господствуюцей  власти,  этот  мятеж  был  правильным.  А  каждый,  кто  против  Майдана  –  отщепенец  и  бандит».  Та  же  Базарная  Коза  –  только  уже  на  каждый  будний  день,  без  всяких  выборов.  Так  утверждаются  в  нашей  жизни  –  и  в  нашей  речи  –    право  сильного  и  другие  законы  джунглей.  Нет,  автор  не  хочет  этого  сказать  –  но  говорит…  В  той  или  иной  степени  зомбированы  мы  все  –  в  том  числе  и  автор  этих  строк.  Ведь  образованные,  умные  люди,  более  того  –  мыслящие  люди.  Жутко  это  читать,  жутко  наблюдать,  результаты  информационного  давления  на  человеческую  психику.  Если  можно  довести  до  такого  состояния  творческую  личность,  что  же  оно  делает  с  душой  конформного  обывателя!
       –  Вони  у  одеських  подіях  побачили  безкарне  вбивство  активістів  з  їхньої  сторони  політичного  конфлікту.  Хоч  більшість  з  них  і  не  підтримує  сепаратизм,  ці  активісти  для  них  –  їхня,  антимайданівська  сторона  конфлікту…
       Вы  поняли,  что  он  сказал?  Вся  Украина  увидела  в  Одесской  трагедии  безнаказанное  убийство…  а  для  автора  важно,  [i]кого  [/i]убивали!  
       –  У  нашій  радості  вони  побачили  зловтіху…  
       Украина  содрогнулась  от  ужаса  и  отвращения,  а  эти  люди…

[b]2.  Психоанализ  личности
[/b]
[u]Алексей  Заводюк:
[/u]  «Исповедь  реального  Донбасса»
[url=\\\"blogs/2014/06/10/yspoved_realnoho_donbassa\\\"]http://espreso.tv/blogs/2014/06/10/yspoved_realnoho_donbassa  [/url]
 «Война  за  потерянный  рай»
[url=\\\"analytics/politics/donbass-voyna-za-poteryannyiy-ray.html
\\\"]http://hvylya.org/analytics/politics/donbass-voyna-za-poteryannyiy-ray.html
[/url]
       Дальше  без  комментариев:
–  Для  украинцев  фобии  Донбасса  кажутся  наивными  и  даже  смешными,  но  они  действительно  боятся  Правый  Сектор…  Многие  удивляются  тому,  как  можно  бояться  бандеровцев.  Да,  Правый  Сектор  –  это  главное  пугало  для  Донбасса.  Нам  это  кажется  смешным,  но  в  их  понимании  кинуть  коктейль  Молотова  в  жирную  харю  беркутовца-садиста  есть  чистый,  сконцентрированный,  ничем  не  разбавленный  фашизм.
       Это  уже  строки  из  «Войны  за  потерянный  рай»,  где  моральные  и  смысловые  девиации  не  просто  изредка  прорезаются  в  тексте,  а  прямо  бросаются  в  глаза.  Я  честно  пытаюсь  понять  людей  в  смокингах  и  приглашаю  к  разговору  Алексея  Заводюка  (вернее,  это  он  меня  пригласил).  По  крайней  мере,  он  пытается  понять  «людей  в  ватниках»,  и  это  автору  неплохо  удается;  во  всяком  случае,  мне  ценны  его  свидетельства.  Позицию  автора  я  понять  не  могу,  но  попытаюсь  понять,  «как  можно  так  мыслить».  Мы  обязаны  уважать  предрассудки  ближних,  но  есть  же  какая-то  мера…  Приведенный  выше  фрагмент  ясно  показывает,  что  речь  идет  не  только  о  моральных,  но  и  заурядно  смысловых  аберрациях.  Дело  доходит  до  того,  что  теряется  способность  считать  до  двух:
       –    А  одна  из  сторон  –  заявляет    Заводюк,  –  готова  убивать  с  особой  жестокостью  за  право  жить  так  как  ей  хочется.  Только  на  Донбассе  банды  мародеров  и  садистов  встречают  аплодисментами,  искренне  считая  их  борцами.  
       Это  можно  расценивать  как  оговорку,  но  именно  оговорки  и  дают  возможность  установить  скрытые  истины,  говаривал,  бывало,  дедушка  Фрейд.  Однако  вот  вам  совершенно  сознательная  позиция:
       –    Это  гражданская  война,  –  справедливо  утверждает  Заводюк,  –  между  двумя  частями  страны,  которые  хотят  жить  по-разному.  Настолько  по-разному,  что  готовы  воевать.  
       –  Я  согласен,  попробуйте  убедить  в  этом  Александра  Демченко.  Но  продолжайте.
       –  Именно  в  отношении  к  государству  основной  раскол  между  Донбассом  и  Украиной.  Майдан  просто  взял  и  на  глазах  Донбасса  уничтожил  государство.
       –  Правильно.  Если  не  считать  некорректного  отождествлении  Украины  и  Майдана.  Продолжайте.
       –  Украинцы  видят  в  этом  благо,  а  жители  Донбасса  видят  в  этом  приближение  конца  света,  И  сколько  бы  вы  не  агитировали  и  не  объясняли  им,  что  Майдан  —  это  классно,  вы  вряд  ли  сможете  достичь  в  этом  больших  успехов.  
         –  На  Донбассе  очень  много  невежественных  людей.  Майдан  посягнул  на  государство,  а  это  по  понятиям  Донбасса  есть  величайшее  кощунство.  Они  так  живут.  Это  их  мир.  Главное  –  это  государство,  все  остальное  –  вторично.
       Все!  Приехали.  Есть  вещи,  которые  не  принято  объяснять  в  обществе  мыслящих  образованных  уважающих  друг  друга  людей;  такие  объяснения  допускаются  только  на  сеансах  психоанализа,  где  речь  об  уважении  не  идет.  Никто  не  будет,  конечно,  копаться  в  травмирующих  событиях  детских  лет  пациента,  поскольку  подобный  психоспазм  –  действительно  общая  беда  многих  и  многих  людей,  которых  автор  некорректно  обозначает  как  «украинцев».
       Я  еще  раз  подчеркиваю:  авторы  публикаций  –  совершенно  очевидно  –  мыслящие  личности,  обладающие  совершенно  определенным  имманентным  способом  мышления  творческого  человека.  Они  образованные  люди,  прекрасно  знают,  что  такое:  двойные  стандарты,  конфабуляция,  обскурантизм,  авторитарность;  что  значит:  менять  местами  причину  и  следствие,  опережать  ответом  вопрос,  не  видеть  леса  за  деревьями…  весь  конформный  спектр.  Они  вполне  способны  на  вторичную  рефлексию.  Они  полностью  осознают  свою  интеллектуальную  идентичность  меньшинства.  Но  уже  Демченко  берет  на  себя  смелость:
       –  Немає  освіченого  класу  з  вашими  поглядами.
       Он  повторяет  это  дважды.
       –  Главный  разрыв  между  людьми,  идет  по  количеству  интеллекта  в  голове,  –  поддерживает  его  Заводюк.  –    Чем  дурнее  человек,  тем  больше  в  нем  веры.  Почему?  Потому  что  ни  на  что  другое  у  них  не  хватает  элементарного  интеллекта.  Главная  причина  непонимания  –    Интеллект
       –  Донбасс  массово  заселен  люмпенами,  –    продолжает  он.  –    Многим  из  них  довольно  низкий  уровень  интеллекта  не  позволяет  найти  себя  в  малом  бизнесе,  творчестве  или  креативных  профессиях.
       –  Донбасс  –  это  6  миллионов  люмпенов,  которые  никогда  не  будут  украинцами.  
       Даю  перевод:  это  6  миллионов  тружеников,  которые  никогда  не  будут  бандеровцами.
       –  Сейчас  за  право  повелевать  этой  биомассой  воюет  Украина.
       Ну  все!  Призываю  читателя  в  свидетели:  автор  напрашивается  на  диагноз.  Но  сначала  напомню,  что  люмпен  –  это  деклассированный  элемент,  маргинал.  То  есть  люмпеном  может  быть  не  только  пролетарий,  но  и  интеллигент.
       Автор  –  творческая  личность,  и  поэтому  он  естественно  –  но  ложно  –  противопоставляет  себя  обывательской  массе.  А  поскольку  по  месту  жительства  (или  рождения)  общество  находилось  под  властью  кремлевской  идеологии,  автор  естественно,  но  ложно  оказался  захвачен  альтернативным  западным  мифом,  который  кажется  ему  «совершенно  чистым  и  совсем  не  пахнет»;  отсюда  моральные  и  логические  аберрации  статьи.  В  результате  конформная  ментальность  ассоциируется  у  автора  с  кремлевской  идеологией  –  и  все  это  он  не  долго  думая  называет  «российским  менталитетом».  Вероятно,  творческая  ментальность  у  него  ассоциируется  с  консьюмеризмом,  и  все  вместе  он  считает  «европейскими  ценностями».  Здесь  можно  порекомендовать  ему  потолковать  с  бельгийским  обывателем…  Нет,  еще  лучше:  пусть  спросит  какого-нибудь  янки,  «в  какой  части  света  находится  Америка».
       Подавление  личности  не  зашло  далеко.  Автор  сохраняет  слух,  зрение,  не  страдает  галлюцинациями.  Но  лишь  тогда,  когда  анализирует.  Когда  дело  доходит  до  синтеза,  его  охватывают  приступы  конформной  кривологики:  его  мышление  довлеет  идеологемам  мифа-захватчика,  и  по  ним  как  по  ответам  строится  аргументация.  А  поскольку  ответы  алогичны  или  аморальны,  эта  кривологическая  цепочка  приводит  к  бесчеловечным  либо  абсурдным  обобщениям.  «Майдан  –  это  хорошо»,  «Европа  –  наш  благодетель»  (у  него  и  с  географией  появились  проблемы),  «Украина  –  это  Бандера,  УПА,  ЕС  и  НАТО».  Все  эти,  мягко  говоря,  спорные  мнения  для  автора  «Исповеди  реального  Донбасса»  –  непреложные  истины,  аксиомы.  Все  остальные  выводы  следуют  из  них.  «Война  –  это  мир»,  «Правда  –  это  ложь»…  Нет-нет,  до  этого  пока  не  дошло,  но  к  тому  идет.  
         «Вывод  после  общения  –  психически  не  здоровы»,  –  говорит  пациент.

[b]3.  Исповедь  реальной  Украины[/b]

       Что  касается  украинского  менталитета,  то  здесь  обе  враждующие  идеологии  естественно  (но  ложно)  полностью  солидарны:  «Бандера,  ЕС,  НАТО  и  Правый  сектор».  Стоит  ли  удивляться,  что,  по  мнению  жителей  Донбасса:
       –  Решта  Україна  нас  ненавидить  і  не  вважає  за  рівних  їм  людей.
       В  самом  деле,  представьте.  Приходит  к  ним  бандеровец  и  на  своей  бандеровской  мове  говорит:  «Я  научу  вас  родину  любить!»  А  вони  впевнені,  що  ця  мова  –  українська!  Оце  вам  і  розгадка  відомої  загадки.  Откуда  им  знать,  какая  Украина  –  реальная?  Откуда  нам  знать,  какой  Донбасс  –  реальный?
       –  Откуда  про  реальность  знаешь,  мужик?
       Естественно,  из  телеящика,  из  монохромного,  насквозь  подцензурного,  скупленного  корпорациями  телевидения.  Оно  и  создало  этот  лживый  образ.  Проблема  в  том,  что  точно  такой  же  образ  Украины  создает  и  кремлевская  пропаганда.  Для  истины  места  не  остается  в  информационном  пространстве  Донбасса.  Вот  что  говорят  СМИ  устами  Алексея  Заводюка:
       –  Кто  этот  загадочный  народ  Донбасса?  Многие  считают,  что  это  украинцы,  только  очень  специфичные.
       –  Нет.  Не  очень.  Богатство  в  разнообразии.
       –  Эти  люди  не  против  быть  в  составе  нашего  государства,  при  условии,  что  они  будут  диктовать  волю  всем  остальным  регионам.  А  это  уже  не  приемлемо  для  остальной  части  страны.
       Перевожу  на  человеческий  язык…  На  собачу  мову:  «Жители  Донбасса  не  против  быть  в  составе  нашего  государства,  если  бандеровцы  не  будут  диктовать  ему  свою  волю,  это  неприемлемо  для  остальной  части  страны».  Это  условие  более  чем  устраивает  Украину  –  так  за  что  же  мы  воюем?  Может  быть…  за  сверхприбыли  корпораций?
       Из  того  же  смыслового  потока  заявление:  «Вони  не  помітили  російсько-української  війни…»  Какой  такой  российско-украинской  войны,  типун  вам  смокингам  на  язык?  Я  тоже  ее  не  заметил.  По  меркам  ХХ  века  война  на  Украине  –  гражданская,  а  по  меркам  ХХІ    –  гибридная  война  между  Россией  и  Западом,  в  которой  Украина  участвует  только  как  ТВД.
Наше  время  недаром  называется  «эпохой  информации».  Сегодняшняя  политика  –искусство  иллюзии.  Это  в  прошлом  веке  великие  державы  соглашались  воевать  на  нейтральной  территории  малой  кровью.  На  то  и  существуют  сегодня  информационные  технологии,  чтобы  нейтральные  страны  поставляли  пушечное  мясо  для  гибридных  войн.  
       Демченко  предлагает  проект  решения:
       –  Можливо,  ми  би  змогли  навіть  знайти  російських  партнерів,  які  б  допомогли  сформувати  нове  політичне  представництво  Донбасу,  висловити  причини  обурення  і  розробити  програму  відновлення  легітимності  влади  за  участі  східняків.  
       А  не  маловато  будет  –  восстанавливать  легитимность  только  при  участии  западенців  і  східняків?  А  остальной  Украине  хоть  полсловечка  не  позволите?  Уточняю  и  подчеркиваю:    марионеточных  западенців  и  марионеточных  східняків,  сепаратистов  и  бандеровцев.  То  есть  из  легитимного  процесса  предполагается  исключить  [b]весь  [/b]народ  Украины,  вместе  с  населением  западных  и  восточных  областей.  А  не  подыскали  бы  вы  какую-нибудь  другую,  марионеточную  территорию  для  своей  марионеточной  легитимности?  А  Украину  оставили  бы  в  покое!  
       На  самом  деле  «Бандера,  ЕС,  НАТО  и  Правый  сектор»  –  такая  же  патологическая  крайность,  как  и  украинофобия  на  Донбассе.  Есть  ли  между  двумя  лживыми  мифами  место  истине  под  названием  «Украина»?  Попробую  эту  истину  сформулировать.
       –  Кто-нибудь,  дайте  украинцам  возможность  [b]РАБОТАТЬ  И  ЗАРАБАТЫВАТЬ![/b]  Все  остальное  они  сделают  сами.

[b]14  июля  [/b]

[b]P.S.[/b]  За  скобками  остались  первоисточники,  трактующие  понятие  «бандеровщины».  Для  комментатора  (Ватника)  это  не  абстрактный  бренд,  не  вышиванка  с  речевкой,  все  гораздо  серьезней:  определенная  идеология  «украинизации  Украины».  Вот  типичный  пример  такой  идеологической  публикации:
Станіслав  Біличенко.  «Про  що  мовчать  розумні  українці».  
[url=\\\"columns/2014/07/9/7031378/?attempt=1\\\"]http://www.pravda.com.ua/columns/2014/07/9/7031378/?attempt=1[/url]
Для  тех,  кто  поленится  прочесть,  излагаю  основной  вывод:  задля  розбудови  (яку  вже  час  розпочинати)  омріяної  української  національної  держави  необхідно  знищити  –  не  обов’язково  фізично  –  дві  групи  населення  загальною  кількістю  60-70%:  російських  шовіністів  та  «порожніх»  патріотів.  Достаточно  прочесть  одну  эту  публикацию,  чтобы  понять:  военная  победа  на  Донбассе  –  это  не  конец  гражданской  войны,  а  только  начало.  
Война,    Евро  и  Майдан  –  разрубить  этот  узел  проблем  есть  худшее  решение.  Единственный  выход  –  терпеливо  и  скрупулезно  развязать  его,  с  того  участка,  где  он  начал  затягиваться.  Набраться  мужества  и  признать  очевидное:
[b]–  Майдан  был  ошибкой.[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=511510
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 15.07.2014

Понедельник начинается в пятницу

[i]опыт  аналитики
[/i]
[b]1.[/b]  
       Что  она  нам  скажет,  эта  пятница?  Переговоры?  Подавление?  Продолжение  перемирия?  В  любом  случае  пора  подводить  итоги.  Двадцать  седьмое  июня  –  ключевой  момент  во  всей  последующей  истории  Украины,  и  меньше  всего  я  имею  в  виду  подписание  политического  протокола  Ассоциации.  
       Потери?  Они  очевидны.  Боевики  забетонировались  в  Славянске,  окопались  в  других  форпостах,  укрепили  уязвимые  участки  линейной  обороны,  получили  подкрепление  людьми  и  оружием.  Надо  ясно  понимать,  что  эти  военные  потери  с  самого  начала  заложены  в  План  Порошенко  –  о  них  только  и  вопят  сейчас  все  электронные  СМИ,  симулируя  и  стимулируя  идиотию.  Мы  видим,  что  в  отношении  Запада  к  украинской  проблеме  на  минуточку  возобладал  реализм.  Но  в  том-то  и  беда,  что  Пятую  колонну  на  Украине  контролируют  именно  «ястребы»,  причем  с  обеих  сторон.  Вполне  согласен  с  Глазьевым:  такие  люди,  как  Аваков  и  Коломойский,  должны  быть  отстранены  от  Донбасского  кризиса.  Прибавлю  только,  что  в  равной  мере  должен  быть  отстранен  и  сам  Глазьев.  Пока  эти  трое  влияют  на  принятие  решений,  дорога  к  миру  проходит  через  минные  поля.
       Но  Пятая  колонна  Запада  на  Украине  не  начинается  и  не  заканчивается  Аваковым  или  Коломойским.  Достаточно  посмотреть  на  электронные  СМИ,  которые  после  объявления  перемирия  буквально  с  лая  перешли  на  вой,  чтобы  понять,  кто  контролирует  их.  И  вот  уже  зомбированный  обыватель  все  громче  подпевает  масс-медиа.  (Вот  уже  и  «активисты»  появились  –  не  забили  этот  эвфемизм?  –  сразу  с  дымовыми  шашками,  не  рано  ли?  –  [i]прим.  28  июня[/i])  Понедельник  может  случиться  или  не  случиться,  но  дальше  продлевать  перемирие  Президент  просто  не  сможет  –  даже  если  захочет.  
       Интересно,  услышит  ли  нас  обыватель?  если  мы  скажем  ему:  «Идет,  на  минуточку,  гражданская  война,  и  поэтому  военные  соображения  необходимо  подчинены  политическим».  Каким  именно?

[b]2.[/b]  
       Одно  только  постановление  СФ  дорогого  стоит.  Не  знаю,  как  это  удалось  Порошенко  –  или,  вернее,  Мёркль,  Олланду  ии  Обаме,  –  но  диверсанты  получили  ясное  указание  главнокомандующего,  продублированное,  надо  полагать,  их  непосредственным  начальством.  В  результате,  ФСБ-составляющая  мятежа  была  устранена  от  принятия  решений,  они  принимаются  только  сепаратистами.  Которые,  кстати,  тоже  получили  недвусмысленный  сигнал.
       Попытаюсь  этот  сигнал  распаковать.  В  отличие  от  Крыма,  который,  видимо,  Путин  искренне  считает  российской  территорией,  Кремль  не  имел  серьезных  намерений  относительно  Донбасса.  Вот  что  самое  омерзительное:  они  инспирировали  мятеж  как  аргумент  для  закулисных  переговоров  с  Западом,  которые  продолжались  всю  весну,  возможно,  с  перерывами.  О  предмете  этих  переговоров  можно  сказать  так:  в  диапазоне  от  натовских  баз  до  Ассоциации.  В  конце  мая  переговоры  закончились,  «донбасская  карта»  была  разыграна,  диверсанты  с  честью  выполнили  задание  командования,  и  могут  со  спокойной  совестью  эвакуироваться  на  Родину.  Но  не  обязаны.  В  таких  случаях  и  на  таких  заданиях  первостепенное  значение  имеет  фраза  «действовать  по  обстановке».  Кроме  того,  они  формально  добровольцы,  и  для  эвакуации  им  потребуется  просьба  и  благодарность  сепаратистов.  Только  такая  версия  устроит  Лаврова.
       Решение  принимается  сепаратистами  самостоятельно…  Кем  они  думают?  У  меня  есть  сомнения,  что  лидеры  сепаратистов  вполне  отдают  себе  отчет,  насколько  изменится  их  политическое  положение  после  перемирия.  Террористы  теперь  равнодушны  к  идеалам  Народных  Республик;  вряд  ли  они  заплачут,  если  СНР  так  и  останется  на  бумаге.  Но  самое  главное  –  опора  на  население.  Я  думаю,  что  План  Порошенко  бьет  в  десятку.  Отклонить  его  –  значит  признать  войну  абсолютным  приоритетом.  Население  Донбасса  в  любом  случае  против  военных  действий,  и  оно  не  простит  своим  вождям,  если  мирные  переговоры  не  откроются  по  их  вине.  Много  это  или  мало?  Это  все.

[b]27  июня
[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=508589
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 01.07.2014

Кодон

[i]Я  знаю  силу  слова.
[/i]Володимир  Сосюра

[b]1.  [/b]
       Впервые  слово  «федерализация»  я  встретил  в  интернетовской  публикации  осенью  2013.  Но  контекст  публикации  показывал,  что  оно  на  слуху.  Рассуждая  о  политическом  переустройстве  украинского  общества,  автор  лаконично  заключает:  «Федерализация  –  следующий  этап».  Продвигаясь  вглубь  времен,  я  обнаружил,  что  никакой  «федерализации»  и  в  помине  не  было  еще  весной  2013,  даже  на  российских  сайтах.  Но  уже  летом,  по  свидетельству  Валерии  Новодворской:  «Все  вдруг  захотели  федерализации  Украины».  Произошел  вброс  в  информационное  пространство  тега,  которому  предстояло  стать  титульным  словом  целой  политической  концепции.
       Появление[i]  кодона  [/i]–  ключевое  событие  в  процессе  трансформации  подсознательных  устремлений  человека,  превращения  их  в  общественную  доктрину.  И  технология  информационного  программирования  может  быть  (в  общих  чертах)  описана  когда  мы  отслеживаем  титульные  теги  информационных  установок:  их  вброс  в  инфосферу,  шлейф  сопутствующих  им  слов-паролей,  организованное  формирование  элементарных  концепций,  стихийную  конденсацию  подсознательных  представлений  вокруг  кодона  (титульного  тега)  –  и,  наконец,  синтез  мифологемы  на  встречных  курсах  рациональных  концепций  и  чувственных  устремлений  массы.
       Этот  процесс  идет  в  социуме  непрерывно,  но  лишь  недавно  мы  обнаружили,  что  его  можно  контролировать  и  им  управлять.  И  как  обычно,  вершинные  достижения  науки  были  обращены  против  человека.  Типичный  Колодец  Эйнштейна.
       Внедрение  кодона  в  украинскую  инфосферу  произошел,  вероятно,  с  приближением  Вильнюсского  саммита;  однако  сопутствующие  (служебные)  пока  еще  чисто  теоретические  концепции  –  вроде  той,  которая  познакомила  меня  с  «федерализацией»,  –оставались  в  ждущем  режиме.  В  режиме  [i]разминки  толерантности[/i].  
       Актуализация  кодона  происходит  в  момент  события,  [i]разрыва  системных  связей.[/i]  Образуется  новая  связь  между  сознанием  индивидуума  и  действительностью.  Все  синонимы,  обозначающие  восприятие  факта,  не  приживаются  в  речи,  остается  только  внедренный,  «раскрученный»  кодон.  И  мы  с  вами  вполне  понимаем,  какие  именно  события  актуализировали  кодон  «федерализации»…  В  этот  момент  в  индивидуальном  сознании  –  а  равно  и  в  общественном  –  как  раз  и  формируется  установка  на  определенный  образ  действий,  на  определенные  симпатии  и  антипатии.  Поскольку  кодон  уже  привязан  к  определенным  концепциям,  определенным  взглядам;  к  определенному  направлению  мыслей,  уже  сформулированному  словесно  и  господствующему  в  инфосфере.  Так  происходит  захват  общества  мифологемой.  И  последствия  захвата  «федерализацией»  мы  наблюдаем  сейчас  по  фронтовым  сводкам.  А  та  часть  общества,  которая  одержима  «федерализацией»  –  не  только  по  сводкам.

[b]2.  [/b]
       Две  причины  препятствуют  миру  в  Украине.  Первая  очевидна:  воля  Кремля.  Пока  мы  не  отделим  террористов  от  сепаратистов,  пока  на  Донбассе  верховодят  абверы  и  бесы,  и  батальон  «Восток»,  интересы  украинцев  –  восточных  украинцев,  –  их  воля  к  миру  ничего  не  значит.  Я  не  знаю,  как  устранить  это  препятствие,  не  считаю  себя  вправе  даже  гадать.  Есть  кому  подумать  об  этом  всерьез.
       Я  думаю  о  другой  проблеме;  быть  может,  еще  более  серьезной.  Допустим,  вы  устранили  российских  террористов  из  Донбасса  и  ведете  переговоры  непосредственно  с  сепаратистами.  О  чем?  Переговоры  будут  вести  главари.  Что  им  предложить?  Амнистировать?  Как  минимум  половина  страны  этого  не  поймет.  И  не  простит.  Более  того,  оставлять  их  на  свободе  вообще  нельзя,  они  опасны.  Дестабилизирующий  фактор.  Судить  как  мятежников?
 [i]      –  Потрібно  визначити,  що  маємо  справу  зі  спробою  державного  заколоту,  у  якому  поруч  з  мирними  громадянами  беруть  участь  професійно  підготовані  озброєні  бойовики.  Саме  вони  відмовляються  підкорятись  легітимній  центральній  владі.  Саме  вони  силою  захопили  будівлі  обласних  адміністрацій.  Вони  вже  не  підкоряються  Україні  і  знаходяться  у  стані  заколоту.
[/i]        Кто  это  сказал?  Арсений  Яценюк  о  мятежном  Донбассе?  Нет,  это  Сергей  Глазьев  –  о  Евромайдане  (в  моем  умышленном  переводе  на  украинский).  И  чтобы  читатель  четче  ощутил  отсутствие  разницы,  привожу  дополняющую  цитату  из  Глазьева  (уже  без  перевода):
[i]        –  Что  касается  начала  применения  силы,  то  в  ситуации,  когда  власть  сталкивается  с  попыткой  государственного  переворота,  у  нее  просто  нет  другого  варианта  действий  кроме  применения  силы.  Иначе  страна  погрузится  в  хаос…[/i]  (Из  интервью  на  сайте  «Украинский  выбор»,  7.02.14.)
       Теперь  вы,  надеюсь,  понимаете,  почему  суд  над  мятежниками  не  простит  и  не  поймет  другая  половина  страны.  Пока  мы  не  убьем  кодон  «федерализации»,  он  будет  связывать  массы  обывателей  с  вооруженными  сепаратистами.  Сесть  рядом  с  ними  рядом  на  скамейку  подсудимых  –  вот  что  по  логике  вещей  обязана  предложить  боевикам  Юго-Востока  нынешняя  постмайдановская  власть.  

       Сепаратисты  –  плоть  от  плоти  той  массы  людей,  которая  была  захвачена  медиагенной  идефикс  «федерализации».  Формально  говоря,  их  вина  только  в  том,  что  люди,  исповедующие  альтернативную  иллюзию,  оказались  сильнее.  Подчеркиваю:  речь  идет  именно  об  иллюзии,  не  просто  о  ложной  политической  концепции.  Судите  сами:
[i]        –  Жить  в  соборной  Украине  стало  не  безопасным  делом.
       –  Их  президент  (или  парламент)  не  устроит  нас.  Наш  президент  (или  парламент)  не  устроит  их.
       –  Нет  уже  никакой  Украины,  нет  государства;  они  сожгли  его  прямо  там,  на  Майдане.  Живьем  сожгли.  
       –  Юго-Востоку  требовать  что-то  бесполезно  -  его  никто  слушать  не  будет!
[/i][i]А  что  нужно  делать  Юго-Востоку,  это  нам  подсказали  западные  бандеровские  "друзья"  -  надо  идти  в  обладминистрации,  объявлять  Юго-Восточную  Украинскую  Республику  со  столицей  в  Харькове,  вводить  под  запрет  "ВО  Свобода"  и  "Батькивщину"  и  организовывать  референдум  о  воссоединении  с  Россией.
       –    Мы  пытаемся  спасти  закон  и  порядок  хотя  бы  на  своей  территории.
[/i]        Все  это  выглядит  связно  и  логично;  по  словам  даже  и  не  видно,  держит  их  автор  в  руках  оружие  или  еще  нет.  Почему  они  не  видят  главного:  государство,  все-таки,  еще  живо?  его  можно  и  нужно  спасать.  А  вот  это  уже  результат  фантомных  концепций:  атрофия  зрения  и  слуха,  анестезия  восприятия.  Они  не  хотят  видеть  действительности,  потому  что  видят  другую,  иллюзорную  реальность  –  в  которой  есть  альтернатива  украинской  государственности.  
       Обратите  внимание:  «федерализация»  ни  разу  не  упомянута.  Но  все  рассуждения  замкнуты  в  концепцию  «федерализации»  и  следуют  установкам  этого  эгрегора.  И  вся  эта  логика  продумана  и  сверстана  задолго  до  событий,  в  служебных,  сателлитных  концепциях,  которые  до  поры  до  времени  казались  отвлеченным  умствованием,  но  вот  пришло  время  им  работать.  Люди  только  повторяют  чужие,  чуждые  аргументы.  Механическая  логика  кодона.  

[b]3.  [/b]
       …Тот  самый  Глазьев,  который  поставил  украинскому  обществу  точный  диагноз:  «шизофрения»,  раздвоение  личности.  Вот  только  не  надо  обижаться,  не  надо  спорить.  Только  больной  отрицает  свою  неадекватность.  Медиагенное  раздвоение  общества  –  несомненный  и  очевидный  результат  информационных  игр  с  подсознанием.
 [i]      –  И-и…  как  себя  чувствует  наш  больной?  –  осторожно  полюбопытствовал  Артем.  –  Я  имею  в  виду  социум.
       –  Неизлечим,  –  со  скукой  отозвался  доктор  Безуглов,  стряхивая  пепел.
       –  А  его  составляющие?  
       –  Вы  о  чем?
       –  О  людях,  естественно.
       –  При  чем  здесь  люди?
[/i](Евгений  Лукин.  «Лечится  будем?»)
       Вот  именно:  при  чем  здесь  люди?  Это  первое,  что  приходит  в  голову  нормальному  человеку,  когда  он  слышит:
 [i]      –    Вы  теперь,  бандеры,  нам  по  гроб  жизни  должны.
[/i]        Понятно,  что  это  говорит  беженец  –  но  он  говорит  это  людям,  которые  дали  ему  приют!  Не  только  страна,  мы  все  сейчас  в  той  или  иной  степени  неадекватны.  И  можно  понять  руководство  одной  из  западных  областей,  которое  решило  ограничить  приток  беженцев.  Не  надо  бросать  снег  в  кипяток!

[i]        –  Сколько  мы  их  ни…  бьем[/i],  –  докладывает  боец,  –  [i]а  их  все  подвозят  и  подвозят,  как  огурцы  и  помидоры  в  магазин.
[/i]        Боец  говорит  правду.  Они  гибнут  сотнями  ежедневно.  В  тот  самый  день  14  июня,  когда  в  Луганском  аэропорту  погибли  49  военнослужащих,    командование  АТО  рапортовало  об  убийстве  250  боевиков.  Если  бы  не  траур  по  погибшим  в  Ил-76,  украинские  города  украсились  бы  праздничным  салютом.  250  боевиков  потерями  никто  не  считает,  они  не  люди,  они  сепаратисты...  Никто?  Никто?  Ответьте  себе  честно,  вы  действительно  верите,  что  ряды  сепаратистов  пополняются  засланными  казачками,  которых  [i]везут  и  везут,  как  огурцы  и  помидоры[/i]  на  КамАЗах  непосредственно  из  Росси  –  на  убой?..    Двести  пятьдесят  семей  на  Донбассе  в  эти  дни  соблюдали  совсем  другой  траур.  И  даже  больше,  их  гораздо  больше,  чем  250,  потому  что  война  не  началась  и  не  закончилась  14  июня.  Шизофрения  продолжается,  углубляется  и  скрепляется  кровью.
       Я  очень  хорошо  понимаю,  почему  власть  демонизирует  сепаратистов,  почему  выставляет  их  отщепенцами.  Кого-то  надо  сделать  виновным  за  гражданскую  войну,  развязанную  главарями  Евромайдана.  Вместе  с  кремлевскими  карликами,  да!  Но  жители  Донбасса  в  числе  поджигателей  не  значатся.  Из  этого  вовсе  не  следует,  что  главари  сепаратистов  невиновны,  напротив.  Но  убедить  [i]східняків,[/i]  что  браться  за  оружие  нельзя  ни  при  каких  обстоятельствах,  что  это  в  любом  случае  преступление,  будет  невозможно.  До  тех  пор,  пока  не  призваны  к  ответу  те,  кто  взялся  за  оружие  первым.  Кто  первым  начал  захват  власти  –  и  на  местах,  и  в  столице.  Кто  развязал  эту  войну.  Если  это  позволено  другим,  почему  не  позволено  жителям  Донбасса?  Разве  они  не  такие  же  украинцы?  Нет?  Ах,  нет…
       Не  стройте  никаких  иллюзий,  не  обманывайте  себя  –  и  не  поддавайтесь  обману.  Донбасс  не  хочет  войны,  но  жить  в  Украине  –  такой  Украине  –  он  тоже  не  хочет.  Их  можно  победить,  но  и  на  коленях  они  будут  думать  то  же  самое.  Не  обманывайте  себя:  они  воюют  за  идею.  За  идею  лживую  и  чуждую,  но…
       Но  идею  может  победить  только  другая  идея.  Военная  победа  только  ускорит  агонию  украинского  государства,  разделенного  в  себе,  раздираемого  несовместимыми,  противоположными  установками.  Украина  должна  излечиться  от  раздвоения  личности.  

[b]4.[/b]  
       В  информационном  отношении  это  означает  необходимость  убить  также  кодон  «европейского  выбора»,  который  конденсирует  надежды  обывательской  массы  обрести  на  халяву  французское  или  немецкое  качество  жизни.  И,  с  другой  стороны,  несет  в  себе  установку  на  полное,  безоговорочное  и  безвозмездное  выполнение  всех  требований  «цивилизованного  мира».    Рыбку  ловят  на  червя,  а  лоха  –  на  халяву.
       Кодон  объединяет  в  одно  неразрывное  целое  («эгрегор»)  устремления  человеческих  чувств  и  рассудочные  установки  информационной  системы  под  названием  «власть».  Две  установки  противоречат  друг  другу,  но  человеческие  устремления,  упования  украинцев  –  едины  и  неделимы;  это  и  есть  основание  для  объединения  нации,  для  возврата  к  адекватности  общественного  разума.  Необходимо  оторвать  их,  эти  упования,  от  пагубных  установок.  Медиагенная  шизофрения  –  вирусное  заболевание,  и  лечится  оно  тем  же  методом:  подавлением  вируса.  Но  загнать  устремления  массы  обратно  в  подсознание  не  получится,  это  дорога  с  односторонним  движением,  [i]анизотропное  шоссе[/i].  Они,  эти  устремления,  требуют  и  ищут  рассудочного  воплощения  –  да,  нового  кодона,  нового  эгрегора.  Новой,  объединяющей  идеи;  назовем  ее  условно  «национальной».  
       Не  надо  только  ее  придумывать,  эту  «национальную  идею»,  надо  ее  найти  –  все  там  же,  в  подсознании  масс  –  и  озвучить  без  лукавства  и  отсебятины.  Это  не  технология,  это  естественный  процесс  культурного  развития  цивилизации,  который  продолжается  от  возникновения  разума  на  Земле.
       Обыватель  совершенно  аутичен,  он  замкнут  в  темнице  обскура  общественных  мифов,  лечение  может  прийти  только  извне.  Поэтому  элита  нации  не  имеет  права  поддаваться  истерии,  она  обязана  сохранить  способность  к  рассуждению;  к  связному,  справедливому,  объективному,  искреннему…  спору?  хорошо,  пусть  спору.  Я  не  знаю,  что  и  как  это  может  изменить,  но  пока  мы  не  договоримся,  не  изменится  ничего.  Мы  должны  найти  «спасительную  сингулярность»  между  двумя  стенами  мрака.  Суверенная  идентичность  начинается  с  размежевания,  и  конфликт  с  ближайшими  соседями  неизбежен.  Но  если  мы  будем  защищать  свою  независимость  только  от  России,  за  нами  останется  лишь  узенькая  полоска  восточной  границы,  вся  остальная  территория  будет  оккупирована  Западом.

[b]23  июня[/b]

[i][b]От  автора[/b]:  Я  прекрасно  помню,  что  Порошенко  примкнул  к  организаторам  Евромайдана.  Но  давайте  будем  объективны  -  сейчас  он  делает  все  возможное  -  через  сопротивление,  через  давления  окружения  и  СМИ,  -  чтобы  раздавить  голову  змеи.  Возможно,  это  в  интересах  Запада,  неважно.  Я  хотел  бы  этой  публикацией  по  мере  моих  сил  поддержать  Президента.  И  -  держим  кулаки  за  успех  его  усилий.[/i]

[i][b]P.P.S.[/b]  Я,  конечно  понимал,  что  в  этой  публикации  есть  спорные  посылки,  но  не  ожидал,  что  худшие  из  них  подтвердятся  так  полно  -  даже  с  избытком.  Так,  что  даже  мне  трудно  поверить  в  эти  подтверждения.  Я  почтительно  прошу  жителей  Донбасса  верифицировать  публикации,  которые  приводит  Тачикома.  Добавляю  их  к  основному  тексту  в  качестве  приложения:

[/i][url="2014/06/10/yspoved_realnoho_donbassa  "]http://espreso.tv/blogs/2014/06/10/yspoved_realnoho_donbassa  [/url]

[url="voyna-za-poteryannyiy-ray.html
"]:  http://hvylya.org/analytics/politics/donbass-voyna-za-poteryannyiy-ray.html

[/url]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=507093
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 24.06.2014

Злой клоун

Жар  расточает  Солнце.
Снова  жара,  зной.
А  клоун  пришел  и  смеется  –  
злой  клоун  моих  снов.

На  крылечке  сидит  даун,
роняет  слюну  слов.
Он  еще  никому  не  равен,
он  уже  ко  всему  готов.

Злой  клоун  пришел  и  смеется
над  грудой  моих  забот.
И  Сирко  никак  не  проснется,
не  завоет,  не  запоет.

А  в  доме  не  спит  крыса,
скребет  по  душе  стеклом.
Замок  без  щелчка  закрылся.  
Зачем  мне  во  сне  дом?

Амон  мою  тень  расплавит  –  
бог,  словно  клоун,  злой.
Я  вижу  носок  пятого  справа,
не  покидая  строй.

