38
Абсолютна Присутність не розрізняє присутності – тому вона і є Абсолютною Присутністю
нижчий рівень Присутності не втрачає присутності – тому Абсолютної Присутності в ньому нема
присутність, після втрати Присутності, вчиняє, – але без мотивації вчиняти
людяність, після втрати присутності, вчиняє, – і має мотивацію вчиняти
справедливість, після втрати людяності, вчиняє, – і має мотивацію вчиняти
обрядовість, після втрати справедливості, вчиняє, але коли не відгукуються – піднімає руку і примушує
тому втративши Бога – залишишся у присутності, втративши присутність – з’їдеш в людяність, втративши людяність – скотишся у справедливість, втративши справедливість – впадеш у обрядовість
бо обрядовість – це лише поверхнева щирість і довіра, і голова безладу
завчасні знання – це лише зовнішній блиск Бога, і початок невігластва
через це той, хто витримує повноту буття, тримається глибинного і не перебуває в поверхневому; тримається істинності, а не зовнішнього блиску
отож відкинь віддалене – і обери близьке
39
у давнину осягнули Єдине:
Небо, завдяки осягненню Єдиного, – чисте
Земля, завдяки осягненню Єдиного, – врівноважена
Дух, завдяки осягненню Єдиного, – життєво чутливий
Приймаюча Порожнеча, завдяки осягненню Єдиного, – наповнена
все суще, завдяки осягненню Єдиного, – живе
правителі і володарі, завдяки осягненню Єдиного, – стали опорою піднебесся
все це здійснило Єдине
Небо, без того, завдяки чому воно чисте, невдовзі розкололось би
Земля, без того, завдяки чому вона врівноважена, невдовзі би вибухнула
Дух, без того, завдяки чому він життєво чутливий, невдовзі згас би
Приймаюча Порожнеча, без того, завдяки чому вона наповнена, невдовзі спорожніла б
все суще, без того, завдяки чому воно живе, невдовзі зникло б
правителі і володарі, без того, завдяки чому вони стійкі, невдовзі б упали
тому високе має просте за корінь, піднесене має низьке за основу
тому-то правителі самі називають себе сиротами, убогими і не гідними
хіба це не через те, що низьке є коренем? хіба ні?
тому надмір слави приводить до безслав’я: не бажай блискучої доглянутості, як нефрит, – будь природно шорстким, як камінь
40
повернення – рух Бога, гнучкість – дія Бога
речі піднебесся породжуються із проявленого, проявлене породжується із непроявленого
41
людина найвищої здатності сприймати і діяти, почувши Бога, невтомно втілює Його
людина середньої здатності сприймати і діяти, почувши Бога, ніби тримається Його й ніби не тримається
людина низької здатності сприймати і діяти, почувши Бога, гучно глузує з Нього
не глузували б – цього було б недостатньо, щоб бути Богом
тому існують такі приповідки:
ясність Бога – ніби темрява
наближатися до Бога – ніби відступати
елементарність Бога – ніби ускладнення
найвища Присутність – ніби Приймаюча Порожнеча
тотальна відкритість – ніби принижена
розлога Присутність – ніби недостача
встановлена Присутність – немов притаєна
щира природність – ніби дефектна
тотальний напрямок – без меж
тотальне вмістилище довершується найдовше
тотальний звук звучить найслабше
тотальний образ без обрисів
Бог прихований, без імені, та лише Бог уміє надавати і довершувати
42
Бог породжує єдиність, єдиність породжує полярність, полярність породжує троїстість, троїстість породжує усе суще
усе суще несе на собі тіньове і тримає в собі явне, а порожнинний подих творить із цього гармонію
те, що люди не люблять – зокрема сирітство, убозтво, незугарність, – правителі і сановники вживають як самоназвані титули
тому інколи щось можна принижувати – і тим самим підносити, або підносити – і тим самим принижувати
те, чому навчають люди, я теж навчаю цьому: той, хто силоміць напирає проти ходу речей – не матиме своєї природної смерті
і надалі це буде першоджерелом мого навчання
43
найм’якіше серед піднебесного безперешкодно рухається серед найтвердішого у піднебессі: те, чого немає, входить туди, де немає жодного проміжку
через це я усвідомлюю, що недіяння* має користь
навчання без слів, користь недіяння, – у піднебессі рідко досягають цього рівня
*недіяння – спосіб дії без насильницького втручання у природний хід речей
44
слава і життя – що рідніше?
