| Сторінки (4/309): | « | 1 2 3 4 | » |
(песня)
В зеленом мае мы бродили при луне,
До поцелуев не хватило самой малости.
Весенним ливнем вы раскинулись во мне –
Я ж оставался безучастным к вашим шалостям.
Дней через десять вы завели меня в пивбар,
Кормили рыбой, наливали и везли домой.
Вот вам спасибо! Вы теплы, как самовар,
Так восхитительно не высыпался я давно.
Но вы настырны – где только делают таких…
И в том же мае пригласили почитать стихов.
А я поверил – и читал вам до утра таки,
А вы, нагая, обижали меня дураком.
Раз так, в июне я бродил уже без вас.
Вдруг, аки нимфа, ко мне вышли прямо из лесу!
Потом не помню – оседлал меня Пегас,
Боюсь, поэзии такой уже не вынесу.
март 2017 г.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=993394
рубрика: Пісня, Лирика любви
дата поступления 08.09.2023
Я от тебя пьянею, соловею!
Нет, не колюсь, не курю анашу —
Довольно того, что на тебя глазею.
Только мельком — глядь
Хлобысь!
и пишу...
Какие ж стихи — Боже мой! Оh my God! — с бодуна-то!
Не просыхаю неделю, мокрый хожу!
Глаза твои по крыше моей — набатом,
Не помню уже, на каком живу этажу…
Какой алкостоп — по профессии я нарколог!
Но вывести из запоя себя не могу.
Уже в Ютуб, Инстаграм выскакивал голым,
Уже горизонты свои сгибал в дугу.
По карнизам, столам, потолку — белки скачут,
И откуда, скажи мне, сверчки завелись в паху?
Никакие слова ничего больше не значат,
Кроме двух, начинающихся на пи и ху.
Вот я в сиську пьяный стою, синие губы,
Рубаху рву, грудь подставляю ножу —
Ты скажи мне, скажи как друг: ты меня любишь?
Ну а я… ну а я тобой горжусь!
ноябрь 2020 г.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=993393
рубрика: Поезія, Лирика любви
дата поступления 08.09.2023
Оригинал:
И снова сны, где небо – чей-то вымпел,
Пришпиленный булавкою луны.
Завеса тьмы сомкнулась, пробки выбив,
Ячейки мыслей Никтой казнены.
Поверх тоски – набросив одеяло,
Когда звучал молчанья камертон,
Вор муз – Былое – “nevermore” писало
Мне нотный стан – морщинами – центон*.
Поэзия зевала, сидя рядом,
Хоть у неё был волчий аппетит.
Она отвоевала ярд за ярдом
Мою реальность с этикеткой “speed”.
*Центон - жанр, популярный в поздней античности и представляющий собой мозаику цитат.
Пародия:
О что за сон! Под нёбо ворон выпил,
Прибил луну к звезде гвоздем в гнезде,
И холодящий вопль вселенской выпи
Подсказывает рифму мне – везде!
Поэзия рыгала, сидя рядом,
Стихов моих бытийных переев.
Мой неверморон! Вор рейтуз! Под одеялом
Мое писало сочиняло сей припев.
О, nevermore! O, nevermore! Казните!
Что сон, что явь мои – болезнен взгляд.
Все пробки выбиты, осталось к Никте
Мне унести мою мозаику цитат.
апрель 2017 г.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=993301
рубрика: Поезія, Лирика любви
дата поступления 07.09.2023
(песня)
Пока я еще не лыс
И зубы во рту есть,
Пока еще не повис
И что-то могу прочесть,
Покуда растет борода,
Без глаз проследить могу,
Откуда бегут года
И куда потом на бегу…
Ом мантра ма…
Ом мантра ма…
Ом мантра ма…
Ом мантра ма…
Пока не нарушен слог,
Пока не совсем склероз,
Где низ, а где верх и Бог,
Где Дао — да не вопрос!
Пока я еще дышу
И слышу где «до», где «ре»,
Пока моему малышу
Сидеть на большой горе…
Ом мантра ма…
Ом мантра ма…
Ом мантра ма…
Ом мантра ма…
А тем, кто уже не я,
Скажу не тая: кино,
В партере попкорн жуя,
Реальней вы видели, — но!
Пока я еще пишу,
Покуда висит звезда,
Пока еще к ней спешу,
Все «до» сливаются в «да».