[b]2014
[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=506295
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 20.06.2014

Зеркало

[i]Неважно,  отождествляет  ли  себя  человек  со  своим
государством.  Важно,  чтобы  ты  его  не  отождествлял.
[/i]А.  Лазарчук

[i]Не  подчиняться!  Против  ритма!  В  подчинении  –  смерть![/i]
А.  Лазарчук

         Где-то  здесь,  на  соседней  страничке  меня  упрекают,  что,  дескать,  мои  «[i]последние  публикации  становятся  все  более  проросийскими[/i]».  Тепло.  Но  для  тех,  кто  еще  способен  почувствовать  разницу,  уточню:  не  проросийскими,  а  антиукраинскими.  Объясните,  как  это  происходит:  моя  точка  зрения,  [i]совершенно  не  изменяясь[/i],  становится  все  более  и  более  еретической.  В  то  время,  как  весь  народ  в  едином  патриотическом  порыве,  я  один,  гад  такой,  остаюсь  на  месте  и  никуда  не  ведусь.  «Как  это  есть  возможность?  Думайте,  Эрнст,  думайте…»
         Я  на  сайте  уже  полтора  года;  вполне  достаточно,  чтобы  наблюдать  отчетливую  ауру  общественного  мнения  –  и  в  публикациях,  и  в  комментариях,  и  в  дискуссиях.  И  не  всегда  удается  отделить  ее  от  персонального  мировоззрения  авторов.  Плотное  ядро  расхожих  мнений  и  яркая,  подвижная,  мерцающая  цветом  корона  официальной  идеологии.  Но  сейчас  ее  как  будто  сдуло  в  сторону  от  ценностей  цивилизации  –  и  элементарных,  вроде  «справедливости»,  «сомнения»,  «здравого  смысла»,  и  глубоко  структурированных,  как  те,  что  вынесены  в  эпиграф.  Я  вот  что  хочу  сказать.  Официальная  мифология  –  очень  громоздкая  и  инертная,  малоподвижная  ложь.  Но  есть  еще  настроения  массы,  и  ими  можно  руководить  и  управлять  в  оперативном  режиме.  Транслировать  установки.
         Информационное  программирование  состоит  в  том,  что  цели  человека  массы  (его  желания,  устремления)  отделяются  от  его  поступков;  он,  как  лунатик,  действует  механически  под  влиянием  посторонней  воли,  сохраняя  полную  иллюзию  свободы.  Иногда  вопреки  своим  желаниям  и  устремлениям.  На  словах  все  украинцы  хотят  мира  и  спокойствия,  а  на  деле  (на  выборах)  поддерживает  тех,  кто  этот  мир  и  это  спокойствие  разрушил.  Легче  всего  сказать  «дауны»  –  и  возвыситься  над  толпой,  как  Паниковский  или  Воробьянинов.  Но  мы  же  знаем,  что  это  не  так;  неправда  что  подавляющее  большинство  населения  умственно  неполноценны.  И  в  любом  случае  каждый  человек  равноценен  любому  другому  человеку  –  это  нерушимая  аксиома  абстрактного  гуманизма.  Надо  искать  другое  объяснение  упрямым  фактам;  и  я  говорю:  «информационный  террор»,  а  если  кто-то  готов  предложить  третью  версию,  я  весь  внимание.
         Трусливому  обывательскому  уму  свойственно  оправдывать  победителей  –  да  и  вообще  любую  силу.  В  первую  очередь  потому,  что  это  самооправдание.  И,  конечно,  отмазка  найдется  всегда.  Но  у  меня  есть  прекрасная  возможность  над  всеми  отмазками  просто  посмеяться  –  именно  сейчас,  на  фоне  антироссийской  истерии,  которая  продолжает  нагнетаться.  
[i]          –  Почему  они  в  России  противопоставляют  себя  всему  остальному  миру?  Какие  ценности  исповедуют?  Чем  они  отличны  от  ценностей  других,  кто  мешает  им  стать  частью  общего  мира?
[/i]          –  Я  одного  только  не  понимаю.  Не  понимаю  одного:  при  чем  здесь  Россия?!  Кто  ее  спрашивал,  кто  с  ней  советовался?  При  чем  здесь  русский  народ?
   [i]      –  Николай,  соцопросы  в  России  показывают,  что  80%  населения  поддерживает  политику  Кремля,  да  и  на  литературных  сайтах  вроде  бы  образованные  люди  –  писатели,  поэты  –  открыто  обсуждают  сейчас:  надо  вторгаться  сейчас  на  территорию  Украины  или  нет,  и  большинство  из  них  «за».
[/i]          –  Логическая  цепочка  «власть  –  государство  –  страна  –  народ»  связывает  близкие,  но  различные  понятия;  так,  что  левое  и  правое  звено  этой  цепочки  не  просто  различны,  но  противоположны.  Раболепно  объединяя  эти  противоположности  в  одном  слове  (например,  «Украина»  –  ну  хорошо,  пусть  «Россия»),  отождествляя  себя  с  властью,  респонденты  опросов  соучаствуют  в  преступлениях  этой  власти  –  в  том  числе  против  них  самих.  
         Какие  ценности  исповедует  раб?  Гнусные  ценности  угнетателя  –  и  подкрепляет  их  абсурдными  обоснованиями.  Но  на  вашем  месте  я  не  был  бы  так  уж  суров  и  непримиримо  взыскателен  к  бедным  россиянам;  и  в  особенности  –  к  бедной,  бедной  прикормленной  их  интеллигенции.  Посмотрите  на  себя.  Нет,  не  отводите  взгляда  от  российских  сайтов.  Посмотрите  внимательно  на  россиян  –  как  в  зеркало.  Они  озвучивают  официальные  установки,  омерзительную  идеологию  власти,  власти  вообще,  подкрепленную  абсурдными  кривологическими  аргументами.  И  что  хуже  всего,  неспособны  отделить  от  нее  свое  персональное  мировоззрение.  Послушать  себя  со  стороны  и  оценить  то,  что  озвучили…  Информационное  эхо  –  это  тоже  действие,  лунатически  неподконтрольное  сознанию;  и  отдельно  взятый  обыватель  –  тоже  инструмент  информационного  террора.  
[i]          –  На  останньому  віче  в  Кельні  я  зустрів  росіян  з  російськими  триколорами…  Кажуть:  ми  не  проти  Росії,  ми  –  проти  Путіна!  З  таких  росіян  був  би  толк…  Та  більшість  обдурена,  причому  так  щиро  хоче  дуркувати  і  надалі!  Жах!
[/i]          –  Люди,  которых  Вы  встретили,  –  честь  флага.  Но  справедливости  ради  надо  заметить,  что  они  находились  за  пределами  информационного  суверенитета  Кремля.  За  пределами  толпы.
         Истерическая  еврофобия  раздувалась  в  России  еще  со  времени  Майдана,  и  тоже  в  оперативных  целях  и  в  оперативном  режиме.  Как  известно,  истерия  –  феномен  импульсного  характера;  она  может  иметь  долговременные  последствия,  но  сама  по  себе  продолжаться  долго  не  может.  Однако  сейчас  российская  еврофобия  стимулируется  оксидентальной  русофобией  на  Украине.  Они  слышат  нас  со  стороны  –  в  отличие  от  нас  самих.  Попробуем  вдуматься  в  то,  что  говорим:  «Почему  они  противопоставляют  себя  всему  остальному  миру?»  Потому  что  видели  оба  Майдана,  вот  почему!  Они  видели  нас  со  стороны  –  в  отличие  от  нас  самих.  «Кто  им  мешает  стать  частью  остального  мира»!  Элементарное  чувство  брезгливости!  не  говоря  уже  о  чувстве  самосохранения.  «Чем  их  ценности…»  А  вот  это  другое  дело.  Ничем.  Идеология  западного  Голема,  которую  мы  озвучиваем,  –  а  россияне  слышат  нас  со  стороны!  –  ничуть  не  хуже  идеологии  кремлевских  карликов.  Омерзительная  идеология  власти,  аморальные  установки  власти,  абсурдные  оценки  и  речевые  обороты  четвертой  власти.  Разница  только  в  том,  что  Запад  больше  внимания  и  денег  уделяет  упаковке  –  поэтому  Кремль  и  проигрывает  информационную  войну,  торговую  войну  бесчеловечных  установок.
         Вы  говорите:
[i]          –  Нужно  делать  выводы.  Нам,  простым  людям  –  свои,  а  властям  всех  мастей  –  свои.  Чтобы  так  цинично  судьбами  людей,  да  и  судьбой  государства  не  манипулировать  ради  амбиций.  
[/i]          –  Не  ради  амбиций.  Просто  [i]Голем  хочет  жить[/i].  Власть  бесчеловечна  и  совершенно  аморальна,  это  просто  информационная  система  и  все.  Она  неспособна  воспринять  человеческие  импульсы  своих  ботов.  Выводы  должны  делать  люди.    
         Надо,  наверное,  сказать  прямо:  меньше  всего  меня  волнует,  как  мы  относимся  к  россиянам.  Или  к  обитателям  дикого  Запада.  Они  –  там,  а  мы  –  здесь.  По-настоящему  меня  волнует  другое  –  как  мы  относимся  к  самим  себе.
[i]          –  Насколько  легче  жилось  бы  на  свете[/i],  –  восклицает  Борис  Акунин,  –  [i]если  бы  каждый  человек  относился  к  себе  с  уважением![/i]
         Должен  быть  какой-то  предел  и  обывательству,  и  конформизму.  Нельзя  подчиняться  тому,  что  видит  в  тебе  только  расходный  материал,  и  служить  инструментом  его  злодеяний.  Понимаю,  жестоко  и  неинтеллигентно  говорить  такие  вещи  людям,  которые  сейчас  находятся  под  обстрелом    –  мы  же  все  сейчас  под  обстрелом,  правда?  Но  когда  грохот  смолкнет,  и  «Грады»  зачехлят,  вы  ведь  меня  не  услышите.
         –  Лучше  об  этом  вообще  не  думать.
         –  Почему?  Почему  вы  думаете  так,  а  я  –  иначе?

[b]18  июня
[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=506110
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 19.06.2014

Как это делается

       Как  известно,  нельзя  совершить  ни  одной  гнусности,  не  повесив  на  нее  красивый  ярлык.  Информационное  обеспечение  гнусностей  –  задача  той  ветви  власти,  которую  принято  называть  четвертой.  Психотронный  террор  –  густая  сеть  лжи,  наброшенная  на  общество;  сеть,  которая  плетется  ежедневно  и  ежечасно  руками  и  языками  древнейших  профессионалов.  Внимательно  рассмотрим  один  маленький  узелок  этой  сети.
       Эта  драма  закончилась  благополучно,  и  хотелось  бы  верить,  что  она  не  повторится.  Иначе  повторяться  она  будет  в  других  условиях,  гораздо  худших  и  более  рискованных.  Не  имеет  смысла  гадать,  насколько  полна  информация  СМИ  о  всех  обстоятельствах  похищения  детей  из  Снежного.  Хотя…  Как-то  не  верится  –  не  хочется  верить!  –  что  боевики  хуже  Ирины  Фарион  в  моральном  отношении,  и  развернули  автобусы  без  уважительных  причин.  Но  давайте  придерживаться  известных  фактов,  как  они  ни  скудны;  их  достаточно.
       Что  было  дальше?  Ну  разумеется,  вымученная  лицемерная  истерика  официальных  лиц  с  совершенно  идиотскими  претензиями  к  российским  пограничникам  –  просто  потому,  что  они  российские.  Зачем,  дескать,  пропустили  через  границу  без  документов?  А  как  позвольте  узнать,  следовало  поступить?  Завернуть  автобусы  с  детьми  обратно  на  воюющую  Украину?  Оставить  на  попечение  тех  самых  боевиков,  которые  их  похитили?  И  сразу  же  следующий  вопрос:  а  как  поступят  погранцы  в  следующий  раз,  если  он  не  дай  бог  случится?
       Ну  разумеется,  никому  не  пришло  в  голову  озвучить  в  эфире  эти  простые  вопросы.  Репортеры  и  редакторы,  комментаторы  и  ведущие  единодушно,  убедительно  и  артистично  по  Станиславскому,  азартно  и  чертовски  талантливо  (за  такие-то  деньги!)  симулировали  слабоумие,  индуцируя  его  в  аудитории.  Благодарить  российскую  погранслужбу  отнюдь  не  входит  в  редакционные  планы,  у  них  нарази  антироссийская  истерия…  Зачем?
       Гнусность,  под  которую  сейчас  разминается  толерантность  и  активируются  истероидные  комплексы,  называется  «чрезвычайное  положение».  Практически  оно  ознчает,  что  армия  будет  вести  военные  действия,  не  считаясь  с  потерями  среди  населения.  «Вседозволенность  перед  лицом  кошмарного  врага»  –  стандартный  метод  психотронного  программирования.  В  припадке  истерического  слабоумия  страна  даже  не  заметит,  как  власть  –  вся  власть,  включая  четвертую,  –  будет  осуществлять  вооруженный  террор  против  нее.
       Анестезия  совести  и  здравого  смысла  –  вот  что  такое  информационная  война.

[b]17  июня
[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=505703
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 17.06.2014

Монолог українського совка

Присвята:[i]  [b]ведмежатку[/b]
[/i]
       Певно,  я  й  справді  зобов’язаний  поясненням,  докладним  та  поспільним,  –  бо  інакше,  бачу,  вже  ніхто  не  зрозуміє,  «про  що  я».  Ну  звичайно  ж,  про  День  Перемоги,  про  що  балакають  совки?  Надто  швидко  він  настав,  не  встигли  й  отямитись.  Ще  не  встигли  поховати  усіх  загиблих,  ще  ніхто  не  здогадався  рахувати  їх  купою  –  сотнями,    а  Перемога  вже  прийшла.  Ото  ж  не  встиг  і  я  помітити  ані  жаху,  ані  обурення,  ані  скорботи.  Вже  через  кілька  днів  після  трагедії  переважав  зовсім  інший  настрій,  інші  думки  –  про  Януковича,  про  асоціацію,  про  Юлю,  потім  про  Крим,  про  Схід,  імператора  Пу…  Скоромовкою  проговоривши  подяку  героям,  люди  знов  повертались  до  свого,  до  нагального.  Дякую  хоч  за  те,  що  не  розділяли  жертви  на  «своїх»  і  «чужих»;  з  того  та  іншого  боку  звучало  те  саме,  і  майже  тими  ж  словами:  мовляв,  вони  знали,  на  що  йшли.  Жодної  спроби  схаменутися,  жодного  натяку  на  питання:  «як  це  могло  статися?»  –  бо  всі  ж  бачили,  як  воно  сталося.  Та  й  щирим  словом  кажучи,  усі  наперед  знали,  до  чого  воно  йде.  Мабуть,  це  важко,  сказати  уголос  –  а  таки  справді  важко  –  що  ми  морально  збанкрутіла  спільнота,  ми  нація,  яка  зганьбила  себе  перед  усім  світом  гріхом  навмисного  братовбивства.  Але  коли  промовляєш  таке  навіть  мовчки,  тихо-тихо,  неможливо  ж  радіти;  не  буває  таких  перемог.  Неможливо  взагалі  думати  ані  про  що  інше  серйозне.  
       Є  така  максима:  кожна  нація  гідна  своїх  правителів.  Певно,  і  я,  совчара,  вартий  можновладдя  Брежнєва,  Андропова…  і  Горбачова.  Проте  не  переймаюсь.  Бо  бачу,  що  може  бути  гірше,  значно  гірше.  Марно  було  б  і  сподіватись  чогось  іншого  від  попсофільного  пубертату,  але  ж,  мої  однолітки,  виховані  зовсім  іншим  суспільством,  –  у  якому  ницість  та  жорстокість  [i]ховались[/i]  від  наших  очей,  –  як  же  ми  здичавіли,  гай-гай!  З  моєї  совкової  точки  зору,  загибель  людей,  що  сталася  у  лютому,  –  єдине  суттєве,  що  тоді  сталося  на  Україні,  та  й  не  лише  тоді,  у  лютому.  У  цьому  сторіччі  не  сталося  нічого  більш  суттєвого  та  нагального.  І  доки  ми  цього  не  розуміємо,  трагедія  продовжується  щодня  –  трагедія  нашої  історії(*).  Усі  останні  двадцять  два  роки  ми,  хоч  які  знужденні,  принижені  та  зневірені,  хоч  уже  і  втративши  надію,  [i]мали  право  [/i]сподіватись.  Іще  була  у  нас  [i]підстава[/i]  пишатися  Україною,  і  ми  могли  спокійно  дивитись  один  одному  у  вічі.  
       …А  ще,  коли  хтось  і  додавав  декілька  слів  до  свого  «соррі»,  то  це  зазвичай  було:  «А  винних  ми  обов’язково  знайдемо,  знайдемо  і  покараємо».  Та  чий  же  це  обов’язок,  знайти  та  покарати  винних  –  хіба  це  не  справа  честі  тих  верховод,  що  привели  людей  на  Майдан,  під  кулі?  Хіба  не  їм  належить  зараз  влада,  обов’язок  і  можливість  знайти  злочинців,  скоївших  таке  зло  серед  білого  дня,  на  очах  мільйонів?  Не  виникли  ж  ці  нелюди  з  повітря  і  не  в  повітрі  ж  розчинились?  Можливо,  це  і  занадто  суворо  –  висувати  перед  політиками  та  владниками  вимоги  честі,  але  ж  є  інші  мотиви:  у  них  наразі  вибори.  Хіба  це  не  є  вагомий  мотив  знайти  і  покарати  паліїв  та  снайперів  Майдану  –  тих,  чиї  злочини,  власне,  і  забезпечили  перемогу  теперішнім  кандидатам  у  президенти?  Хоча  б  задля  того,  аби  довести  свою  непричетність;  точно  з’ясувати,  що  справді  «ніхто  цього  не  хотів  і  не  сподівався»,  що  воно  саме  так  вийшло.  Бо  що  ж  скажуть  виборці?  Але  здається,  що  виборці  нічого  не  скажуть.  У  тому  й  справа,  що,  здається,  усім  байдуже,  якою  ціною  здобуто  перемогу.  Головне  –  результат.
           Якою  ціною?  Ось  ви  кажете  –  або  вам  кажуть:  «Невже  люди  загинули  марно?  Не  хочу  так  думати».  Мені  теж  важко  слухати  такі  відповіді  і  особливо  такі  запитання.  З  погляду  радянської  –  і  будь-якої  цивілізованої  –  людини  не  буває  такої  ціни,  щоби  гендлювати  людським  життям,  чи  то  марно,  чи  то  із  зиском.  І  не  кажіть  мені,  совку,  що  «вони  загинули  за  Україну»,  бо  не  потрібна  була  Україні  загибель  тих  людей  –  хіба  ж  вона  не  мати?

[b]2014
[/b]
(*)  [url="/getpoem.php?id=499144"]http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=499144[/url]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=500166
рубрика: Проза, Лірика
дата поступления 20.05.2014

Не пече?

[img]http://www.poetryclub.com.ua/upload/poem_all/00496673.gif[/img]
Бойчук  Ігор:  "Вогонь  запеклих  не  пече"
[url="/getpoem.php?id=497620"]http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=497620[/url]

Владимир  Зозуля:  "Помолимся,  братья  (к  событиям  в  Одессе)"
[url="/getpoem.php?id=496673"]http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=496673[/url]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=499144
рубрика: Проза, Лірика
дата поступления 15.05.2014

Поезія В. Шпака

[b]Знову  про  мову[/b]

Різні  мови  –  як  ниви  засіяні:
Є  жита,  пшениці  і  вівси,
Є  политі  дощами,  леліяні,
Є  що  п’ють  тільки  краплі  з  роси.

Різні  люди  говіють  над  нивами,
Різний  колір  у  них,  реманент,
Є  завзяті,  з  руками  дбайливими,
Є  розорені  заздрістю  вщент.

Ці,  як  всі  завидущі,  зневажливі,
Хоч  ведмежі  і  сила,  і  слух,
На  жаргонах,  словами,  як  важелі,
Пригинають  іржаве  до  вух.

Всі  поля,  де  колосяться  злакові,  –
Мови  –  ярі,  озимі  –  вони,
Хоч  і  різні,  одним  одинакові:
Хлібом  розуму  є  з  давнини.

От  коли,  по  зернині  назбирані,
Різні  саги,  легенди,  байки
Будуть  кожному  лану  довірені,
То  у  всіх  обважніють  валки.

І  не  треба  ні  гімнів,  ні  гонору,
Кожна  мова  лиш  тим  і  жива,
Що  одного  –  розумного  –  кольору  
У  вселенські  буває  жнива.

[b]19.02.04.
[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=497631
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 08.05.2014

Переводы И. Голубева (2)

[b]Чаша  полна
[/b]
Из  Хайяма

[b]1.  [/b]
Саки!    Вот    мы    в    дверях,  и  не  уйдем  вовек.
Порог  твой  изберем  своим  жильем  навек.
Коль  головы  поднять  из  праха  не  поможешь  –
ходи  по  головам!  Не  уберем  вовек.

[b]2.[/b]
Не  только  в  пятницу  не  перестану  пить  –
горчайшее  вино  и  в  дни  поста  мне  пить.
Бочонок,  помню,  я  наполнил  сладким  соком,
а  горечью  –  аллах.  Так  надо,  стало  быть!

[b]3.  [/b]
Такому  снадобью  для  стольких  мудрецов  –  
доколь  вину  страдать  во  мраке  погребцов?
До  тех  неужто  пор  (вот  было  бы  обидно!),
когда  ему  краснеть  на  пиршестве  глупцов?

[b]4.  
[/b]О  мера  дней  моих,  вино!  твоя  струя
звенела  мне  про  суть  земного  бытия.
Но  месяц  рамазан  силком  нас  разлучает,
среди  священных  книг  обязан  сохнуть  я.

[b]5.[/b]  
О  освещающий  пути-дороги  нам!
с  трудом  внушающий  свои  уроки  нам!
Ты  выполняешь  уговор  без  отговорок,
но  как  блюсти  свои  зароки  нам?

[b]6.[/b]  
Благочестивые  зароки  не  для  тех,
кому  вино    милей  дозволенных  утех.
Да,  в  месяц  рамазан,  бывает,  заречешься,
но  сотворишь  намаз  –  и  смоешь  этот  грех.

[b]7.
[/b]Свои  зароки  кто  не  забывал  из  нас?
Кто  имя  доброе  не  пропивал  из  нас?
Вы  мой  запойный  бред,  прошу,  не  осуждайте:
пьян    от    вина    любви    кто    не    бывал    из    нас?

[b]8.[/b]
Кто  чашу  осушил,  тот  знает  мир  иной.
Мы  будем  за  вино  платить  иной  ценой.
Я  во  хмелю  непостижим?  Не  диво.
Хмельной  понятен  тем,  кто  знает  пыл  хмельной.

[b]9.
[/b]В  подоле  у  земли,    где  абсолюта  нет,
не  может  быть  суров  порядок  и  запрет.
Нельзя  до  двадцати,  до  сорока  –  с    оглядкой,
доступно  полностью  мужчинам  зрелых  лет.

[b]10.[/b]
Пристрастие  к  вину  –  великая  вина,
но  свойствами  вина  оправдана  она.
Не  пьянствую  в  грехе  –  дыханье  очищаю
благоуханием  душистого    вина!

[b]11.[/b]
Болтают,  что  гульбой,  презрев  молву,  живу,
попойками  во  сне  и  наяву  живу.
Вольны  вы  обсуждать  мое  существованье;
вот  чем  я  в  тайниках  души  живу  –  живу.

[b]12.  [/b]
На    смену    жизни  –  жизнь    другая    создана.
А    прежняя  –  как    знать,    куда    унесена?
В  цепочке  тайн  для  нас  открыта  лишь  одна:
все  судьбы  созданы  как  меры  для  вина.

[b]13.  
[/b]Саки,  какая  ночь!  как  светит  нам  луна!..
Пока  не  грянул  гром,  подай-ка  мне  вина.
Смерть  –  молнии    удар    в    копну    сухой    соломы:
едва  поднял  глаза  –  она  уж  сожжена.

[b]14.  [/b]
Что  делает  весна  с  садами,  мой  саки!
Зарок  наш  побежден  цветами,  мой  саки.
Пока  в  засаде  смерть,  присядь-ка  лучше  с  нами,
испей,  поговори  с  друзьями,  мой  саки.

[b]15.  [/b]
Жасминам  по  весне  цвести,  лаская  взор,
влюбленным  по  ночам  искать  звезду  Алькор.
Вина,  мой  друг!  Садись,  лужайке  этой  древней
столетьями  дремать  под  тихий  разговор.

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=497199
рубрика: Поезія, Рубаи, хокку, танка
дата поступления 06.05.2014

Жаба

[i]Переписка  с  друзьями[/i]

…дно  оскудевший  класс  земноводных.  А  мы-то  думали,  что  Жаба  –  наше  сугубо  национальное  достояние!  И  даже  собирались,  если  что,  сделать  ее  олимпийским  символом.  Как  мы  были  наивны.  Двадцать  лет  общались  с  Европейской  Жабой  и  едва  не  вступили  с  ней  в  «ассоциацию».  А  тут  как  раз  пришло  время  познакомиться  и  с  Российской.  Вот  и  выходит  теперь,  что  украинцы  –  самый  щедрый  и  простодушный  народ,  и  меньше  других  от  своей  Жабы  зависим.  Уже  потому,  хотя  бы,  что  первыми  давным-давно  ее  у  себя  обнаружили  и  как-то,  наверное,  боремся.  Нет,  ну  так  же  получается!  И  еще  отра…

[b]2014
[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=497188
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 06.05.2014

Образ врага

[i]Переписка  с  друзьями
[/i]
…женную  табличку  с  надписью  ПСС.  «Как  это  есть  возможность?»  –  спрашивал  мой  мудрый  друг  Мобеля  Мбума  Франсуа  и  сам  же  отвечал:  «Это  жизн».  Поэтому  не  особенно  обращай  на  меня  внимания.  Я  вообще  очень,  очень  плохо  понимаю  людей,  и  уже  очень,  очень  давно.  Вот  и  сейчас.  Я  говорю  человеку:  «Посмотри  вокруг  себя  –  в  чем  твои  проблемы?  Порядка  нет,  правды  нуй.  Причина?  Начальник  вор;  он  ворует  не  деньги,  а  твой  порядок  и  твою  правду.  При  чем  здесь  факин  Запад  и  факин  Россия?!»  –  «Да,  да…  порядка  нет,  начальник  вор»,  –  и  снова  о  своем,  о  виртуальном.  Говорить  о  реальности  конструктивно  окружающие  не  могут,  и  мне  приходится  обсуждать  с  ними  их  иллюзии,  чтоб  совсем  не  онеметь.  Сеансы  психоанализа,  блин.
       Ну  да,  у  нас  проблемы.  Но  пока  вооруженный  неизвестно  кем  студент  пытается  своими  силами  изгнать  террористов-сепаратистов  из  Славянска,  где-нибудь  в  Коломые  государственный  чиновник  измывается  над  его  родными.  Так  кого,  спрашиваю  я,  защищает  этот  студент  –  родных  или  чиновника?  Мне  говорят:  «Да,  да,  вот  решим  русский  вопрос,  тогда  разберемся  и  с  чиновником».  А  вот  в  это  я  не  верю;  даже  больше,  чем  не  верю.  Знаю,  что  не  будет  этого.  Мы  уже  доказали  свою  неспособность  решать    главную  свою  проблему,  проблему  власти  –  и  даже  помнить  о  ней  –  пока  петух  не  начнет  долбить  нашу  макушку…  Я  сказал:  «Проблему  власти»?  Нет,  это  не  проблема,  это  [i]источник  [/i]всех  наших  проблем,  и  устранять  его  надо  сейчас,  когда  над  страной  гудит  колокол.  Когда  сама  история  тычет  нас  носом  в  очевидное:  вот  он,  вот  он,  источник  твоих  бед:  порядка  нуй,  начальник  вор.    
       Власть  нужна  и  представляет  общественное  благо  лишь  тогда,  когда  устраняет  препятствия  с  пути  общественного  развития.  Когда  власть  выходит  за  пределы  этой  задачи,  она  сама  становится  препятствием.  Сгнил  тот  правящий  класс  бюрократии,  который  возник  давным-давно  и  разлагался  уже  при  Брежневе.  Партийная  номенклатура  выполнила  свою  задачу  в  незапамятные  времена  и  начала  жить  только  для  себя,  любимой.  Наступила  анемия  целей:  ослабление  духа  как  следствие  выполненной  задачи;  и  сейчас  мы  наблюдаем  инфернальные  сумерки  власти  в  ее  сенильной  фазе.  И  если  мы  хотим  жить  при  том  «социализме  с  человеческим  лицом»,  который  создали  для  себя  –  только  для  себя,  отсюда  и  кавычки  –  страны  Первого  мира,  нам  надо,  как  минимум,  озаботиться  такой  же  властью,  «как  на  Западе»:  жизнеспособной  и  дееспособной  бюрократией.  Нужна  новая,  генетически  не  связанная  с  прежней.  Другая  мораль,  другой  уровень  ответственности,  другие  методы…  Другая  традиция.  Другая,  новая  цель!  Мы  все  равно  к  этому  придем,  вопрос  только  –  насколько  достойно  и  цивилизованно.
       Неуправляемые  это  чувства  –  свобода  и  справедливость,  гибельные  соблазны!  Они  хороши  только  тогда,  когда  остаются  только  чувствами.  Ни  один  самый  грязный  порок  не  принес  столько  зла,  сколько  чувство  справедливости.  И  громче  всех  кричат  о  ней  те,  кого  обошли  в  крысиных  гонках.  Но  когда  неправедный  злоупотребляет  твоим  терпением,  справедливость  становится  средоточием  всех  прав  и  всех  свобод,  концентратом  благодати.  И  значит  –  это  надо  ясно  понимать  –  мы  все  равно  к  этому  придем:  к  Крымскому  Исходу,  к  севастопольской  набережной.  А  поскольку  Крым  временно  недоступен,  Украине  придется  воспользоваться  лютым  рецептом  Кобзаря.  Я  не  хочу  этого,  да  и  кто  этого  хочет?  Прекратить  террор  против  мирного  населения  надо  как-нибудь  достойно  и  цивилизованно,  без  потерь  среди  этого  населения.  Можно  попробовать,  например,  люстрацию,  самый  осторожный  вариант  которой  выглядит  примерно  так.  
[b]1.  Исключение  из  числа  государственных  служащих  всех,  кто  когда-либо  занимал  или  занимает  руководящие  должности  в  системе  государственной  власти.  Навсегда.
2.  Исключение  всякой  возможности  занимать  руководящие  должности  –  для  всех,  кто  когда-либо  был  или  есть  государственным  служащим.
[/b]        Как  видишь,  я  не  предлагаю  поднимать  руки  перед  жлобней,  наоборот!  Обуздать  ее  и  указать  ей  достойное  место  надо  в  первую  очередь.  Есть  вещи,  которые  надо  делать  до.
       А  теперь  я  скажу  тебе,  что  я  считаю  лозунгами,  [i]выгодными  врагу[/i].  Вмешиваться  в  драку  между  монстрами  –  компьютерный  вирус  на  оба  их  дома  –  и  призывать  к  этому  молодежь,  которая,  прямо  ей  об  этом  скажем,  не  способна  самостоятельно  определить  врага  –  главного  врага,  единственного  нашего  настоящего  врага.  И,  конечно,  неправильно  и  несправедливо  обвинять  в  чем-нибудь  бедных  россиян,  им  еще  труднее,  чем  нам.  Чтобы  навести  порядок  в  своем  доме,  им  большой  беды  не  хватает  –  а  у  нас  такая  беда  уже  есть.  И  упрекать  никого  не  надо  –  я  имею  в  виду  крымчан.  Им  пока  что  некуда  возвращаться.  Когда  будет  Украина,  тогда  можно  будет  и  пригласить…  Путина  обратно  в  Московию.  Вежливо,  но  настоятельно.  А  пока  что  нет  Украины  как  государства.  Называть  Украиной  [i]вот  это  [/i]я  категорически  отказываюсь.  Это  государство  януковичей  и  яценюков,  кравчуков  и  кучм  –  и  других  террористов,  пришедших  неведомо  откуда,  и  называться  оно,  следовательно,  должно  по-другому.  Например,  Славянск.  Или,  там,  Славянск  Великий,  чтоб  отличать  как-то.  
       Да  не  знаю  я,  как!  Во  всяком  случае,  опереться  на  кого  бы  то  ни  было  внутри  этой  власти  нельзя,  это  утопия.  [i]На  нынешних  лидеров,  на  ту  или  иную  политическую  силу,  объединенную  желанием  найти  выход  [/i]–  утопия!  Все  это  плоть  от  плоти,  гниль  от  гнили  разложившегося  класса.  Это  не  [i]ярлык[/i],  это  клеймо  Каина.  Эти  люди  больны  эмпирической  спесью.  Есть  такой,  «синдромом  начальника»:  притупление  слуха,  зрения  и  вкуса  при  запредельном  обострении  нюха.  И  уж  конечно,  они  неспособны  размышлять;  за  них  мыслит  власть  –  бездушная  информационная  система,  абсолютно  невосприимчивая  ни  к  чему  человеческому;  мыслит  и  принимает  решения,  сами  люди  в  этой  власти  ничего  не  значат,  какими  бы  они  ни  были  –  проффесорами,  банкирами,  боксерами  или  красавицами.  
       Связь  времен  должна  быть  прервана,  Гамлет.  И  не  говори  мне,  что  это  невозможно.  Чем  крепче  уверенность,  что  «это  невозможно»,  тем  больше  смысла  в  поисках  исключений:  каждое  правило  доказывается  исключениями.  Путь  к  чему-то  новому  –  это  всегда  прыжок  через  пропасть  шириной  в  два  прыжка.  И,  как  всякая  пропасть,  она  должна  иметь  ступеньку  посредине.  
       А  теперь  приведу  ту  самую  обна…

[b]2014
[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=495722
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 29.04.2014

Володимир. Шпак. "Про рідну мову і про нас"

 [i](фрагменти)[/i]

А  тобі,  перехрестям  наляканий,
Якщо  серце  твоє  не  пусте
І  твої  почуття  не  закляклені,
Раджу  тільки  одне:  вийди  в  степ.

Вийди  в  степ  наш,  він  мудрий  і  лагідний,
Зле,  мабуть,  все  лихе  –  обмини.
Дує  вітер  тут  східний,  і  західний,
І  північний,  а  степ  –  [i]гомонить[/i].

По-домашньому  якось,  по-рідному,
Та  з  яким  розмаїттям  октав!
Дай  же  край  коливанню  безплідному,
Слухай  батька  свого,  час  настав!

Він  розкаже,  як  лірники  з  лірами,
Хоч  сліпі,  з  дерзновенням  в  очах
Думи  людям  співали  –  бо  вірили
В  нашу  землю  –  щоб  люд  не  зачах.

Він  розкаже  про  вдачу  Богданову,
Про  Тараса,  про  Лесю,  Франка,
Про  красу  неземну  Роксоланову,
Де  на  світ  народилась  така.

Він  підкаже,  чи  з  кволими  генами
Ми  невдахами  [i]топчемо  ряст[/i],
І  чи  правильно  [i]аборигенами[/i]
Прозивають  за  наш  негаразд.

Слухай  степ,  прислухайся  прискіпливо,
Все  почуте  в  полях  зрозумій
Та  скажи,  щоб  аж  зуби  заціпило,
Недолугим  сказати  зумій  –

Тим,  хто,  крекчучи  і  позіхаючи,
Відкриває  завидливий  рот,
Так  скажи  їм,  завжди  зазіхаючим:
Ми  не  плем’я  якесь,  ми  [i]народ[/i].

Ми  –  народ,  не  бур’ян  на  узбочині,
Люди  наші  –  тугі  колоски.
Ми  спаслись.  Ми  вже  вийшли  з  оточення,
Прожнивуєм  тепер  крізь  віки.

І  нехай  щось  розбито,  розколото,
Щось  не  так  у  житті  нам  дано,
Збережи  нашу  мову,  бо  –  золото.
І  найвищої  проби  воно!

І  до  трав,  до  ярів  і  до  виярків,
Що  чекали  такої  пори,
До  барвінку,  до  мальви,  до  вивірки
[i]Українською[/i]  заговори.

От  побачиш,  як  все  захвилюється,
Як  зрадіє  тобі  ковила,
Як  розквітне  душа,  замилується,
І  розтане  над  степом  імла.
.      .      .      .      .      .      .      .      .      .          

Час  збігає,  коротшає,  вузиться,
А  за  ним  вся  громада  спішить,
Хтось  догнав,  хтось  упав  і  вовтузиться,
Хтось  уміє,  хтось  учиться  жить.

Хто  –  попереду,  хтось  усередині,
Хто  по  вибалках,  хто  по  прямій,
Я  ж  звертаюсь  до  вас  на  перетині
Цих  шляхів,  манівців,  веремій.

Не  до  тих,  хто  улесливо  хилиться,
Не  до  тих,  хто  ні  те  і  ні  се.
А  до  нас,  хто  вже  чуха  потилицю,
Щоб  збагнути,  куди  нас  несе.

Та  не  можу  писати  щоб  –  коротко,
Щоб  як  лозунг;  я  більше  за  спів.
Бо  життя,  нашу  ковдру  розпороту
Час  уже  і  зшивати  наспів.

(2004)

[i][b]Слово  публікатора[/b]:  Це  один  з  небагатьох  віршів  В.О.  Шпака,  не  завершений  автором,  але  відредагованих  друзями  та  опублікований  вдруком.  М.А.  Простаков  надав  свою  редакцію  у  книзі  В.О.  Шпак.  "Перервана  пісня"  (посмертне  видання).  Наводжу  свою  редакцію,  що  відрізняється  від  редакції  М.А.  Простакова  за  рахунок,  насамперед,  скорочення  тексту.
[/i]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=494880
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 25.04.2014

Переводы И. Голубева (1)

[b]Призывы  любви.[/b]

[i]Из  Хайяма[/i]

[b]1.[/b]
Любовь      моя      светла,      как      чистая      вода.
Счастливому    в    любви  –  все    беды    не    беда.
Любовь    других    сверкнет  –  и    навсегда    исчезнет,
а    свет    моей    любви    не    меркнет    никогда.

[b]2.[/b]
К      сиянию      Луны,      красавицы      ночной,
добавлю      я      тепло,      даримое      свечой,
сверканье      хрусталя,      осанку      кипариса  –
и    вот    передо    мной    желанный    образ    твой.

[b]3[/b]
Жемчужина!      успей,      пока      в      цене,
себя      порадовать      и      стать      отрадой      мне.
Так  быстро  дни  пройдут,  придут  такие  ночи,
когда      мы      будем      камнями      в      стене.

[b]4.[/b]
Судьба    моей    души!    Судьбой    гонимый    прочь,
неужто    я    сумел    преграды    превозмочь?
Теперь  –  умри,  свеча!    Теперь  –  Луна,    исчезни!
озарена      тобой      сегодняшняя      ночь.

[b]5.[/b]
Чего    ты    добиваешься,    дразня,
то    робостью,    то    строгостью    казня?
Вот    погоди,    поймаю    за    шальвары  –
ты,    наконец,    дождешься    у    меня!

[b]6.[/b]
И    каждый    локон    твой  –  ночной    коварный    тать.
Кто    здесь    позволил    им    змеиться    и    плутать?
Ты    говоришь,    они    так    распустились    сами?
Давай    попробуем    покрепче    их    связать!

[b]7.
[/b]Пленять    тугую    прядь    капканом    золотым,
вязать    упругий    стан    арканом    золотым.
Куда    он    тянется,    смотри,    цветок    нарцисса?  –
спешит    обзавестись    кафтаном    золотым.

[b]8.[/b]
Как    день    до    вечера    прожить    до    встречи    мне?
чтоб    кудри    уронила    ты    на    плечи    мне.
Ночь    напролет    высматривал    Жар-птицу,
но    снова    поутру    похвастать    нечем    мне.

[b]9.[/b]
Ни    капли    стойкости    в    разлуке    необъятной,
ни      забытья      в      надежде      непонятной,
ни    собеседника    для    жалобы    невнятной  –
о    горестная    страсть...    Восторг    невероятный!

[b]10.[/b]
Пытаться    совместить    любовь    и    благодать  –  
как      веру      правую      и      левую      равнять.
Преступна    даже    мысль    лечить    больную    душу
и    снадобьями    скорбь    из    сердца    изгонять.

[b]11.[/b]
Учуяв    в    ветерке    твоих    духов    струю,
рванулось    сердце    вслед...    Растерянно    стою,
потерянный    тобой...    Зачем    узнало    сердце
твой      аромат    –    и      ветреность      твою?

[b]12.[/b]
„Я    подтверждаю,    что    любовь    жива,
и    жду    тебя    где    ветры    и    трава...”
Как    на    стене    пылающие    знаки  –
так      возникают      точные      слова.