життя і багатство – що цінніше?
надбання і втрата – що шкідливіше?
надмірно любити – неминуче без ліку витрачати; багато накопичити – неодмінно значно втрачати
знати достатність – не принижуватись; знати межу – позбутись небезпеки; це дозволяє довго існувати
45
тотальна довершеність ніби неповна – та її дієвість не виснажується
тотальна наповненість ніби порожня – та її дієвість невичерпна
тотальна прямота ніби викривлена, тотальна майстерність ніби незграбність, тотальне тлумачення ніби затинання
активність долає холод, внутрішня тиша долає спеку, чистота і спокій впорядковують піднебесся
46
коли у піднебессі діють у Бозі – коней відводять для внесення гною
коли у піднебессі діють не у Бозі – військових коней ростять у прикордонні
немає більшого лиха, ніж не знати міри; немає більшої провини, ніж жадоба здобувати
тож розуміння достатності достатку є постійним достатком
47
не виходячи за двері – розумієш піднебесся
не визираючи у вікна – бачиш проявлення Бога
чим далі опиняєшся – тим розумієш менше
тому просвітлений не ходить – але розуміє, не бачачи – розрізняє, не діючи – звершує
48
в ученні щодня додається, у Бозі щодня убуває
убувай і знову убувай – щоб дійти до недіяння
недіяння – і немає того, що не здійснюється
опановують піднебесся завжди через відсутність втручання; щойно з’являється втручання – цього вже недостатньо для опанування піднебесся
49
у просвітленого немає сталого серця – серця багатьох людей він бере за своє серце
хто добрий – він добрий до нього, хто недобрий – він теж добрий до нього; це – доброта Присутності
хто чесний – він довіряє тому, хто нечесний – він теж довіряє тому; це – довіра Присутності
просвітлений у піднебессі стриманий і зосереджений, налаштований заради піднебесся, роблячи своє серце цілісно-однорідним
усі люди без винятку сприймають його вухами й очима, а просвітлений ставиться до кожного, як до дитини
50
народження – вихід, смерть – вхід
хто тримається за життя – троє з десяти, хто тримається за смерть – троє з десяти, і хто своє життя скеровує до смертельного місця – їх також троє із десяти
чому так? через їхню надмірну прив’язаність до життя
з переказів чути: той, хто добре вміє зберігати життя, ідучи суходолом – не зустріне дикого бика чи тигра, вступивши в битву – не буде вражений зброєю
дикий бик не матиме куди встромити свій ріг, тигр не матиме куди накласти свої кігті, зброя не матиме місця всадити своє лезо
чому так? бо в ньому немає місця для смерті
51
Бог породжує, Присутність плекає, явища формують, сила обставин довершує
тому все суще без винятку шанує Бога і цінує Присутність
Бог шанується, Присутність цінується, і ніхто нікому не наказує – це завжди так саме, природно
Бог породжує, Присутність плекає, зрощує, виховує, утримує в рівновазі, загартовує, годує, оберігає
породжувати – але не присвоювати, діяти – але не опиратися на заслугу, ростити – але не бути господарем, – це називається Першопочаткова Присутність
52
піднебесся має початок, який є його праосновою
коли збагнеш праоснову – зрозумієш сутність її проявів
коли вже зрозумієш сутність цих проявів, повернись і не відходь від праоснови, – і до кінця життя не буде загроз
закупор свою розкритість, замкни ворота сприйняття, – і до кінця життя не буде виснаження
дай вихід розкритості, втручайся у події, – і до кінця життя не буде порятунку
бачити мале – називається ясністю, триматися м’якого – називається силою
використовуй світло, повертайся до ясності, – і не залишиться лиха для себе
це називається вправлянням у постійному
53
якщо мені буде дано самостійне розуміння, ідучи у Тотальному Бозі, – то лише застосування цього я остерігався б
Тотальний Бог надзвичайно простий, але піднебесні вподобали обхідні манівці
двір влади надмірно вилизаний, поля украй занедбані, комори занадто порожні
одягають вишукані шовки у візерунках, підперізуються гострими мечами, обжираються їжею і питвом, майна і скарбів мають з надлишком
це називається злодійською пихою, і це точно не в Бозі!