Ом мантра да…
Ом мантра ма…
Ом мантра ма…
Ом мантра да… (2 раза)
Пока не нарушен слог.
(Вариант: Покуда горит звезда...)
ноябрь 2019 г.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=993297
рубрика: Поезія, Лирика любви
дата поступления 07.09.2023
Здравствуй, мой бывший муж!
Должна признаться, с тех пор как мы расстались, меня все чаще тянет пообщаться с тобой по-дружески. Да и тебя, я смотрю, тоже;). Быть может, нам только этого расставания и не хватало, чтобы вернуть себе чувство локтя? Себе и друг другу.
Как твоя Хелен? Когда вернусь из Вьетнама, пригласите меня на барбекю — мне ведь есть что ей посоветовать, подсказать… А тебе привезу Дэна — побеситесь с ним: дня не проходит, чтобы он не вспомнил о тебе.
Ханой — громадный город. По выходным и порой по вечерам после работы я выбираюсь из нашего посольства на окраину, в живописную местность, утопающую в зелени. Помимо заливных лугов в низинах и цветочных плантаций, здесь есть все, что душе угодно: фитнес-центр, спа-салон, корты, тренажеры, беговые дорожки, гольф, etc. Называется это все Хоаи Дук. Ну, надо же поддерживать себя в форме: в современном мире 35 — еще не возраст для женщины моих форм, согласись
В последнее время меня особенно привлекает… что бы ты думал? Конечно, ТЕННИС! Помнишь, сколько нервных клеток мы оба убили, когда ты взял на себя миссию обучить меня этой непостижимой грамоте: ракетка — орудие письма, площадка — лист (где главное — не заходить за поля), мяч — мысль-послание…
Ах, миссия была невыполнима. Так позволь же мне похвастаться, «друг мой Горацио»: у меня появился тренер, и я определенно делаю успехи!
«Кто же он?» — доносится от тебя. Ты правда так любопытен, мне не послышалось?
Что ж, расскажу тебе. Это изрядно плешивый джентльмен из Дании, белобрысый, с круглым улыбчатым, как у ребенка, лицом. Его маленьким голубоватым глазкам весьма пошли бы очки в роговой оправе. Но Хенрик вовсе не слеп — иначе как бы он учил меня подавать в строго заданный сектор, не более 3х3 фута… Поначалу, когда он своей пятерней сжимал мою кисть вокруг ручки ракетки, чтобы я понимала, как грамотно ее следует держать в руке, и показывал, каким должен быть успешный замах, меня постоянно сбивало с толку его учащенное, как у собаки, дыхание. Потом оказалось, что он вообще так дышит, и ангелы тихо хихикали вместе со мной.
Однажды — ты не поверишь, дорогой! Мы сидели на веранде гостиничного коттеджа. Уже смеркалось, мы пили кофе, наблюдая пятьдесят оттенков закатного неба. Как вдруг совсем рядом послышалось какое-то утробное хрюканье. Оторвав свой взгляд от солнечных пожеланий спокойной ночи, я обнаружила совсем рядом со своей ногой какого-то сморщенного мопса, который, высунув язык, так часто дышал, будто пробежал несколько миль без остановки. Видимо, это был щенок английского бульдога. И уши у него были такие же оттопыренные, как у Хенрика.
Когда я заметила это ненарочное подобие, я уже не могла сдержать смех.
— Уотт случчиллас, мисс Эллисс? — недоуменно взглянул на меня Хенрик.
— Вы… — показала я глазами на утробно урчащего упитанного щенка, безуспешно пытаясь совладать с бурными потоками смеха, — вы так похожи!
— Уотт? Фи серрйосно? — выпучил он глаза, и его уши еще больше отошли от головы.
Со мной случилась истерика, я не могла остановить смех. А он так обеспокоился моим состоянием, что с видом неподдельной озабоченности забегал, крича: «Оффициянта! Заффедуюшчехо! Фрача! Пистрее!»
В общем, чем больше я узнаю людей, тем больше люблю собак…
Хотя он на самом деле милый — Хенрик, я имею в виду. И прекрасный тренер, влюбленный в теннис, как мальчишка в первую девушку. Травма на колене с многомесячной реабилитацией, сначала в коляске, потом на костылях, не помешали этому бульдогоподобному «даттсскхому» ковбою снова носиться по всему корту, пренебрегая запретом докторов. Думаю, я попала в хорошие руки, Генрих. Напиши мне, что ты об этом думаешь. Уж прости мне мой рачий консерватизм: эпистолярный жанр — это так старомодно… но с ним мне теплее.