[b]13.[/b]
Не    только    сердце    рвется    пополам  –  
весь    изнемог    под    пыткою    Хайям.
Смотрю,    как    плачет    черными    слезами,
рисуя    буквы,    бедный    мой    калам.

[b]14.[/b]
Стать    ласковой    со    мной    стараешься  –  увы.
Смирить    свой    нрав    крутой    стараешься  –  увы.
Прекрасный  кипарис  –  прямой,  как  восклицанье,  –  
согнуться    запятой    стараешься...    Увы!

[b]15.[/b]
Уж    так  судил    Господь,    и    нет    над    ним    суда;
не    станет    рассуждать    сказавший    „нет”    и    „да”.
Того,    что    может    быть,    не    будет,    может    быть,
но    невозможного    не    будет    никогда.

[b]16.[/b]
Пришла  любовь  –  ушла,  как  будто  кровь  из  жил.
Вконец    опустошен,    я    полон    той,    кем    жил.
Любимой    раздарил    всего  себя    по    капле,
весь,    кроме    имени,    стал    той,    кого    любил.

[b]17.[/b]
За    счастье    прежнее    тебя    благодарю...
Но    ярость    сердца    как    я    усмирю?
Печальный    мир    мы    превращали    в    сказку  –
что    в    одиночку    с    миром    натворю?

[b]*      *      *
[/b]
[b]18.[/b]
Твои    любовь    и    гнев    соорудил    Творец,
небесный    рай    и    ад    приняв    за    образец.
Пирую    у    тебя    в    раю  –  и    виноват    ли,
что    путь    в    небесный    рай    забыл    я...    наконец.

[b]19.
[/b]Поляна,    как    костер.    Скорее    к    ней    хочу,
закончить    умный    спор    как    поскорей    хочу.
О  хмель,  заступник  мой,  к  тебе  хочу  прибегнуть,
о      ива,      под      шатер      твоих      ветвей      хочу!

[b]20.[/b]
Все!    я    с    разлучницей-наукой    незнаком.
Вином    приветствую    я    утро    за      окном.
С  подругой  полный  лад,  расклад  планет  удачен,
нельзя    откладывать    пирушку    на    потом!

[b]21.[/b]
С    уроков    от    наук    сбежал    я  –  благодать!
Красавицу    к    себе    прижал    я  –  благодать!
Пока    судьба    мою    не    проливает    кровь,
пью    кровь  лозы    я    на    лужайке.  Благодать!

[b]22.[/b]
Прекраснокудрую    обнимешь  –  благодать!
И    чашу    полную    поднимешь  –  благодать!
Пускай    рука    судьбы    еще    помедлит    малость:
хоть    малость    у    судьбы    отнимешь  –  благодать!

[b]23.[/b]
Пока    пленяет    уст    вишневый    самоцвет,
пока    на  зов    струны    душа    звенит    в    ответ,
лишь    этим    и    живи,    и    этим    опьяняйся:
пока    смертельно    пьян,    живому    смерти    нет.


[i][b]От  редактора[/b]:  Этой  публикацией  я  надеюсь  напомнить  читателю,  что  Хайям  –  не  только  философ,  но  еще  и  поэт.  Впрочем,  это  справедливо  и  в  отношении  переводчика.
Я  склоняю  голову  перед  творческим  подвигом  И.  Голубева,  который  перевел  более  1200  хайямовских  рубаи.  И,  хотя  этот  труд,  –  скорее,  исключение  из  правила  «хорошо  много  не  бывает»,  большинство  из  двух  сотен  переводов  И.  Голубева,  вошедших  в  «Русский  рубайят»,  потребовали  редакторского  вмешательства.  Здесь  я  публикую  (и  надеюсь  опубликовать  позже)  тексты,  которые  мне  кажутся  наиболее  удачными  как  итог  совместного  творчества  автора,  переводчика  и  редактора.  

[/i]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=494652
рубрика: Поезія, Рубаи, хокку, танка
дата поступления 24.04.2014

Тайная власть

[i]Заметки  антиглобалиста.  Вместо  эпилога.

Посвящение:[b]Samar  Obrin
[/b]
                                 Получается,  что  те  сумасшедшие,  которые  кричат  
                                 о  мировом  правительстве  и  глобальном  заговоре,  –  правы?
[/i]                                        В.  Панов.

                                     [i]  Что  есть  истина?
[/i]                                    П.  Пилат[i].(как  оказалось)
[/i]  
[b]1.  Чертики  на  плече
[/b]      Когда  ты  видишь  то,  чего  не  видят  другие,  –  это  мудрость  или  галлюцинация?  
     Я  достаточно  часто  замечал,  как  мои  собеседники  деликатно  отводят  глаза  и  стараются  сменить  тему  –  поспешно  и  немотивированно.  Уж  слишком  оно  противоречит  здравому  смыслу  –  то,  что  я  говорю.  То  есть,  это  они  считают  его  здравым;  а  меня  –  нет…  Из  41      читателя  «Дня  Базарной  Козы»,  например,  оставили  свои  комментарии  только  трое.  Остальные…  деликатно  отводят  глаза.  Я  вполне  отдаю  себе  отчет,  насколько  мои  «Заметки  антиглобалиста»  несовместимы  с  представлениями  их  читателей  об  окружающей  нас  действительности,  с  общепризнанными  истинами,  наконец.  Но  кто  же  из  нас  живет  в  иллюзорном  мире  –  я  или  большинство?  Как  отличить  морок  от  реальности?  Что  есть  истина?
     [i]  –  Про  двусторонние  фальсификации  в  2004-м  Вы  так  загнули,  что…  [/i]–  сказал  Комментатор.  –[i]  Сквозь  эту  призму  –  весь  текст  преломился.  А  я  всё  помню!  от  зоопарка  на  центральной  площади  Кировограда  до  каруселей  автобусов  явных  зэков  и  стрельбы  на  участках.
[/i]        –      А  Вы  думаете,  я  не  помню?  –  сказал  автор.  –  Я  не  о  том,  что  помним  мы  оба,  а  о  том,  что  помню  один  я.  Это  мудрость  или  галлюцинация?
       –  [i]С  площадей,  наверно,  это  иначе  виделось[/i],  –  сказал  Андрей  Лазарчук.    –  [i]А  что  можно  увидеть  с  площадей?  Что  в  окошко  выставят,  то  и  видать.  Хоть  корону,  хоть  афедрон.  И  можно  либо  расслабиться  и  любоваться  волшебными  узорами,  либо  стиснуть  зубы  и  отсекать  все  лишнее.
[/i]        –      Бритва  Оккама  называется,  –  сказал  автор.  –  Отсечение  избыточных  сущностей.  Если  отсечь  комментарии  масс-медиа,  даже  стрельба  на  участках  по-другому  видится.  Вы  обладаете  информационным  иммунитетом?  Вы  умеете  отсекать  медиагенные  иллюзии?  А  истина  в  том…
   [i]    –  Истина...  [/i]–  перебил  Комментатор.  –    [i]Вдруг  такая  же  иллюзия,  как  и  религиозный  бог?  
[/i]"..[i].а  истина,  прокуратор,  в  том,  что..."  –  помните,  да?[/i]
       –      А  истина…  –    продолжил  автор.  –  Только  ли  это  рассудочное  знание  –  или  еще  и  понимание?  Спросите  любого  физика,  он  скажет  вам,  что  истина  –  это  равноправное  единство  теории  и  опыта.  Опыт  –  знание,  а  теория  –  понимание.  Есть  такой  критический  принцип:  истина  только  тогда  истина,  когда  указаны  пределы  ее  применения.  Факты  ограничивают  истину  с  одной  стороны,  а  анализ  –  с  другой.  А  вот  все  отсеченное  –  это  и  есть  иллюзии,  в  том  числе  и  религиозный  бог…  И  в  конце  концов,  я  хочу  все-таки  выяснить:  кто  живет  в  этом  отсекаемом  мире  иллюзий  –  я  или  деликатный  читатель?  Хочу  проверить  этим  критическим  принципом  какое-нибудь  свое  утверждение  из  «Заметок»  –  вот  тогда  и  посмотрим,  кто  стряхивает  чертиков  с  плеча.
   А  чтобы  литература  мне  медом  не  казалась,  возьму-ка  я  самую  противоречивую,  самую  спорную,  самую  скандальную…
       –    [i]  Нет![/i]  –    сказал  Лазарчук.
       –      Самую  скандальную  из  гипотез,  на  которых  строятся  мои  «Заметки»:  гипотезу  «мирового  правительства».  Тем  более,  что…
       –    [i]  Все  давно  запаролено,[/i]  –  сказал  Лазарчук.  –  [i]На  ключевые  слова  включается  недоверие  –  и  конец.  Доказать  ничего  нельзя.
[/i]        –      Тогда,  Андрей,  я  буду  доказывать  Вам  одному,  –  сказал  автор.  –  У  меня  нет  другого  выхода.  Подзаголовок  цикла  видели?  Нас  считают  дебоширами,  которые  бьют  витрины  и  жгут  автомобили.  Такими  нас  показывают  по  телевизору.  Нас  представляют  обывателю  дуркующими  интеллигентами,  которые  требуют  опустить  железные  занавесы  на  всех  границах.  Чтобы,  значит,  прекратить  глобализацию.  Да,  антиглобалисты  недовольны,  что  образование  мирового  рынка  разделило  нации  на  эксплуататорские  и  трудовые.  Да,  мы  недовольны,  что  управляющие  нации  навязывают  трудящимся  свои  нормы  экономических  отношений  –  не  брезгуя  никакими  формами  давления,  вплоть  до  военной  силы.  Да,  мы  недовольны,  что  страны  Запада  развращают  и  дебилизируют  нормальных  обывателей,  которым  не  повезло  родиться  в  числе  Золотого  Миллиарда…  На  недовольных  воду  возят  –  если  у  них  нет  позитивной  программы.  И,  конечно,  излагать  такую  программу  по  новостям  никто  не  собирается.  Поэтому  сформулирую  ее  кратко  как  для  неофитов:  «Долой  самозваное,  безответственное,  анонимное  мировое  правительство!»  
     И  если  само  «мировое  правительство»  –  фикция,  то  антиглобалисты  –  действительно  компания  хулиганствующих  умников  с  тараканом  в  голове.  Так  что  я  обязан  доказательством.  А  впрочем,  деликатный  читатель  тоже  обязан  –  прежде,  чем  диагностировать  у  меня  «синдром  особо  ценных  идей»  (СОЦИ),  –  меня  хотя  бы  выслушать.

[b]2.  Белый  тезис
[/b]      На  эту  тему  написано  столько  статей,  памфлетов,  исследований,  монографий!  Собран  целый  Монблан  фактов  и  доказательств.  Чего  не  хватает  этой  гипотезе,  чтобы  стать  общепризнанной  истиной?  Идеологическое  давление  на  обывателя?  Информационный  террор?  Этого  недостаточно.  Истина  –  такая  песчинка,  которая  разрушает  скалы  и  изменяет  направление  лавин.  Но  что  есть  истина?  
   [i]  –  То,  что  проверяется  опытом.
[/i]      Это  обывательский  предрассудок,  архаичный,  как  винил…  нет,  как  примус.  Факты  могут  доказать  только  достаточность  истины;  ее  достаточность  для  объяснения  этих  фактов.  Но  всякое  ли  достаточное  объяснение  –  истинно?  Монблан  фактов  «в  пользу  мирового  правительства»  погребен  под  Гималаями  домыслов  и  спекуляций,  дискредитирующих  факты.  Чего  не  хватает?  Отсечения  лишнего  не  хватает.  Нужно  еще  доказательство  другого  рода  –  такое,  которое  поможет  очистить  эти  факты  от  избыточных  сущностей,  включая  «жидов»  и  масонов.  Догма  системного  анализа  требует,  чтобы  доказательство  необходимости  истины  (т.н.  «Белого  тезиса  верификации»)  не  зависело  от  доказательства  ее  достаточности.  Поэтому  я  принципиально  –  и  для  чистоты  эксперимента  –  игнорирую  весь  этот  Монблан  фактов…
   [i]  –  В  конце  концов,  мы  живем  в  эпоху  Интернета[/i],  –  подсказывает  комментатор.  [i]–  Нажимаешь  на  гугл  и…
[/i]      –  И  привожу  требуемое  доказательство  необходимости:
   [b]  Поскольку  всякая  политика  (и,  в  частности,  исполнительная  власть)  есть  концентрированное  выражение  экономики,  и  поскольку  существует  мировой  рынок,  постольку  необходимо  мировое  правительство,  чтобы  его  регулировать.
[/b]        Обращаю  внимание  читателя  на  фразеологический  оборот:  «поскольку  –  постольку».  Это  и  есть  та  бритва  Оккама,  которой  мы  отсекаем  лишнее.  «Мировое  правительство»  существует  в  той  форме,  в  том  смысле  и  в  тех  пределах,  что  необходимы  для  регулирования  мирового  рынка.  Но  в  этой  форме,  в  этих  пределах    и  в  этом  смысле  оно  –  существует;  все,  кавычки  сняты.  А  если  кто-то  захочет  расширить  пределы  или  рассказать  о  формах  мировой  власти  более  детально  –  ради  бога.  Приводите  свое,  расширенное  доказательство  Белого  тезиса,  корреспондируйте  его  с  фактами  и  рассказывайте.  
     Но,  уверяю  Вас,  Андрей,  мы  и  так  сказали  немало.  Уже  само  по  себе  снятие  кавычек,  то  есть  констатация  факта,  дает  нам  достаточно  оснований  для  далеко  идущих  выводов  –  если  корреспондировать  их  с  другими  фактами.  Какие  у  нас  имеются  легальные  общемировые  центры  власти?  Правильно,  Объединенные  Нации  –  и  все.  В  какой  мере  ООН  выполняет  функции  правительства  –  если  взять  за  образец,  скажем,  любую  довоенную  западноевропейскую  страну,  ее  правительство?  Правильно,  в  ничтожной.  А  теперь  скажите,  так  ли  уж  мы  далеки  от  утверждения  о  самозванности  и  анонимности  мирового  правительства?  Безответственность    предлагаю  доказать  в  качестве  домашнего  задания.  Но  это  не  все,  далеко  не  все…

[b]3.  Сеансы  гипноза
[/b]      [i]–  Что?  [/i]–  спросил  Лазарчук.  –  [i]Ты  правду  говоришь?  [/i]
     –  Как  отличить  морок  от  реальности?  Популярный  рецепт  –  ущипнуть  себя  –  хорош  только  в  теории.  Кто,  как  мы  с  вами,  переходил  из  одного  сновидения  в  другое,  полностью  сохраняя  иллюзию  пробуждения,  тот  знает,  что  такое  фантомные  боли.
 [i]    –  Обитатели  Кузни  в  глубине  сознания  знают,  что  и  сами  они  не  вполне  материальны,  и  мир  их  призрачен  –  и  именно  поэтому  изобрели  принцип  обязательной  чувственной  проверки  всех  умственных  построений.  Объекта,  которого  нельзя  потрогать  руками,  не  существует  для  них.  Но  призрачными  руками  можно  потрогать  только  призрачный  объект…  [/i]
     –  Не  согласен  в  принципе.  Сам  по  себе  опыт,  –  может,  и  бессилен.  Но  перекрестная  проверка  гипотез  прекрасно  работает.  Защиты  от  системного  анализа  нет,  защитить  можно  только  базу  данных,  –  но  и  она,  в  принципе,  пробиваема,  эта  защита.  Если  накопить  достаточно  фактов,  под  системным  анализом  они  образуют  плотную  ткань  бытия…  
 [i]    –  Нет,  ты  скажи,  это  правда?
[/i]      –  Ну  разумеется,  нет.  Это  все  фантазии.  Мы  ведь  с  Вами  фантасты,  Андрей,  не  так  ли?  
     [i]–  Тогда  я  не  понимаю,  как  ты  мог,  не  будучи  уверен  в  своей  правоте…
[/i]      –  Да  кто  я  такой,  чтобы  снять  многофакторное,  тщательно  продуманное  и  исполненное  гипнотическое  внушение?..  
     [i]  –  При  этом  они  знают,  что  есть  что  на  самом  деле;  отсюда  их  бесконечные  терзания  и  поиски…
[/i]        –  Люди  не  любят,  когда  фальшь  прикидывается  правдой.  А  когда  правда  прикидывается  выдумкой?  Я  хотел  бы,  чтобы  «Заметки  антиглобалиста»  читались  как  фантастика,  написанная  в  Вашем,  Андрей,  излюбленном  жанре  альтернативной  реальности.  В  конце  концов,  рано  или  поздно  они  и  сами  догадаются  убедить  себя,  что  это  я  не  всерьез.  Это  будет  чудесная  отмазка!
     [i]–  Но…
[/i]      –  Вот  именно,  но.  Сейчас,  когда  действительность  проламывает  стены  иллюзий  и  вторгается  в  их  дома,  я  надеюсь  помочь  пережить  первый  шок,  подготовить  к  созерцанию  той  «абсурдной»  картины,  которая  откроется  их  взгляду.  
   [i]  –  Вот  тогда  и  пригодится  наш  опыт?  Ты  ошибаешься.  Преимущества  будут  иметь  те,  кто  сумеет  превратиться  в  крыс  или  хотя  бы  в  волков.  [/i]
     –  Речь  идет  только  о  здравости  рассудка,  –  сказал  я,  –  О  способности  сохранить  здравый  смысл.
     [i]–  Надо  или  не  надо  знать  правду?[/i]  –  спросил  Андрей,  –  [i]то  есть,  вообще  всю?  Кто  более  счастлив  –  человек  или  его  тень  на  стене?
[/i]      –  Что  есть  счастье?
     [i]–  Надо,  [/i]–  вдруг  сказал  он.  –  [i]Чтобы  знать  цену  всему.  Не  назначенную  продавцом,  а  истинную  цену.
[/i]      –  Фрейд  делился  своими  впечатлениями  о  сеансе  гипноза,  который  давал  Бернгейм  в  1668  году.  «[i]Я  видел  и  глухое  сопротивление  этой  тирании  внушения.  Когда  больной  сопротивлялся,  на  него  кричали:  “Что  же  вы  делаете?  Вы  сопротивляетесь?[/i]”»
     Мне  тоже  случилось  побывать  на  сеансе  массового  гипноза,  и  я  тоже  наблюдал  его  как  бы  со  стороны…  Но  сначала  я,  как  все,  сцепил  пальцы  и  плотно  прижал  их  к  затылку,  заведя  руки  за  голову.  После  чего  выслушал  все,  что  говорил  этот  человек  не  сцене.  Аудитория  разделилась  на  три  группы.  Самая  многочисленная  –  почти  все  –  смогли  расцепить  пальцы  только  по  команде  гипнотизера,  а  несколько  человек  –  не  смогли  даже  после  этого.  С  этими  людьми  он  работал  на  сцене,  как  с  Кабирией;  фокусы  нам  показывал.  Я  подумал,  чем  же  эти  несколько  человек  отличаются  от  остальных?  Сидя  в  средних  рядах,  я  видел,  что  некоторые  расцепили  руки  без  всякого  разрешения.  А  они  чем  отличаются  от  большинства?..  Но  я  точно  знаю,  почему  гипноз  не  подействовал  на  меня.  Мне  было  смешно.

[b]2014

[i]Литература[/i]:
[/b]1.  А.  Лазарчук,  М.  Успенский.  «Посмотри  в  глаза  чудовищ».
2.  А.  Лазарчук,  М.  Успенский.  «Гиперборейская  чума».
3.  А.  Лазарчук.  «Кесаревна  Отрада  между  славой  и  смертью».
4.  А.  Лазарчук.  «Зеркала».
5.  А.  Лазарчук.  «Там  вдали,  за  рекой…»

[i][b]От  автора:  [/b]Этим  материалом  я  заканчиваю  публикацию  «Заметок  антиглобалиста»,  которые  охватывают  двенадцатилетний  период  новейшей  украинской  истории:  с  1994  по  2005.  К  сожалению,  памфлет,  описывающий  события  2000-03  годов  не  готов  к  публикации,  за  что  я  прошу  прощения  у  читателя.

[/i]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=494174
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 22.04.2014

Володимир Шпак. "Ми - слов’яни"

[i](фрагмент)
[/i]
Давно  було,  розтали  чорні  хмари,
Вцілілі  люди  знов  навчились  жить,
А  слово  заполошливе  –  татари  –  
Ще  й  досі  в  підсвідомості  дрижить.
Тепер  на  рукописні  оповідки  
Помахують  зневажливо:  нехай!
Та  є  у  нашій  мові  вічні  свідки
Гортанисті:  аркан,  ярлик,  нагай.
Звичайно  ж-бо,  тепер  яка  різниця  –  
Татарський  різав  ніж  чи  акінак,
Рипіли  там  вози  чи  колісниці  –  
Та  ж  триста  літ  лежала  Русь  навзнак!
І  втрачене  тоді  не  знає  міри,
Бо  наші  власні  Моцарт,  Гейне,  Бах,
Слов’янські  ненароджені  Шекспіри
Ще  в  пращурах  сконали  на  стовбах.
Згоріло  все  –  рукописи  і  вежі,
Навік  в  очах  обвуглених  ікон
Лишився  жах  чаділих  у  пожежах
Людей-слов’ян,  приречених  на  скон.
А  Захід  за  спиною  статки  множив
І  лиш  тому  сподобив  Ренесанс,
Що  нас  тоді  міцний  канчук  батожив,
І  у  ярмі  ходив  слов’янський  шанс.
Схилилася  підрубана  калина
Над  залишками  Золотих  Воріт,
Засіяв  густо  гори  і  долини
Кістяним  зерням  хліборобський  рід.
В  науці  горя  ми  не  дилетанти,
Спізнали  все  сповна  від  ворогів,
Якби  про  те  прознав  славетний  Данте  –  
Додав  би  пеклу  декілька  кругів.
Мабуть,  тоді  і  стався  той  розподіл,
Фатальний  світорозділ  Захід-Схід,
Де  ми  посередині  –  там,  де  попіл,
То  гинемо,  то  знову  росим  слід.
Як  визначати  за  прислів’ям  східним,
Де  пси  гарчать,  а  караван  іде,
То  наш  народ  пошарпаним  і  бідним
Між  зграями  покусаний  бреде.
Тому  і  щоки  маємо  запалі,
Бо  тільки-но  ущух  ординський  рев,
Як  Захід  запросив  на  ляські  палі
Під  їх  шляхетні  вигуки  «пся  крев».
І  знову  калинове  скніло  віття,
І  знов  народ  в  тяжкій  неволі  кляк,
І  не  було  ніде  у  цілім  світі
Жорстокішого  пана,  ніж  поляк.
Тож  у  якій  концептуальній  ступі
Минуле  наше  нині  не  товкти  –  
Не  заглушити  той  ординський  тупіт,
І  мимо  частоколів  не  пройти.
Ми  часто  починали  все  з  початку.
Останнім  на  просторах  нив  і  лук
Сумні  могильні  горбики-печатки
Залишив  нам  арійський  закаблук.
Історія  у  нас  слізьми  оскомна,
Бо,  скільки  не  вдивляйся  у  старе,  –
Там  лихо  і  біда,  між  ними  коми
І  синомічні  страдницькі  тире.
Ми  нині  знов  зіп’ялися  на  ноги,
І  хочеться,  щоб  не  вряди-годи
Ми  згадували  ті  сумні  дороги
Якими  все  ж-таки  дійшли  сюди.

[b]червень,  2004
[/b]
[i][b]Слово  публікатора[/b]:  Заради  чого  і  якою  силою?  Від  навали  до  навали,  від  поділу  до  поділу  ми  зберігали  національну  ідентичність  –  якою  силою  або  заради  чого?  Наука  визначає  три  національні  ознаки:  мову,  грунт  і  кров  (тобто  генетичну  спадковість).  Жодної  з  цих  ознак  ми  не  могли  б  зберегти  протягом  таких  століть,  якби  не  мали  четвертої:  національної  ідеї.  Найбільш  гнітючою  обставиною  сучасності  я  вважаю  її  втрату.  Ми  просто  забули,  що  це  –  і  найменше  пам’ятають  ті,  хто  хизується  «національною  свідомістю».  
Їх  послухати  –  то  це  Державність!  Самостійна,  незалежна,  соборна  –  якою  вона  ще  буває?  Оце  і  є  та  мета,  заради  якої  і  до  якої  наші  предки  йшли  через  терни  понад  чотири  століття:  гімн  і  герб  з  національним  прапором  та  статут  суб’єкта  міжнародного  права?  Сумно,  дівчатка!
З  такої  точки  зору  не  зможемо  ми  вирішити  найболючішу  проблему  сьогодення,  «російське  питання»  –  питання  «що  робити»?  З  цієї  точки  зору  усе  втрачено  –  і  самостійність,  і  незалежність,  і  соборність.  З  цієї  облудної,  жалюгідної  точки  зору.

[/i]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=494173
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 22.04.2014

Переводы И. Тхоржевского

[b]1.[/b]  
Встань!  бросил  камень  в  чашу  тьмы  восток.
В    путь,    караваны    звезд!    Мрак    изнемог.
И      ловит      башню      гордую      султана
охотник-солнце      в      огненный      силок.

2.
О,      если      бы      крылатый      ангел      мог,    
пока    не    поздно,    не    исполнен    срок,
жестокий    свиток    вырвать,    переправить
иль      зачеркнуть      угрозу      вещих      строк!

[b]3.
[/b]Чужой  стряпни  вдыхать  всемирный  чад?
Класть    на    прорехи    мира    сто    заплат?
Оплачивать    счета    вселенской    дури?
Не      так      уж      я      усерден      и      богат!    

[b]4.
[/b]„Хоть      превзойди      наставников      умом,    
останешься      блаженным      простаком.
Наш  ум,  как  воду,  разливают  по  кувшинам;
наш    ум,    как    дым,    уносит    сквозняком.

[b]5.[/b]
Подвижники    изнемогли    от    дум,
но    тайны    те    же    тешат    слабый    ум.
Нам,    неучам,  –  сок    винограда    свежий,
а    им,    великим,  –  высохший    изюм.

[b]6.
[/b]За    зерна    истины,    зажатые    в    руке,
не    купишь    жизни    в    дальнем    далеке.
Но    если    ложь    на    волосок    от    правды,
то    здесь    и    жизнь    висит    на    волоске.

7.
Вот    мудрость    жизни    прожитой    моей:
жизнь    своенравна  –  дай    же    волю    ей.
Она      не    куст,    а    ты    ей    не    садовник;
к    тому    же,    неизвестно,    кто    мудрей.

[b]8.
[/b]Я      снова      молод.    Алое      вино,
дай      радости      душе.      А      заодно
дай    горечи  –  и    терпкой,    и    душистой.
Жизнь  –  горькое    медовое    вино!

[b]9.[/b]
Рубин    огромный    солнца    засиял:
в    моем    вине  –  заря!    Возьми    сандал,
один    брусок    певучей    лютней    сделай,
другой    зажги,    чтоб    мир    благоухал.

[b]10.[/b]
Наш    мир  –  аллея    золотая    роз,
хор    соловьев    и    болтовня    стрекоз...
А    осенью?    Безмолвие    звезды
и    мрак    твоих    распущенных    волос.

[b]11.[/b]
Азы      своей      науки      только      раз  
я    объяснял    любимой:  „Буки-аз...”
Ей  стало  скучно:  „Всё  в  начальном  слове,
дальнейшее    –    ненужный      пересказ!”

[b]12.[/b]
Вплетен    мой    пыл    в    густые    завитки,
в    рисунок    губ  –  тюльпана    лепестки,
вино  –  в    румянец    щек....  А    в    эти    серьги  –
укоры      совести      моей,      они      легки!

[b]13.[/b]
Турецкий    тополь    строен.    Ты    стройней.
Китайский    ирис    нежен.    Ты    нежней.
Слаб    шахматный    король    перед    шахиней  –  
и      я      перед      тобою      не      сильней.

[b]14.[/b]
Слаб    человек,    судьбы    коварный    раб,
изобличенный    и    неверный    раб!
Особенно    в    любви.    Я    сам,    я    первый  –  
всегда    неверен    и    ко    многим    слаб.

[b]15.
[/b]На        помощь        небо      не        зови,
упорством        небо        не        гневи.
Девичью  грудь  для  глупостей  любовных
всегда    найдешь.    Но    не    ищи    любви.

[b]16.[/b]
Не    падай    духом.    Не    поймать    ручья?  
зато      ласкает      беглая      струя.
Нет    в    женщинах    и    в    мире    постоянства?  –  
зато    бывает    очередь    твоя.»

[b]17.[/b]
„От    ран  души    вином    себя    избавь”?  –
тогда    на    стол    все    вина    мира    ставь.
Моя    душа    изранена.    Все    вина  –
давай    сюда.    А    раны  –  мне    оставь.

[b]18.
[/b]«Ты      обойден      наградой?    Позабудь.
Ты      позабыт    кормильцем?    Позабудь.
Небрежен    ветер;    в    вечной    Книге    Жизни
мог    и    не    той    страницей        шевельнуть.

[b]19.[/b]
В    учености  –  ни    смысла,    ни    границ;
откроет    больше    взгляд    из-под    ресниц.
Пей!    Книга    жизни    кончится    печально.
Укрась      вином      мелькание      страниц.»

[b]20.
[/b]Жизнь    отцветает,    горестно    легка,
осыплется      от      первого      толчка.
Пей!  Хмурый  плащ  –  луной  разорван  в  небе.
Пей!    После    нас  –  луне    сиять    века.

[b]21.[/b]
Пей!    и    в    огонь    весенней    кутерьмы
бросай    дырявый    ветхий    плащ    зимы.
Недлинен  путь  земной.  Пускай  в  дороге
меня      догонит      покрывало      тьмы.

[b]22.[/b]
Что    там,    за    ветхой    занавеской    тьмы?
В        сомнениях        запутались        умы.
Когда      же      рухнет      занавес      за      нами,
мы    все    поймем,    как    заблуждались    мы.

[b]23.[/b]
Мы  в  чаше  жизни  капелькой  блеснем  –
и    ты,    и    я  –  блеснем    и    пропадем.
А    вечный    Виночерпий    эту    чашу
расплещет      в      милосердии      своем.

[b]24.[/b]
Бог    создал    звезды,    голубую    даль;
но    превзошел    себя,    создав    печаль.
Тюльпаны    щек,    волос    душистый    бархат    
землей    засыпать    господу    не    жаль.

[i][b]От  редактора[/b]:  Переводы  И.  Тхоржевского  отличаются  дерзким  своеволием  по  отношению  к  оригиналу  –  так,  что  трудно  порой  отличить  перевод  от  парафраза  в  развитие  хайямовской  темы.  Некоторые  его  тексты  так  и  не  были  атрибутированы;  то  есть,  это  не  переводы  и  не  парафразы,  а  оригинальные  сочинения.    И  вместе  с  тем  привлекает  в  них  необычайная  яркость  образов,  создающих  полное  впечатление  блестящей  импровизации.  Увы,  это  впечатление  подкрепляется  еще  и  стилистическими  недостатками,  категорически  требующими  редакторской  правки.

[/i]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=493204
рубрика: Поезія, Рубаи, хокку, танка
дата поступления 17.04.2014

Виртуальная реальность

[i]Заметки  антиглобалиста,  предисловие[/i]

     Каждый  раз,  когда  человек  пытается  взглянуть  на  свою  жизнь  со  стороны,  понять  причины  случившейся  с  ним  и  с  его  народом  беды,  каждый  раз,  когда,  пытаясь  подняться  над  повседневностью,  он  ищет  истоки  катастрофы  в  мире  политики,  короче  говоря,  каждый  раз,  когда  человек  включает  программу  новостей  (газет  нынче  не  читают),  он  оказывается  в  придуманном  мире.  И  на  все  вопросы  находит  ответ  –  простой,  ясный  и  чуть  ли  не  полный.  В  этом  мире  все  продумано  до  мелочей,  до  деталей,  все  связно  и  логично.  Надо  отдать  должное  коллективному  человеческому  таланту,  создавшему  этот  фиктивный  мир;  не  забывая  при  этом,  что  он  также  продукт  человеческой  подлости.  
     Фальшивые  версии  политики  –  обычное  дело  для  «всех  цивилизованных  стран».  Мы  только  прикоснулись  к  этому  блюду  адской  кухни.  Это  не  просто  обман,  это  школа  –  школа  смирения  и  равнодушия;  ей  служат,  ей  подчинены  все  газеты  и  журналы,  все  программы  ТВ.  
 [i]    Блажен  кто  мир  сей  посетил
     В  его  минуты  роковые.
     Его  призвали  Всеблагие
     Как  собеседника  на  пир.
[/i]      Это  сказано  о  нас.  А  мы…  угадываем  мелодию.  Подлинный  драматически  смысл  того,  что  с  нами  происходит  –  не  просто  со  всеми,  а  с  каждым  в  отдельности,  ежедневно,  –  подлинный  смысл  событий  остается  для  нас  тайной.  И  останется?  Давайте  поищем  в  себе  мужество  перекрестить,  что  ли,  как  в  «Пропавшей  грамоте»,  три  туза  у  нас  на  руках.  Попробуем  назвать  по  именам  хотя  бы  несколько  демонов,  затмивших  наш  разум.  Сфера  моих  интересов  –  экономика.  Начнем  с  нее…

[b]1999
[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=492703
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 15.04.2014

Переводы Германа Плисецкого (3)

[i]Из  Хайяма
[/i]
[b]1.[/b]
Неоспорима  –  ибо  не  пуста  –
та  вера,  что  не  требует  поста.
Моя  рука  держать  устала  чашу,
но  сладостны  душе    её    уста.

[b]2.[/b]
Я    кувшин    что    есть    силы    о    камень    хватил.
В  этот  вечер  я  лишнего,  каюсь,  хватил.
„И  тебя  сокрушат,  –  прошептали  осколки,  –
о  несчастный  кувшин  под  руками  кутил!”

[b]3.[/b]
Как  проснусь  –  так  устами  к  кувшину  прильну.
Пусть  лицо  мое  цветом  подобно  вину,
буду  пить.  А  назойливому  рассудку,    
если  что-то  останется,  в  морду  плесну.

[b]4.
[/b]Рано  утром  я  слышу  призыв  кабака:
„Не  проспите  намаз!  ибо  жизнь  коротка.
Скоро  чаши  наполнятся  мертвой  землею  –
воскрешения  чашу  поднимем  пока!”

[b]5.[/b]
Не  успею  подумать  о  завтрашнем  дне,
как  минувший  уже  растворился  в  вине.
Мне  раскаянья  бог  никогда  не  дарует;
ну,    а    если  дарует  –  зачем  оно  мне?

[b]6.[/b]
Был  бы  я  благочестьем  прославиться  рад,
был  бы    рад    за  грехи  не  отправиться  в  ад,
но  божественный  сок  твоих  лоз,  виноград,
для  души  моей  –  лучше  небесных  наград!

[b]7.
[/b]Не  выращивай  в  сердце  печали  росток.
Книга  жизни  полна  упоительных  строк  –
прочитай!  и  живи  по  велению  сердца:
неизвестен  отпущенный  смертному  срок.

[b]8.[/b]
Опаляющей  жажды  своей  не  таи:
жизнь  и  смерть  обуздают  желанья  твои.
Мы  пока  не  отравлены  мертвой  водою,  –
виночерпий,  живою  водой  напои!  

[b]9.[/b]
Луноликая!  Чашу  вина  и  греха
пей  сегодня  –  на  завтра  надежда  плоха.
Никого  не  найдет  здесь  луна  молодая,
когда  снова  откроют  ее  облака.

[b]10.[/b]
Где  Бахрам  отдыхал,  осушая  бокал,
там  теперь  обитают  лиса  и  шакал.
Кто  поставил  капкан  на  лису  и  шакала,
тот    в    сырую    глубокую    яму    попал.

[b]11.[/b]
Чтоб  не  прятать  достатка  от  добрых  людей,
ради  звонкой  монеты  поклонов  не  бей.
Если  ты  для  достойных  обед  не  накроешь,
все  получит  на  ужин  наследник-злодей.

[b]12[/b].
Тот,  кто  следует  разуму,  доит  быка:
ухищренья  ума  бесполезны  пока.
А  валять  дурака  в  наше  время  доходно,
ибо  разум  сегодня  в  цене  чеснока.

[b]13.[/b]
Те,  кто  верует  слепо,  пути  не  найдут.
Тех,  кто  мыслит,  сомнения  вечно  гнетут.
Третий,  истинный  путь  мы  узнаем  однажды;
всё  однажды  узнаем  –  но  там,  а  не  тут.

[b]14.
[/b]Не  ропщу,    не  ломаюсь,  не  каюсь,  не  лгу,
гнет  судьбы  ощущая    на  каждом  шагу.
Но  зачем  в  этот  мир  я  пришел,  если  в  мире
все  равно  ничего  изменить  не  могу?

[b]15.
[/b]Милосердия  в  этой  борьбе  не  ищи,
и  спасенья  от  горя  и  бед  не  ищи.
Не  нашлось  еще  в  мире  от  скорби  лекарства.
Не  взыщи,  но  защиты  себе  –  не  ищи.

[b]16.[/b]
Под  землей  распростертые  видятся  мне,
жерновами  растертые  видятся  мне.
Все  гляжу  и  гляжу  я  во  мрак  запредельный  –
только  мертвые,  мертвые  видятся  мне.

[b]17.[/b]
Что  ты  хнычешь,  зануда?  Я  в  толк  не  возьму:
где  преграда  бессмертной  душе  и  уму?
Долго  ль  будет  смотреть  светлоликое  солнце
на  безумцев,  лицом  обращенных  во  тьму?


[i][b]От  редактора[/b]:  «Русский  рубайят»  –  это  книга,  родившаяся  из  чувства  протеста;  как  и  всякое  творчество,  впрочем.  Этот  протест  прекрасно  описал  Владимир  Рецептер:  «Читая  Хайяма  в  других  переводах,  я  всегда  чувствовал  за  непроявленными  строками  нечто.  Но  всегда  побеждала  скука,  и  чтение  откладывалось».  Это  цитата  из  письма  Герману  Плисецкому  –  человеку,  который  открыл  Хайяма  русскоязычному  читателю,  показал  нам,  какие  сокровища  покрыты  коростой  косноязычных  переводов.  
И  как  же  я  его  отблагодарил?
Этот  вопрос  –  не  риторический,  но,  увы,  ответить  на  него  некому.  Я  горжусь  каждой  из  приведенных  выше  (и  ранее)  редакций  переводов  Г.Плисецкого,  но  кто  может  сказать,  сколько  самонадеянности  в  этой  гордости?
[/i]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=491785
рубрика: Поезія, Рубаи, хокку, танка
дата поступления 11.04.2014

Володимир Шпак "Допоможіть"

На  вулиці  січневі  круговерті,
Зухвалий  сніг  крокує  навпрошки,
А  я  на  кухні  мружу  очі  вперті  –  
Збираю  істин  висохлі  кришки.
Бо  –  розгубив,  бо  якось  роздрібнились.
А  як  вони  колишньому  мені
Метеликами  в  очі-вікна  бились!
Та  вклякли  тихо,  бо  шибки  –  скляні.
Прийшла,  мабуть,  до  всіх  лиха  година.
Під  вітром  стогне  і  гіллястий  в’яз,
А  я  у  світі  як  тонка  лозина  –  
Тріщу  і  гнусь,  та  ще  не  заков’яз.
Вже  здавна  повелось:  коли  негода  –  
Чи  в  цілім  світі,  чи  в  одній  душі  –  
Це  віщий  знак,  і  це  завжди  нагода
Своїх  думок  збуйнілі  комиші
Чи  викосити  геть,  як  не  владнати,
Чи  ризикнуть  хоч  спробувати,  щоб
Серед  усіх  –  єдину  розпізнати,
Що  виведе  до  світла  із  чащоб.
А  я  давно  у  заростях  блукаю,
Обшарпався,  і  бачу  проблиск  вже,
Та  за  межу  ступнути  зволікаю  –  
Одвічний  сумнів  вихід  стереже.
Непевності  –  сподвижники  і  слуги,  
Супутники,  надіями  святі.  
Завжди  при  вас  міцні  тенета  туги  –  
Ці  лагідні  вуздечки  у  житті.
Мякі  вони,  до  мене  вже  притерті,
Ці  пута  для  розхристаних  думок,
Та  що  ж  мені  –  носити  їх  до  смерті?
І  берегти  надуманий  замок?
Та  тільки  –  ні,  вже  начекався,  досить,
І  соромно  уже  в  мої  літа
Терпіти,  як  прагматики  гундосять,
Що  головне  не  засіб,  а  мета.
Що  все  життя  –  це  відчайдушне  раллі,
Це  перегони  за  щасливий  приз,
Що  роздуми  –  попутні,  а  моралі  –  
Це  гальма  і  небажаний  сюрприз.
Багато  їх,  жадаючих  гонитви,
Вони  нахабні  у  такій  борні,
Та  сходи  сонця  –  райдужні  молитви,
Та  заходи-молебні  –  все  ж  мені!
Я  вийшов  з  них,  і  скоро  в  них  розтану,
І  совість  не  вважаю  за  дотеп.
Люблю  людей,  тужить  не  перестану,
Та  дужче  всього  ятрить  душу  степ…
У  вибалках  не  квіти  –  твань  болотна,
На  схилах  лиш  амброзія  росте,
Ковильні  пошматовано  полотна,
І  хлібне  поле  сіре  і  пусте.
Не  половіє  предковічне  жито,
Від  гербіцидів  гинуть  журавлі…
То  як  же  нам  не  плакать,  не  тужити
На  рідній  цій  зажуреній  землі?
На  історичній  зібганій  сторінці
Що  не  рядок  –  то  куля  і  нагай,
Степи  топтали  турки,  ляхи,  німці,
Порядкував  татарський  малахай.
Та  навіть  наші  браття-московити
Плели-снували  хитрі  манівці,
То  що  ж  тепер  –  і  нам  вовками  вити,
Зважаючи  на  всі  наруги  ці?
Не  вірю  я.  Хай  болю  в  нас  –  по  вінця,
Хай  горе,  що  було,  ще  не  згуло  –  
Ми  мужні  щиросердні  українці,
Спасем  і  степ,  і  місто,  і  село.
Мине  і  ця  торгашеська  навала,
Заціпить  зуби  дебет-кредит  цей,
Ми  стільки  часу  з  вами  змарнували  –  
Пора  вже  степу  впорати  лице.