54
хто добре заснований – не викорінюється, хто добре тримається – не відпадає: діти й нащадки поклоніння не переривають
вдосконалювати це у собі – Присутність справжня
впорядковувати це у родині – Присутність із запасом
налагоджувати це у громаді – Присутність зростаюча
гармонізувати це у державі – Присутність багата
плекати це у піднебессі – Присутність всеохопна
тому себе спостерігай через себе, дім роздивляйся через дім, громаду оглядай через громаду, на державу дивись через державу, піднебесся споглядай через піднебесся
звідки я знаю, що піднебесся таке? завдяки цьому
55
хто вміщує Присутність у повноті – подібний до немовляти
жалячі та отруйні комахи, отруйні змії та плазуючі істоти не вразять жалом, дикий звір не накинеться, хижий птах не нападе
скелет тендітний, сухожилля м’які, – але схоплює і тримає міцно
ще не розуміє поєднання чоловічого і жіночого – і оживає цілісним: це довершеність життєвої сутності
весь день кричить – і не втрачає голосу: це довершеність гармонії
розуміння гармонії називають сталістю, розуміння сталості називають ясністю
плекання життя називають доброю прикметою, свідоме змушування життєвого дихання називають силуванням
коли суще у розквіті старіє – це називається не в Бозі, а те що не в Бозі – передчасно завершується
56
хто пізнав – не промовляє, хто промовляє – не пізнав
стули отвори відчуттів, замкни ворота сприйняття, притупи різкість, розплутай плутанину, пом’якши сяйво, змішайся з пилом
це називається глибинним злиттям
його неможливо зробити близьким, неможливо зробити далеким, неможливо використати для користі, неможливо використати для шкоди, неможливо піднести, неможливо принизити
тому в піднебессі це – найцінніше
57
за допомогою прямоти керують державою, за допомогою нестандартності задіюють військові засоби, за допомогою відсутності втручання здобувають піднебесся
звідки знаю що це так? через це:
коли в піднебессі множаться страхи і заборони – народ дедалі біднішає
коли у людей багато гострої зброї – у державі збільшується безлад
коли у людей багато хитромудрості й вигадливості – виникають і множаться дивні речі
коли закони і укази розмножуються і посилюються – злодіїв і розбійників стає більше
тому просвітлений мовить:
я в недіянні – і народ сам змінюється
я полюбляю спокій – і народ сам врівноважується
я не втручаюся – і народ сам багатіє
я не жадаю – і народ сам простішає
58
коли правління тихе і непомітне – народ простий і щирий
коли правління прискіпливе і пильне – народ вбогий і надломлений
о лихо! на тебе спирається щастя
о щастя! в тобі ховається лихо
хто знає їхні межі? чи не відсутня тут правильність?