Элиза
Ханой, 09.23.2010
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=986931
рубрика: Проза, Лирика любви
дата поступления 23.06.2023
НЕОБЫКНОВЕННАЯ ИСТОРИЯ МАЭСТРО КОВАЛЬЧУКА И МИСТЕРА КОВАЛЬЦОВИЧА (дружеская задрочка)
Дни и ночи что есть мочи
Все играют в тамагочи.
Только бы хотелось очень,
Чтобы это пользы для.
Вот, к примеру, почему бы
Не преумножал бы рубль
Каждый левел или дубль,
Шоб ставало два рубля?..
С этой мыслию лихою,
В коей нет ничё плохого,
Как-то, помню, в полвторого
Зазвенел во мне мой дзэн:
Хлопни, мол, одной ладошей
И взгляни, ты мой хороший:
В пятой чакре, кем-то брошен,
Тамагочи твой смирен.
Я туда — и правда, боже!
Нет лица на серой роже.
И давай его пригожим
Делать, бедного, с нуля.
Замурлыкал, залоснился,
Как костром в синь ночи взвился!
Приоделся и умылся —
Чтобы было два рубля.
День за днем — и косяками,
Не рублями уж — гринами,
Всякими обиняками,
Будто у него там клей,
Прям в карманы фунты, евры —
Мысль растет, но крепки нервы,
Из нее взрастит шедевр он:
Как бы стать еще еврей!
Как-то глядь — откуда пейси?
Снять кипу — да хоть убейся!
Я кричу: иди побрейся!
Отвечает: сам иди!
Забегаю в душевую —
Зеркала все удушу я!
Тамагоцман, тама Кацман
Прямо в душу мне глядит.
Но какая ж бородища!
Эх, абы была почище.
Паспорт тож — никто не сыщет:
Ковальцович! Не, ты глянь.
Сказка — ложь, да в шутке шутка.
Мысль дарю — внимайте чутко! —
Как свой паспорт прытко, хутко
Поменять за два рубля.
август 2017 г.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=986926
рубрика: Поезія, Лирика любви
дата поступления 23.06.2023
Настоящий коньяк пахнет шоколадом —
как женщина.
Из к/ф «Таинственная страсть»
Словно звезды луч,
Светит, но не жжет —
Где от тебя ключ?
Где у тебя вход?
В мир для двоих нас.
Рядом, но далека.
Вот между нами Спас.
Вот между нами века.
Пальцы переплелись,
Души наги, как лед.
Что ж это Вы, Жизнь?
Надо ж наоборот.
Греется мне коньяк
Промеж желанных ног.
Суть не понять никак…
Верно, играет Бог.
Верно, играет Бах —
Фуга со вкусом волос.
Вот бы вот так пах
Свет и вообще — жилось.
Пусть потом назовут:
Рай это или ад?
Грех ли, соблазн, блуд…
ШОКОЛАД.
август 2022 г.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=984752
рубрика: Поезія, Лирика любви
дата поступления 30.05.2023
Настоящий коньяк пахнет шоколадом —
как женщина.
Из к/ф «Таинственная страсть»
Словно звезды луч,
Светит, но не жжет —
Где от тебя ключ?
Где у тебя вход?
В мир для двоих нас.
Рядом, но далека.
Вот между нами Спас.
Вот между нами века.
Пальцы переплелись,
Души наги, как лед.
Что ж это Вы, Жизнь?
Надо ж наоборот.
Греется мне коньяк
Промеж желанных ног.
Суть не понять никак…
Верно, играет Бог.
Верно, играет Бах —
Фуга со вкусом волос.
Вот бы вот так пах
Свет и вообще — жилось.
Пусть потом назовут:
Рай это или ад?
Грех ли, соблазн, блуд…
ШОКОЛАД.
август 2022 г.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=984751
рубрика: Поезія, Лирика любви
дата поступления 30.05.2023
Yesterday
All my troubles seemed so far away
Now it looks as though they're here to stay
Oh, I believe in yesterday
Suddenly
I'm not half the man I used to be
There's a shadow hanging over me
Oh, yesterday came suddenly
Why she had to go, I don't know
She wouldn't say
I said something wrong
Now I long for yesterday
Yesterday
Love was such an easy game to play
Now I need a place to hide away
Oh, I believe in yesterday
Why she had to go…
ПРОШЛОЕ
Прошлое…
Позабыто и заброшено.