Прости  мене  хто  «істовий»  і  вибач,
Забудь  хоч  раз  євангельське  «терпи»,
Бо  вже  пора  забути  про  налигач
Та  братися  за  коси  і  серпи.
Ще  дзвін  бандури  із  віків  доносить,
Ще  майорить  в  піснях  козацький  стяг,
І  я  старий,  набідувавшись  досить,
Теж  руки  віршів  до  людей  простяг:
Допоможіть,  загинути  не  дайте.
Невпевненість  –  це  мара  і  навіт.
Збудіть  серця,  Тараса  пригадайте  –  
Його  простий  і  мудрий  Заповіт.
Допоможіть,  засмучені.  Доволі
Думками  скніти,  духом  зубожіть,
Чужому  вітру  кланятися  в  полі,
Своїй  землі  гуртом  допоможіть!

[b]3  січня  2004[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=491781
рубрика: Поезія, Громадянська лірика
дата поступления 11.04.2014

День Базарной Козы

[i]Заметки  антиглобалиста


Анафема!
моим  демократическим  иллюзиям.
[/i]А.  Вознесенский.

[i]Чтобы  всем  позорище  видней  –  
апельсины  наших  площадей.
[/i]А.  Вознесенский.

[i]Юность  –    это  возмездие.[/i]
А.  Блок.


[b][i]1.[/i]
[/b]      Вся  эта  оранжевая  история  началась  четырнадцать  лет  назад,  в  далеком  фантастическом  марте  девяносто  первого[i]  (памфлет  датирован  1  декабря  2005  –  Ник.С.),[/i]  когда  весь  советский  народ  сказал  свое  «Да!»  Советскому  Союзу.  Этот  ответ  не  устроил  хозяев  жизни  –    и  нас,  как  козу  на  базар,  взяли  за  роги  и  повели  переголосовывать.  Казалось  бы,  осознали,  поняли,  убедились,  что  такое  демократия,  и  в  чем  наш  гражданский  долг.  Так  нет  же,  пришлось  учить  заново.  Тринадцатый  юбилей  Базарной  Козы  мы  отметили  достойно,  в  точности  повторив  ее  первоисторию.  Ну,  на  этот  раз,  я  надеюсь,  мы  окончательно  покончили…  Ой,  чуть  не  сказал  «с  демократией  на  Украине».  Нет,  с  демократией  еще  не  начинали.  А  вот  с  демократическими  иллюзиями,  навеянными  телевизионным  дурманом,  я  надеюсь,  покончили?
     А  заодно,  я  полагаю,  покончили  с  иллюзией  закона.  То  есть,  планка  законности  установлена  на  ноль  еще  шесть  лет  назад,  аккурат  под  девятый  День  Базарной  Козы  –  но  я  говорю  об  иллюзиях.  Так  хочется,  чтобы  был  закон,  и  как-то  верится  в  это,  и  мы  с  охотой  следуем  закону…  Нормальные  приличные  люди.  Но  после  сеанса  экстремального  стриптиза,  который  устроили  Ярема  со  товарищи,  заголявшие  обратную  сторону  судебной  системы  прямо  в  телекамеру,  –  все  тогда  же,  на  ДБК’04  –  после  этого  обманывать  себя  стало  невозможно.  Мы  всё  видели  своими  глазами,  слышали  своими  ушами,  мы  наблюдали,  как  привыкший  ко  всему  Михаил  Охендовский  временами  терял  дар  речи.  И  однако  же,  все  поняв,  все  осознав,  мы  упрямо  и  дисциплинированно  следуем  закону,  потому  что  альтернатива  страшит.  Но  как  долго  человек  может  оставаться  законопослушным  в  одностороннем  порядке?  зная,  что  никакого  закона  нет,  что  ничто  и  никто  его,  человека,  не  защищает  –  и  уж  меньше  всего  суд,  –  и  никому  и  ничему  он,  человек,  не  обязан  –  и  уж  меньше  всего  закону,  которого  нет.  Сила  сама  по  себе  –  без  обмана  и  массовых  иллюзий  –  никогда  не  была  основанием  власти.  Реально  говоря,  мы  законопослушны  только  по  инерции,  потому,  что  законопослушен  сосед.  Кому-то  из  соседей  надоест  первому,  и  этого  может  оказаться  достаточно.  Это  стихия.  Цепная  реакция  развивается  по  экспоненте:  ничего,  ничего,  очень  долго  ничего,  потом  что-то,  и  сразу  –  все!  Из  страны  откачали  воздух  законности  и  включили  печку  экономической  депрессии.  Что  еще  нужно,  чтобы  закипеть?..  Впрочем,  об  экономике  позже.
     И  пусть  в  действующей  Конституции  теперь  остались  только  две  статьи,  мы  им  подчиняемся,  чтобы  продлить  агонию  государства,  чтобы  выиграть  время.  

[b]2.[/b]
     Он  вам  не  мешает,  читатель,  этот  скелет  в  углу  комнаты?  А  мне  –  так  мешает.  Как  будто  кто-то  третий  подслушивает  наш  разговор.  И  хотя  никаких  секретов  у  нас  с  вами  нет,  все  равно  неуютно,  давайте  его  вынесем,  хорошо?
     Были  фальсификации  на  выборах?  Ну  конечно,  были!  разве  могло  быть  по-другому?  При  нашем  правосознании,  при  нашей  законности  как  можно  без  фальсификаций!  Вот  только  неизвестно,  с  чьей  стороны  фальсификаций  было  больше.  Масштабы  зависят  от  финансирования,  а  на  Ющенко  в  этот  раз  было  потрачено  денег  немерено.  А  что  его  команду  представляли  вам  сообществом  высокоморальных  единомышленников,  так  это,  как  вы  понимаете,  обычная  медиагенная  иллюзия,  на  которую,  в  основном,  эта  прорва  денег  и  была  потрачена.  Как  признавался  сам  Ющенко,  в  своем  неотразимом  стиле  сдавая  своих:  «Я  –  честный  банкир!»  Помнится,  это  признание  буквально  сбило  меня  с  ног:  где  стоял,  там  и  сел.  «Честный  банкир»  –  эта  катахреза  ведь  посильнее  будет,  чем  «свободный  журналист»  или  «независимый  обозреватель»,  правда?  В  любом  случае,  самой  большой,  фундаментальной  фальсификацией  кампании  был  «третий  тур»  или  «переголосовывание»  –  как  ни  называй,  а  Конституция  не  допускает  ни  того,  ни  другого.  Если  Центризбирком  не  объявляет  результаты  в  срок,  назначаются  новые  выборы  с  этапа  выдвижения  кандидатов.  И  точка.
     Или  выборы  с  системными  нарушениями  законности  –  или  вообще  без  демократии,  такова  реальная  альтернатива.  Тут  дело  вкуса,  я  бы  выбрал  второе:  не  терплю  дуркования.  Не  люблю  фальши.  Но  если  вы  выбрали  эту  юродивую  «демократию»,  выполняйте  ее  требования.  
     По-настоящему  принципиальный  вопрос  стоит  иначе:  зачем?  Зачем  они  шли  к  власти  –  и  пришли?  Что  они  собираются  с  этой  властью  делать?  С  Ющенко  все  ясно:  выполнять  инструкции;  так  же  точно,  как  он  это  делал  во  главе  Нацбанка.  Я  о  других,  о  тех,  кто  эти  инструкции  ему  дает.  Править  страной  с  растоптанной  Конституцией,  порушенным  законом,  дискредитированным  судом  –  удовольствие  не  из  больших.  А  ведь  они  шли  не  только  на  это,  они  готовы  были  развязать  гражданскую  войну!
     
[b]3.[/b]
     Кому  есть  куда  эвакуироваться  с  этой  подводной  лодки,  кому  плевать  на  государство,  может  себе  позволить  беспредел.  «Своих»  устраивает  такая  Конституция,  «остальные»,  сцепив  зубы,  покорились.  Но  есть  и  третья  сила,  и  ее  не  устраивает  даже  такое  шаткое,  даже  такое  временное  равновесие.  До  сих  пор  я  не  знаю,  что  было  программой-максимум  организаторов  помаранчевого  путча:  оккупационное  правительство  –  или  гражданская  война.  Ради  чего  они  швыряли  нашу  молодежь  под  кучмовские  танки?  Получили  они  что  хотели  или  еще  намерены  получить?  Боюсь  что  «все  цивилизованные  страны»  не  оставят  попыток  нас  –  по  Шкилю  –  «раскачать».  Но  над  этим  вопросом  мы  подумаем  чуть  позже,  а  пока  вернемся  к  фактам.  К  доказательству  очевидного.
     Вот  уж  не  знаю,  нарушил  ли  какую-то  букву  дипломатического  этикета  Путин  своим  якобы  преждевременным  поздравлением.  Какое  это  имеет  значение  после  того,  как  западные  соседи  двумя  грязными  сапогами  влезли  в  наши  внутренние  дела?  Дико  было  видеть,  как  «все  цивилизованные  государственные»  деятели  играют  унизительную  роль  заурядных  фигурантов  в  операции  спецслужб.  Сам  палач  Балкан,  едва  не  опередив  собственный  телефонный  звонок,  прилетел  сюда  править  нас  и  строить.  Интересно,  какими  все-таки  аргументами  он  убедил  Януковича  пойти  на  попятный?  А  впрочем,  нет,  не  интересно.  Есть  темы  посущественней.  
     Тысячи  обманутых  сегодня  –  или  десятки  миллионов  невинных  завтра?  –    таким  образом  поставили  вопрос  колорадские  жуки  Майдана,  а  не  Кучма.  Вторая  цифра  не  преувеличение.  Дисциплинированное  выполнение  инструкций  унесло  четыре  миллиона  украинцев  за  четыре  года,  но  до  заветной  мечты  Римского  клуба  –  20  миллионов  –  еще  трудиться  и  трудиться.  Первая  цифра  тоже  не  преувеличение,  скорее  наоборот.  Нам  здорово  повезло,  что  в  ту  пору  нами  правил  малодушный  и  безответственный  клятвопреступник,  ни  во  что  не  ставивший  даже  президентскую  присягу,  не  то  что  предвыборные  обещания.  Так  или  иначе,  по  той  или  иной  причине  –  но  бронетехника  не  дошла  до  Майдана.  Но  кто  мог  это  знать  заранее?!
     Это  я  не  о  Кучме,  я  о  колорадских  жуках,  бестрепетной  рукой  направлявших  тысячи  молодых  людей  под  эту  бронетехнику.  Я  никогда  не  забуду  тех  дней,  –  вернее,  того  вечера,  –  когда  сквозь  гудение  мотора  пригородного  автобуса  до  меня  долетали  обрывки  фраз  жуткого  эфира  Пятого  канала,  и  я  вдруг  поймал  себя  на  мысли,  что  не  понимаю  ни  единого  слова,  а  только  вслушиваюсь  в  шум  толпы  и  гудение  моторов…  или  мотора?  И  только  позже  я  вспомнил  эти  обрывки  фраз:  «…Вот  до  чего  довели  люди,  которые…»,  –  ну,  в  смысле  Янукович.  Опять  с  больной  головы  на  здоровую!  Да  вот  же  они,  и  сейчас  передо  мной,  эти  предвыборные  листовки  с  инструкциями  как  готовиться  к  долговременным  протестным  акциям,  и  как  эти  акции  проводить.  Если  это  предвыборная  агитация,  то  что  такое  шантаж?
     Давайте  я  поставлю  вопрос,  на  который  одинаково  ответит  каждый  читатель  независимо  от  политических  симпатий.  Кучмовский  плебисцит  был  «демократическим»,  выборы  1999  –  и  все  предыдущие  –  были  «демократическими»,  и  вдруг  резко  выборы  2004  обнаружили  тенденцию  к  «фальсификациям».  Чем  же  они  для  Запада  не  такие,  как  предыдущие?  Что  изменилось?  Правильно,  результат.  
       Но  чем  же  результат  президентских  выборов  2004  года  их  не  устроил?  

[b]4.[/b]
     Истина  состоит  в  том,  что  три  олигархических  клана  Украины  приняли,  согласовали  и  в  2002  году  приступили  к  реализации  проекта  оздоровления  национальной  экономики.  Разумеется,  в  своих  олигархических  интересах  –  во  многом  совпадавших,  однако,  с  интересами  трудящихся  и  нации  в  целом.  Но  этот  проект  категорически  противоречил  интересам  и  намерениям  олигархических  кланов  Запада.      
     Видит  бог,  у  меня  нет  никаких  симпатий  к  ведьме  Майдана,  –  в  конце  концов,  грохот  танковых  траков  мнился  мне  через  ее  голос,  –  но  теперь  совершенно  очевидно,  что  Юлия  Владимировна  совершенно  не  при  делах,  так  же,  как  и  Виктор  Андреевич.  Быть  может,  в  своих  личных  или  политических  целях,  но  она  продолжила  экономическую  политику  Азарова  –  Тигипко,  насыщая  потребительский  рынок  платежными  средствами.  Не  припомню,  когда  еще  наша  конъюнктура  выглядела  так  бодренько,  как  этой  весной.  И  если  бы  Нацбанк  не  отказался  от  учетных  ставок  +16%,  мы  бы  сейчас  имели  активно  развивающуюся  экономику,  не  слишком  зависящую  от  внешней  торговли  и  отношения  к  ней  зарубежных  контрагентов.  Но  кто  же  это  позволит?  Премьер-министр  –  всего  лишь  игрок  в  экономике,  пусть  и  один  из  основных.  А  правила  в  этой  игре  устанавливает  директор  Нацбанка.  Тимошенко  была  поперек  горла  Стельмаху,  и  это  более  чем  взаимно.  
     Пока  мы,  разинув  рты,  созерцали  эффектный  бенефис  Тимошенко,  буднично  и  незаметно  Стельмах  опустил  сначала  доллар,  а  затем  и  евро.  Украинцы  могут  быть  спокойны:  гривна  будет  укрепляться  и  дальше.  Разумеется,  валютным  курсом  дело  не  ограничилось.  Стельмах  делает  то  же  самое,  что  и  Ющенко  в  конце  девяностых.  А  мы-то  гадали:  кто  организатор  экономического  геноцида?  Конечно,  Кучма  отвечает  за  все.  Но  кроме  политического  прикрытия  были  и  ответственные  исполнители.  Главного  из  них  вы  сегодня  без  тени  сомнения  в  голосе  называете  своим  президентом.  
     Я  заключил  пари  и  проиграл.  Теперь  кум  имеет  полное  римское  право  называть  меня…  ну,  в  общем,  как  захочет,  так  и  назовет.  Я  давал  победителям  ровно  полгода,  чтобы  расставить  все  точки  над  «і»,  и  ошибся  на  целых  два  месяца.  Кто  или  что  стоит  за  серией  отставок  в  сентябре?  Имя  названо  не  было,  оно  не  вошло  в  список,  потому  что  Ющенко  –  человек  Стельмаха,  а  не  наоборот…  Нужно  объяснять,  чей  человек  Стельмах?  

[b]5.
[/b]      Так  или  иначе,  сознательно  или  случайно,  но  Украина  отказалась  от  китайской  версии  экономического  процветания,  процветания  ценой  Тэньанмень.  Это  выбор,  которым  можно  гордиться.  За  этот  год  я  не  раз  вспоминал  слова  уходящего  в  отставку  Шеварднадзе:  «Это  же  наши  дети…»  Западные  спецслужбы  не  балуют  нас  разнообразием  дебютов.  Сербский  путч,  грузинский  –  какие  там  еще?  –  все  они  скроены  по  одному  образцу,  во  всех  движущей  силой  выступает  молодежь;  в  основном,  образованные  и  воспитанные  молодые  люди  с  высоким  уровнем  социальной  ответственности.  Социопсихологи,  консультировавшие  эти  проекты,  очень  хорошо  знают  и  активно  используют  свойства  и  особенности  третьего  возраста  Эриксона.  Тинэйджеры  завершают  процесс  своей  социальной  адаптации  поиском  персонифицированного  идеала.  По-разному  этот  идеал  выглядит  в  различных  культурных  слоях  поколения,  но  есть  одна  общая  черта:  такой  идеал  нужен  для  того,  чтобы  его  свергнуть.  Поэтому,  как  правило,  персональное  воплощение  идеала  не  верит  ни  единому  из  тех  красивых  слов,  тех  идей,  которые  озвучивает.  Быть  обманутым  и  цинично  использованным  –  необходимый  этап  взросления,  судьба  каждого  человека,  все  мы  прошли  через  это.  
     Сейчас,  по  прошествии  года,  пришло  время  отделить  в  нашем  сознании  помаранчевый  путч  от  Майдана  –  и  первым  это,  конечно,  выпадает  сделать  молодым  людям.  Не  всем,  но  лучшим  из  них.  На  то  он  и  дается,  четвертый  возраст  Эриксона,  чтобы  испытать  себя:  способен  ты  сказать  себе  правду  и  жить  с  этой  правдой  –  или  на  это  не  хватит  духу,  и  тебе  предстоит  обманывать  себя  всю  жизнь,  во  всем.  Правда  же  всегда  выглядит  одинаково:  «Меня  обманули  и  использовали  как  одноразовую  салфетку».  Как  сохраняет  самоуважение  конформист,  я  полагаю,  ясно.  Но  у  личности  тоже  есть  свой  путь  к  достоинству,  и  он  только  один:  воплотить  в  жизнь  те  самые  красивые  слова,  с  помощью  которых  тебя  обманули.  Выполнить  все  обещания  помаранчевых.  Самый  красивый,  самый  достойный,  самый  интеллигентный  способ  мести  за  цинизм  вождей.  Апельсины  Майдана,  над  вами  никого  нет,  колорадские  жуки  брали  власть  совсем  не  для  того.  Всё  на  вас.
     Технологи  спецслужб  по-американски  прагматичны,  они  видят  только  ближайший  результат.  По-школярски  тупо  используя  зазубренные  рецепты,  они  не  способны  толком  посчитать  даже  до  четырех.  В  их  головах  не  укладывается,  что  за  третьим  возрастом  Эриксона  неизбежно,  неотвратимо  следует  четвертый.  Одно  дело  вслепую  использовать  в  своих  планах  безответственного  демагога  или  амбициозную  авантюристку,  и  совсем  другое  –  целое  поколение  не  самой  глупой  нации.  Кто  знает,  сколько  молодых  людей,  всей  своей  предыдущей  жизнью  подготовленных  к  роли  конформиста,  стали  личностями  только  потому,  что  на  всю  жизнь,  навсегда,  до  видений  врезалась  в  их  сознание  эта  картинка:  как  ходят  по  Майдану  уполномоченные  и  отбирают  из  рук  плакаты  и  транспаранты  с  красивыми  словами  –    чтобы  запереть  их  в  пыльных,  пропахших  мышами  кладовках.
     До  следующего  раза?            

[b]ДБК’05
[/b]


[i][b]Комментарии  (2014)[/b]
[/i]1.[u]  Тринадцатый  юбилей  Базарной  Козы  мы  отметили  достойно,  в  точности  повторив  ее  первоисторию.  Ну,  на  этот  раз,  я  надеюсь,  мы  окончательно  покончили…[/u]  Нет,  не  окончательно.  Еще  «досрочные  парламентские  выборы»  в  2007.  Ну,  на  этот  раз,  я  надеюсь…  [u]с  демократическими  иллюзиями…  до  следующего  раза…[/u]
2.  [u]То  есть,  планка  законности  установлена  на  ноль  еще  шесть  лет  назад,  аккурат  под  девятый  День  Базарной  Козы.  [/u]  Это  когда  Кучма  приносил  «президентскую  присягу»  замминистру  экономики  США  во  дворце  «Украина»  –  а  депутаты  допускались  по  пригласительным  билетам.  Довожу  до  сведения  читателя,  что  Украина  оставалась  без  президента  более  десяти  лет:  с  ноября  1999  по  январь  2010.  И  ничего,  мы  знаем  времена  и  похуже.
3.  [u]И  пусть  в  действующей  Конституции  теперь  остались  только  две  статьи[/u].  Закон  Калигулы:  «Друзьям  –  все,  для  остальных  –  закон»  и  закон  Брежнева:  «Правовое  поле  заканчивается  в  приемной».  «Своих»  устраивает  такая  Конституция,  «остальные»,  сцепив  зубы,  покорились.
4.  [u]А  что  его  команду  представляли  вам  сообществом  высокоморальных  единомышленников,  так  это,  как  вы  понимаете,  обычная  медиагенная  иллюзия[/u].  См.  «Марш  проституток»  в  публикации  «Мемуары  современника»,  цикл  «Малая  проза».  
5.  [u]Как  признавался  сам  Ющенко,  в  своем  неотразимом  стиле  сдавая  своих:  «Я  –  честный  банкир!»  [/u]Цитата  из  предвыборных  дебатов.  И  далее:  «Вам  еще  предстоит  оценить  ту  роль,  которую  сыграл  Нацбанк!»    Мы-то  оценили,  а  вот  способен  ли  оценить  свою  роль  сам  Виктор  Андреевич?  Я  верю,  что  «эти  руки  ничего  не  крали»,  но  это  не  значит,  что  они  чистые...  Не  время,  не  место  и  нежелание  сводить  счеты  с  отцом  экономического  геноцида.  Ибо  не  ведают  –  от  равнодушия  –  что  творят  их  руки.
6.  [u]Боюсь  что  «все  цивилизованные  страны»  не  оставят  попыток  нас  –  по  Шкилю  –  «раскачать»[/u]  Эта  фраза  прозвучала  в  «Демократическом  центре»  (штаб  Януковича)  24  ноября  2004  как  радиоперехват  разговора  А.  Шкиля:  «Без  малой  крови  их  не  раскачать».
7.  [u]Сам  палач  Балкан,  едва  не  опередив  собственный  телефонный  звонок…[/u]  Звонок  прозвучал  в  «Демократическом  центре»  во  время  прямого  эфира.  «[i]Кое-что  Солане  как  официальному  лицу  зарубежной  страны  говорить  не  следовало  бы.  Например:  ЕС  передал  Кучме  некоторые  свои  рекомендации.  Благодаря  представленному  плану,  сказал  министр  ЕС,  может  быть  гарантировано,  что  новый  президент  будет  президентом  для  всех  украинцев...  «Скажите  Солане,  что  мы  поговорим  позже»,  –  ответил  Янукович.»[/i]  (Из  дневника.)  [u]Интересно,  какими  все-таки  аргументами  он  убедил  Януковича  пойти  на  попятный?..  [/u]Вероятней  всего,  арестом  зарубежных  авуаров  донецкого  клана,  как  об  этом  ходили  слухи.
8.  [u]Тысячи  обманутых  сегодня  –  или  десятки  миллионов  невинных  завтра?[/u]  Имеется  в  виду  вероятное  число  жертв.  Обращаю  внимание,  что  мы  избежали  –  в  2004  –  и  того,  и  другого.  Но  это  была  только  отсрочка  –  которой  мы  бездарно  и  безответственно  пренебрегли.
9.  [u]Опять  с  больной  головы  на  здоровую![/u]  Это  метод.  Давайте  договоримся:  в  наши  внутренние  дела  влез  не  Путин,  а  Солана;  довели  страну  до  мятежа  помаранчевые  вожди  и  их  хозяева,  а  не  Янукович;  территориальный  раскол  Украины  начали  в  2004  западные  области,  а  не  восточные.  Таковы  факты  –  факты,  а  не  медиагенные  иллюзии.
10.[u]  Но  этот  проект  категорически  противоречил  интересам  и  намерениям  олигархических  кланов  Запада[/u].  См.  публикацию  «Запасной  аэродром»,  цикл  «Кэш»,  затем  «Эссе».
11.  [u]Украинцы  могут  быть  спокойны:  гривна  будет  укрепляться  и  дальше.  [/u]Вплоть  до  второго  транша  конвертации  замороженных  капиталов  осенью  2008.  См.  «Запасной  аэродром»  в  цикле  «Кэш»,  затем  –  «Эссе».  
12.  [u]Разумеется,  валютным  курсом  дело  не  ограничилось[/u].  Можно  только  догадываться,  какие  именно  решения  директора  Нацбанка  вызвали  изумление  и  даже  протесты  –  вплоть  до  отставок  –  его  подчиненных;  надо  полагать,  именно  кредитные  ставки.
13.  [u]Главного  из  них  вы  сегодня  без  тени  сомнения  в  голосе  называете  своим  президентом[/u].  «[i]Ну  вот,  мы  и  до  Самозванца  докатились  –  чтобы  никто  не  сомневался,  что  время  у  нас  Смутн[/i]ое.»  (Из  дневника)  
14.  [u]…процветания  ценой  Тэньанмень[/u].  Не  сомневаясь  в  абсолютной  просвещенности  читателя,  считаю  долгом  добросовестного  комментатора  дать  справку.  Тэньанмень  –  центральная  площадь  Пекина,  где  в  1989  году  был  развернут  китайский  «Майдан»  при  участии,  в  основном,  студенческой  молодежи,  требовавшей  «демократических  перемен».  Мятеж  был  жестоко,  с  множеством  жертв  подавлен.  Нет  сомнений,  что  это  политическая  диверсия  западных  спецслужб,  и  нет  сомнения,  что  результат  их  устроил:  «цветные  революции»  в  Европе  проводились  по  тому  же  образцу.
[b]15.[/b][u]Западные  спецслужбы  не  балуют  нас  разнообразием  дебютов.  Сербский  путч,  грузинский  –  какие  там  еще?  –  все  они  скроены  по  одному  образцу[/u].  [i]«Так  оно  и  выглядит  повсюду  –  это  богосквернящее  умение,  одно  из  самых  черных  и  грязных:  создание  «механического  дива».  Собираются  в  одно  место  сотни  и  тысячи  живых  людей,  над  ними  производится  особая  инвольтация,  после  чего  они  перестают  быть  людьми,  а  становятся  частями  чрезвычайно  мощного  чародейского  инструмента.»[/i]  (Андрей  Лазарчук.  «Кесаревна  Отрада…»)  
16.  [u]Тинэйджеры  завершают  процесс  своей  социальной  адаптации  поиском  персонифицированного  идеала[/u].  Вот  как  описывает  это  состояние  Ф.  Ниче  в  книге    «Человеческое,  слишком  человеческое»:  «[i]Этот  первый  всплеск  силы  и  воли  к  самоопределению!  Юная  душа  вдруг  сотрясается,  отрывается,  вырывается  –  она  сама  не  осознает,  что  с  ней.  Импульс  и  наваждение  управляют  и  господствуют,  как  повеление,  просыпается  воля  и  стремление  идти  прочь,  куда-нибудь  и  любой  ценой».  [/i][u]Поэтому,  как  правило,  персональное  воплощение  идеала  не  верит  ни  единому  из  тех  красивых  слов,  тех  идей,  которые  озвучивает.  Быть  обманутым  и  цинично  использованным  –  необходимый  этап  взросления…[/u]  «[i]Бестия  в  нас  жаждет  обмана;  мораль  –  та  вынужденная  ложь,  без  которой  она  бы  нас  разорвала[/i]».[u]  Испытать  себя:  способен  ты  сказать  себе  правду  и  жить  с  этой  правдой  –  или  на  это  не  хватит  духу,  и  тебе  предстоит  обманывать  себя  всю  жизнь,  во  всем…[/u]  «[i]И  если  мы  обмануты,  не  становимся  ли  именно  поэтому  мошенниками?  Не  должны  ли  мы  быть  тоже  мошенниками?[/i]»    
17.  [u]Социопсихологи,  консультировавшие  эти  проекты,  очень  хорошо  знают  и  активно  используют  свойства  и  особенности  третьего  возраста  Эриксона.[/u]  См.  Э.  Эриксон.  «Идентичность:  юность  и  кризис».
18.[  u]  Как  сохраняет  самоуважение  конформист,  я  полагаю,  ясно.  Но  у  личности  тоже  есть  свой  путь  к  достоинству.[/u]  См.  «Женственные  черты  толпы»,  цикл  «Эссе».
19.[u]Воплотить  в  жизнь  те  самые  красивые  слова,  с  помощью  которых  тебя  обманули…  [/u]См.  А.  Маслоу.  «Самореализация».
20.  [u]  …как  ходят  по  Майдану  уполномоченные  и  отбирают  из  рук  плакаты  и  транспаранты  с  красивыми  словами…[/u]  «[i]Из  Украинского  Дома  их  выселяют,  с  довольства  сняли,  предлагают  добираться  домой  своим  ходом…[/i]»  (Из  дневника)


[i][b]От  автора[/b]:  Этот  материал  пролежал  в  черновиках  девять  лет,  однако  я  никогда  не  отказывался  от  намерения  его  опубликовать.  У  меня  был  ровно  год  чтобы  это  сделать.  И  когда  грянул  трагический  январь  четырнадцатого,  я  знал,  в  чем  виновен  персонально  я.
Ничего  бы  это  не  изменило,  я  знаю.  Но  кто  может  знать,  что  бы  изменилось,  если  бы  каждый  –  такой  же,  как  я,  человек    –    выполнил  ту  малость,  которая  полагается  именно  ему?  Просто  для  очистки  совести.              
По  закону  нечетных  чисел:  «Число  людей  на  Земле  всегда  нечетно»,  потому  что  преимущество  зла  над  добром  –  или  добра  над  злом!  –  исчисляется  одним  человеком.  И  этот  человек  –  ты.
[/i]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=491156
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 08.04.2014

Переводы Германа Плисецкого (2)

[i]Из  Хайяма[/i]

[b]1.[/b]
Болтовня  о  любви  волшебства  лишена;
как  остывшие  угли  –  огня,  лишена.
А  любовь  настоящая  жарко  пылает,
сна  и  отдыха,  ночи  и  дня  лишена.

[b]2.
[/b]Пристрастился  я  к  лицам  румянее  роз,
пристрастился  я  к  соку  божественных  лоз.
Из  всего  я  стараюсь  извлечь  свою  долю,
пока  частное  в  целое  не  пролилось.

[b]3.[/b]
Из  допущенных  в  рай  и  низвергнутых  в  ад
никогда  и  никто  не  вернулся  назад.
Грешен  ты  или  свят,  ты  богат  или  беден,  –
уходя,  не  надейся  и  ты  на  возврат.

[b]4.
[/b]Кто    урод,  кто  красавец  –  не  ведает  страсть.
Не  страшит  одержимых  ни  рабство,  ни  власть.
Безразлично  влюбленным,  во  что  одеваться,
что  на  землю  стелить,  что  под  головы  класть

[b]5.[/b]
Неприкаянный,  слезы  горючие  лью,
исцелить  мое  бедное  сердце  молю,
ибо  вместо  напитка  любовного  небо
кровью  сердца  наполнило  чашу  мою.

[b]6.
[/b]Словно  солнце,  горит,  не  сгорая,  любовь.
Словно  птица    небесного  рая  –  любовь.
Умереть  за  любовь  без  единого  стона  –
не  стонать,  от  любви  умирая,  –  любовь!

7.
Быть  сановным  и  важным  –  не  стоит  труда;
стань  веселым  влюбленным  –  и  воскреснешь  тогда!
Не  нужны  всемогущему  господу  богу
ни  усы  твои,  друг,  ни  моя  борода.

[b]8.[/b]
Насколько  бесконечен  этот  мир,
настолько  бессердечен  этот  мир.
Не  говори,  что  мир  небезупречен,
поскольку  быстротечен  этот  мир.

[b]9.[/b]
Для  того,  кто  за  внешностью  видит  нутро,
все  едино,  как  золото  и  серебро.
Как  динары  и  фельсы  кончаются  быстро,
так  же  скоро  закончатся  зло  и  добро.    

[b]10.[/b]
Жизнь  моя  –  не  запойное  чтение  книг.
Жажду  знаний  –  поэтому  к  чаше  приник.
Если  трезвый  рассудок  –  твой  строгий  уч
ты  рассудка  не    слушай,  он  мой  ученик.

[b]11.
[/b]Горсть  песка,  уносимая  ветром.  Прошла
эта  пьяная  ночь.  Беспросветно  прошла.
Жизнь,  мгновенье  которой  равно  мирозданью,
как  меж  пальцев  песок,  незаметно  прошла.

[b]12.[/b]
Жизнь  мгновенная,  ветром  гонима,  прошла,
мимо,  мимо,  как  облако  дыма,  прошла.
Ни  счастливых,  ни  горестных  дней  не  жалею;
жаль  той  жизни,  которая  –  мимо  прошла.

[b]13.
[/b]Круг  небес  ослепляет  нас  блеском  своим,
и  божественный  путь  остается  незрим.
Этот  путь  недоступен  для  логики  нашей,
меркой  разума  нашего  не  измерим.

[b]14[/b].
Вразуми,  всемогущее  небо,  невежд:
где  истоки  и  устья  страстей  и  надежд?
Сколько  пламенных  душ  без  остатка  сгорело!  –
где  же  дым?  Где  же  смысл?  Оправдание  –  где  ж?

[b][i]От  редактора[/i][/b]:  [i]Я  говорил,  что  «правило  одной  строки»  неприменимо  к  переводам  Г.  Плисецкого.  Это  не  совсем  верно;  оно  применялось  –  но  только  в  обращенном  виде.  То  есть  редактировалась  одна  строка.  На  каком  основании?  Любому  поэту  знакома  эта  проблема:  согласовать  мелодию  стиха  с  его  смыслом.  И  нередко  эта  проблема  остается  не  разрешенной,  и  автору  приходится  выбирать.  Иногда  выбор  делается  в  пользу  смысла;  оригинальные  редакции  первых  трех  приведенных  здесь  переводов  свидетельствуют  об  этом..  Но  как  правило  автор  (переводчик)  отказывается  жертвовать  музыкой  стиха;  и  такой  текст  редактировать  труднее  всего.  За  единичными  исключениями  Плисецкий  переводил  Хайяма  четырехстопным  анапестом,  искать  и  находить  мелодические  проблемы  нетрудно.  Но  надо  обладать  дерзостью,  чтобы  констатировать  смысловые  проблемы  текста.  Ну  что  ж  на  то  оно  и  творчество,  чтобы  иметь  дерзость.    
«Работа  эта,  как  я  убедился  на  собственном  опыте,  практически  бесконечна.  Перечитывая  сделанное,  вдруг  видишь  места,  которые  можно  усилить.  Но  стоит  улучшить  одно  четверостишие,  как  соседнее  выглядит  слабым.  Чтобы  издать  книгу,  надо  было  остановиться.»  [/i](Г.  Плисецкий.)  

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=490272
рубрика: Поезія, Рубаи, хокку, танка
дата поступления 04.04.2014

Володимир Шпак. "Я живу на занедбаній вулиці"

[i]розхристані  думки

[/i]Я  живу  на  занедбаній  вулиці,
Де  бадьорі  одні  сквозняки,
Де,  в  кутки  позапихані,  туляться,
Животіють  сумні  старики.
При  нагоді,  як  водиться,  мудрствую  –  
У  який  ми  потрапили  «ізм»,
І  з  якого  державного  устрою
Злодій  цей,  що  в  комору  заліз?
Може,  знає  парламентська  сесія?
Та  надія  на  неї  пуста,
І  тепер  виглядаємо  пенсію,
Щоб  прожити  хоч  день  без  поста.
Ким  же  ми  так  безсовісно  зраджені?
Хто  привласнив  всі  наші  труди,
Що  жуєм  сухарі  заощаджені,
Хто  нас  нині  веде,  і  куди?
Я  живу  на  зажуреній  вулиці,
Чорний  день  в  нашій  хаті  –  як  свій,
Хто  ж  до  неї  приб’ється-притулиться,
Де  багатств  –  лиш  паперу  сувій?
Де  у  ямбів,  хореїв  і  дактилів
Я  питаю  про  втрачену  суть  –  
Може,  людям,  щоб  тихо  не  плакали,
Щось  таки  до  сердець  донесу?
День  минає,  вже  сонячне  колесо
Вже  минає  вечірню  межу.
Вибачайте  за  стогоні  болісні,
Та  хіба  ж  я  неправду  кажу?
Я  ж  тепер  на  зіщуленій  вулиці,
Щоб  мороз  не  проймав  до  кісток,
У  вікно,  що  ніяк  не  затулиться,
Забиваю  останній  гвіздок.

[b]2003
[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=490254
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 04.04.2014

Запасной аэродром

[i]Заметки  антиглобалиста

Сон  я  вижу:  вот  те  на!  –  гроб  среди  квартиры.
На  мои  похорона  съехались  вампиры.
Стали  речи  говорить  –  все  про  долголетие…
Кровь  сосать  решили  погодить:  вкусное  на  третье!  

[/i]В.  Высоцкий


[b]1.  Претензионное  письмо
[/b]Я  вот  о  чем  хочу  сказать.  Может,  это  и  не  к  месту,  и  не  ко  времени.  И  может,  меня  неправильно  поймут.  Но  я  все  равно  скажу.
Восемь  лет  назад  (памфлет  датирован  1999  годом  –  Ник.С.)  мы  подписались  под  договором,  текст  которого  классически  лапидарен:  «Держитесь,  Запад  вам  поможет».  Мы  свои  обязательства  выполнили,  несмотря  на  трудности:  продержались.  (Правда,  выжили  не  все.  Но,  как  потом  оказалось,  это  было  предусмотрено  условиями  соглашения.)  Где  же  добрый  доктор,  что  же  он  не  едет?  Поймите  меня  правильно,  я  не  сватаю  Запад  на  вакантное  место  родной  коммунистической  партии,  которая  –  как  тут  товарищи  мне  подсказывают  –  кормила  нас,  поила  и  вытирала  носики.  Были  совершенно  определенные  договоренности:  «американская  помощь»  (преферансисты  знают,  что  это  такое)  в  виде  частных  инвестиций    –  дешево,  выгодно,  удобно  для  обеих  сторон.  Так  договаривались.  А  что  получилось?  С  августовской  зарплаты,  которую  выдадут  в  июне,  скинемся  на  памятник  проекту  «Дэу-ЗАЗ»  с  надписью  «Безумству  храбрых».
     Опять  же,  поймите  меня  правильно.  Инвестиции  нам  не  нужны.  То  есть  –  не  инвестиции  нам  нужны,  это  я  так  думаю.  Но  народ  подписался  на  это  дело,  а  я  остался  в  меньшинстве.  Теперь,  как  человек,  выполняющий  свои  обещания,  я  ожидаю  того  же  от  других.  Я  хочу  понять:  в  какие  игры  мы  играем?  Вот  куда  я  клоню.