правильне знову стає дивним, добре знову стає звихненим
людський блуд – його час давній і довгий
це тому правильне – і не відтинає, гостре – і не ріже, пряме – і не розперізується, сяюче – і не осліплює
59
керувати людьми, виконувати небесну волю – не існує нічого кращого, ніж ощадність
отож лише ощадність говорить про входження у відповідність заздалегідь
входження у відповідність заздалегідь – говорить про щільне накопичення Присутності
щільне накопичення Присутності – і тоді немає нездоланного
коли немає нічого нездоланного – межа стає невизначеною
межа стає невизначеною – і завдяки цьому є здатність тримати державу
завдяки цій основі тримати державу можна довговічно
це називається глибоким коренем і непорушною основою, довгим життям і тривалим баченням Бога
60
правити великою державою – немов смажити дрібну рибу
коли присутність у піднебессі здійснюється через Бога – потойбічні сили не діють надприродно
не тому, що потойбічні сили не є надприродними, – а тому, що їхня надприродність не завдає шкоди людям
не тому, що їхня надприродна сила не здатна шкодити людям, – а тому, що просвітлений також не шкодить людям
коли обидві сторони не шкодять одна одній – Присутність взаємно сходиться
61
велика держава – як нижнє русло, місце злиття піднебесся, жіноче начало піднебесся
приймаюче жіноче завжди за допомогою внутрішньої тиші перемагає активне чоловіче і спокійно стає нижчим
тому велика держава, через пониження власного, здобуває малу державу
мала держава, через нижче становище, здобуває велику державу
тому одні, понижуючись, – здобувають; інші, будучи нижчими, – здобувають
велика держава прагне не більше ніж приєднати і плекати народ, мала держава прагне не більше ніж увійти у служіння людям
позаяк обидві сторони отримують те, чого прагнуть, тому тій, що велика, природно бути нижче
62
Бог – потаємна суть всього сущого
добрій людині – скарб, недобрій людині – те, що оберігає
гарними висловами можна купити, шляхетною поведінкою можна додати ваги людині
а людину недобру навіщо маємо відкидати напризволяще?
тому утверджують титул Сина Неба і встановлюють трьох вищих чиновників
і навіть якщо матимуть в руках щось цінне – нефритовий диск, і бігтимуть попереду четвірки коней, – не зрівняються з тим, щоб без усяких дій увійти до цього Бога
через що ж із давнини високо цінують Бога? чому?
хіба не казали: шукаючи – здобувають, маючи провину – отримують прощення?
це причина стати у піднебессі цінним
63
дій невтручанням, опікуйся без турботи, переживай без уподобання
велич у незначному, надлишок у нестачі, повертай кривду Присутністю
замислюй важке, коли воно ще легке; роби велике, коли воно ще дрібне
важкі справи піднебесся неминуче починаються у легкому, величні справи піднебесся неминуче починаються у дрібному
це завдяки цьому просвітлений врешті не робить себе великим – тому може звершувати своє велике
бо легковажні обіцянки неминуче убогі довірою, а де багато легкого – неминуче багато важкого
це завдяки цьому просвітлений поводиться так, ніби все важке, – тому врешті не має важкого
64
стабільне легко підтримується, ще не проявлене легко обмірковується, крихке легко розпадається, ледь помітне легко розпорошується
дій щодо того, що ще не виникло; упорядковуй те, що ще не розладнане
дерево об’ємом з обійми народжується з меншого за волосину, тераса у дев’ять рівнів постає з нагромадження пороху, висота у сто мір починається під ногами
хто діє насильно – руйнує, хто утримує силою – втрачає
тому просвітлений не чинить навмисного діяння – і не зазнає поразок; не утримує – і не втрачає
люди беруться за справи, і зазвичай на межі завершення псують їх
ретельність наприкінці, як на початку, – тоді не буде зіпсованих справ
тому просвітлений прагне непрагнення, не цінує важкодоступних речей, навчає не вченням, повертає назад те, що люди переступають, підтримує природність усіх речей і не наважується діяти насильно
65
прадавні умільці діяти у Бозі не робили народ знаючим, а робили його простим
народ важко впорядковувати через надмір вигадливості у нього
тому мудруваннями керувати державою – її руйнувати, не мудруваннями керувати державою – приносити їй благополуччя
усвідомлювати ці дві речі – звіряння з первісним зразком
свідомо і невідступно звірятися з первісним зразком – це називається первісною Присутністю
первісна Присутність глибинна, віддалена, не така як усе наявне, і саме тому досягає великої узгодженості
66
велика ріка й море завдяки тому можуть бути безлічі долинам тим, до кого всі сходяться, що природно нижче них, тому й можуть бути безлічі долинам володарями
тому просвітлений, бажаючи бути над народом, неодмінно у висловах ставить себе нижче нього; бажаючи бути попереду народу, неодмінно ставить себе позаду нього
тому просвітлений перебуває нагорі – але народ не відчуває тягаря, перебуває попереду – але народ не почувається ущемленим
тому піднебесся охоче його підносить і не втомлюється від цього
через те, що він не суперничає, піднебесся не може з ним суперничати
67
усі в піднебессі кажуть, що хоч мій Бог і Тотальний, але здається неправдоподібним
що ж, тільки тому, що Тотальний, – тому й здається неправдоподібним, бо якби був правдоподібний – то вже давно став би мізерним
я маю три скарби – утримую їх і бережу: перший називається – материнська доброта, другий називається – ощадливість, третій називається – не сміти бути в піднебессі першим
материнська доброта дає сміливість, ощадливість дає простір, не сміти бути першим у піднебессі дає змогу стати придатним до старшинства
нині відкидають материнську доброту – проте прагнуть сміливості, відкидають ощадливість – але прагнуть простору, відкидають бути позаду – прагнуть бути попереду: це вже смерть
материнською добротою у боротьбі перемагають, у захисті міцніють; коли Небо хоче когось урятувати – охороняє його материнською добротою
68
хто вправно діє як воїн – не войовничий; хто вправно б’ється – не лютує; хто вправно перемагає ворога – не змагається; хто вправно послуговується людьми – ставить себе нижче них
це називається Присутністю що не бореться, це називається силою послуговування людьми, це називається бути відповідним Небові, – це найвища гранична точка давнини
69
у застосуванні озброєної сили є вислів: я не смію бути господарем – тим хто починає, а перебуваю гостем – тим хто відповідає; не смію просунутися на дюйм – радше відступити на фут
це називається рухатися без руху, відштовхувати без руки, тримати без зброї, протистояти не маючи супротивника
немає більшого лиха, ніж зневажати ворога: зневага до ворога призводить майже до втрати мого скарбу; тому коли війська сходяться одне з одним, перемагає той, хто сповнений жалю
70
мої вислови надзвичайно доступні для розуміння, надзвичайно доступні для здійснення, але в піднебессі ніхто не може їх зрозуміти, ніхто не може їх здійснити
вислови мають основу, справи мають осердя , отож тільки через відсутність розуміння мене не розуміють
ті, хто мене розуміють, – рідкісні; тому ті, хто зі мною, – цінні
це тому просвітлений покривається одягом убогих, а досконалість приховує всередині
71
розуміти, не роблячи це знанням, – це найвище
не розуміти, що робиш із цього знання, – це спотворення
тож лише той, хто бачить спотворення як спотворення, – поза спотворенням
просвітлений поза спотворенням, бо вищезгадане спотворення бачить як спотворення, тому й поза спотворенням
72
коли народ не остерігається тиску влади, тоді приходить надмірний тиск влади
не втискайтеся в їхній життєвий простір; не пригнічуйте те, з чого вони живуть; бо тільки відсутність пригнічення не породжує ненависті
це тому просвітлений, розуміючи себе, – не виставляє себе; піклуючись про себе – не звеличує себе; отже відкидає показне і обирає внутрішнє
73
хоробрість у зухвалості веде до загибелі, хоробрість у незухвалості веде до вбереження
це те, що подвійне, – або користь, або шкода
те, що Небо відкидає, – хто розуміє його причину? тому й просвітлений не поспішає з висновком у цих складнощах
прояви Бога: не суперничає – і майстерно переважає, не висловлюється – і чудово відгукується, не закликає – і сам з’являється, ясно і вміло задумує
всеохопна мережа Неба нещільна, – але не пропускає
74
коли люди не бояться смерті, то яка користь смертю лякати їх?
якщо ж зробити щоб люди постійно боялися смерті, і хто чинить поза нормами, можна було б схопити і вбити його, – хто наважиться вийти за норми?