[b]2.  Правила  игры
[/b]Чтобы  понять  правила  игры,  надо  понимать  трудности  и  заботы  западной  договаривающейся  стороны,  которая,  собственно,  и  устанавливает  эти  правила.  А  забота  у  нее,  по  свидетельству  Маркса,  такая:  куда  вложить  капиталы?  (Подробнее  об  этом  в  памфлете  «План  Рузвельта»,  а  также    «Кучмономика»  –  прим.  2014.)  Если  их  никуда  не  вкладывать,  получится  повторение  Великой  Депрессии  США  –  но  уже  в  мировом  масштабе.  Так  в  чем  же  дело,  венценосные  триумфаторы?  «Украина  –  просто  идеальная  взлетно-посадочная  полоса  для  иностранных  инвестиций»  –  наш  директор  Нацбанка  в  своем  недавнем  интервью  сказал  чистую  правду.  Приходитя  и  правьтя.  Я  в  глубоком  меньшинстве,  я  не  могу  помешать;  будем,  по  крайней  мере,  жить  как  люди…  в  Кот-д’Ивуаре.  Почему  же  никто  не  торопится  превратить  нас  в  сытых  довольных  рабов?  Может  мы  еще  морально  не  доросли  до  роли  гастарбайтеров  на  сумском  свечном  заводике  герра  Штольца?  Да  вы  присмотритесь  хорошенько,  господа,  –  мы  ли  вам  не  холуи!  
Вот  только  не  надо  про  коррупцию,  не  смешите  людей.  С  каких  это  пор  коррупция  мешает  инвестициям?  Мы  только  в  коллективе  дураки,  а  каждый  по  отдельности  понимает:  первое,  что  приобретет  в  собственность  Мистер  Твистер,  –  это  чиновник.  А  уже  потом  –  швейная  фабрика,  или  что  там…  Или,  к  примеру,  Единые  Энергетические  Системы.
Единственное,  в  чем  права  партия  ушастиков,  вещающая  с  телеэкрана,  –  коммерческий  риск  для  инвесторов  непомерно  велик.  Я  вам  даже  больше  скажу:  нет  никакого  риска,  гарантированный  капут.  Экономическая  ситуация  на  Украине  сейчас  такая,  что  вкладывать  деньги  в  нее  может  только  круглый  дэу…  Но  эта  правда  такая  же  ушастая,  как  и  ее  соловьи.  Давайте  посмотрим:  кто  же  ее  создал,  эту  ситуацию,  и  зачем?  Когда  я  обсуждаю  этот  вопрос  со  знакомыми  и  друзьями,  все  они  –  на  разные  лады  –  повторяют  один  и  тот  же  тезис:  что-то  здесь  нечисто  (дословно  цитировать  не  буду).  А  по-моему,  возражаю  я  им,  здесь  все  очевидно  и  прозрачно.  Если  только  верить  своим  глазам,  а  не  благочинным  разъяснениям,  которыми  нас  так  щедро  кормят  всевозможные  пынзэныкы.  Добро  же  нашим  коллаборреформаторам  дурить  моих  простодушных  приятелей!  Считайте  меня  как  хотите,  но  я  знаю,  что  здесь  нечисто.  Нет  тут  никаких  «обстоятельств»,  нет  «тяжкого  совицького  прошлого»,  нет  «изношенного  оборудования»  и  «неумения  мыслить  по-новому».  А  имеется  у  нас  программа  из  двух  пунктов:
1.  Создание  (провокация)  кризиса  платежного  дефицита  путем  замораживания  платежных  средств  в  виде  частных  капиталов.
2.  Расчистка  экономического  пространства  для  инвестиций.  Развал  национального  промышленного  потенциала  по  схеме:  валютные  интервенции  –  заниженный  курс  инвалюты  –  преимущества  импортерам  –  неконкурентноспособность  украинского  производителя.  
(См.  памфлет  «Кучмономика»  –  Ник.С.)
И  есть  еще  третий  пункт,  который  пока  задерживается  реализацией,  и  мы  сейчас  разбираемся:  почему?  а  именно:
3.  Сброс  замороженных  капиталов  (в  украинской  валюте)  путем  скупки  обесцененных  средств  производства  и  как  результат:
а)  ликвидация  кризиса  неплатежей;
б)  нормализация  (повышение)  курса  инвалюты;
в)  контроль  над  сферой  производства.
И,  добавим  для  себя,  чилийский  вариант  «процветания».
Это  на  Украине  нет  экономистов,  на  Западе  они  есть.  И  они  знали  что  делали,  когда  составляли  документы  под  общим  названием  «рекомендации  МВФ».  И  наверно  они  знают,  что  делают,  когда  поддерживают  –  вот  уже  два  года  (1999!)  –  украинскую  экономику  в  состоянии  медленного  гниения.  Но  что?  

[b]3.  Ложная  тревога[/b]
Ответ  пришел  душными  августовскими  вечерами  98-го.
…Это  у  нас  азиатский  (ЮВА)  кризис  обозначен  датой  17.08.98.  А  в  Юго-Восточной  Азии  все  началось  гораздо  раньше.  Предкризисное  состояние  сложилось  там,  повидимому,  еще  в  1997.  И  довольно  быстро  на  эту  ситуацию  отреагировали  не  только  банки,  но  и  аналитики  международных  корпораций  –  судя  по  тому,  как  гибко  и  многофакторно  они  управляли  ситуацией  в  дальнейшем.  Так  что  же  там  произошло  –  на  самом  деле?  Ответ  стандартен,  как  канцелярская  кнопка:  трудности  со  сбытом  капиталов.  Юго-Восточная  Азия  до  сих  пор  была  самым  надежным,  а  может,  и  самым  крупным  рынком  инвестиций.  Но  не  бездонным.  Наконец  и  она  перестала  впитывать  капитальные  вложения.  Пилотные  проекты  себя  не  оправдывали,  прогноз  на  частную  норму  прибыли  упал  по  сравнению  с  общественной  нормой…  Финансовые  средства  мировой  буржуазии  повисли  в  воздухе  –  или  готовы  были  повиснуть.  Эти  средства  надо  было  срочно  куда-то  пристроить.  И  тогда  вспомнили  –  или  никогда  не  забывали?  –  о  домашней  заготовке.  
Еще  в  феврале  98-го  Нацбанк  Украины  прекратил  валютные  интервенции  (а  в  ноябре  1999  –  начал  скупать  инвалюту  –  прим.  2014),  которые    столько  вреда  принесли  нашей  экономике.  Тем  временем  на  рынке  ценных  бумаг  скупались  облигации  Госзайма  –  скупались  по  текущим  ценам  1998,  первой  его  половины  –  а  дивиденды  будут  выплачиваться  в  валюте  по  курсу  второй  половины  1998  и  последующих  лет.  Аналогичные  процессы  происходили  в  экономике  России  –  только  вдвое  (цифра  условная)  быстрее  и  энергичнее.  Вообще,  все,  что  я  здесь  (и  в  «Кучмономике»  –  Ник.С.)  говорю  об  Украине,  справедливо  и  для  России,  только  вдвое…  Достаточно  было  толчка,  чтобы  привести  экономику  в  состояние  готовности  для  инвестиций.  И  этот  толчок  последовал  –  17  августа;  произошла  частичная  нормализация  валютного  курса.  (Нормализация,  черт  возьми!!  Не  было  никакого  «обвального  падения  рубля  (гривны)»!  не  было  «кризиса».  Это  вранье  –  сам  термин  вранье.  Произошло  оздоровление  финансовой  ситуации  в  инвалютном  секторе.  Другое  дело,  что  накладные  расходы  –  по  «закону  наручников»  –  оплатили  мы  с  вами).    Еще  один  шаг  –  сброс  «холодных»  капиталов,  начало  инвестиционной  кампании  –  и  национальные  экономические  кризисы  Украины  и  России  были  бы  «преодолены»,  в  ход  пошел  бы  пункт  третий  указанного  плана,  и  Украина  стала  бы  новым  Таиландом.  Но  с  ситуацией  в  Азии  удалось  справиться  другими  средствами,  и  домашней  заготовке  был  скомандован  отбой.    
(Здесь  автор  недостаточно  учитывает  то  обстоятельство,  что  по  плану  –  и  по  опыту  других  стран  –  инвестиционная  кампания  проводится  в  национальной  валюте.  Нормализация  валютного  курса  в  этом  случае  –  не  условие,  а  итог  инвестиционной  кампании.  Но  в  «украинском»  случае  –    а  равно  и  в  «российском»  –  этот  план  был  изменен,  и  мы  сейчас  увидим,  в  какую  сторону  и  зачем  –  Ник.  С.)

[b]4.  План  В
[/b]Не  могу  смолчать  еще  и  вот  о  чем.  Опять  же,  не  к  месту,  но  скажу.  Помните,  как  нас  инструктировали  по  телевизору?  Дескать,  в  Юго-Восточной  Азии  неприятности,  и  по  законам  рынка  это  отразилось  на  нас…  Эх,  кабы  не  это!..  Дескать.  (Эта…  мотивировка  использовалась  и  осенью  2008  –  прим.  2014.)  Я  представляю  себе  –  и  приглашаю  читателя  полюбоваться  –  компанию  самодовольных,  раскормленных  ражих  холуев,  взахлеб  стряпающих  эту  дикую  версию  для  бедных  под  гогот  и  улюлюканье  заинтересованных  коллег-болельщиков…  Обидно,  знаете,  когда  тебя  считают…  буратиной.  Экономические  пространства  СНГ  и  Юго-Восточной  Азии  практически  изолированы  друг  от  друга,  и  если  есть  у  них  что-то  общее,  то  это  хозяева.  И  если  ситуация  в  ЮВА  могла  повлиять  на  нашу,  то  только  по  политическим  законам.  Не  Адам  Смит,  не  Кейнс,  а  посиделки  в  Давосе  определили  ход  событий.  
Что  же  произошло  на  самом  деле?  Судьба  инвестиционной  кампании  была  неизвестна  до  последнего  момента,  но  замороженные  в  1995-96  годах  капиталы  уже  тронулись,  уже  были  конвертированы  в  ценные  бумаги,  оставалось  только  ждать  –  применить  их  на  внутреннем  рынке  средств  производства  или  оставить  в  виде  долговых  обязательств  Украины.  Эти  долговые  обязательства  теперь  могут  быть  предъявлены  к  погашению,  но  это  не  то  же  самое,  что  единовременный  сброс  на  финансовый  рынок  огромной  массы  не  обеспеченных  товаром  гривен.  Тем  не  менее,  конвертирована  только  часть  замороженных  капиталов,  и  сброс  еще  может  состояться.  
(Второй  «транш»  конвертации  состоялся  в  2008  году.  Много  ли  осталось?  Я  думаю,  достаточно,  чтобы  шантажировать  любое  правительство  Украины  ударом  бумажной  массы  по  финансовому  рынку.  Что  касается  конвертированных  средств…  Мы  по  сей  день  оплачиваем  «победу»  над  нашей  инфляцией  –  и  еще  долго  будем  оплачивать  свой  бесплатный  сыр  –  прим.  2014)
Однако  есть  обоснованное  мнение,  что  такая  конвертация  –  не  просто  релаксация  возбужденного  состояния  экономической  системы,  а  принципиальное  решение  вообще  отказаться  от  инвестиций  в  нацвалюте  по  третьему  пункту  приведенного  выше  плана.  Вот  и  В.  Ющенко  в  упомянутом  интервью  обещает  нам  эмиссию…  Эмиссию?  Эмиссию  ценных  бумаг,  успокойтесь.  То  есть  конвертация  замороженных  капиталов  будет  продолжаться,  их  масса  таять,  а  инвестиции…  Инвестиции  будут  инвалютные  –  когда  действующие  на  мировом  рынке  капиталы  вновь  испытают  дискомфорт,  когда  образуется  тромб  в  мировых  финансовых  потоках.  Ждите,  украинцы.  Регулярно  подметайте  взлетно-посадочную  полосу.  Капиталы  прилетят.  Когда-нибудь.  
Что  же  будет  происходить  в  нашей  национальной  экономике  –  в  рамках  этого  нового  плана?  …Нет,  вы  слушайте,  слушайте,  что  он  говорит,  этот  «ведущий  эксперт-экономист  Василий.  К.»,  как  его  любезно  рекомендовала  наша  очаровательная  теледиктор  Алиса  Л.:  «Финансовый  кризис…  катастрофический  обвал  валютного  курса…  неоправданный  оптимизм  эмитентов…  экономический  прогноз  самый  пессимистический…»  Рост  курса  доллара  с  двух  до  четырех  с  лишним  –  это  считается  «обвал»?  Хлеб,  вроде,  не  подорожал  а  это  и  есть  курс  гривны  –  цена  буханки  –  и  другого  курса  не  бывает.  У  нас,  например,  буханка  как  стоила  70  копеек,  так  и  стоит  (цены  1999  –    Ник.С.).  Какой  такой  «кризис»?  Где  катастрофа?  Кто  пострадал?  Вы  пострадали?  Вы?  Ах,  это  наши  торговцы  импортом  пострадали.  Это  огорчительно.  Но,  надеюсь,  до  голодных  обмороков  не  дойдет.  
Если  сейчас  сидеть  сложа  руки  и  хладнокровно  наблюдать,  как  доллар  растет  до  5  гривен  и  выше,  если  не  предпринимать  никаких  спасительных  мер,  кризису  конец.  В  России  экономический  подъем  уже  ощущается,  и  в  этом  нет  заслуги  Примакова  –  скорее  Кириенко.  Это  эхо  17  августа,  а  ведь  не  прошло  еще  и  года.  Даже  при  самой  благоприятной  конъюнктуре  рынка  производство  не  может  воскреснуть  в  момент.  Если  не  будет  гривневых  инвестиций,  нет  необходимости  в  искусственном  занижении  курса  инвалюты,  и  это  хорошо  для  отечественного  производства.  Но  вакуум  платежных  средств  должен  поддерживаться  постоянно  –  на  случай  приземления  самолетов,  груженых  инвалютой.  Это  плохо.  На  выдумку  хитра  не  только  голь.  Кто  знает,  что  придумают  наши  умельцы,  чтобы  «стабилизировать  национальную  валюту»  и  «продолжить  реформы».  
Так  что  беру  свои  слова  обратно.  Афере  придет  конец,  когда  аферистов  возьмут  за  шиворот.  Это  и  будет  самая  радикальная  экономическая  реформа.

[b]5.  Будьмо?
[/b]Все  последние  годы  я  ощущаю  в  себе  бурный  рост  национального  самосознания.  Откуда  мы?  Кто  мы?  Куда  идем?  Хочется  идти  на  площадь  и  в  толпе  единомышленников  кричать:  «Ганьба!  Геть!  Годі!»  Хочется  повязать  лоб  белой  лентой  и  разбить  палаточный  городок  где-нибудь  на  стоянке  членовозов.  Пора,  наконец,  позаботиться  о  независимости  украинской  нации!  Пора  нам,  засучив  рукава,  строить  свое,  самостоятельное  украинское  государство!
Но  где  же  они,  единомышленники?
Прошу  понять  меня  правильно.

[b]1999

[i]От  автора:  [/b]По  злой  иронии  судьбы,  следующий  фрагмент  «Заметок  антиглобалиста»  –  именно  об  этом.  Как  говорили  Стругацкие,  судьба  выполняет  свои  обещания,  но  вовсе  не  так,  как  мы  ожидали.  «Тоска  по  пониманию  –  вот  чем  мы  больны».
Впрочем,  между  1999  годом  и  годом  2004  произошло  очень  многое  и  очень  существенное,  но  по  определенным  причинам  об  этих  событиях  говорить  не  хочется.

[/i]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=489613
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 01.04.2014

Переводы Германа Плисецкого

[i]Из  Хайяма[/i]

1.
Почему    этот    кубок    бесцветен    и    сух?
Где    рейханский    рубин,    укрепляющий    дух?
Позабудь    ненадолго    о    догме    ислама:
не    скорби    в    одиночку,    напейся    за    двух!

2.
Вы,    злодейству    которых    не    видно    конца,
в  Судный  день  не  надейтесь  на  милость  творца.
Бог    простит    не    закончивших    доброго    дела  –
не      простит      сотворившего      зло      подлеца.

3.
Пусть    же    ветер    у    розы    подол    разовьет,
пусть    мудрец    свой    кувшин    на    двоих    разопьет
на    лужайке    с    подругой    своей    белогрудой  –
и    о    камень    ненужный    сосуд    разобьет!

4.
Покупаю    вино,    а    блаженство    в    раю
я    любому,    кто    хочет    купить,    продаю.
Верь  в  обещанный  рай,  если  хочется  верить,
и    ступай    себе    в    пекло,    покуда    я    пью.

5.
Брось    молиться,    неси    нам    вина,    богомол,
разобьем    нашу    добрую    славу    об    пол.
Все  равно  ты  судьбу  за  подол  не  ухватишь  –
хоть      красотку    сумей      ухватить    за    подол!

6.
В  жизни  трезвым  я  не  был,  и  к  богу  на  Суд
непочтительно    пьяным    меня    принесут.
До    зари    я    целую    заздравную    чашу,
обнимаю      за      шею      любезный      сосуд.

7.
Из    верченья    гончарного    круга    времен
извлекает      урок      кто      учен      и      умен  –
или    пьяный,    позволивший    миру    вращаться,
ничего    ровным    счетом    не    смыслящий    в  нем.

8.
Говорят,    что    в    раю,    мол,    сады    и    луга,
реки    меда,    кисельные,    мол,    берега.
Дай-ка    лучше    вина.  Не    люблю    обещаний;
мне    наличность    презренная      здесь    дорога.

9.
Я    в    мечеть    не    за    праведным    словом    пришел,
не    к    святым    прикоснуться    основам    пришел.
Прошлый    раз    утащил    я    молитвенный    коврик  –
он      истерся      до      дыр.    Я      за      новым      пришел.

10.
О    жестокое    небо,    безжалостный    бог!
ты      еще      никому      никогда      не      помог.
Если    видишь,    что    сердце    обуглено    горем,
то      нарочно      еще      добавляешь      ожог.

11.
Мы    скитались    всю    жизнь    по    горам    и    долам,
путь    домой    находили      с      грехом      пополам.
Но      никто      из      ушедших      отсюда      навеки
в    этих    долгих    скитаньях    не    встретился    нам.

12.
Пью    вино    потому,    что    не    верю    вранью:
ни    о    вечном    блаженстве    на    травке    в    раю,
ни    о    вечных    мучениях    в    жизни    загробной.
Пью    вино    потому,    что    в    могиле    сгнию.

13.
Нищим    дервишем      ставший  –  достигнет    высот,
сердце    в    кровь    изодравший  –  достигнет    высот.
Прочь    пустые    мечты    о    великих    свершеньях!
Лишь    с    собой    совладавший  –  достигнет    высот.

14.
Я      раскаянья      полон      на      старости      лет;
нет      прощения      мне,      оправдания      нет:
я,  безумец,  не  слушался  божьих  велений,
не    исполнил    я    свой    молчаливый    обет!


15.
Веселись!    ибо    скорбные    сходят    с    ума.
Светит    вечными    звездами    вечная    тьма.
Как  привыкнуть  к  тому,  что  из  мыслящей  плоти
кирпичи      изготовят      и      сложат      дома?  


16.
Круг    небес    ослепляет    нас    блеском    своим,
и    божественный    путь    остается    незрим.
Этот    путь    недоступен    для    логики    нашей,
меркой      разума      нашего      не      измерим.


[i][b]От  редактора[/b]:  На  самом  деле  возможностей  для  квалифицированной  работы  редактора  не  так  много  –  особенно  если  он  не  шантажирует  автора  возможностью  (или  невозможностью)  публикации.  Все  мы  знаем  по  себе,  как  цепко  и  непримиримо  умеет  держаться  автор  за  каждую  букву  своего  текста.  Но  нет  поэта  без  таланта  редактора,  а  совпадает  он  с  талантом  сочинителя  крайне  редко…  Может,  это  и  хорошо?  
Одна  из  таких  возможностей  –  переводы.  По  большому  счету,  авторские  права  на  перевод  могут  принадлежать  только  автору  оригинала.  В  «Русском  рубайяте»,  который  я  редактировал,  принят  принцип:  если  от  первоначального  текста  удается  сохранить  хотя  бы  одну  строчку,  авторство  перевода  не  изменяется.  К  переводам  Германа  Плисецкого  этот  принцип  не  применялся.  Его  работы  можно  считать  образцовыми  в  русском  рубайяте  Хайяма  –  да  и  во  всей  переводной  поэзии.  Мастерство  редактора  в  том  и  состоит,  чтобы,  внося  минимальные  коррективы,  изменив  только  слово  –  а  порой  даже  букву,  –  вдохнуть  жизнь  в  анемичные  образы,  добиться  прозрачности  перевода  на  всю  глубину  оригинальной  идеи.
Пример  такой  «минималистской»  редактуры  я  и  предложил.  Читатель  имеет  возможность  вспомнить  (а  кто-то  –  познакомиться)  с  совершенными  переводами  Германа  Плисецкого,  достоинства  которых  редактор  (по  его  убеждению)  полностью  сохранил;  а  знатоки  Хайяма  –  еще  и  оценить  работу  самого  редактора.  

[/i]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=488750
рубрика: Поезія, Рубаи, хокку, танка
дата поступления 28.03.2014

Володимир Шпак. "Про вічність і апетит"

[i]розхристані  думки
[/i]
Предки  славились  салом  і  розумом,
Поважали  статечність  і  роздуми.
Ми  ж,  сучасні,  хоч  хліба  не  просимо,
Вже  не  мудрствуєм,  ситі  прогнозами.

Ризикніть-но  про  сутності  «вічного»
Поспитати  у  першого  стрічного  –  
Він  вам  видасть    т  а  к  е,    як  погодиться,
Т  а  к    по-своєму  скаже,  як  водиться,
І  пошле  так  далеко…  за  обрії.
Так  що  краще  змовчіть,  люди  добрії.

Не  до  цього  тепер,  не  до  «вічного»,
Людям  хочеться  борщику  звичного
Та  ковбаски,  у  смальці  залитої.
Це  вже  потім  –  до  бога  з  молитвою.

Люди  нині  стають  прагматичними,
Люди  учаться  бути  практичними,
Бо,  з  подіями  згідно  останніми,
Нам  ще  довго  говіть  сподіваннями.

Апетит  по  настирній  могутності
Перевершує  догми  і  сутності.
І,  поки  у  парламенті  сутички,
нам  щавлеві  посьорбувать  супчики.

Так  що  –  не  зачіпайте  зустрічного
Він,  сердега,  від  посту  незвичного
Сам  не  радий  тепер,  що  злостивиться  –  
він  і  сам  тепер  чуха  потилицю.

[b]травень,  2004[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=488534
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 27.03.2014

Кучмономика

[b]Заметки  антиглобалиста

1.  
[/b]Явление,  о  котором  я  хочу  рассказать,  совсем  не  уникально,  но  весьма  экстравагантно,  и  совершенно  не  исследовано.  Экстравагантность  заключается  в  целях,  которые  преследует  кучмономика.  Повидимому,  ни  одна  экономическая  система  до  сих  пор  не  ставила  перед  собой  задачи  угнетения  и  разрушения  своей  материальной  базы.  Ну,  а  если  такую  задачу  поставить,  какими  средствами  ее  можно  решить?  Практический  ответ  на  этот  вопрос  дают,  в  частности,  реалии  сегодняшней  Украины.  [i](Памфлет  датирован  1999  годом  –  Ник.С.).[/i]  Кучмономика  характеризуется,  во-первых,  созданием  искусственного  дефицита  платежных  средств  и,  во-вторых,  провокацией  и  поддержкой  заниженного  курса  иностранной  валюты.  Ниже  мы  увидим  смысл  и  последствия  таких  мер,  но  вначале  попытаемся  оценить  цели  кучмономики.  Сразу  отбрасывая  версию  помешательства  (в  силу  коллективного  характера  воплощения)  и  некомпетентности  (в  силу  систематичности,  последовательности  и  логической  связности  принимаемых  мер),  признаем,  что  разрушение  –  цель  промежуточная  и  служебная.  Тогда  сразу  встает  вопрос  о  сверхзадаче.  Кто-то  видит  смысл  происходящего  в  политике:  дескать,  многих  в  мире  устраивает  слабая  Украина,  и  гораздо  шире  круг  противников  сильной  Украины.  Что  ж,  это  может  быть  целью,  но  только  побочной,  если  соизмерить  ее  со  средствами  достижения  и  –  опять  же  –  с  политическим  риском.  Много  говорится  о  том,  что  Украина  превращается  в  сырьевой  придаток,  в  рынок  сбыта  (продукции),  в  свалку,  наконец.    Справедливо,  но  и  это  не  все,  поскольку  объясняет  не  все  в  кучмономике.  К  примеру,  страна  нищих  –  плохой  потребительский  рынок  для  сбыта  товаров.  Или:  сырьевые  и  экспортные  (включая  сельское  хозяйство)  отрасли  страдают  больше,  чем  любые  другие.  Наконец,  ставится  вопрос  о  конкретном  гешефте,  например,  в  ходе  массовой  скупки  средств  производства  зарубежными  инвесторами.  Вот  это  уже  гораздо  ближе  к  истине,  но  общие  слова  просто  не  могут  передать  сути.  И  только  рассматривая  ситуацию  как  эпизод  общего  мирового  процесса  борьбы  за  рынки  капитала,  мы  добьемся  ее  прозрачности.  Я  уже  говорил,  что  кучмономика  –  явление  не  уникальное,  не  сугубо  украинское.  Присмотревшись,  мы  увидим  в  ней  вариант  схемы,  которая  применялась  и  применяется  во  многих  странах  мира:  в  Южной  Америке  (не  только  Чили),  в  Юго-Восточной  Азии,  а  сейчас  –  как  крайние  случаи  –  в  Польше  и  Болгарии.  Давайте  рассмотрим  эту  схему  в  ее  конкретно-украинском  виде.

[b]2.  
[/b]Первый  этап  кучмономики  начался  через  полгода  после  выборов  (‘94),  и  уже  весной  мы  ощутили  первые  твердые  результаты.  Вспомните,  как  это  было:  инфляция  как-то  сразу  и  внезапно,  без  видимых  причин  затормозила,  валютный  курс  стабилизировался  (на  отметке  160  тыс./$),  на  предприятиях  появились  заказы…  За  год  курс  доллара  дополз  до  200  тыс.  и  замер  на  два  года.  В  1995-96  мы  имели  более  или  менее  стабильную,  сбалансированную  экономику.  Но  не  верьте  тому,  кто  говорит,  что  «мы  преодолели  инфляцию».  Впрочем,  все  здесь  правильно  –  кроме  слова  «мы».  Не  было  у  нас  для  этого  достаточно  средств,  особенно  если  учесть  оперативность  и  компетентность  исполнения.  Нашу  инфляцию  преодолели  за  нас  анонимные  представители  крупного  банковского  капитала  и  международных  корпораций,  назовем  их  «Потенциальные  Инвесторы»  (ПИ).  Преодолели  путем  массовой  скупки  национальной  валюты  (купонов)  с  последующим  замораживанием  скупленной  денежной  массы  (отказом  от  использования).  Чтобы  пойти  на  такой  шаг,  ПИ  должны  были  заручиться  надежными  гарантиями  руководства  страны,  что  и  было  сделано.  С  этого  и  начался  первый  этап:  ужесточение  режима  экономии,  строгая  монетарная  дисциплина,  отказ  от  эмиссии  и  т.д.,  –  короче  говоря,  неукоснительное  исполнение  «рекомендаций»  МВФ,  полученные  нами  в  обмен  на  чисто  символические  суммы  кредитов.  Через  эту  структуру  –  а  также  МБРР  –  денежные  мешки  осваивались  еще  до  Кучмы,  но  надо  ясно  понимать,  что  МВФ  и  МБРР  –  источники  «рекомендаций»,  а  не  финансов.  Заручившись  согласием  на  эти  условия,  получив  от  Кучмы  карт-бланш  на  последующие  пять  лет,  ПИ  пригласили  нас  на  операционный  стол.
…Как  вы  считаете,  Леонид  Макарович  был  нормальный  президент?..  Нет,  я  не  о  том;  я  спрашиваю:  какой  президент  в  здравом  уме  и  твердой  памяти  без  видимых  причин,  по  доброй  воле  назначает  досрочные  выборы,  не  отработав  и  половины  срока  на  почетном  посту?  Нельзя  сказать,  что  никто  не  задавался  этим  вопросом,  но,  так  и  не  получив  вразумительного  ответа,  все  побежали  готовиться  к  выборам.  Между  тем,  вопрос  очень  интересный.  Спросили  бы  Кравчука  (да  и  сейчас  не  поздно),  он  бы  конечно  вам  так  и  сказал  бы:  никто  не  будет  договариваться  с  властью,  срок  полномочий  которой  истекает.  А  для  обуздания  инфляции  нужно  время.    Леонид  Макарович,  конечно  же,  рассчитывал  давать  гарантии  инвесторам  самолично,  но  электорат  рассудил  по-другому,  и  это  задержало  санацию  финансового  рынка  на  полгода.  Эти  полгода  новый  Президент  провел  за  рубежом,  за  что  народ  завистливо  и  несправедливо  называл  его  «туристом».  Потом  поездки  внезапно  прекратились,  и  процесс  пошел.  
…Ну  вспомните  инфляцию,  подумайте  сами:  кто  в  здравом  уме  стал  бы  тогда  за  свои  кровные  баксы  скупать  наши  фантики,  которые  обесценивались  на  глазах?  Скупать  –  и  складывать  в  чулок!  Но  логика  финансового  магната  отличается  от  логики  обывателя.  Он  точно  знал,  что  уже  завтра  купон  перестанет  обесцениваться  и  станет  стабильной  валютой.  Именно  в  результате  его,  магната,  игры  на  повышение;  то  есть  массовой  скупки  и  замораживания.  Есть  такое  понятие:  «инфляционные  ожидания».  На  курс  валюты  оказывает  влияние  не  только  ее  реальная  покупательная  способность,  но  и  репутация;  пригодность  для  накопления,  пригодность  в  качестве  капитала.  Репутация  купона  была  никудышней,  и  шел  он  за  бесценок.  Но  если  ожидаешь  стабильности,  –  более  того,  уверен  в  ней,  это  меняет  дело.  

[b]3.
[/b]Так  получается,  что  мы  должны  бы  быть  благодарны  ПИ  за  преодоление  нашего  жуткого  инфляционного  кризиса.  Бы-бы!  Если  бы  не  все  последующее.  (О  неповторимый  дивный  вкус  бесплатного  сыра!)  Второй  этап  кучмономики  начался  (и  продолжается  по  сей  день:  [i]ноябрь,  1999  –  Ник.С[/i].)    автоматически  с  достижением  –  временного  –  товарно-денежного  равновесия.  Все,  что  требовалось  от  руководства  страны  –  и  это  требование  гарантировалось  –  не  прекращать  «стабилизационных  мер»:  режима  экономии,  монетарной  дисциплины,  аномально  высоких  ставок  по  кредитам,  валютных  интервенций,  отказа  от  эмиссии.  Вспомните  96-й  год:  с  первых  же  месяцев  зарплату  стали  задерживать  («В  банке  нет  наличности»)  –  сначала  на  неделю,  потом  на  две…  Потом  –  пенсию,  компенсацию,  пособия…  Но  какие  же  это  «стабилизационные  меры»,  скажете  вы  –  и  будете  правы,  –  в  стабильной  ситуации!  Эти  меры  хороши  и  полезны  при  инфляции,  а  при  товарно-денежном  балансе  они  только  нарушают  равновесие;  так  можно  доиграться  до  другой  беды,  беды  «с  обратным  знаком»  –  до  кризиса  платежного  дефицита…  «Вот  именно,  лейтенант.»
Легче  всего  объяснить  это  диким  экономическим  невежеством  политического  руководства.  Конечно,  что  есть  то  есть.  Но  неучей  и  образованцев  использовали  втемную.  А  использовали  их  –  и  политическое  руководство  тоже  –  люди  очень  грамотные,  и  они  знали  что  делали.  По-вашему,  глупо  забивать  гвозди  микроскопом?  Это  по-вашему,  вы  микробиолог.  Но  я-то  плотник!
Здесь  не  глупость,  а  другое  представление  о  целесообразности.  

4.
 Для  того,  чтобы  получить  представление  о  системе  ценностей  грамотных  людей  со  скальпелем,  надо  ответить  на  главный  вопрос:  зачем?  Для  чего  предназначены  замороженные  купоны  (в  1996  благополучно  обращенные  в  гривну)?  Дать  вам  три  попытки?  или  вы  сразу  определите:  для  скупки  средств  производства,  для  «инвестиций».    Вот  тут  и  начинаются  тонкости.  Смотрите:  они  разрушают  нашу  экономику  для  того,  чтобы  вложить  в  нее  деньги?  Какая  же  прибыль  в  стране,  которая  переживает  кризис?  Кризис  платежного  дефицита  –  так  в  учебнике  –  характеризуется  убыточностью  производства,  падением  его  мощностей  и  объемов  в  результате  снижения  спроса,  накоплением  произведенных,  но  не  проданных  товаров,  комплектующих,  сырья,  средств  производства,  ценных  бумаг,  наконец.  «Кризис  ликвидности»!  Им  это  надо?  Я  повторяю:  логика  финансового  магната  отличается  от  логики  обывателя  с  пятью  сотнями  «зеленых»  за  подкладкой.  Скупать  –  и  использовать  –  собственность  значит  возвращать  в  экономику  ранее  замороженные  финансовые  средства.  Равновесную  экономику  эти  средства  расшатают,  спровоцируют  инфляцию  –  пусть  не  кризис,  но  инвестиционная  привлекательность  померкнет.  Вывод:  надо  освободить  им  место,  этим  средствам,  породить  вакуум,  платежный  дефицит.  Сыграть  на  понижение.  Что  и  делается.  Тогда  вложенные  средства  восстановят  равновесие.  (Еще  один  кусочек  бесплатного  сыра.)
Это  еще  не  все.  Кризис  –  лучшая  ситуация  для  инвестиций.  Убыточные  (они  все  у  нас  убыточные)  средства  производства  –  фабрики,  заводы,  агрофирмы  (колхозы),  инфраструктура  –  неликвидны,  их  моральная,  общественная  и  рыночная  стоимость  приближается  к  нулю.  Но  на  эту  сумму  (ноль),  в  основном,  влияют  рыночные  ожидания.  А  если  ожидаешь  –  и  даже  знаешь,  –  что  в  результате  твоей  собственной  игры  на  повышение  уже  завтра  их  цена  стремительно  возрастет…  Это  меняет  дело.  Отложить  реальные  финансовые  вливания  до  тех  пор,  пока  не  будет  скуплено  все  –  вот  это  я  и  называю  экономической  грамотностью.
Продолжим.  Гривна  –  универсальный  товар.  Ее  недостаток  повышает  ее  цену.  В  реальном  выражении  это  –  снижение  курса  инвалюты  на  внутреннем  рынке.  Поскольку  дефицит  национальной  валюты  инспирирован  ПИ  и  игнорируется,  конспирируется  местной  властью  (Нацбанком  и  Минфином),  снижение  курса  инвалюты  приводит  к  потере  ее  покупательной  способности  на  Украине  –  по  сравнению  с  Западной  Европой,  скажем.  Каждый,  кто  знаком  с  ролью  валютного  регулирования  в  международной  торговле,  мгновенно  сделает  вывод:  импортер  получает  преимущество.  Кто  незнаком,  сделает  тот  же  вывод  –  просто  потому,  что  время  от  времени  посещает  наш  «дикий  базарчик»,  просто  так,  поглазеть.  А  вы  думаете  почему  отечественная  продукция  «неконкурентноспособна»?  Как  вам  это  объяснил  телевизор,  бездушная  и  тупая  электронная  тварь:  изношенное  оборудование,  устаревшие  технологии,  неумение  работать  по-новому,  пьяный  монтер  дядя  Вася?  Дудки!  Искусственно  заниженный  курс  инвалюты!  Кучма  и  его  номика  в  лице  В.Ющенко  (НБУ)  применяют  и  дополнительные  средства  для  обесценивания  отечественных  средств  производства.  Процентов  на  90  кредиты  МВФ  используются  для  валютных  интервенций,  блокирующих  естественный  рост  инвалютного  курса.  (Остальные  10%  –  для  разрушения  структур  госуправления  и  ликвидации  социальных  гарантий,  в  рамках  «доктрины  экономического  либерализма»,  не  к  ночи  будь  сказано.  «Спокойно,  пациент,  я  только  сделала  надрез».)  И  даже  сейчас  –  в  год  выборов!  –  Кучма  жестко  и  гневно  пресекает  попытки  заговорить  о  возможности  денежной  эмиссии.  Пустовойтенко,  например,  решительно  не  понимал,  как  финансировать  переизбрание  шефа.  Как  угодно,  только  не  печатанием  денег.  Фуку!
Впрочем,  мы  отвлеклись  от  темы  валютного  курса.  Долгое  время  «украинский»  доллар  был  дешевле  своего  заокеанского  стандарта  (в  пересчете  на  «корзинку»)  раз  в  5-6.  Да  и  сегодня  он  дешевле  раза  в  два.  В  этом  нетрудно  убедиться  читателю  прямо  сейчас.  Сколько  стоил  доллар  на  советском  «черном  рынке»?  Порядка  7-10  рублей,  и  это  при  тогдашних  предельно  ограниченных  каналах  ликвидности.  Сколько  сейчас  в  гривнах?  Меньше  5.  Что  же  получается,  гривна  дороже  советского  рубля?  За  нее  можно  купить  больше  товаров?  А  ведь  еще  полтора  года  назад  за  доллар  давали  2  гривны…  

[b]5.
[/b]И  еще  одно  обстоятельство,  очень  важное.  Замороженные  объемы  национальной  валюты  –  не  просто  (почти)  даровой  резерв  для  инвестиционной  кампании.  Это,  по  сути,  контрольный  пакет  предприятия  «Украина»  с  48  миллионами  –  скажем  так  –  обслуживающего  персонала.  Предел  нашим  экономическим  негараздам  могут  положить  только  ПИ  –  и  только  указанным  выше  способом.  И  это  дает  банкам  и  корпорациям  реальную  –  больше,  чем  политическую,  –  власть  в  стране.    Обратите  внимание:  никто,  кроме  конкретных  ПИ,  вложивших  в  1995  деньги  в  это  предприятие,  начать  инвестиционную  кампанию  в  Украине  не  может.  Потому  что  только  они  обладают  для  этого  запасом  национальной  валюты.  Покупательная  способность  инвалюты  в  Украине  –  повторяю  –  снижена  в  разы,  и  для  инвестиций  годится  только  гривна.  Более  того,  попытка  преодолеть  кризис  собственными  силами  в  любой  момент  может  быть  наказана  сбросом  замороженных  капиталов  и  реставрацией  инфляционной  раскрутки.  Это  дамоклов  меч  над  страной.  Именно  это,  повидимому,  имел  в  виду  Кучма,  угрожая  нам  «болгарским  вариантом».  Вы  думаете,  он  про  кредиты,  про  долги  МВФ?  Что  нам  эти  копейки!  Про  дефолт?  Что  нам  дефолт!
Не  один  только  Пустовойтенко  оставлен  за  пределами  темы.  В  своем  майском  интервью  сам  директор  Нацбанка  сокрушается  и  разводит  руками:  дескать,  Украина  такая  привлекательная  взлетно-посадочная  полоса  для  инвестиций,  краше  некуда  уже.  Где  же  милый  доктор,  что  же  он  не  едет?  Воистину,  не  ведает  что  творит  человек  №2  в  кучмономике.  Хуже  того,  не  ведает,  на  кого  работает!  В  этом  же  интервью  В.Ющенко  по  простоте  душевной  что  называется  сдал  всех  ПИ.  Мол,  так  и  так,  огромные  капиталы  аккумулированы  в  нацвалюте  на  частных  счетах  –  и  лежат  без  движения.  А  вот  за  длинный  язык  могут  и  наказать…  Однако  вопрос,  поставленный  им,  заслуживает  ответа,  да  еще  как!  Совершенно  очевидно,  что  Украина  была  готова  к  инвестиционной  кампании  еще  в  начале  1997,  дальше  уже  была  консервация  этого  состояния  готовности.  Почему  медлим,  чего  ждем?
Но  это  уже  другой  вопрос.

[b]1999
[/b]  
[i][b]От  автора:[/b]  Криптопоэзия  Krajzer  совершенно  справедливо  отмечает  смысловые  нестыковки  в  «Визите  Крысолова».  Действительно,  хотя  из  доброго  города  Гаммельна  сбежала  не  одна  крыса,  а  много    –    но  большинство  осталось  на  месте.  Однако  наши  отношения  с  Крысоловом  имеют  давнюю,  давнюю  историю,  и  бесплатный  сыр  отцами  города  был  все-таки  принят.  Со  всеми  вытекающими  последствиями.
[/i]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=488093
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 25.03.2014

Володимир Шпак. "Пророку"

Хто  ким  живе  –  про  того,  звісно,  й  мовить,
А  я  боюсь  не  досягти  мети.
Писати  ж  про  Тараса  –  як  на  сповідь
Аж  до  самого  Господа  іти.

А  я  не  можу,  я  –  не  маю  права,
Бо  я  як  глина,  він  як  моноліт.
Він  –  наше  сонце,  я  лише  заграва,
Тому  мені  і  рипатись  не  слід.

Одне  скажу:  він  був-таки  пророком
Як  вимовив  пронизливі  слова,
Бо  й  нині  стогне  наш  Дніпро  широкий,
А  понад  Бугом  вітер  завива.

[b]березень,  2004
[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=487262
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 21.03.2014

Визит Крысолова.

[i]Кто  там  в  плаще  мелькает  пестром,
Сверля  прохожих  взглядом  острым,
В  пустую  дудочку  свистя?
Господь,  спаси  мое  дитя!

[/i]«Гаммельнский  Крысолов».

     Это  неправда,  будто  бы  он  ставил  какие-то  условия,  ничего  подобного.  Он  заявился  прямо  на  магистрат,  мы  так  и  не  выяснили,  почему  его  пропустили  или  кто  провел  его  к  нам.  И  прежде,  чем  наглеца  выдворили,  он  успел  предложить  нам  кусочек  бесплатного  сыра,  он  знал,  кому  предлагать.  Отцы  города  –  люди  практичные,  хваткие,  своего  не  упустят.
     Потом,  когда  дело  было  сделано,  он  пришел  снова,  и  тут  уж  ему  никто  препятствий  не  чинил,  уверяю  вас.  Как  дорогого  гостя  приняли.  Я  уж  подумал  –  да  и  не  только  я,  –  что  благодетель  еще  что-нибудь  готов  сделать  доброе  для  славного  города  Гаммельна.  Куда  там!  Первым  делом  он  объявил,  что  раз  мы  приняли  сыр  –  он  так  и  сказал,  про  сыр,  –  значит,  если  приняли  сыр,  то  мы  тоже,  дескать,  крысы,  –  а  он,  стало  быть,  Крысолов.  Сейчас  я  всего  уже  не  вспомню,  но  говорил  он  так,  что  не  поспоришь.  Что  мы  –  как  это?  –  что  мы  теперь  ему  должны  по  жизни,  и  отлично  знаем,  не  маленькие,  что  платить  надо  за  все.  И  поэтому  мы  ему  не  интересны.  Он  смеялся  над  нами!
     А  потом  он  назвал  цену.  

[b]2013
[/b]
[i]Такое  случается  крайне  редко  –  чтобы  одно  и  то  же  произведение  публиковалось  на  сайте  повторно.  В  жизни  же  это  происходит  сплошь  и  рядом:
[/i]
Терпение,  братья,  терпение,
смирение  и  повторение.

[i]Мы  бездарно  промотали  свое  прошлое,  потеряли  настоящее…  Спасите  будущее!
[/i]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=487010
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 20.03.2014

План Рузвельта

 

[i]Заметки  антиглобалиста

                                     –  Знаешь,  что  случилось  с  нашей  страной,  бэби?
                                     –  Слишком  много  замороженных  капиталов,  –  ответил  я.
[/i]
                                                     Р.  Чандлер.  «Прощай,  любимая!».    

После  того,  как  Ф.Д.Рузвельт  прорвал  круговую  поруку  синдикатов  –  и  этим  добился  передышки  для  экономики  своей  страны,  –  под  руководством  умнейших,  талантливейших  ученых  Северной  Америки  начал  воплощаться  в  жизнь  план  радикального,  как  им  казалось,  решения  проблемы.  План,  который  позволит  надолго  –  на  несколько  поколений  вперед  –  исключить  повторение  Великой  Депрессии.  Если  говорить  кратко,  план  этот  таков.  Национальная  экономика  стала  слишком  тесна  для  национального  капитала?  Что  ж,  раздвинем  границы  этой  экономики  пошире…  Еще  шире…  На  весь  мир.  Тот,  кто  внимательно  изучал  документы  Второй  мировой,  заметил,  очевидно,  что  Черчилль  и  Рузвельт  в  ходе  своих  встреч  обсуждали  не  только  сроки  и  место  открытия  Второго  фронта.  Ослабленная  войной  Великобритания  вынуждена  была  пойти  на  уступки  под  нажимом  младшего  брата.  За  несколько  подержанных  военных  кораблей  США  добились  отмены  многих  ограничений  на  ввоз  капитала  в  британские  колонии…  «Я  не  хочу  председательствовать  при  распаде  Британской  империи!»  –  однажды  обронил  Черчилль.  Что  ж,  никто  и  не  заставляет;  его  заменил  другой  человек.
Но  настоящий  размах  план  Рузвельта  получил  уже  после  смерти  своего  духовного  отца.  План  Маршалла,  распад  Британской  империи,  крушение  мировой  колониальной  системы,  становление  и  расцвет  транснациональных  корпораций  (ТНК);  возникло  явление  «неоколониализма»  (экономического  колониализма)  –  вот  высоты,  взятые  наследниками  ФДР.  Наконец,  развал  Советского  Союза.  Все  это  штрихи  становления  мирового  рынка…  А  вы  сейчас  читаете  его  предысторию:  план  Рузвельта.  
Все  новые  и  новые  страны  предоставляли  свое  экономическое  пространство  для  инвестиций.  Где  было  недостаточно  экономического  давления,  предпринимался  политический  нажим,  где  это  не  помогало,  выручали  спецслужбы;  туда,  где  и  они  были  бессильны,  направлялся  флот.  Вложенный  капитал  приносил  свои  плоды.  Экономический  подъем  послевоенной  Западной  Европы  (начиная  с  Германии)  –  и  Японии,  не  забудьте:  администрация  Макартура  руководствовалась  теми  же  установками.  Экономическое  становление  бывших  колоний,  экономический  подъем  Таиланда,  Южной  Кореи,  Тайваня,  Турции,  садатовского  Египта,  Чили  времен  Пиночета…  Всё  экономическое,  что  происходило  в  послевоенном  западном  мире,  довлело  плану  Рузвельта.  Почти  везде,  где  ставленники  международного  крупного  капитала  проводили  политику  «открытых  дверей»,  это  приводило  к  подъему  и  бурному  развитию  экономики…  Но  национальное  достояние  переходило  в  частные  руки.  Впрочем,  это  отдельная  тема.
Очень  скоро  –  на  рубеже  шестидесятых  –  план  Рузвельта  потерял  национальную  (североамериканскую)  окраску,  он  стал  кровным  делом  крупного  капитала:  банковских  групп,  а  затем  и  ТНК  –  альтернативной  власти  современного  мира.  Итогом  их  деятельности  является  оформившийся  к  70-м  годам  и  ныне  утвердившийся  мировой  рынок.  Рынок  –  и  прежде  всего  рынок  капитала  –  без  границ.  Не  будет  трудностей  со  сбытом  капитала  («инвестициями»)  –  не  будет  замороженных  капиталов;  а  значит,  и  кризисов  перепроизводства,  логика  здесь  простая.  Их  и  не  было  этих  кризисов  –  Маркс  ошибался?  Удивительная  устойчивость  капиталистической  экономики  на  протяжении  последнего  полувека  [i](памфлет  датирован  1997  годом  –  Ник.С.)  [/i]породила  миф  о  вечности  капиталистической  системы  производства,  об  идеальности  буржуазного  мироустройства.  Но  рожденные  в  бескризисном  мире  поколения  состарились,  время  уходит,  а  научные  истины  неумолимы.  Кризис  неизбежен,  кризис  будет.  По  одной-единственной  простой,  как  простой  карандаш,  причине:  Земля  не  резиновая.  Невозможно  расширять  рынок  сбыта  капитала  до  бесконечности.  Будет  кризис,  кризис  перепроизводства  в  мировой  экономической  системе;  кризис,  масштабы  которого  потрясут  мир,  перед  которым  Великая  Депрессия  покажется  детской  игрой  в  монопольку.  Избежать  этого  кризиса  нельзя,  можно  только  его  отсрочить.  Каждая  новая  «открытая  дверь»,  –  например,  Украина  –  только  доза  морфия  для  неизлечимого  больного.  Но  на  каждую  такую  дозу  рассчитывают  ТНК…  
Нельзя  избежать?  Были  поползновения.  Но  за  попытки  альтернативного  решения  проблемы  того  же  Рузвельта  называли  «красным».  Рейгана  так  никто  не  называл,  но  рейганомика  была  быстренько  демонтирована  его  преемниками.  Все  дело  в  том,  что  радикальное  решение  проблемы  имманентных  кризисов  перепроизводства  лежит  в  политической  –  более  того,  классовой  –    плоскости  и  подрывает  самые  основы  буржуазного  общества:  право  на  собственность.  Если  накопленные  капиталы  нельзя  инвестировать  в  производство,  надо  вернуть  их  на  рынок  по-другому.  А  это  в  любом  случае  сводится  к  рецепту  П.П.Шарикова:  «Отобрать  и  поделить»  Вот  такая  политэкономия,  нравится  она  или  нет.

Несколько  лет  назад  [i](1997!)[/i]  мы  переживали  инфляционный  кризис.  С  легкой  руки  малограмотных  журналистов  считается,  что  инфляция  –  это  рост  цен.  Ничего  подобного,  бывает  инфляция  при  стабильных  ценах  (советские  «дефициты»),  бывает  рост  цен  без  инфляции  –  как  в  нынешней  Украине.  Инфляция  –  это  избыток  не  обеспеченных  товарами  денег;  именно  он  и  приводит,  как  правило,  к  росту  цен.  Проще  говоря,  денег  на  руках  населения  было  больше,  чем  стоили  все  товары,  выставленные  на  продажу.  Этот  кризис  мы  преодолели  (другой  вопрос  –  какой  ценой  и  за  чей  счет).    95-й,  96-й  –  годы  стабилизации,  когда  товарная  и  денежная  массы  находились  в  относительном  равновесии.  Теперь,  начиная  со  второй  половины  96-го,  маятник  качнулся  в  другую  сторону.  У  населения  не  хватает  денег,  чтобы  выкупить  все  товары,  выставленные  на  продажу.  
Когда  я  смотрю  программы  новостей,  когда  разговариваю  с  окружающими  меня  людьми,  у  меня  возникает  ощущение,  что  никто  на  Украине  –  включая  правительство  и  парламент    –  не  понимает  и  не  пытается  понять,  что  происходит  с  нашей  экономикой.  Между  тем,  ситуация,  в  которой  мы  оказались,  хорошо  известна  на  примерах,  многократно  описана  и  проанализирована  в  учебниках,  она  стала  классикой  экономической  науки.  В  глазах  невежественного  обывателя  кризис  перепроизводства  –  это  что-то  вроде  коммунизма:  забитые  до  отказа  полки  магазинов.  Нет,  кризис  перепроизводства  –  это  недостаток  денежных  средств  для  того,  чтобы  выкупить  эти  товары  –  много  их  или  мало.  По-разному  проявляет  себя  этот  кризис  в  объевшихся  США  30-х  и  в  обнищавшей  современной  Украине,  но  суть  и  причина  их  одна:  избыток  замороженных  капиталов.    
Товары,  которые  мы  не  можем  выкупить,  залеживаются  на  полках  магазинов,  их  оптовые  закупки  сокращаются,  конъюнктура  рынка  падает,  деньги  в  производство  не  вкладываются,  рабочие  не  получают  зарплату…  Спираль  кризиса  раскручивается.  Я  не  верю,  что  никто  в  правительстве  не  знает  простого  рецепта  лечения  этой  болезни:  оживления  потребительского  рынка,  финансовых  вливаний  государства  в  потребление.  Да,  вы  не  ошиблись,  я  говорю  об  эмиссии,  о  простом  заурядном  печатании  денег.  Не  обеспеченных  товаром?  Напротив,  еще  как  обеспеченных!  Ведь  мы  только  что  говорили  об  избытке  товарной  массы.  Достаточно  покрыть  дефицит  платежных  средств    на  10-15  процентов  (проще  говоря,  вернуть  долги  по  зарплате),  как  эти  деньги  окажутся  на  потребительском  рынке,  повысится  спрос,  оживится  производство,  проявит  свою  привлекательность  для  вложений…  спираль  кризиса  начнет  раскручиваться  в  обратную  сторону,  ослабляя  хватку.  Заверения,  что  эмиссия  (оговорюсь:  точно  дозированная)  «приведет  к  новому  витку  инфляции»  –  не  что  иное,  как  вульгарный  циничный  обман.  Это  невозможно  по  той  же  причине,  по  которой  невозможна  жара  до  тех  пор,  пока  не  ослабеют  морозы.    
Что  же,  правительство  и  Нацбанк  не  понимают  таких  простых  вещей?  Ерунда!  Причина  здесь  другая  –  политическая.  Власть  не  смеет  ослушаться  «рекомендаций»  Международного  Валютного  Фонда,  который  запрещает  эмиссию.  Эти  рекомендации  годились  и  были  разумны  в  период  инфляционного  кризиса.  Сегодня  ситуация  противоположная,  и  яд  становится  лекарством…  а  лекарство  –  ядом.  Но  новых  рекомендаций  мы  не  дождемся.  У  Запада  свои  представления  о  том,  как  лечить  украинскую  экономику.  
И  они  не  торопятся.  Они  ждут,  когда  мы  встанем  на  колени  и  скажем:  «Земля  богата,  реки  обильны,  порядка  нет.  Приходитя  и  правьтя».  Однажды  они  ошиблись  –  в  конце  80-х  с  Аргентиной  и  Бразилией.  Теперь  хотят  стопроцентной  гарантии  и  самой  низкой  цены  за  право  управлять  нашей  экономикой.  Украина  нужна  инвесторам  куда  больше,  чем  инвесторы  Украине,  но  если  бы  это  понимали  сами  украинцы!
Не  нужно  особого  ума,  чтобы  стабилизировать  экономику  собственными  силами.  Нужна  политическая  воля.  В  том-то  и  беда,  что  власть  в  стране  принадлежит  агентам  влияния  «западных  демократий»,  и  мы  с  вами  –  заложники  МВФ.  И  для  народа  не  важно,  насколько  сами  агенты  влияния  отдают  себе  в  этом  отчет,  неважно,  не  видят  они  или  не  хотят  видеть  для  Украины  других  перспектив,  кроме  плана  финансовых  империй.
…Что  случится  с  нашей  страной,  бэби?

[b]1997  [/b]

[i][b]От  автора:[/b]  В  комментариях  к  «Острову  Крым»  мне  адресовали  справедливый  упрек:  легко,  дескать,  думать  задним  умом,  а  где  вы  раньше  были  со  своими  рассуждениями?  Вопрос,  конечно,  риторический,  и  поэтому  я  на  него,  конечно,  отвечаю  –  этой  публикацией.  И  спрашиваю  в  свою  очередь:  а  вы  где  были?  «План  Рузвельта»  был  опубликован  в  газете  «Товарищ»  за  1997  год  (в  адекватном  и  бережном  изложении  под  заголовком  «Будем  жить  по  Рузвельту?»)  И  кто  же  воспринял  его  всерьез?  Кто  сделал  какие-нибудь  выводы?  Всё  то  же  самое  мне  сегодня  приходится  объяснять  заново.  
…А  это  неважно,  читали  вы  или  нет.  Дураком  меня  не  называют,  но  и  самым  умным  я  себя  не  считаю.  Те  же  элементарные  умозаключения  по  поводу  тех  же  фактов  высказывали  и  другие  люди.  И  кто  их  услышал?  Кто  сделал  выводы?
Вначале  я  хотел  дополнить  памфлет  сегодняшними  разъяснениями.  Надо  бы  изложить  –  хотя  бы  на  пальцах  –  доказательство  теоремы  Маркса  о  родовом  проклятии  кризисов.  Надо  бы  «прострочить  белую  нитку»:  тогда  я  еще  многого  не  понимал  толком,  да  и  ответы  на  многие  существенные  вопросы  еще  не  проявились  в  событиях.  Но,  перечитав,  не  увидел  в  тексте  люфтов;  некуда  вставлять  сегодняшний  комментарий.  За  исключением,  разве  что,  логического  разрыва  между  историческим  экскурсом  в  геополитику  и  конкретикой  тогдашней  украинской  экономики.  Однако  этот  разрыв  заполняется  –  и  логика  восстанавливается  –  одним-единственным  вопросом,  но  этот  вопрос  напрашивается,  и  читатель  легко  найдет  его  самостоятельно.  
[/i]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=486536
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 18.03.2014

Володимир Шпак. "Віють вітри"

Віють  вітри  то  східні,  то  західні.  
Грізний  сіверко  віття  пружить,  
Ми  ж,  селянськими  душами  лагідні,  
Хоч  сумуєм,  продовжуєм  жить.

Час  збігає,  коротшає,  вузиться,  
А  за  ним  вся  громада  спішить  –
Доганяють,  товкуться,  вовтузяться,  
Хто  уміє,  хто  учиться  жить.

Нині  все  у  нас  ділиться-множиться,
Облік  строгий:  моє  –  не  твоє,
Дебет-кредит  скрегоче,  як  ножиці,
І  довірливі  душі  псує.

Хто  як  може,  так  нині  і  ,,крутиться",  
Треба  всюди  встигать,  поспівать,  
Від  гонитви  аж  в  серці  марудиться,
Де  там  –  пісні  батьківські  співать.

Та  –  мине!  Схаменемось,  як  водиться,  
І  прийде  наш  омріяний  злет,  
Бо  душею  кривить  не  погодиться  
Український  наш  менталітет.

Бо  нав’язане  все,  запозичене,
Всю  цю  хтиву  торгашеську  суть,
Це  сміття,  ярликами  насичене,
Бузькі  хвилі  у  море  знесуть.

Хай  навіки  затямлять  зневажливі  –
Щоб  ламати  зневіри  стіну,
Не  потрібні  нам  західні  важелі  –
Ми  вже  знаєм  їм  дійсну  ціну.

От  і  я  ризикнув,  незбайдужений,  
Подолать  поетичний  Парнас,
Щоб  сказати  у  час  цей  напружений,  
Щоби  гордо  сказати  про  нас:

Ми  народ!  Не  бур'ян  на  узбочині,  
Ми  від  поля  всі,  від  колоска,
Хай  пощезне  облудне  оточення,
Нам  не  личить  блискуча  луска.

Хай  там  віє  зі  сходу  чи  з  заходу,
Хай  сквозить  про  московський  тандем,  
Ми  –  на  рідній  землі,  сієм  злагоду,
Як  пожнемо  –  щасливі  підем.

[b]27.05.2004.  
[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=485455
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 13.03.2014

Володимир Шпак. "Однодумцям"

Нас  багато,  хто  душами  вивірив  
Сам  себе  на  прибузьку  красу,
Хто  дитячими  п’ятами  виміряв
І  поля,  і  плавневу  росу.
Приколисані  степом,  приземлені,
Приворожені  плином  ріки,
Ми,  нащадки  козацького  племені,
Тут  свої  висіваєм  грядки.
Нас  багато  таких  –  приголомшених
Розмаїттям  навколишніх  див,
Хто  не  тільки  плачинди  та  локшини
У  макітру  життя  спорядив.
Ми  живем  –  то  відкриті,  то  замкнені
В  лабіринт  побутових  калюж,
То  спиняємось,  клопотом  загнані,
То  до  істин  прямуєм  чимдуж.

Хто  –  у  степ,  у  поля  заковилені,
Як  у  лагідне  море,  пірна,
Хто  –  у  бузькі  простори  захвилені,
Хто  –  у  бізнес  до  самого  дна.
І  дороги  по-різному  топчемо  –  
Хто  по  м’яті,  а  хто  по  стерні,
Та  в  оселях  живем  не  по-отчему  –  
За  Європою  пнемось,  дурні.
Наче  в  нашім  краю  вже  марнішає
Небосхил,  і  немає  зірок,
За  Європою  пнемось  «безгрішною»,
Аж  протертою  вже  до  дірок.
Де  сховались,  зіщулились,  скупчені
Під  спокійним  кислотним  дощем,
Вже  не  люди  –  істоти  приручені,
Хоч  багаті,  та  бідні  на  щем.
Це  на  той,  що  як  спазм  від  захоплення,
Що  як  вигук  твій,  схожий  на  схлип,
Коли  бачиш  ти  далі  затоплені,
Нашу  даль,  до  якої  прилип.
Все,  до  чого  з  дитинства  прив’язаний
Ти  канатом  стежини  у  синь,
Де  твої  почуття  не  підказані,
Де  ти  все  поважаєш  як  син.

Ви  пробачте  мені  моралістику,
Та  вже  якось  аж  соромно,  щоб  –  
Від  прибузької  світлої  містики
Аж  бігом  до  духовних  трущоб.
Там  лиш  зверху  блищить  та  папужиться
Їх  усталений  звичний  ерзац.
А  під  дахом  вони,  як  не  тужаться,
Їм  до  нашого  простору  –  зась!
Ні  зорі  не  побачать,  ні  віхоли  –  
Де  в  бетоні  знайти  їм  таку?
Там  уже  зупинились,  приїхали,
Їх  експрес  вже  давно  в  тупику.
Хто  багатший?  Кого  запрогнозили?
Що  –  кому?  Чи  берем,  чи  несем?..

Знаю  тільки  –  на  Захід  вивозили
З-під  козацьких  могил  чорнозем.
Хто  вивозив?  –  та  ті  ж-таки,  з  Заходу,
Їх  батьки,  чи,  точніше,  діди  –
Тих,  хто  ратує  нині  за  злагоду,
Тут  свої  полишили  сліди.
А  сліди…  Дипломатії,  етики
Тут  замало,  щоб  якось  змовчать,
Бо  вони  і  без  слів,  без  патетики,
Без  політики  в  серці  кричать.
Ковалівськії  схили  пології
І  поля  –  тільки  жать  би  та  жать  –  
Як  сказати  про  ідеології
Тим,  що  тут  під  землею  лежать?
Вже  на  березі,  тихому  березі
Обеліска  достиглий  качан  –  
Тут  у  березні,  лютому  березні
Скатували  і  наших  сільчан.
Я  нагадую  тим,  хто  світанками
Мчить  у  мріях  в  Мадрид  і  Париж:
Їх  живими  вкидали  –  і  танками
Прасували  бугристий  спориш.

Не  брешу,  не  лукавлю,  не  збочую
На  обхі́дну  дорогу  слизьку  –  
Лиш  нагадую  я,  заохочую
Оглядатись  на  правду  таку.

Що  сказати  тепер,  щоб  без  висновку?
Може,  краще  освітять  момент
Ці  могили,  піднесені  високо,
І  дарований  нам  секонд-хенд?
Так,  всім  хочеться  жити  по-новому  –  
Щоб  з  достатком,  щоб  був  і  модерн  –  
Тільки  ковдру,  батьками  гаптовану,  
Стережімось,  щоб  хтось  не  подер.
Жити  хочеться  щиро  і  весело  –  
Щоб  і  в  будні  був  щем  і  порив,
І  щоб  більше  ні  злі,  ні  улесливі,
Щоб  ніхто  більше  ями  не  рив!
Нам  аби  відцуратися  дечого…
Я  про  те,  щоби  –  жив!  не  куняв!
І  від  цього  звільнитись  –  овечого  –  
Це  щоб  хтось  і  кудись  заганяв.
Земляки,  вище  брови  нахмурені,
Простимо  все,  і  –  будьмо  людьми.
Ми  –  не  куплені,  ми  –  не  обдурені.
І,  скажу,  –  маєм  клепку  і  ми!
Однодумці,  хто  душами  вивірив
Цю  прибузьку  наївну  красу,
Вам,  хто  степ  наш  не  доларом  виміряв,
Я  своє  наболіле  несу.

[b]січень,  2004[/b]

[i]Цей  вірш  дуже  чітко  проводить  межу,  яку  мають  бачити  усі  свідомі  українці:  межу  між  націоналізмом  і  [b]зрадою[/b]  Якщо  ти  патріот  України,  то  мусиш  розуміти,  що  на  Заході  ставляться  до  нас  не  ліпше,  -  принаймні,  не  ліпше,  -  ніж  на  Сході.
Я  не  вважаю  себе  націоналістом,  але  погоджуюсь  буквально  з  кожним  словом  у  цьому  вірші.  І  це  момент  згоди  [b]адекватних[/b]  -  незалежно  від  їх  поглядів  -  людей.[/i]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=485006
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 11.03.2014

Остров Крым

[i]опыт  аналитики[/i]

[b]1.[/b]
Я  давно  говорил,  что  человек  с  такими  слабыми  коленками  не  может  быть  лидером  нации.  Теперь,  я  полагаю,  это  понял  и  он  сам.  Слабый  человек  в  политике  становится  сначала  предателем,  а  потом  марионеткой.  Более  того  –  навсегда:  вход  рубль,  а  выход  –  два.  Именно  эту  простую  истину  и  объяснили  Януковичу  в  Ростове…
Для  того  чтобы  понимать,  что  произойдет  в  мире,  –  и  что  происходит!  –  надо  ясно  понимать,  к  чему  стремятся  игроки.  Не  одни  только  Лужков  с  Жириновским  в  России  считали  Крым  своей  территорией.  Просто  не  все  же  такие  болтуны,  как  эти  двое.  Давайте  признаемся  себе  четко  и  ясно:  Путин  в  Крыму,  и  оттуда  его  уже  никто  не  выгонит.  Только  ценой  ядерного  конфликта.  Экономические  санкции?  Извините,  это  блеф.  Пустые  разговоры  о  том,  что  Западная  Европа  может  обойтись  без  российского  газа  –  только  пустые  разговоры  и  ничего  больше.  Если  ЕС  намерен  развивать  свое  производство  (а  он  намерен),  то  ему  нужен  гарантированный  источник  достаточно  дешевых  энергоносителей.  Надежный  гарантированный  источник.
…Ой,  вот  только  не  надо  про  настроения  крымчан!  Кто  же  их  спросит?  (Вас  кто-нибудь  спрашивает?)  Любые  выборы  или  референдум  –  только  способ  легализации  уже  принятых  решений.  Проголосуете  не  так  –  пойдете  переголосовывать.  Этот  аргумент  действует  на  обывателя…  то  есть  на  избирателя  он  действует  безотказно.  К  тому  же  значительная  –  мягко  говоря  –  часть  крымчан  действительно  не  против  отчалить  в  Россию  из  некомфортной  Украины.  Вместе  с  местом  жительства,  превратив  его,  если  надо,  в  остров.  Теперь  они,  вероятно,  радуются.  Потому  что  не  понимают,  что  будет  происходить  дальше.

[b]2.[/b]
Российская  Федерация  –  не  единственный  и  даже  не  первый  игрок  на  мировом  рынке.  А  кто  игрок?  Давайте  договоримся  сразу:  не  правительства,  не  страны,  и  даже  не  собственники  и  не  распорядители  капиталов.  Они,  по  край  ней  мере  в  чем-то,  тоже  люди.  Играют  сами  капиталы;  все  происходящее  довлеет  их  механическим  интересам.  Коренные,  жизненные  интересы  капиталов  могут  быть  обозначены  одним  словом:  «экспансия».    Капитал,  который  не  вкладывается  в  дело,  становится  «замороженным»;  и  накопление  таких  замороженных  капиталов  приводит  к  коллапсу  экономики  –  по  образцу  Великой  Депрессии  в  США.  И  когда  я  говорю:  «приводит»,  это  именно  означает  процесс  в  его  завершающей  стадии.  Мировой  рынок  находится  на  грани  кризиса  перепроизводства,  и  отдаленные  глухие  проявления  грядущей  катастрофы  мы  с  вами  наблюдаем,  беспечно  и  бездумно  именуя  их  «кризисами».  Нет,  это  еще  не  Кризис.
Мировой  рынок  сейчас  (и  всегда)  решает  две  основных  проблемы:  расширение  жизненного  пространства  и  вытеснение  «чужих»  капиталов  –  а  Россия  считается  «чужой»;  ее  воспринимают  только  как  источник  энергоносителей.
Все  происходящее  в  Украине  –  и  происходившее  с  1994  года  –  следует  рассматривать  только  через  призму  экономической  экспансии.  Запад  давно  считает  украинский  рынок  своим  жизненным  пространством,  «запасным  аэродромом»  для  сброса  –  при  необходимости  –  накопившихся  замороженных  капиталов.  Вот  почему  так  болезненно,  истерично,  до  судорог  воспринимаются  попытки  экономической  интеграции  с  Россией.    
Но  не  забывайте:  есть  и  другой  мотив;  вторая  задача.  Недостаточно  запереть  экономику  РФ  в  пределах  национальной  территории  и  ожидать,  когда  российский  капитал  задохнется  в  собственных  испражнениях.  Процесс  это  долгий,  резерв  внутреннего  пространства  у  них  есть,  и  довести  экономику  Российской  Федерации  до  состояния  медленного  гниения  (как  в  Украине)  можно  только  комбинируя  экономические  методы  с  силовыми.  Я  хочу  сказать,  что  Запад  не  оставит  попыток  отыграться  за  новогодние  поздравления  Ельцина.  Военно-спортивные  игры  будут  продолжаться,  вот  что.
Как  показывает  опыт,  западные  спецслужбы…  А  это,  конечно,  не  ЦРУ  и  никакая  другая  государственная  структура:  масштабы  не  те.  Так  вот,  западные  спецслужбы  не  балуют  разнообразием  дебютов;  опыт  «цветных  революций»  и  «арабских  демократий»  наглядно  это  демонстрирует.  Так  что  «косовский  гамбит»,  весьма  вероятно,  будет  разыгран  и  в  Крыму.  Вряд  ли  это  приведет  к  отторжению  Крыма  от  России,  но  что  такое  чемодан  без  ручки,  метрополия  усвоит  прочно.  Детали  читатель  выстроит  сам  –  особенно  если  он  крымчанин.

[b]3.[/b]
Я  ничего  не  сказал  об  интересах  украинцев,  да  и  не  собирался,  откровенно  говоря.  Я  говорю  о  событиях,  а  национальные  (государственные)  интересы  оказывают  на  них  влияние  лишь  постольку  поскольку:  на  форму,  но  не  на  суть.  Особенно  если  это  государство  третьего  мира.  А  уж  интересы  народа  не  влияют  никак.  Но  они  влияют  на  сознание  самого  народа.  А  если  по  большому  счету  –  это  и  есть  самое  важное.  
Поэтому  стоит  сказать  несколько  слов  о  распространенной  иллюзии  народного  сознания  –  будто  предстоящее  вступление  в  НАТО  автоматически  приведет  к  скорому  вступлению  в  ЕС.  Не  приведет.  Ни  к  скорому  и  ни  к  какому.  После  того,  как  весной  2005  Романо  Проди  –  добрый  человек  –  прямо  сказал  нам,  что  Украина  не  войдет  в  ЕС  [b][i]никогда[/i][/b],  что́  после  этого  заявления  представляет  собой  «политика  европейского  выбора»?  Что  мы  должны  безоговорочно  выполнять  требования  Западной  Европы,  [b][i]не  ожидая  ничего  взамен[/i][/b].  Если  это  «политика»,  то  что  такое  измена?  В  2004  году  марионетки  Запада  сорвали  попытку  местных  олигархов  оздоровить  нашу  экономику  самостоятельно,  сейчас  –  с  помощью  РФ…  Хорошо,  хорошо!  Не  «с  помощью»  –  «по  указке»,  «под  интересы»,  но  ведь  –  «оздоровить»!  Не  стала  бы  Россия  сотрудничать  с  больной  экономикой…  
Впрочем,  это  рассуждения  сослагательного  характера,  вернемся  в  реальность.  К  событиям,  состоявшимся  и  предстоящим.  Медленно  гниющая  экономика  под  патронатом  НАТО  –  никаких  других  целей  не  преследовали  организаторы  Евромайдана.  А  его  исполнители?  Если  по  большому  счету  –  это  самое  важное.

[b]2014[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=484997
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 11.03.2014

Володимир Шпак. "Штабеля"

               [i]  Новоодеському  меморіалу.
[/i]
Рік  сорок  сьомий,  післяпереможний,  
Бравурний  звук  фанфар  уже  стихав,
Голодний  рік,  обшарпаний,  тривожний,  
Нас  голод  гнав,  ловив,  кого  встигав.

У  кожний  дім  залізли  хижі  руки,  
Лічили  сині  ребра,  як  щаблі,  
Завили  пси,  і  закружляли  круки,  
І  захрущали  на  зубах  щавлі.

Я  був  малим  тоді  і  голоп'ятим,  
Мав  одежину  драну  і  цупку,  
Сутужно  всім  було,  і  нам  –  хлоп'ятам  –  
Не  до  розваг,  і  школа  на  замку.

Тяглись  голодні  дні,  холодні  ночі,  
Ходили  жебраки  –  хлібця,  хлібця,  –  
А  хліба  не  було,  були  лиш  очі  
У  нас,  малих,  –  широкі  –  в  півлиця.

Все  бачили,  аж  якось  літом,  рано,  
В  погоду  дуже  вітряну,  жарку,  
Зібрались  люди  біля  котлована  
У  пришкільному  всохлому  парку,

З  полуторок  пошарпаних,  побитих,
Під  гук  стовпів  і  телеграфних  струн,  
Суворі  люди,  під  натужний  видих,  
Позносили  і  склали  купу  трун.

Нам  старші  пояснили  –  в  них  солдати  
З  навколишніх  заплав,  полів  і  сіл,
Їх,  щоби  тут  останню  шану  дати,  
Щоб  по-людськи,  зібрали  звідусіль.

У  братську  цю  могилу  вклали  густо,  
І  голосив  тоді  вцілілий  люд,  
І  стало  біля  ями  якось  пусто,  
І  прогримів,  як  водиться,  салют.

Так,  хоронити  –  це  не  жито  жати,  
Та  вразило  тоді  мене,  маля,
Що  як  же  тісно  їм  отам  лежати  
В  отих  таких  страшенних  штабелях!

Що  важко  їм,  що  давить  їх  і  тисне,  
А  як  же  тим  –  найпершим,  хто  внизу?  
З  тих  давніх  пір  оте  видіння  висне,  
З  тих  пір  його  у  пам'яті  несу.

Давно  було,  роки  летять  нечутно,  
Тривожний  гук  доноситься  здаля,
Та  і  тепер  буває  серцю  скрутно,  
Як  згадую  високі  штабеля.

[b]Березень,  2004  
[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=482294
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 27.02.2014

Площадь

Страной  не  может  править  площадь  –  
она  блудлива  и  низка.
Страна  разборчива,  как  лошадь,
и  не  признает  седока.

Не  жадность  чья-нибудь,  не  зависть,  
не  чья-то  дурь  тому  виной:
мы  сами,  братья,  отказались
от  управления  страной.

Воспели  трубы,  Зверь  на  воле,
дома  постылы  и  пусты,
уже  лелеет  Гуляй-Поле
свои  полынные  цветы.

И  жадно  прорастают  травы
через  асфальт,  через  бетон…
Так  правы  мы  или  неправы?!
…Я  не  о  том,  я  не  о  том.

Года  сгорят,  как  лист  бумаги,
и  слов  года  не  пощадят  –  
но  не  погаснут  эти  маки
на  наших,  братья,  площадях.

[b]февраль,  2014  
[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=481839
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 25.02.2014

Володимир Шпак. "Батьку і другу - Південному Бугу"

Як  поглянеш  з  гори  на  заплавини,  
На  смарагдовий  блиск  комишів,  
На  ті  далі,  до  сині  розплавлені  –
Враз  тепліше  стає  на  душі.  
Під  горою  спокійними  звивами,  
Тополиний  збираючи  пух,  
Ти  із  гирлами-вусами  сивими,  
Наш  статечний  хазяїн,  наш  Буг,  
Все  пливеш  і  пливеш,  оглядаючи  
Гомінливі  угіддя  навкруг,  
Буркотливий  і  добрий,  співаючий,  
І  наставник,  і  батько,  і  друг.  
Ти  буваєш  і  хвилями  зморщений  –
Значить  скрута  на  плечі  лягла,  
То  аж  світишся,  сонцем  навощений,  –
Це  як  буря  та  мимо  пройшла.
І  неспішно  пливеш,  по-солідному,  
Плине  час,  плинуть  води  твої,  
Вчиш  спокійно  простому  і  гідному  –
Жнивувати,  як  ті  ратаї  –
Наші  предки,  чиїми  оселями  
Щедро  всипав  ти  схили  балок,  
Дбав,  щоб  люди  тут  жили  веселими,  
І  щоб  затишно  в  хатах  було.
Між  хатами  ти  вулиці  виснував,  
Помережив  садки-килими,  
І  без  всяких  там  "ізмових"  висновків  
Дбаєш  нині,  щоб  жили  і  ми.
Ти  у  нашім  краю  за  отамана,  
Ми  –  і  слуги,  і  кіш,  і  сім'я.  
Хай  же  буде  ніколи  не  зламана  
Найпростіша  ця  мудрість  твоя!  
Бо  –  поглянеш  з  гори  на  заплавини,  
На  смарагдовий  блиск  комишів,  
На  ці  далі,  до  сині  розплавлені,  –
Враз  світліше  стає  на  душі.  
Ти  німієш,  вбираєш  пожадливо,  
Зором,  серцем  своїм  –  всім  єством  –
Все,  що  предки  тобі  заощадили,  –
Це  спокійне  життя  торжество.
Збережем  неспростовані  істини,  
Та  підемо  з  добром  до  людей,  
Та  з  руками  і  душами  чистими,  
Та  без  всяких  сумнівних  ідей!
 