завжди існує те, що відає вбивствами і вбиває; хто ж перебирає на себе відання вбивствами і вбиває – це називається замінити першомайстра в тесанні
а хто замінює першомайстра в тесанні – рідко не поранить власної руки
75
голодне зубожіння народу через те, що верхи надто багато забирають продовольства і податків, – тому й голодне зубожіння
народом важко керувати через те, що з боку верхів наявне втручання, – звідси й перешкоди в керуванні
народ легковажно ставиться до смерті через те, що верхи надмірно жадають життя, – звідси і легковажне ставлення до смерті
отже тільки той, хто не ставить життя метою дій, більше придатний до життя ніж той, хто одержимий життям
76
людина народжується м’якою і податливою, а помирає твердою і скам’янілою
безліч речей, трава, дерева народжуються м’якими і тендітними, а вмирають зів’ялими і виснаженими
тому скам’яніле належить смерті, а податливе належить життю
77
прояви Бога хіба не подібні до встановлення напруженої рівноваги лука, що натягується?
високе пригинається, низьке підіймається, де є надлишок – зменшується, де недостатньо – доповнюється
прояви Бога зменшують надлишок і доповнюють недостатнє; натомість людський спосіб дії не такий – віднімають у того, кому недостатньо, щоб слугувати тому, у кого є надлишок
хто здатний, маючи надлишок, служити всьому піднебессю? тільки той, хто у Бозі
це тому просвітлений чинить не вимагаючи, досягає результатів і не утверджується, не прагне виставляти свої здібності
78
у піднебессі не існує нічого м’якшого і слабшого від води, проте в наступі на тверде і сильне ніщо не може її перевершити, і немає чим замінити її
крихке долає примусове, поступливе долає прямолінійне, і в піднебессі не існує того, хто б цього не знав, але й немає того, хто здатен це втілювати
це тому просвітлений каже: взяти на себе ганьбу держави – це вважатися володарем її громади, а взяти на себе нещастя держави – це стати володарем піднебесся
істинні слова здаються суперечливими
79
після примирення великої ворожнечі неодмінно існує залишкова ворожнеча – як таке можна вважати добром?
тому просвітлений дотримується своєї половини угоди, і не дорікає в інший бік
хто у Бозі – дбає про угоду, хто не у Бозі – опікується стягненнями
прояви Бога не мають уподобань – вони завжди супроводжують тих, хто з ними узгоджений
80
мала держава, небагато людей: навіть якщо є складні і потужні знаряддя – ними не користуються
зробити так, щоб народ надавав смерті вагу і не вирушав далеко у переселення; навіть якщо є човни і колісниці – щоб не було потреби користуватись ними; навіть якщо є обладунки і збройні сили – щоб не було потреби їх вишиковувати
зробити так, щоб народ повернувся до плетіння вузликового письма і користувався ним: їжа їм смачна, одяг їм приємний, оселя їхня затишна, а звичаї радісні
сусідні держави бачать одна одну, голоси півнів і собак взаємно чути, люди досягають старості і помирають, не відвідуючи одне одного без потреби
81
правдиві слова – не прикрашені; прикрашені слова – не правдиві
хто добрий – не дискутує; хто дискутує – не добрий
хто розуміє – не розпорошений у знаннях, хто розпорошений у знаннях – не розуміє
просвітлений не накопичує в собі: діючи заради інших – має ще більше, віддаючи іншим – примножує ще більше
прояви Бога – сприятливі і нешкідливі; шлях просвітленого – діяти і не суперничати
***
ID:
1054615
ТИП: Поезія
СТИЛЬОВІ ЖАНРИ: Ліричний
ВИД ТВОРУ: Вірш
ТЕМАТИКА: Філософська лірика
дата надходження: 04.01.2026 10:53:31
© дата внесення змiн: 04.01.2026 10:53:31
автор: Щєпкін Сергій
Написано автором з використанням штучного інтелекту
Вкажіть причину вашої скарги
|