 [b]грудень,  2003  
[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=480696
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 20.02.2014

Володимир Шпак. "Космічно-степовий етюд"

Небо  лагідне,  небо  зазорене,
Блискотливі  принади  пітьми,
Ким  ти  впоране,  ким  ти  заоране,
Ким  посіяні  в  просторі  ми?
Що  збиткуємось  в  нашій  галактиці,
Як  якийсь  іронічний  гротеск,
Чи  піддослідні  ми,  чи  на  практиці,
І  життя  –  це  дарунок  чи  тест?
Віз  галактики  їде-порипує,
Ремигають  сузір’я-воли,
Млява  Вічність  не  плаче,  не  схлипує  –
Не  до  нас  їй,  немає  коли.
І  в  догматах  теорій  відносності
До  абстракцій  якоїсь  мети,
Без  належного  холоду  косності,
По-людськи,  щоб  з  теплом  –  не  дійти.
Це  людей  нас  підштовхують  райдуги
І  бурхливить  крові  течія,
А  у  Всесвіті  тиша  та  айсберги
І  мета  взагалі  нічия.
То  й  порипує  віз  по-інертному
До  фатальностей  Чорних  прорух,
Хоч  і  їде,  та  якось  по-мертвому,
Без  емоцій  затверджує  рух.
У  своїй  незбагненності-величі,
По  пульсарним  своїм  маякам,
Слід    далекий  кометами  стелячи,
По  космічним  чвалає  вікам.
Де  парсеки  –  короткі  миттєвості
В  кривизні  неосяжних  обійсть,
Де  хизуються  античуттєвістю
Час  і  Рух  –  і  хазяїн,  і  гість.
Ми  ж,  в  планету-молекулу  вкраплені,
Теплі  люди  на  нашій  землі,
В  порівнянні  –  такі  мізерабельні,
Наймілкіше  ми,  надвзагалі!
Випадково  в  це  дійство  потрапили,
Винятково  зігріті  вогнем,
То  ж  міркуєм  –  знайшли  нас  чи  втратили,
Загубили,  чи  як  –  не  збагнем.
Мабуть,  луснула  шпиця  у  колесі,
Десь  хитнувся-похибився  віз,
Нас  від  льоду  до  теплого  полюса
Добрий  сонячний  вітер  заніс.
І  тепер  на  Землі  ми  –  реальності,
Слати  б  дяку  тепер  –  та  кому?
От  і  нудимось  в  нашій  ментальності  –
Що  життя  –  це  вінок  чи  хомут?
Як  вінок,  то  чому  не  з  бессмертників,
Щоб  подовше,  а  краще  б  –  навік,
Щоб  в  гримасах  вселенської  етики
Не  спалахувать,  як  Наднові.
Як  хомут,  то  чому  ми  запряжені
Зпрограмовано,  апріорі,
Наперед  недовір’ям  ображені
Животіть  од  зорі  до  зорі?
Віз  порипує,  гуснуть  туманності,
Шаленіють  думки  у  людей,
Що  відчужені  висі  оманисті
Не  дають  нам  утішних  ідей.
Вже  було,  вже  старались  затямити,
Осягти  –  ми  не  перші  такі,
Вже  були  і  Сократи,  і  Гамлети,
І  другі  ясновидці  меткі.
Та,  однак,  не  змогли,  не  второпали,
Як  і  ми,  що  від  правди  втекли.
І  комунним  отим  одоробалом
Тільки  душі  собі  попекли.

Що  робити?  Питання  оскомисте!
Та  несуть  найзавзятіші  з  нас
По-сізіфівськи  мрії  і  помисли
На  Голгофу,  Олімп  і  Парнас.
Від  Північного  сяйва  хитавиці
До  німих  антарктичних  льодин,
Люди  з  вічним  завжди  протиставляться
Сам  на  сам  і  один  на  один.
Квітнуть  маки,  буяють  магнолії,
Жебонять  березневі  струмки
Рік  за  роком,  а  ми  в  меланхолії,
В  павутині  дзижчим  подумки.
То  в  мажори  впадаєм,  то  в  хмурості,
Щоб  настроїти  свій  метроном,
І  у  крайності,  у  забандюрності
Запливаєм  за  звабним  руном.
Спішимо,  знов  від  себе  втікаємо,
То  розгублено,  то  залюбки,
І  нахабно  у  небо  втикаємо
Байконурівських  веж  патики.
Прогресуємо  ми,  інтернетимо,
Та  освічені,  навчені,  ще
По-первісному  якось  кебетимо,
Як  в  нестямі  печерних  пащек.
Бо  з-під  себе,  як  кури  на  попелі,
Вигрібаєм  живий  чорнозем,
Провокуєм  поспішні  чорнобилі
І  наївним  нащадкам  несем.
Хазяйнуєм  як  зайди,  як  вражини,
По  закону:  чуже  –  не  своє,
В  рідній  хаті  своїй  –  як  відряджені,
Не  пильнуєм,  а  тільки  псуєм.
Може,  досить  настирності-впертості
І  виття  променевих  атак,
Та  признатись  собі  у  відвертості,
Що  зробили-таки  щось  не  так?
Зчарували  нас  ядерні  полиски,
А  вогонь  збіснявів  і  не  спас,
В  нагороду  не  радісні  оплески,
А  міцний  нуклеїдний  ляпас.
Під  Південним  Хрестом,  під  Стожарами
Вже  тривога  біжить  день  за  днем  –
Що  ми  ще  заповзято  ушкваримо,
Що  ми  ще  відчайдушно  утнем?!
Вже  на  краєчок  неба  залазили
Крізь  шпарину  заглянути  в  храм,
Та  засвідчили-заневігласили
Емпіричну  убогість  і  страм.
Що  було  –  те  було,  тож  долаємо
Запізніле  тепер  каяття,
Тільки  ж  знов-таки  нудимось,  лаємо
Всіх  і  все,  проклинаєм  життя,
Філософствуєм  знов,  гегельянимо,
Зазираєм  за  обрії  знов  –
В  далечінь,  а  під  ноги  не  глянемо
На  забуту  основу  основ.
Знову  блудим  у  полі  астральному,
Знову  там  сподівання  біжить,
А  в  земному  –  живому,  банальному,
В  тім,  що  прямо  під  носом  лежить,
Очманілі,  нічого  не  бачимо,
Як  сновиди,  марнуємо  дні,
Тільки  молимось  нишком  і  плачемо,
Що  у  світі  лишились  одні.
Як  довіру  в  реакторах  стратили  –
То  і  маємо  поле  пусте,
Як  прабатьківське  прогеростратили  –
То  і  лихо  мутантом  росте.
Роздоріжжя,  думки  заковиристі,
Як  ми  можем  тепер  взагалі,
Постулатною  зраджені  щирістю,
Заглядати  у  очі  Землі?
Бо,  хоч  схована,  хоч  замурована
В  саркофаг  запобіжна  чека,
Та  залишилась  Прип’ять  сплюндрована
В  перспективі  сумнівних  чекань.
Скористаймося  ж,  люди,  нагодою
Просвітлить  загрубіле  лице,
Схилим  голови  перед  природою,
Може,  Мати  чекає  на  це?
Досить  вже  авантюрності  дослідів
Пошкребти  відшліфовану  грань,
Як  проснулись  –  то  встанем  удосвіта
І  босоніж  ступнемо  у  рань.
Вийдем  в  степ  слухать  гомони,  шепоти
І  для  тих,  хто  тихенько  замре,
Мудрий  він  по  зернині,  по  щепоті
Кошик  істин  умить  назбере.
Тут  гамуються  болі  і  відчаї,
Тут  сплетіння  батьківських  корінь,
Тут  віки  сотворили-узвичили
Над  життям  веселковий  курінь.
Тут  не  треба  хвалити  чи  ганити,
Тут,  поки  половіють  жита,
Не  потрібні  ні  Маркси,  ні  Гамлети  –
Просто  жити  потрібна  мета.
Глечик  пряжених  досвітків  випити,
Націдить  філіжанку  заграв,
І,  очищеним,  росами  вимитим,
Роздавать  все,  що  в  торбу  зібрав.
Хай  галактика  їде-порипує  –
Мимо  нас  чимчикують  воли,
Там  –  інертне,  ніколи  не  схлипує,
Там  ніколи  не  буде  коли.
Тож  самим  нам  іти,  як  розвидниться,
Накопирсавшись  в  височині,
Може,  тут  пощастить  і  змикититься,
Як  нам,  людям,  –  чи  бути,  чи  ні.
А  поки  в  атмосферу  розпороту
Цебенить  наш  живильний  озон,
Зазіхать  –  так,  щоб  Бога  за  бороду,  –
Може,  справді-таки  не  резон?

[b]лютий,  2004
[/b]

[i][b]Усім,  кому  це  цікаво:
[/b]В  «Космічно-степовому  етюді»  Володимир  Шпак  дав  волю  своїм  публіцистичним  прагненням.  Це  один  з  тих  віршів,  де  він  відверто  повчає  –  чи  то  застерігає?  Звісно,  я  –  фізик  за  вихованням  і  освітою  –  не  міг  дійти  з  ним  згоди  за  самим  сенсом  цих  застережень,  поза  будь-якими  літературно-стилістичними  розбіжностями.
А  от  щодо  морфології  та  синтаксису  я  визнав  його  слушність.  Запевняю  читача,  що  Володимир  Олександрович  не  гірше  нас  з  вами  знався  на  українському  правописі.  Але  ж!  звертався  він  до  людей;  до  тих,  хто  живе  поруч.  І,  певна  річ,  прагнув  бути,  принаймні,  почутим.  Літературна  українська  мова  –  чужинська  в  Новій  Одесі,  де  панує  суржик.      «Схилим,  зийдем,  можем,  слухать»  –  так  тут  кажуть,  і  не  інакше.  Це  його  поступка  людям.  Людина  вища  за  мову,  вища  за  націю,  вища  за  людство.    Хтозна,  може  людина  вища  за  цивілізацію?  за  істину?

[/i]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=479436
рубрика: Поезія, Філософська лірика
дата поступления 14.02.2014

Володимир Шпак. "Початківцям"

Світ  ніколи  не  стане  розгаданим,
Не  розплутати  нам  цей  клубок,
Де  укупі  –  і  люди,  і  гадини.
Незбагненним  біжить  колобок.

І  життя  –  це  не  «гори  пології»,
Не  спокій  ний  «замріяний  рай»,
Це  війна,  тут  свої  аналогії,
А  в  бою  устояти  встигай.

І  на  фронт  без  набоїв  –  як  голому
Проти  лютого  вітру  іти.
Не  здолати  нахабного  кволому,
Так  що  вибери  зброю  і  ти.

Для  буденного  звичного  наступу,
Чи  для  битви  за  «втрачений  рай»
Вибирай:  чи  рушниці,  чи  заступи  –  
Сам  подумай  і  сам  вибирай.

Виступаючи  проти  агресії,  
Перевір:  не  занадто  слабий?
І  якщо  вже  ти  вибрав  поезії,
Як  уже  замахнувся,  то  –  бий!

Так,  щоб  літери,  коми,  апострофи
Шикувались  багнетами  в  ряд,
Щоби  рими  звучали  –  як  постріли,
А  весь  вірш  вибухав  –  як  снаряд!

[b]Травень,  2004
[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=477570
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 06.02.2014

Володимир Шпак. "Рідному краю"

[b][/b]
Земля  моя,  полів  пшениця  стигла,  
Тепло  зерном  обважнених  долонь,
Прибузький  край,  батьківська  хата  тиха,
Мого  життя  стерня  і  оболонь.

Які  б  шляхи  долать  не  довелося,
Де  б  не  бував  –  вертаюся  сюди  –
Твоїх  ланів  погладити  колосся,  
Напитись  вволю  бузької  води.

Розтормошити  помисли-сновиди,
Зміцнить  наснаги  дотики  скупі,
У  бузьких  хвилях  вмити-обновити  
Все  дійсне,  справжнє,  що  несу  в  собі.

Щоб  сумніви  впливли  в  глибини-верші,
Щоб  знов  роса  зволожила  сліди,  
Щоби  натхнення  звідати,  як  вперше,
Коли  малим  дитям  прийшов  сюди.

Де  в  степових  твоїх  високих  залах,  
У  пишноті  квіткових  еполет
Сповідав  я  душі  високий  спалах  
І  перших  рим  жайворонковий  злет.

Де  вдячних  віршів  клаптики-хустини  
Дістав  з  твоїх  мережаних  полиць,
Де  в  небі,  як  між  травами  густими,
Я  пас  ягнята-хмари  горілиць.

Прибужчина,  земний  синонім  раю,
Прийми  зернини  слів  з  моїх  долонь  –
Щоб  всім  вертатись  з  виріїв  до  краю  
Де  нас  прощає  рідна  оболонь.

[b]Травень,  2004
[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=474696
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 24.01.2014

Глоссарий ИТ (2В)

[i]Копия  для  ссылок
[/i]
[b]2.  Элементы  социальной  информатики  В
[/b]
[b]Фаза  дискредитации  [/b]–  начальная  фаза  развития  идеологии;  характеризуется  дискредитацией  господствующих  установок  (базовых  либо  реликтовых,  оставшихся  от  предыдущей  идеологической  системы)  и  формированием  матричного  мифа  (см.)  параллельно  с  формированием  кривологики  (см.).  
[b]Фаза  захвата  [/b]–  срединная  фаза  развития  идеологии;  характеризуется  продвижением  (см.)  матричного  мифа  (см.)  до  состояния  социальных  установок  (см.).
[b]Фаза  транквилизации  [/b]–  конечная  фаза  развития  идеологии;  характеризуется  идеологическим  нигилизмом,  оскудением  духовной  жизни  общества.  Происходит  «врастание»  идеологии  (матричного  мифа)  в  базовый  миф  (см.).  Аналог  архивации  в  ординарной  информатике.
[b]Маргинальный  пояс  [/b]–  социальный  слой,  непосредственно  обслуживающий  систему  власти.  «Начальство»  –  в  самом  широком  смысле  этого  слова  (государственно-политическая,  корпоративная,  финансовая  бюрократия,  журналисты,  буржуазный  VIP).  Исполнительный  инструмент  социально-экономического  развития.  Самоназвание:  «Элита».
[b]Полубот[/b]  –  представитель  маргинального  пояса  (см.).  Аналог  бота  (подпрограмы,  имитирующей  присутствие  человека)  в  ординарной  информатике.  Идеальный  приспособленец  по  психотипу.
[b]Конформная  масса  [/b](конформная  аудитория)  –  слой  общества,  который  характеризуется  конформным  способом  мышления.  Носитель  общественного  подсознания.  Является  одним  из  решающих  исторических  факторов  социально-экономического  развития.  Количественно  –  подавляющее  большинство  населения.
[b]Элита  [/b]–  часть  социума,  состоящая  из  людей,  обладающих  информационным  иммунитетом  (нонконформистов).  Носитель  общественного  сознания.  Никаких  общественных  структур  не  образует;  с  точки  зрения  социометрии  каждый  представитель  элиты  –  изолированный  обыватель.  Свое  единство  представители  элиты  находят  в  логосфере.  Элита  является  одним  из  решающих  исторических  факторов  социально-экономического  развития.  (См.  «Аутсайдерная  капсула»)
[b]Системная  оболочка  [/b]–  социально  активный  слой  общества.  Выделяются  две  прослойки,  различающихся  по  способу  мышления:
[b]Конформная  капсула  [/b]–  социально  активная  прослойка  конформной  массы.  Характеризуется  активным  и  агрессивным  конформизмом.  Основной  источник  «Медийного  эха»  (см.).
[b]Элитная  капсула  [/b]–  социально  активная  часть  элиты.  Основной  источник  «Медийного  рикошета»  (см.).

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=474297
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 22.01.2014

Володимир Шпак. "Козацьким могилам"

[b]
[/b]
В  давнину  над  степами  просторими,  
Де  вітри  з  ковилою  сплелись,  
Височіли  ви  синіми  горами,  
Гордовиті  й  поважні  колись.

Як,  для  чого,  для  кого,  сердешного,
Вас  на  спомин,  чи  може  в  ім'я
Віку  нашого,  віку  прийдешнього
Спорудила  козацька  сім'я?

В  ті  часи  перед  вами  узвичено,
І  заможний,  і  той  хто  не  мав,
Хто  завжди  бідував  на  позичене  –
Хто  б  не  їхав  –  то  шапку  знімав.

І  хрестився,  як  водиться,  істово
За  якесь  заподіяне  зло,
Скільки,  згодьтесь,  в  тім  звичаї  чистого,
Скільки  доброго  в  ньому  було!

А  тепер  –  ні  в  степу,  ні  за  обрієм  
Не  шукай  переживших  віки,  –
М'яко  кажучи,  люди  недобрії,  
Зруйнували  вас  більшовики.

Не  змогли  ви  сліпим  зауважити,  
Як  у  світі  зневіреним  жить,
І  тепер  вже  ніколи  не  скажете,  
Хто  з  героїв  під  вами  лежить.

Тільки  пам'ять  не  вирвати  з  коренем.  
І  в  степу  –  від  села  до  села  
Пісню-думу  про  гідність  незборену
Нам  шепоче  м'яка  ковила.

                       [b]    Грудень,  2003  
[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=473174
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 17.01.2014

Эти украинцы

[i](Клетчатый  Суслик-2)
[/i]
–  Почему  эти  украинцы  так  бедны?  Наверное,  они  очень  ленивы?
–  Очень  ленивы.
–  А  мне  говорили,  что  они  много  трудятся.
–  Много  трудятся.
–  Ну,  если  много  трудятся,  значит  должны  быть…
–  Очень  бедны.
–  Так  пусть  им  заплатят  за  работу,  есть  же  какая-то  власть.
–  Какая-то  власть.
–  Если  власть  плохая,  пусть  они  ее  сменят.  Им  что,  некогда  позаботиться  о  себе?
–  Много  трудятся.
–  Какой  же  смысл  работать,  если  за  работу  все  равно  не  платят?
–  Очень  ленивы.

[b]2002
[/b]
[i][b]Примечание[/b]:  Клетчатый  Суслик  представляет  собой  подушечку  размером  31#12  см,  немного  суживающуюся  и  загнутою  на  одном  конце  и  внутри  набитую  нерасчесанной  пенькой.  Чехол  подушечки  сшит  из  грубой  шерстяной  ткани,  вымоченной  в  сыром  красителе  каким-то  необычным  способом…
Суслик  реагирует  только  на  слова,  которые  обращены  непосредственно  к  нему.  Время  реакции  одинаково  и  всегда  равно  1,46  сек.
(Николай  Байтов.  «Клетчатый  Суслик»)

[/i]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=472497
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 14.01.2014

Володимир Шпак. "Момент барикад"

[b]
[/b]
Ми  так  довго  були  заланцюжені,
Проклинали  халепу  таку,
Мали  очі  ми,  «ізмами»  звужені,
Кожен  жив,  як  коза,  –  на  кілку.
По  шляхам,  що  з  вибоями-ямами,
Ми  покірно,  понуро  брели,
Чортихались,  бували  нестямними  –
Все  було  –  ми  погано  жили.
Ми  брели  як  з  далекої  далечі,
Та,  долавши  негоду  сліпу,
Тишком-нишком  все  ж  мріяли  гаряче
Промінь  світла  побачить  в  степу.
Бо  в  дорозі  далекій,  на  темному
І  такому  нудному  шляху,
На  шляху  безпросвітнім,  „системному"
Мали  долю  гірку  і  лиху.
Промінь  зблиснув,  заблимав,  сильніючи,
Наче  сам  дочекався  пори  –
Десь  таївся  у  вибалку,  тліючи,
Радо  так  спалахнув  і  –  горить!
І  нарешті,  омріяний,  висвітлив
Все  принишкле  –  степи  і  поля,  –
Все,  на  чім  жирували  пройдисвіти,
Чим  колись  багатіла  земля.
А  навкруг  стільки  збляклого,  голого  –
Стала  ненька-земля  аж  стара,
Та,  шановні,  піднімемо  голови  –
Час  уже  піднімати,  пора!
Я  звертаюсь  до  тебе,  натруджений,  
Мій  притомлений  клопотом  друг,  –
Не  губися  у  час  цей  напружений,  
Попильнуй,  щоб  вогонь  не  потух.  
Не  соромся,  що  п'яти  порепані,
Не  спіши,  не  гнівись,  порадій  –
Нам  же  випало  жить  на  перетині  
Непростих  історичних  подій.  
Не  зважай  на  синці  і  подряпини,  
На  свої  мозолі  не  зважай  –
Ми  ж  на  жадане  поле  потрапили  –
Як  засієм  –  зберем  урожай!  
А  у  нашім  житті  –  не  у  книжному  –
Саме  зараз  "момент  барикад"  –
Чи  ти  з  добрими  будеш,  чи  з  хижими,  
Чи  байдужим,  товариш  і  брат.

[b]  Грудень,  2003[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=471276
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 09.01.2014

Феноменология совести

Этот  тихий  вкрадчивый  голос  бормочет  в  нас  от  самого  рождения,  и  мы  долго  его  не  замечаем,  как  не  замечаем  воздух,  которым  дышим.  Потом  появляется  повод  –  и  мы  слышим  отдельные  фразы,  но  это  слова  взрослых,  которые  он,  этот  повод,  напомнил;  и  мы  не  спрашиваем,  что  пробудило  эти  слова  в  памяти.  Постоянно  возрастающая  тревога,  которую  мы  испытываем  как  фон  этих  строгих  слов,  кажется  нам  страхом  наказания.  Идут  годы,  голос  совести  возвышается  до  окрика,  до  крика,  до  грохота…  И,  наконец,  мы  замечаем,  что  никакие  слова  на  этом  фоне  не  звучат,  слова  надо  придумывать  самому.  И  никакого  другого  страха  нет,  кроме  страха  перед  этим  окриком.  И  надо  находить  не  только  слова,  но  и  поступок,  чтобы  крик  утих,  успокоился  до  вкрадчивого  шепота,  невнятного  бормотания...  А  потом  мы  начинаем  вслушиваться  в  это  бормотание.
«Жить  в    согласии  с  собой»,  «жить  по  совести»  означает  быстро  находить  правильные  слова  для  окрика,  подбирать  текст  к  той  музыке,  которую  наигрывает  совесть.  Означает  быстро  и  решительно  совершать  поступки,  которые  следуют  из  найденных  слов.  Иммануил  Кант  называл  этот  текст  «категорическим  императивом»,  то  есть  руководством  к  действию,  приказом.  Такую  грамматическую  форму  мы  придаем  ему  сами,  потому  что  только  поступок  позволяет  успокоить  свою  совесть.  Слова  нужны  для  действия.  
Совесть  мучит  нас  и  за  уже  совершенные  поступки,  за  наши  маленькие  и  большенькие  подлости,  браня  и  стыдя…  (Стыд!  Мы  бы  не  знали,  что  такое  стыд,  если  бы  не  совесть.  Перед  другими  нам  бы  не  было  стыдно,  только  боязно.)  Но  выговоры  совести  за  совершенные  –  даже  невольно  –  плохие  дела,  эти  выговоры  тоже  можно  обуздать  только  действием.  Иногда  это  не  удается,  и  тогда  ее  непрерывное  бормотание  становится  громче  и  злее,  и  в  нем  уже  звучат  отдельные  слова  и  обрывки  фраз  –  те  самые  слова  тех  самых  фраз,  которые  мы  не  воплотили  в  поступок.  [i]Сущее  не  желает  быть  плохо  управляемым.
[/i]Казалось  бы,  для  того,  чтобы  избежать  ее  окриков,  не  обязательно  всегда  делать  моральный  выбор.  Достаточно  научиться  избегать  ситуаций,  такого  выбора  требующих.  Так  и  живет  всякий  заурядный  обыватель,  это  его  modus  operandi  –  избегать  нештатных  ситуаций.  Но  это  значит  –  ограничивать  свою  свободу,  свободу  действий.  «Свобода»  –    тоже  моральное  понятие,  и  совесть  не  молчит,  если  ты  бежишь  от  ответственности.  Шторм,  постоянно  звучащий  в  душе  обывателя  –  это  и  есть  тот  шум,  который  мешает  ему  полноценно  мыслить.  
[i]–  Итак,  ты  не  хочешь,  чтобы  тебя  мучила  совесть[/i],  –  сказал  Хань  Юй,  –  [i]но  не  в  силах  этого  избежать.  Чем  прийти  к  такому  выводу,  лучше  не  размышлять  вовсе.
[/i]Обыватель  стоит  у  кромки  прибоя  и  выкрикивает  заклинания  –  все  свои  расхожие  истины,  все  соображения  практического  смысла,  но  это  дает  ему  только  одно:  возможность  перекричать  штормующую  совесть.  Вот  что  оно  такое  на  самом  деле,  «равнодушие  обывателя».  Когда  совесть  требует  от  тебя  ответа,  самое  худшее  решение  –  промолчать.  [i]Another  brick  in  the  wall.  
[/i]–    [i]Нельзя  жить  в  обществе  и  быть  свободным  от  этого  общества,  [/i]–  говаривал,  бывало,  Карл  Маркс.  Это  правильно.  Но  быть  рабом  этого  общества  тоже  нельзя.  Я  согласен  со  словами  Маркса  только  в  том  смысле,  что  нельзя  жить  в  обществе  и  избежать  морального  выбора.  Но  этот  выбор  и  есть  свобода,  согласно  тому  же  Марксу.  Надо  только  ее  осознать.
           Совесть  существует  [i]независимо  от  нашего  сознания[/i];  в  этом  –  и  только  в  этом  –  смысле  она  «материальна».  Она  говорит  независимо  от  нашей  воли  и  нашего  желания  и  даже,  как  правило,  против  них.  Нельзя  заставить  ее  замолчать,  нельзя  переспорить.  От  нее  можно  отгородиться  стеной,  но  это  стена  в  самом  себе.  Механизм  возведения  этой  стены  описал  еще  Конфуций:  «Ничего  не  поделаешь!  Я  не  видел,  чтобы  человек  мог,  заметив  свои  ошибки,  осудить  себя  в  душе».  –  «Считать  свои  желания  правильными  и  стремиться  удовлетворить  их  –  таков  непременный  путь  размышления  даже  мудрого  человека»,  –  дополняет  картину  Сюнь-цзы.  Но  как  ему  оправдаться,  этому  человеку?  Только  отделив  себя  от  осуждающего  голоса  совести.  Словами,  только  словами,  лишенными  души  безличными  символами,  пришедшими  извне,  из  общества  как  камни  для  этой  стены.  У  нас  у  всех  под  шкурой  по  бронежилету.  Большинство  людей  не  считает  свидригайловские  сны  чрезмерной  платой  за  богатство,  роскошь,  успех,  почет,  славу,  власть  –  что  там  еще?  Не  торопитесь  с  выводами.  Пусть  о  цене  судит  тот,  кто  видит  эти  сны,  сны  наяву,  сводящие  с  ума  –  и  притом  очень  быстро.  За  все  надо  платить.  Но  в  отличие  от  деловых  соглашений,  заключенных  деловыми  людьми  и  заверенных  нотариально,  за  подлость  приходится  расплачиваться:  неизвестно  с  кем,  неизвестно  чем  и  –  самое  главное  –  неизвестно  когда.  
С  совестью  можно  бороться,  но  это  борьба  с  самим  собой.  Вероятно,  есть  множество  способов  этой  борьбы,  но  все  они  сводятся  к  возникновению  в  душе  человека  того  или  иного  комплекса.  Все,  кроме  одного:  подчиниться.  Человек,  принявший  такое  решение  называется  свободным.  
«Зло»  может  быть  определено  как  основание  душевного  дискомфорта.  А  «добро»?..  Мы  еще  не  все  сказали  о  том,  что  такое  «жить  по  совести».  Совесть  требует  от  нас  исправления  дурных  поступков,  вольных  или  невольных.  Совесть  предостерегает  нас  от  их  совершения.  Но  это  не  все:  совесть  требует  также  осознания  необходимости  морального  поступка  –  и  его  совершения;  требует  свободы.  Выше  мы  описали  (все  возрастающий)  дискомфорт  в  душе  человека,  отягощенного  злом  своих  поступков.  Добрые  дела  также  не  остаются  без  последствий;  и  я  уверен,  что  каждый  из  нас  понимает,  что  такое  «моральный  катарсис»,  сродный  вдохновению  творца.  «Как  ярко  светит  после  бури  солнце!»  Не  буду  тратить  собственного  вдохновения  зря,  лучше  ведь  не  скажешь:  «Его  прекрасный  свет  все  озаряет  и  к  новой  жизни  землю  пробуждает.  Как  ярко  светит  после  бури  солнце!»  
Императивы  совести  Кант  называл  «категорическими»  не  потому,  что  они  строги,  неуступчивы  и  агрессивны  –    все  это  правильно,  но  не  потому.  Категорией  называют  основание  всего  или  источник  всего.  Не  только  стыд  порожден  совестью,  но  и  все  наши  понятия  и  представления  о  морали;  например,  «справедливость».  Или  –  еще  более  общее  представление  о  «добре  и  зле»,  которое  в  свою  очередь  порождает  целую  вселенную  моральных  ценностей.  Что  есть  добро  и  зло  совесть  объясняет  нам  не  словами,  а  на  примерах,  возвышая  свой  голос  после  злого  поступка  или  перед  добрым,  успокаиваясь,  когда  перед  нами  не  стоит  никакого  (существенного)  морального  выбора.  
А  теперь  скажите:  что  я  поведал  вам  такого,  чего  вы  не  знаете?  Я  не  смогу  рассказать  вам  всего,  что  вы  знаете  о  вашей  совести,  да  и  зачем?  Потрудитесь  сами.  А  я  теперь  скажу  то,  чего  вы  не  знаете.  Что,  возможно,  будет  открытием  для  большинства  читателей.  Да,  говорит  Кант,  совестью  обладает  каждый  из  нас  в  отдельности,  но  совесть  –  на  всех  одна.  Моральные  оценки  разных  людей  всегда  идентичны.  Одно  и  то  же  обстоятельство  все  мы  оцениваем  одинаково  –  независимо  от  того,  что  при  этом  говорим.  Вот  именно:  «Мысль  изреченная  есть  ложь».  Универсальность  совести  именно  поэтому  не  была  замечена  до  Канта  –  из-за  дистанции  между  словами  и  внутренним  убеждением.  Вовсе  не  обязательно  человек  умышленно  кривит  душой.  Слово  –  общественный  феномен,  а  в  обществе  мораль  подменяется  нравственностью,  и  ее  оценки  –  другие.  [i]Но  дома,  но  в  тиши…
[/i]Для  многих  эта  кантовская  идея  покажется  сомнительной.  Эти  многие  –  те,  кто  не  ощутил  подлинной  дистанции  между  нравственностью  и  моралью  (почему  не  ощутил?)  Каждому  духовному  понятию  противопоставлен  некий  симулякр  (подделка,  эрзац),  лишенный  духовного  содержания,  но  широко  практикуемый  в  обществе:  морали  –  нравственность,  культуре  –  попса,  любви  –  секс,  вере  –  религия…  Вкусы,  например,  у  всех  разные,  но  вкус  на  всех  один.  Шведский  профессор  и  колумбийский  крестьянин,  канадский  клерк  и  бирманский  таксист  –  у  всех  у  них  разные  вкусы,  и  нравственность  тоже  разная.  Но  вкус  и  мораль  одинаковые  у  всех.  Нравственность  –  это  то,  что  может  нравиться  или  не  нравиться,  а  мораль  мы  выслушиваем,  почтительно  склонив  голову  и  вытянув  руки  по  швам.  
Кроме  всего  прочего,  Кант  своей  максимой  универсальности  дает  нам  возможность  видеть  в  душе  ближнего,  как  в  раскрытой  книге.  Достаточно  судить  по  себе,  по  своим  собственным  категорическим  оценкам  –  и  твердо  знать,  что  ближние  все  эти  оценки  необходимо  разделяют.  Кроме  всего  прочего,  максима  универсальности  дает  нам  возможность…    (управлять?  не  то  слово)  влиять  на  людей.  Если  ты  озвучиваешь  императивы  совести,  есть  полное  основание  ожидать,  что  ближние  последуют  этим  императивам.  Сделают  так,  как  ты  предлагаешь,  проще  говоря.  Потому  что  в  душе  каждого  из  них  есть  твой  союзник,  твой  адвокат.  (Стена  между  человеческим  Я  и  его  совестью  бывает  очень  прочной,  но  не  бывает  непроницаемой.)  Но  только  тогда,  когда  ты  сам  –  адвокат  совести;  это  взаимно.  
Так  что  же  такое  совесть?  
Говорят,  что  человек  обладает  пятью  органами  чувств  (на  самом  деле  их  четыре,  но  не  будем  придираться).  Шестым  чувством  называют  интуицию,  и  это  особенное  чувство:  в  отличие  от  первых  пяти  интуиция  дает  нам  не  ощущения  материальных  предметов,  но  ощущение  истины.  Дает  идеи,  которые  приходят  «неизвестно  откуда».  Абсолютная  идея  («эйдос»  по  Платону),  которую  мы  воспринимаем  своим  седьмым  чувством,  называется  «моралью».  Только  не  спрашивайте  меня,  где  они  находятся,  эти  эйдосы  –  Истина  и  Мораль…  Я  рассказал  вам  о  совести  только  то,  что  знаю.    

[b]2013
[/b]
[i]Под  названием  «У  кромки  прибоя»  эта  публикация  вошла  разделом  в  эссе  «Феномен  совести»  (Цикл  «Эссе»)
[/i]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=469830
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 02.01.2014

Рукопись

[i](Из  А.  Пушкина)
[/i]
На  свете  счастья  нет…
Потом  автопортрет
небрежного  рисунка
рассеянной  рукой.

Иллюзия  рассудка:
«Есть  воля  и  покой».

[b]2014
[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=469820
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 02.01.2014

Цена книги

Как  на  книжном  живем  развале:
что  ни  Книга  –  ценою  мук.
Но  как  Творца  бы  ни  называли,
он  не  достанется  никому.

Творец  не  может  быть  уподоблен
недопитому  коньяку.
Тоже  крепким,  и  тоже  добрым  –  
он  не  достанется  дураку.

И  пусть  творец,  создающий  ценность,  –
без  апостолов  нищебро́д,
но  дураку  в  этом  мире  тленном
не  достанется  ничего.

[b]2013[/b]    

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=468165
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 24.12.2013

Автоответчик

–  Если  вы  такие  умные,  почему  ж  вы  такие  бедные?  –  задают  свой  контрольный  вопрос  коварные  североамериканцы.  И  немедленно  получают  наш  простодушный  ответ:
–  Именно  поэтому.  
Полагая,  что  ослышались,  премудрые  штатовцы  повторяют  свой  национальный  вопрос:
–  Если  вы  такие  умные,  почему  ж  вы  такие  бедные?  –  и  опять  слышат  наш  дурацкий  ответ:
–  Именно  поэтому.  
Полагая,  что  снова  ослышались,  прилипчивые  янки  уже  громче  повторяют  свой  сакраментальный  вопрос  –  и  слышат  голос  автоответчика:  
–  Именно  поэтому.  Именно  поэтому.  Именно  поэтому…

[b]2013
[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=468164
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 24.12.2013

Воскресенье

Он  идет  по  январской  улице,
улыбается  про  себя:
дескать,  снег  собирается,  умница,
будет  ночью  в  огнях  сиять.

Через  этот  снег  запах  падали  
не  пробьется;  ни  боль,  ни  страх.
А  ведь  утром  еще:  «А  надо  ли?»  –  
себя  спрашивал,  вот  дурак!

Это  можно  стерпеть  –  когда́  ты  сам,
в  тишине  (а  кричать  нельзя),
испытанье  толпой,  предательством,
провисанием  на  гвоздях.

Это  вам  не  роман,  не  исповедь  –  
это  жизнь.
Как  она  подступала  и́сподволь,
до  межи  вела,  до  межи!

Думал  раньше  –  еще  когда́  было!  –  
образуется,  мол,  само...
Снег  идет.  Значит,  можно  –  на́бело?
Воскресение.  День  седьмой.

Налегке  идет,  улыбается:
вечереет,  и  снег  пошел,
город  в  нем,  как  снегирь,  купается,  
все  уродливое  –  искупается.
Хорошо!

[b]2013    
[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=467324
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 20.12.2013

Володимир Шпак. "Доля"

[b[/b]
У  кожного  своя  доля,    я  –  найкращу  маю,
Бо  з  дитинства  вузлик  віршів  у  руці  тримаю.
Ще  тоді,  як  жнивувати  бігав  до  косарок,
В  подарунок  за  підмогу  батько  дав  кобзарик.
Прочитав,  на  вістря  туги  серцем  нанизався,
Занімів,  замлів  і  скоро  сам  до  того  ж  вдався.
Від  жури  „Реве  та  стогне..."    віршем  засочився,
І  всьому,  що  нині  маю,  у  Тараса  вчився.
Бо  його  незле  і  тихе  слово  еталонне
Як  спіткало,  так  і  править    бить  землі  поклони,
І  наснажує,  і  вабить  серцем  обіймати
Все,  що  щедро  нам  дарує  Україна-мати,  –
Синє  небо,  степ  широкий,  вісі  і  терені,
Журавлиний  щем  осінній  і  поля  зелені,
Чорне  море  і  Полісся,  виярки  і  доли,
І  моє  колюче,  спрагле  прибужанське  поле.
Як  з'єднались-поріднились  душі  небайдужі  –
Наддніпрянська  щирість  владна  і  моє  Прибужжя.
Відтоді  я,  як  хрещеник,  до  людей  крокую,
І  до  них  всміхаюсь,  плачу,  віршами  вуркую.
Відтоді  рука  об  руку,  подумки  та  разом,
По  усіх  шляхах-дорогах  я  іду  з  Тарасом.
І,  якщо  в  лиху  годину  у  болоті  грузну,
Дістаю  тоді  з-під  серця  заповідний  вузлик,
Почитаю  "Катерину",  душу  відволожу
І  –  утішений  і  вдячний  –  далі  бігти  можу.
Отаку  я  маю  долю  –  просту,  не  химерну.
Як  надбав  щасливий  вузлик,  то  з  путі  не  зверну.
Дотепер  стерня  гаряча  коле  голі  п'яти
І  душа,  як  чайка,  квилить,  степом  розіп'ята,
Буг  статечний  брови  супить,  стугонить  заплава.
Вічна  слава  Кобзареві!  Україні  слава!

[b]Травень,  2004
[/b]

[i]Володимир  Шпак  –  один  з  небагатьох  сучасних  поетів,  у  творчості  яких  я  вбачаю  школу  Шевченка.  Мабуть,  важко  погодитись  із  цією  думкою  –  відразу.  При́страсний  та  пристра́сний  голос  Кобзаря  хіба  ж  чути  у  цій  розважливій  та  спокійній  мові  ,  що  [b]вуркує,  жебонить  [/b]у  степах  Півдня?  Справді,  їх  темпераменти  діаметрально  протилежні,  проте  той  самий  художній  метод,  який  я  назвав  би  «публіцистикою  поезії».  Це  люди,  що  мають  свою  тверду  віру  –  та  ще  звичку  наполегливо  доводити  –  [b]доказувати[/b]  –  своє.  Спочатку  я  сперечався  про  це  з  Володимиром  Олександровичем,  наполягав  на  безсторонності  митця,  амбівалентності  поезії…  Потім  зрозумів.
[/i]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=467317
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 20.12.2013

Дмитрий Быков

[b]Солдаты  любви
[/b]
[i]текст  для  песни
[/i]
Юнцам  не  надо  воевать  и  в  армии  служить,
в  солдаты  надо  вербовать  среди  уставших  жить:
деляг  или  чиновников,  бомжей  и  сторожей,
покинутых  любовников  и  брошенных  мужей.

       Бей,  барабан,  труба  реви,  противник  будь  готов!
       Идут  штрафные  роты  любви,  калеки  ее  фронтов.

Печорин  чистит  автомат,  кривя  безгубый  рот.
Онегин  в  руки  берет  снаряд  и  Пушкину  подает.
И  Пушкин  заряжает,  и  Лермонтов  пали́т,
и  Бродский  не  возражает,  хоть  он  и  космополит.
К  соблазнам  глух,  под  пыткой  нем  и  слишком  часто  пьян,
Атос  воюет  лучше,  чем  Портос  и  д’Артаньян.  

       Бей,  барабан,  труба  реви,  противник  будь  готов!
       Идут  штрафные  роты  любви,  калеки  ее  фронтов.
           Пусть  вражеских  полковников  трясет,  когда  орда
           покинутых  любовников  вступает  в  города.

Любимцы  рока,  поскольку  рок  чутко  хранит  от  бед
всех,  кому  он  однажды  смог  переломить  хребет,
мы  всех  врагов  превысим  щедротами  жертв  своих.
Домой  не  пишем  писем  и  не  ожидаем  их.
Мы  не  грустим  о  женах,  не  рвемся  в  родной  уют,
никто  не  спалит  сожженных,  и  мертвых  не  перебьют.  

       Бей,  барабан,  труба  реви,  противник  будь  готов!
       Идут  штрафные  роты  любви,  калеки  ее  фронтов.
           Пусть  вражеских  полковников  трясет,  когда  орда
           покинутых  любовников  вступает  в  города.
               Холодные  глаза  их  спокойней  и  слепе́й
               видавших  все  мозаик  из-под  руин  Помпей.

Юнцам  не  надо  бы…  любить.


[i]Текст  Андрея  Лазарчука  и  Михаила  Успенского  (которого  из  них?)  я  нашел  глубоко  в  потоке  фантастического  мэйнстрима,  в  приложении  к  их  книге  «Посмотри  в  глаза  чудовищ».  Внимательно  вчитавшись,  обнаружил,  что  из  этого  может  получиться  неплохой  старый  добрый  тяжелый  рок  –  если  найдется  толковый  композитор-музыкант.
[b]P.S.  [/b]Нашел  я  автора  оригінального  текста:  Дмитрий  Быков;  он  довольно  известен  в  Росси.  Любопытно,  что  он  скажет  (или  сказал)  о  бесновании  империи?  -  [b]прим  18.07.14.
[/b]
[/i]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=467074
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 19.12.2013

Володимир Шпак. "Степ гомонить"

[b][/b]
 
Я    роками  вже  добре  “підтоптаний”,
Вже  давно  свій  вичовгую  ряст,
У  житті  був  і  щастям  захоплений,
І  тривог  цілий  кошик  натряс.
До  пори  сумував,  що  сотворено
Щось  в  мені  аж  занадто  не  так,
Бо  ішов  не  туди,  де  проторено  –
Був  завжди  кривуляти  мастак.
Від  шляху  –  до  барвінку  узбічного,
Від  асфальту  у  степ  задкував
І  до  нього  –  єдиного,  вічного,
Сам  себе  назавжди  прикував.
Не  жалкую,  не  тішусь  прокльонами,
Що  стежки  не  туди  завели,
Що  дружу  з  буркунами,  пасльонами,
Що  і  скроні  надбав  з  ковили.
Хай  багатих  червінці  колошкають,
Хай  нестямлять  скупих  гамани,
Я  завжди  наодинці  з  волошками,
Багатію,  як  степ  гомонить.
Гомонить…    Тут  і  шепіт,  і  лоскоти,
І  чиїсь  вуркотіння  в  імлі,
Що  аж  молишся  вражено  –  Господи,
Як  же  хороше  тут  на  землі!
Як  багато  всього  надаровано,
І  яке  воно  рідне,  просте,
Як  завбачливо  нам  начаровано
Порадіть,  як  любисток  росте.
Може,  з  того  і  Гоголь  увірував
В  таїну  українських  ночей,
І  Тарас,  як  остроги  вимірював,
З  України  не  зводив  очей?
От  і  я  –  пересічний,  не  вибраний,
Між  кульбабами  стежки  пряду,
Українськими  росами  випраний,
Як  на  сповідь,  до  степу  іду,
Де  у  ньому  веселки  –  реліквії,
Де  у  ньому  ікони  –  лани  –
Вся  моя  сокровенна  релігія,
Налаштована  тут  з  давнини.
Я  на  світі  давно,  вже  домотую
В  чебрецях  посивілі  клубки
І  тепер  переймаюсь  турботою,
Як  їх  витчуть  мої  земляки  –  
Чи  вплетуть  в  гобелени  гаптовані
Рідних  слів  запашні  полини,
Що  в  бур’янисті  нетрі  заховані,
Тихо  журяться  тут  без  вини?
Чи  канва  васильками,  вербенами
Помережить  нові  килими,
Щоби  цими  квітучими  генами
Спілкувались  обмануті  ми.
Досить  мові  журитися,  зіпханій
Від  ромашок  в  блекоту  тупу,
Зашкарубливим  “суржиком”  зібганій,
Досить  їй  хоронитись  в  степу!
Досить  нам  белькотіти  позиченим  –  
На  слизькому  шляху  не  встоїм,
Скористуймося  предками  зиченим  –  
Найдорожчим  здобутком  своїм.
Наша  мова,  як  лагідна  матінка,
Мелодійна,  тендітна,  м’яка,
Вже  виходить  з  холодного  затінку,
Тепла  наша  і  добра  така.
Інші  мови,  по  щирості,  –  рекрути,  
А  вона  як  ручай  жебонить,
Українська  не  знає  перекладу  –
Хай  лиш  спробують:  степ  гомонить…
Без  синонімів  вклякнуть  по  бідності,
Ну,  а  рідну  нічим  не  спинить,
Земляки,  повернімось  до  гідності  –
Степ  запрошує,  степ  гомонить!
 
[b]березень,  2004  [/b]
 

[i]Моє  знайомство  з  Володимиром  Шпаком  почалося  саме  з  цього  вірша,  Того  дня  я  вперше  виніс  на  розсуд  читачів  свою  «Кирпату  ніч»,  –  і  «Степ  гомонить»  видався  мені  якимось  дежа  ву,  продовженням  –  чи  то  передумовою  –  моєї  власної  творчості.  А  вже  потім  я  познайомився  з  автором  цього  твору…
Модератор  сайту  пропонував  опублікувати  вірші  Володимира  Олександровича  у  рубриці  «Спадщина»  –  та  хто  ж  її  читає,  ту  рубрику?  А  я  вважаю,  що  такого  поета  має  знати  читач.  А  якщо  й  накладуть  на  мене  якусь  електронну  епітимію,  то  навряд  чи  спокута  буде  занадто  тяжкою.    
©  Текст  публікується  з  дозволу  правонаступників  автора.
[/i]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=465809
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 13.12.2013

Тагинцев

         А  надо  вам  сказать,  что  Тагинцев  взятки  давать  –  не  то  чтобы  не  умел,  а  прямо-таки  –  физически  не  мог.  Еще  в  глубокой  юности  его  посетила  эта  мысль,  такая  же  волнующая  и  непереносимая,  как  мысль  о  неизбежной  смерти.  В  голове  не  укладывалось,  как  это  он,  Тагинцев,  ни  за  что  ни  про  что  может  подойти  и  предложить  деньги…  «ну,  благодарность».  Ведь  он  же  человека  совсем  не  знает!  И  вдруг  подойти  и  так  унизить,  как  подонка  какого-то,  как  будто  точно  знаешь,  что  этот  –  берет.  Нечто  подобное  Тагинцев  испытывал  и  в  отношениях  с  девушками  (вот  еще  одно  впечатление  юности),  и  это  ему  сильно  мешало.  Позже  Тагинцев  научился  безболезненно  презирать  себя…  ну,  и  других,  конечно.  Но  вот  взятки  давать  так  и  не  научился.  Физически  не  мог.  Конечно,  ему  объяснили,  а  где-то  он  и  сам  догадался,  что  существует  определенный  ритуал,  некие  культовые  танцы  вокруг  предполагаемого  конверта,  которые  заканчиваются  обрядом  взаимного  закрывания  глаз,  ушей  и  носов;  в  полной  темени  и  абсолютной  тишине  звучат  некие  необходимые  слова,  раз  и  навсегда  утвержденные  каноном.  Язык  их  непонятен  и  чужд,  но  сразу  как-то  становится  совершенно  ясно,  что  это  ничего,  что  это  так  только,  и  во  всем  естестве  твоем  торжествует  восхитительный  легкомысленный  кураж,  хочется  смеяться  и  кому-нибудь  даже  подмигнуть,  но  это  нельзя...  В  общем,  после  катарсиса  происходит  процесс  перехода  –  и  все.  
         Мучительная  тайна  сродни  первородной  была  открыта,  осознана,  все  ответы  на  все  вопросы  были  разложены  по  своим  полочкам,  и  Тагинцев  был  морально  готов  лишиться  невинности,  и  даже  нетерпеливо  искал  случая,  который  рано  или  поздно  подвернулся.  Запивая  ванильным  какао  страсбургский  омлет,  весь  напомаженный,  ухоженный,  ко  всему  подготовленный,  он  слышал,  как  гулко  пляшет  его  огромное  сердце.  Оно  колотилось  всю  дорогу  до  кабинета,  но  с  первыми  же  словами  (кажется,  «добрый  день»)  куда-то  исчезло…  и  все  пошло  просто  отлично,  просто  отлично  он,  оказывается,  освоил  теорию,  недаром  же  так  долго  и  мучительно  все  обдумывал.  Он  все  сделал  правильно:  и  благодарность,  и  заискивание,  и  сокращение  дистанции  легкомысленным  оборотом  речи  (заранее  продуманным  и  отрепетированным).  И    человечек  быстро  и  привычно  принял  пас.  И  все  оказалось  именно  так,  как  представлялось,  буднично  и  скучно  до  восторга.  Но  когда  приблизился  момент  перехода,  и  уже  печально  и  торжественно  воспел  саксофон  под  сурдинку  тамтамов,  и  взгляд  человека  потускнел,  обращаясь  в  глубины  его  мистической  души,  и  мзда  в  кармане  начала  медленно  раскаляться,  обжигая  потную  ладонь…  Все  вернулось.  Все  экстатические  страхи,  все  мучительные  комплексы  его  юности  вновь  возникли  где-то  в  области  желудка,    устремились  вверх  и  комом  застряли  в  горле.  Тагинцев  с  ужасом  представил,  что  вот  прямо  сейчас  оскандалится  немыслимо  и  непереносимо.  Он  растерялся,  взял  себя  в  руки,  запаниковал,  успокоился…  а  пауза  затягивалась.  Рука  человека  повисла  в  воздухе  и  протянулась  к  нему,  а  конверт  запутался  в  лабиринте  кармана,  а  эсхатологическая  тошнота  над  бездной  забивала  дыхание.  Но  как  только  Тагинцев  понял,  что  он  –  никогда,  ни  за  что,  ни  при  каких  обстоятельствах  –  все  вмиг  прошло!  Кошмар  кончился,  гнусный  аромат  прозекторского  формалина  уплыл  в  кондиционер,  омерзительная  истина  нырнула  на  дно  желудка  и  затаилась  там.  И  лишь  где-то  в  отдалении  неспешно  затихало  сердитое  ворчание  тамтамов.  «Так  что  держите  меня  в  курсе,  если  что»,  –  пробормотал  Тагинцев,  уворачиваясь  от  взгляда  ошарашенного  человека.  Голова  была  чистая  и  ясная.  Плотно  притворив  за  собой  дверь  кабинета,  он  постоял  минуту  в  задумчивости,  как  бы  улыбаясь  своим  каким-то  заветным  мыслям.  А  мысль  была  простая,  как  всегда  в  момент  истины.  Оказывается,  это  как  с  девушками.  (С  девушками  у  Тагинцева  наладилось,  и  действительно  оказалось  просто.)  Всякая  теория  коту  под  хвост,  и  даже  ритуал  совершенно  ничего  не  значит.  Тут  понять  надо,  тут  надо  душу  открыть  чему-то  огромному  –  не  сейчас  и  не  здесь,  а  вообще  для  себя  –  и  навсегда.  
         Вот  так  и  получается,  что  в  очереди  Тагинцев  всегда  четвертый,  и  какие-то  веселые  обаятельные  люди  запросто  проходят  мимо  туда  и  обратно,  на  ходу  досказывая  анекдот,  провожаемые  восхищенными  взглядами,  а  он  попрежнему  четвертый  в  очереди,  а  стульев  в  коридоре  никогда  не  ставили,  а  стенка  мажется,  а  лампочке  от  роду  сорок  ватт,  и  не  почитаешь.  И  все  равно,  никаких  исключений  для  него  не  сделают,  и  даже  наоборот:  его  же  исключат,  если  что.  Никто  в  глаза  ему,  конечно,  не  скажет,  но  он  знал,  что  его  считают  жадным,  холодным,  высокомерным  и  скучным,  так  что  поделом.
         Тагинцев.

[b]2002
[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=465636
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 12.12.2013

Из Р. Стаута

Но  вы  убили  только  человека.
Остались  жить  гиена  и  паук,
бездомная  собака  и  гюрза  –  
они  живут  и  требуют  расплаты.

И  нету  человека,  чтоб  простить.

[b]2002
[/b]

[i]  В  этом  тексте  нет,  по-моему,  ни  одного  моего  слова,  не  я  сочинил  эту  вещь  –  только  отредактировал  поэтический  фрагмент  романа  «Лига  перепуганных  мужчин»    (автор  перевода  –  и  романа,  и  стихотворения,  –  увы,  неизвестен).
Я  воспользовался  этим  этюдом  как  поводом,  чтобы  прямо  заявить  то,  что  камертоном  звучало  в  "Семь  небес...":  редактирование  художественных  текстов  –  не  просто  творчество,  но  [b]авторское  [/b]творчество  –  как,  например,  перевод.
 Ник.С.Пичугин.
[/i]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=465206
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 10.12.2013

Легенда

Выше  суши  и  выше,
чем  видят  твои  глаза,
воды  живут  и  дышат,
соленые,  как  слеза.

И  в  час,  когда  в  океане
солнце  рождает  боль,
приходит  Моха́ндас  Ганди
выпаривать  эту  соль.

У  всех,  кто  живет  в  неволе,
в  крови  их,  что  так  красна,
крупица  индийской  соли  
обратно  растворена.

[b][i]декабрь[/i],  2013
[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=464448
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 06.12.2013

Ночные сторожа

Дверь  закрыли  и  ключ  унесли.
Мы  в  засаде  часы  коротали,
чтобы  лиственных  крыльев  весны
в  непроглядной  ночи́  не  украли.

Нам  дежурить  вдвоем  хорошо.
Все  глаза  мы  во  тьму  проглядели,
но  никто  воровать  не  пришел,
не  нуждаются  в  крыльях  злодеи.

Погодите,  вот  будет  припев!
В  завершающей  стадии  лета,
белопенные  перья  надев,
из  засады  уйдем  от  ответа.

[b]1980
[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=462557
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 26.11.2013

Три ключа

Их  потеряли  и  искали.
Сплело  кольцо,  свело  сплеча
задуманные  как  лекарство
три  одинаковых  ключа.

Один  из  них  –  от  страсти  темной,
другой  –  от  неуемной  лжи.
Потом  –  от  дома  для  бездомных,
гле  кочевали  кутежи.

Освобожу  себя  от  вздора.
Великолепным  жестом  «прочь»
открою  окна  «Ревизора»
и  выброшу  подальше  в  ночь.

[b]1978
[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=462556
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 26.11.2013

Неприемный день.

И  день  какой-то  неприемный,
и  свет  какой-то  окоемный,
и  мир  какой-то  окаянный,
и  взгляд  какой-то  оловянный.

И  взгляд  какой-то  неприятный,
и  мир  какой-то  неопрятный,
и  белый  свет  какой-то  темный,
и  день  какой-то  неприемный.

[b]2013
[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=461660
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 20.11.2013

Алексеевские хроники (108-120)

108.
Государыня  с  дворней  напрасно  ждала́,
что  холопские  дети  придут  на  поклон
их  наставить  на  разум,  повернуть  их  на  лад…
Этот  мир  продолжался,  и  время  текло.

109.
Невпопад  завязав  узелок  за  дверьми,
Целовали  упрямые  хмурые  лбы.
У  закрытой  калитки  ненавидели  мир,
Голосили:  «Будь  проклят!»  –  но  проклят  он  был.

110.
Как  безумный  Маккартни,  играла  музга́.
Развернулась  на  карте  тубероза  ветров.
Уголек  поперхнулся  и  тоже  угас,
и  никто  не  вернулся  на  отчий  порог.

111.
И  кормилась  закатом  душа  миража,
очищали  зароки  слепые  вожди,
вычисляли  то  место,  где  чертилась  межа,
на  вопросы    «что  делать»  отвечали  «дожди».

112.
Придержав,  чтобы  вымерз  пологий  ото́к,
и  песчаная  пена  заблудила  шаги,
убедившись,  что  волком  не  скажет  никто,
от  бесхлебицы  челядь  отказала  нагим.

113.
До  попутных  колодцев  не  выморить  злу,
намая́к  отколоться  и  тоже  на  чве́рть.
Однолу́кая  паверть  растегнула  козлу́н.
Конвоя́ми  стопа́рить  не  нужно  черстве́.

114.
С  узуна́  ярошко́вым  омны́ло  клычо́м.
Саена́ра  лешо́вника  гды́ла  кутьму́  –  
и  кутьма́  веспова́ла  на  но́гат  и  мчо,
на  вертю́г  по  сува́лу,  на  Выксу  и  Мум.

115.
И  вуспе́нь  на  досто́ях  лубьё  тавранчу́г;
мушерма́,  своборо́вник  и  сне́тошный  вьюн,
ре́кше,  зернь  имярек,  камыка́й  епенчу…
Получай,  и  не  спо́лщен  блуже́ний  новью́.

116.
А  косты́ри  неха́меть  оту́ю  братву́,
сметюка́ли  оха́бень  перпе́чий  узво́р,
недото́ркали  скру́ту  –  и  зрзу,  и  удву́;
ублуга́ли  уку́рту  чеба́рить  резво́х.

117.
Шеваку́ше  ублу́гий,  оща́рый,  ин-бо́  р’
це́ху  Охлу́пий,  вы́жлец  и́н-же  Ур’ко́н,
у́стре  и́ндо  ерго́лех  оцекла́в  у  шадд-ба́р.
Залесте́хи  бортви́  у́-же  е́влар  уч’ка́н.

118.
И  тогда  взбунтовались  немые  пески,
прорастая  столбами  через  хрупкий  бетон,
по  экватору  шарик  от  Бескид  до  Бескид  
опоясав  застиранным  желтым  бинтом.

119.
Отворились  сердца,  и  пошла  полоса,
косоротая  смута  и  смертный  Исход.
Уцелевшие  люди  отошли  к  полюсам,
оставляя  посевы  стадам  мурахо́д.

120.
Щигари́  донима́ли  поя́тную  рысь,
калева́ли  нома́ды  двулу́кую  кло,
пожиратели  смысла  разводили  костры.
Этот  мир  продолжался,  и  время  текло.

[i]Полный  текст  поэмы  «Исход»,  включая  «Алексеевские  хроники»  (первая  часть)  
и  «Онтологию  Марса»  (вторая  часть),  –  в  цикле  [b]"Исход[/b][b]"[/b];  см.  также  публикацию  «Исход».  

[/i]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=460698
рубрика: Поезія, Поэма
дата поступления 15.11.2013

Онтология Марса (109-120)

И  теперь  я  обычный  монастырский  дурко.
Понимаю,  что  рельсой  на  полдник  зовут,
но  совсем  разучился  болтать  языком:
арендатор  планеты  приходит  на  звук.

Эта  рельса,  зовущая  в  трапезный  зал,  –
настоящая  правда,  а  не  каверзный  смысл.
Я  пытался  кому-нибудь  это  сказать,
но  боялся  сказать  «приходи  и  возьми».

Погружаясь  в  нирвану,  инструмент  монтажа,
я  читаю  отказ  от  развязки  узла
и  верстаю  стихи,  ожидая  ножа
от  посланника  эват,  неполного  зла.

Понимаю  «свободу»  как  краткий  досуг
мимо  канувших  в  пену  пластичных  миров.
И  щемящую  жалость  держу  на  весу,
наизусть  различая  петит  вечеров.

Поселился  в  ушах  нарастающий  гул
продлевающей  паузу  встречной  волны,
к  отщепенцу  на  длинном  пустом  берегу
без  натуги  катя́щей  свои  валуны.
.    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .    .
Я  сегодня  проснулся  до  первой  звезды.
Произнес  «бо-ерго́лем»,  что  значит:  «пора».
И,  умывшись  последним  кувшином  воды,
ожидаю,  что  нежить  придет  доиграть.

Любопытная  бо́льса  попросила  взаймы,
прошмыгнула  по  веткам,  нырнула  за  ствол
одинокого  вяза.  Накануне  зимы
у  забора  сухой  своборо́вник  зацвел.

Две  недели  назад  я  остался  один.
Отстояв  ритуал  набежавшей  волны,
возвратясь  из  пустыни,  все  ходил  и  ходил
в  почерневшем  саду  безнадежным  больным.

Я  стоял  на  холме.  Дул  крепчавший  самум
и  мешался  со  свистом  издыхавших  потво́р.
Подступала  пустыня  под  горло  всему
и  готовилась  справить  свое  торжество.

Я  поймал  что  так  долго  и  трудно  ловил.
Оказалась  напрасной    попытка  понять.
По  слогам  постигая  загадку  «любви»,
я  достиг,  что  разгадка  настигла  меня.

И  от  смерти,  орущей  в  дырявом  кульке,
прорываясь  к  словам,  шелестящим  в  листве,
и  плотве,  шевелящей  плавниками  в  реке,
я  обрел  вдохновенье  родиться  на  свет.

Это  время  пришло.  Я  на  Марсе  один.
Мне  пора  уходить,  и  я  знаю  –  куда.
Я  смотрю,  как  впервые  за  тысячи  зим
проступает  на  небе  голубая  звезда.

[b]Марс,  91-00  г.г.  до  нашей  эры.[/b]

[i](Датировка  публикатора.)
[/i]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=460080
рубрика: Поезія, Поэма
дата поступления 12.11.2013

Алексеевские хроники (96-108)

[b]96.[/b]
Полыхала  эпоха  составом  с  зерном;
отцепившись,  вагоном  пошла  под  уклон.
«Не  давай!  Стопори!  Не  уйдет!»  –  все  равно  –
этот  мир  продолжался,  и  время  текло.

[b]97.[/b]
Лютаки,  свой  характер  поневоле  скрепя,
как  песком  под  ногами  бредущих  солдат,
как  пером  по  бумаге,  зубами  скрипя,
повторяли  свой  каменный  срок:  «никогда».

[b]98.[/b]
И  смирили  гордыню,  подступая  к  руке,
и  накрыли  платками  уступчивых  жен.
Те  белье  полоскали  в  холодной  реке,
свято  веря,  что  их  кто-нибудь  бережет.

[b]99.[/b]
И  напрасно  не  верил  скобяной  рукоде́л,
видел  призрачный  терем  и  стремился  на  свет.
Род,  идущий  от  бога,  постепенно  редел
и  смирялся  судьбою  в  своем  мастерстве.

[b]100.[/b]
А  хозяева  жизни  поднимали  бокал
и  цедили  сквозь  зубы,  брали  правильный  тон.
Обнажали  особый  хозяйский  оскал,
по-отечески  щедро  делились  кнутом.

[b]101.[/b]
Врачевали  навозом  горячку  ума,
ограждали  от  скверны  доверчивый  люд.
Ритуальную  брагу  варила  кума,
уравнительный  праздник  был  весел  и  лют.

[b]102.[/b]
Верномордых  красавцев  растила  казна,
чтобы  было  кому  отоварить  иску́с
и  подать  холуям  поощрительный  знак,
вороватым  зевком  подавляя  тоску.

[b]103.[/b]
От  соборного  мыта  хоронились  в  лесах;
птица  вы́хоть  лениво  подступала  к  вискам;
от  ходьбы  по  задворкам  снижался  ясак;
исполнители  воска  заказали  мускат.

104.
Ради  бога,  и  черта,  и  детей,  и  жены
одевали  покорно  на  шею  ярмо.
Были  реки  обильны,  и  нивы  жирны,
приходил  регулярно  очистительный  мор.

[b]105.  [/b]
У  открытых  могил  собирали  цветы,
пели  длинные  песни,  темнея  лицом.
В  этом  праведном  мире  все  казалось  простым,
а  уж  гость  кривоногий  ступал  на  крыльцо.

[b]106.[/b]
Одевали  холсты  через  стриженый  лоб;
одиноко  гудела  над  ухом  пчела.
Вечерами  под  звездами  было  светло,
сиволапо  шептала  домашняя  мгла.

[b]107.[/b]
Тупорясым  смиреньем  тяготилась  душа,
разорительной  воли  просила  навзрыд  –
небывалого  хмеля  хватить  их  ковша,
полотно  на  груди  испытать  на  разрыв.

[b]108.[/b]
Государыня  с  дворней  напрасно  ждала́,
что  холопские  дети  придут  на  поклон
их  наставить  на  разум,  повернуть  их  на  лад…
Этот  мир  продолжался,  и  время  текло.

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=459282
рубрика: Поезія, Поэма
дата поступления 08.11.2013

Стена

[b]1.
[/b]Где  ищешь  ты,  страна,
украденное  счастье?
Стена,  везде  стена  –  
куда  ни  обращайся.
Куда  идешь,  народ?
Что  позади  оставил?
Здесь  все  наоборот!
Меня  уже  достали  –  
мороз  и  недород,
и  цены  на  базаре,
быкующий  урод
и  сопли  со  слезами.

[b]2.[/b]
Здесь  мы  живем,
Родины  посреди.
Падалью  и  гальём
Родина  смердит.
Воры  и  жульё
воют  при  Луне.
Мы  здесь  живем  –  
тенями  на  стене.

[b]2013[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=459083
рубрика: Поезія, Панегирик
дата поступления 07.11.2013

Сидней Портер: песенка узника

Попались  мы  в  цепкие  сети.
Довольно,  пора  отдохнуть.
Довольно,  довольно  веселья,
пора  опускаться  ко  дну.

Попались  мы  в  цепкие  сети,
отброшены  в  ржавую  пыль,
отброшены  мы  каруселью
сюда,  за  пределы  толпы.

Попались,  полковник,  попались,
и  глупо  -  молчать,  улыбаясь,
и  ворошить  свою  память:
что  там  святого  осталось?

Память  свою  ворошить,
кормиться  огрызком  души,
на  календаре  ворожить:
как  эти  годы  прожить?

[b]1977[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=458910
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 06.11.2013

Сидней Портер: песенка беглеца

Посмотрите,  куда,  милый  граф,
нас  занес  необузданный  нрав:
вы  изгнанник,  поверженный  в  прах,
я  изгнанник,  поверженный  в  прах.

Посмотрите,  полковник,  куда
занесла  нас  лихая  беда:
мы  ограблены,  как  поезда,
и  встречаемся  как  поезда.

Посмотрите:  чужие  края.
Вы  за  деньги  не  купите  счастья.
Подыщите  кусочек  жилья,
где  вы  будете  жить  отучаться.

[b]1977[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=458909
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 06.11.2013

Онтология Марса (96-108)

…Новорожденный  дэв  к  молоку  привыкал,
дописал  поручитель  вчера  эпилог,
обсуждался  за  трапезой  новый  вокал,
этот  мир  продолжался,  и  время  текло.

Отвечая  на  реплику,  я  промычал
что-то  очень  знакомое.  Средний  мнемо́н,
обладающий  зоркостью  зрелых  начал,
записал  откровение  скорым  письмом:

«Неизвестно,  зачем  выходить  из  пещер,
чтоб  вернуться  обратно.  Не  хило  понять
катахрезу,  которой,  неизвестно  зачем,
эта  драная  вы́кса  морила  меня.

Это  время  приходит.  Но  вовсе  не  так,
как  я  думал  сначала.  Не  плюйте  в  лицо,
если  он  дрессированный  пошлый  дурак;
ведь  кому-то  же  надо  не  быть  подлецом.

Он  ведь  очень  способный  мальчишка.  Потом,
разве  ты  не  опаздывал?  Надо  сменить  
имена.  Ты  действительно  думаешь,  что
мимикри́я  двойного  стандарта  одним

заклинанием  воли  способна  учесть
и  вполне  оценить?  Надо  было  пройти
по  другой  стороне.  Неизвестно,  зачем
наслаждался  Вселенной  рябой  прототип.

Это  просто  халтура.  Радикальный  прогресс,
изнутри  освещенные  лица  домов…
Надо  было  вернуться.  В  азартной  игре
образуется  долг.  Каждый  сделал  что  смог.

Нас  за  это  не  любят.  Я  просто  смотрю,
как  отлив  рассекает  сумбур  парадигм,
и  за  это  меня  не  пускают  в  приют;
это  худшая  крайность  любви!  Погоди,

отложи  на  потом.  Полюбуйся,  каков
притащился  сезон  –  я  молчал  прошлый  раз  –
что  досталось  в  наследство  от  черновиков…
Ничего,  разберем.  Не  слова  разбирать,

не  досадный  санскрит  половинных  речей.
Мы  начнем  переправу,  неправы  и  злы  –
и  не  надо  бояться  досмотра  вещей.
Переправу  над  озером,  полным  золы.

Эти  странные  люди  –  простые  послы,
опоздавшие  всюду  по  нашей  вине.
Отнесите  подарки  к  подножью  скалы.
Я  устал  оставаться,  как  стог,  в  стороне.

Это  там,  на  холме,  в  полутемном  саду,
где  она  возвышается…  Больно  терпеть,
затекает  спина…  Я  туда  не  пойду,
ну,  а  ты  попытайся.  Куда  нам  теперь?

Нет  ошибки  в  прогнозе  –  я  просто  устал
от  твоих  парадоксов  и  свежих  идей.
Принесите  отравы…  попробуем  так.
Не  хочу  тишины.  Уведите  детей.»

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=458667
рубрика: Поезія, Поэма
дата поступления 05.11.2013

Алексеевские хроники (84-96)

[b]84.
[/b]И  скомандовал  ротный:  «Налево-кругом!»
Развернулась  эпоха  для  марша  на  слом.
В  малохольном  просторе,  накрытом  пургой,
этот  мир  продолжался,  и  время  текло.

[b]85.[/b]
Прибывало  отребье  на  праздник  верхом,
рассыхались  деревья,  просили  костра,
долговые  кликуши  спешили  в  расход,
долгожданные  наши  успели  как  раз.

[b]86.
[/b]Плыл  простуженный  голос  церебральной  струны.
Круговая  покорность  толкала  на  бунт.
На  песчаном  откосе  обреченной  страны
пел  задумчивый  демон  со  звездою  во  лбу.

[b]87.[/b]
Разевали  мешки  паровозную  пасть,
легендарные  «деньги»  превратились  в  труху,
но  придумали  «карточки»,  чтоб  не  пропа́сть.
(Были  умные  люди  на  самом  верху!)
 
[b]88.[/b]
Лютаки́  едини́ли  сугубых  зевак,
безупречная  да́вечь  сукни́ла  несме́ть,
по  налетным  полям  зверева́ла  незва́ть,
окая́нила  землю  зама́шная  смерть.
 
[b]89.[/b]
Ненавистные  сны  возникали  как  явь,
потускневшее  солнце  ходило  в  дыму,
черноземную  степь  проходили,  как  вплавь,
погружаясь  по  горло  в  холодную  тьму.

[b]90.[/b]
Ненасытные  гости,  успев  долюбить,
на  отчаянный  крик  отпускали  сестру.
В  лазарете  стонали,  просили  попить,
догорали  страдальцы  в  тифозном  жару.

[b]91.[/b]
А  хозяева  жизни  поднимали  бокал,
на  прадедовский  стол  возвели  четвертак.
Белокаменный  сфинкс  отвечал  ходокам,
и  с  целебных  лимонов  срывалась  чека.

[b]92.[/b]
Исторический  лектор  диктовал  на  ключе
и  стегал  оборотами  вскидчивый  гон,
и  стоящие  возле  воспаленных  ночей
табаком  запасались  и  дули  в  огонь.

[b]93.[/b]
Именные  рояли  топились  в  печи,
дворовые  волынки  топились  в  крови.
И  гадали  над  детской  кроваткой  ничьи:
умереть  вопреки  или  жить  вопреки?

[b]94.[/b]
Отворялась  во  двор  кособокая  дверь,
проступал  силуэт  на  январских  снегах,
осторожно  входил  неопознанный  зверь,
улыбался  в  окно  и  просил  пирога.

[b]95.[/b]
Вырезали  на  спинах  смешные  слова,
набивали  утробу  колосьями  ржи,
остряков-хлебопашцев  косили  на  свал,
над  пустыми  деревнями  коршун  кружил.

[b]96.[/b]
Полыхала  эпоха  составом  с  зерном;
отцепившись,  вагоном  пошла  под  уклон.
«Не  давай!  Стопори!  Не  уйдет!»  –  все  равно  –
этот  мир  продолжался,  и  время  текло.

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=457921
рубрика: Поезія, Поэма
дата поступления 01.11.2013

Фиаско «носорогов»

Театр  Эжена  Ионеско
пустеет  –  студия  дель  арт.
Стучат  сиденья  гулко,  веско,
сквозняк  качает  занавеску…
Пустеет  сумрачный  театр.

Героев  трудный  разговор,
слова  безумной  этой  пьесы
не  вызывают  интереса,
не  означают  ничего.

Мы  выйдем,  попадем  под  дождь  –  
апокрифический,  крамольный,
абсурдный  –  с  ленточками  молний…
Мы  выйдем,  под  дождем  промокнем.
Нас  дома  лаем  встретит  дог.
К  столу  присядем  мы,  примолкнем…

Мы  в  ожидании  Годо́.

[b]1988
[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=457727
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 31.10.2013

Страшная сказка

Как  в  старой  и  страшной  сказке,
на  стенке  часы  стучат.
Принес  я  в  комиссионку
поношенное  пальто.

Как  будто  я  страшный  призрак
с  белым  горящим  взглядом,
смотрит  работник  фирмы
на  руки  мои  и  лицо.

Старый  плешивый  скупщик,
картавя,  он  приценился.
Из  рук  моих  отбирает
поношенное  пальто.

Мы  жизнь  свою  получаем
и,  выплатив  комиссионные
книгами  и  домами,
назад  отдаем  ее.

Что  же,  проклятые  боги,
я  напишу  эти  книги.
…Будто  бы  в  страшной  сказке,
ходики  тикают  тихо.

[b]1972[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=457524
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 30.10.2013

Осенний этюд.

Когда  расходится  туман,
и  все,  что  было  мной  забыто,
приходит  снова,  льды  сломав
печали  злой  и  злой  обиды,

тогда  нас  желтый  лист  согреет;
и  снова  свет!  и  тьма  не  тьма.
А  осень…  Осень  –  только  время,
когда  расходится  туман.

[b]1972[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=457523
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 30.10.2013

Онтология Марса (84-96)

О  бесплатных  советах:  я  выберу  то,
что  не  значится  в  списке  и  стоит  труда.
Пусть  гадалка  надвинет  на  брови  платок  –
мне  не  надо  ответов.  Я  руки  не  подам.

Я  улегся  на  доски  и  стал  как  струна.
И  меня  отнесли,  подавляя  испуг,
положили  на  плотный  игольчатый  наст,
но  сквозь  мерзлую  ткань  не  нащупали  пульс.

И  сказал  поручитель:  «Всё  та  же  болезнь:
эхола́лия  Марса,  мы  все  ей  больны.
Выделяя  секреты  песчаных  желез,
он  пытается  выдержать  обе  луны».

Растворился  янтарь,  и  из  вязкой  смолы
выползает  культура  одических  рун.
Вместо  сте́блей  трава  протянула  стволы,
ветер  споры  упадка  рассыпал  вокруг.

Второпях  натыкаясь  руками  на  бег,
потакая  инерции  чахлых  страстей,
возвращается  племя  Исхода  к  себе
и  вали́тся  без  сил  на  пустую  постель.

Словно  тихая  помесь  беды  и  стыда,
самка  Ло́кора  мо́ркает  клоны  смертей
и  ведет  метамо́рфов  тупые  стада,
и  питаются  гумусом  стаи  смерчей.

Цитадели  ущелий  готовятся  пасть,
на  скукоженой  Линзе  пожухли  леса,
липкий  воздух  глотает  мохнатая  пасть,
и  мучительно  хочется  пить  небесам.

Сквозь  оттенки  сангины  проступает  сурьма,
словно  жар  через  пепел  сожженных  листов.
Цепенеет  стерильный  полиплоидный  Марс,
в  метафазу  впадает  локальный  митоз.

Дыроклю́в,  как  бельмо,  неподвижно  висит,
и  к  остаткам  еды  подступает  несы́ть.
Как  хозяин  сюда  совершает  визит
архитектор  абсурда  и  зодчий  пустынь.

Полусферу  закрыв  на  четыре  замка
для  бесплодной  игры,  адвокат  и  изгой
остаются  одни,  как  свиданка  ЗК.
А  над  ними  огни,  словно  камешки  го.

Принимаю  гамбит  как  возвратный  зачет.
Исчисляются  методом  быстрого  сна
каталепсия  веры,  что  сомкнула  зрачок,
и  трагедия  темпа,  сгубившая  нас.

Дефективное  эхо  небесных  копыт.
Плотоядный  зыбучий  второй  плейстоцен.
Платонической  расы  вербальный  тупик.
Инфузория  мозга  в  хрустальном  яйце.

…Новорожденный  дэв  к  молоку  привыкал,
дописал  поручитель  вчера  эпилог,
обсуждался  за  трапезой  новый  вокал,
этот  мир  продолжался,  и  время  текло.

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=457321
рубрика: Поезія, Поэма
дата поступления 29.10.2013

Алексевские хроники (72-84)

[b]72.[/b]
Закрывал  конференцию  круглый  дурак.
У  часовни  валялся  безумный  пилот.
Полыхали  таблицы  на  школьных  дворах,
этот  мир  продолжался,  и  время  текло.

[b]73.
[/b]Бессловесные  толпы  глотали  снега,
по  ночам  астрономы  не  видели  тьмы.
До  утра  в  лабиринте  источник  не  гас.
Недоверие  солнца  терзало  умы.

[b]74.
[/b]Занавески  дрожали  на  каждом  окне,
черноротые  стервы  учились  молчать.
И  потели  улыбки  в  шеренгах  теней,
удостоенных  быть  на  закрытых  речах.

[b]75.[/b]
Ожидали  пожатия  твердой  руки.
Проходил  по  рядам  одобрительный  гул.
Нетопырь  терпеливо  топтал  потолки,
расставляя  акценты  на  каждом  шагу.

[b]76.
[/b]А  хозяева  жизни  поднимали  бокал.
Восковые  аскеты  давились  вином.
Постоянно  чесалась  вороная  тоска,
только  музыка  маршей  вставала  стеной.

[b]77.
[/b]Отставные  составы  текли  на  Гульчу́г,
где  Кашке́т  и  Кеше́ня,  Махра́  и  Ача́л.
В  зачумленных  домах  выставляли  свечу
на  ночное  окно.  Не  горела  свеча.

[b]78.[/b]
Муравьиное  лето  подходило  к  концу.
Был  песочного  цвета  долгожданный  канун.
Козьи  ноги  нелепо  подходили  к  лицу,
где  гармония  света  легла  на  кону.

[b]79.[/b]
Упыри  имена  проставляли  в  статье,
инфернальная  сволочь  лепила  статьи,
признавались  химеры  в  топорном  грехе,
злые  окрики  с  места  не  давали  сойти.

[b]80.[/b]
За  окном  на  камнях  площадная  зима.
У  стены  куда-надо  попавшие  влет.
В  круге  света  тихонько  сходила  с  ума,
перед  партией  в  кегли  снимала  белье,

[b]81.[/b]
задыхалась  в  вагонах,  стонала  во  сне,
усыхала  в  песках,  истлевала  во  рвах,
разбухала  в  болотах,  садилась  на  снег,
застывала  в  цементе  двуногая  тварь.

[b]82.[/b]
Мезозойская  поросль  чадила  живьем,
окончательно  ставила  главный  вопрос,
подминая  железом  сухое  жнивье,
стопари  распрямляли  свой  комнатный  рост.

[b]83.
[/b]Потянулись  повозки  сквозь  грохот  и  плач,
неумелая  жалость  кормила  птенцов.
Испугался  мучительной  казни  палач,
призывая  из  праха  своих  мертвецов.

[b]84.
[/b]И  скомандовал  ротный:  «Налево-кругом!»
Развернулась  эпоха  для  марша  на  слом.
В  малохольном  просторе,  накрытом  пургой,
этот  мир  продолжался,  и  время  текло.

[b](1999)[/b]

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=456548
рубрика: Поезія, Поэма
дата поступления 25.10.2013

Мультик-38

По  дороге  с  облаками
очень  трудно  с  дураками,
потому  что  беспробудна  
в  этом  мире  доброта.
Потому  что  неизвестно,
что  на  свете  неуместно…
Интересно,  что  сильнее:
эта  глупость  –  или  та?

Поздравление  с  уроном
пластилиновым  воронам
посылаю  я  по  почте
через  юный  Интернет.
Все  им  будет  маловато  –  
потерялась  голова-то!..
Это  я  про  сыр  голландский,  
ведь  своей-то  нет  как  нет.

(2009)

адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=456352
рубрика: Поезія, Литературная пародия
дата поступления 24.10.2013