Только вот оно опять со мной —
ко мне вернулось прошлое.
Горше ли
от того, что я не тот, что был…
Тень нависла надо мной —
вчера пришло внезапно прошлое.
Зачем она ушла,
обронив в дверях: «Пора»?
Что я сказал ей зря?
Я тоскую по вчера.
Прошлое…
Мы легко играли в пошлое.
И теперь куда мне скрыться от стыда —
я верю в прошлое…
Зачем она ушла…
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=949698
рубрика: Поезія, Лирика любви
дата поступления 05.06.2022
Ты на Земле? И как там?
Оф кос! Спасибо, что спросил.
Будто бы сам не знаешь…
Да все ништяк: Солнце горит, Луна висит.
Небо вот только, бывает…
Небо? Что небо?
Да словно чертей стаи.
Тебе всегда не хватало такта!
Не чертей, а посланцев Тьмы.
А-а-а… Так чё спрашиваешь, если сам видишь?
Только оторвал от травы.
Травень у нас, травень, батьку…
Вижу, что не февраль, «на облаке сидя».
Ну давай, режь правду-матку.
Да она уж изрезана — кровь течет.
Или ты что-то видишь, а что-то нет, а?
Вчера приблудился один скелет…
Он всех потерял в бою, черт!
Целую роту.
Черный весь, и глаза углями.
Вот.
Ну, накормил, водки налил, покурили…
Да что это я, то ж не твои заботы…
Ты не хами. С такими делами,
Как у тебя, без крыльев
Остаться недолго —
И мне вступаться будет без тóлку.
Потерялся, как в стогу иголка!
Ты сам с себя спросил бы, бездарь.
А я с себя спросил. И сам себе ответил.
Вот щас затянусь — и снова спрошу:
Какой дьявол меня заманил в эту парашу?
Или был дырявым твой парашют?
Да лучше б в президиуме твоего треклятого съезда
Однажды сдох от скуки.
Но ты же сказал, я, мол, так светел…
Так что, терпи, папа, ни нашим — ни вашим.
Посмотри на руки:
Руки — дрожат, суки!
Ты это, в нервы-то не уходи.
Все равно ж возвращаться, поди.
Потерпи еще, потерпи, сынок,
Уже скоро.
Да я ведь всегда у твоих ног,
Ты же знаешь. Я же — камень.
Он же огненный куст, он же Знамя
Твоего Полка, он же — просто умора!
Так что — поговорили. Дай дурмануть и отъехать,
Время — дурное.
Что ж ты там куришь такое?
Это ты! Ты что куришь?
Земные бури?
Микс — грядущее плюс былое?
Кровь матерей и детей — свое же Семя?
Алло! Алло, алло!.. Ты пропал…
Видно, закончился твой напалм.
Ладно. У меня тут, похоже, пошли помехи.
Завтра — на связи, в это же время.
май 2022 г.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=949694
рубрика: Поезія, Лирика любви
дата поступления 05.06.2022
Земля в огне, и в гари Небеса,
и разве в памяти — созвездья.
Луна, слепой пастух, бредет спасать
своих овец заблудших... И заездил
пластинку эту Хронос! Кода та же,
что и эоны лишь на Тверди сей —
а сколько их в бинокль с бельетажа
прочитано от Аз до Z... Моей
душе здесь места нет. В ряду Зеро —
изгоев безымянных, нерожденных —
удел мой, ибо отложить Перо,
чьим писано все сущее исконно,
не в силах я. Ведь мы с Ним неразрывны.
Пройдут века — и новый мир сгорит,
все так же, по законам жанра. Ливней
таких не существует, чтоб залить
Огонь Творенья, как и углей Тлен.
Все движется по кругу — выше, выше —
к чертогам вышним, без дверей и стен.
Так все живет, так все Перо и пишет.
…………………….
Горит Земля, и Солнце тени ищет…
Дрожит во тьме кромешной тишина…
И всюду блеет тварь, алкая пищи…
И грезит во спасение Луна…
апрель 2022 г.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=945472
рубрика: Поезія, Лирика любви
дата поступления 19.04.2022
Привел в порядок документы —
сведем-ка счеты, Жизнь!
Жаль, не хватило ферроленты
твоей на смысл и высь.
Оборван посреди, нелепо
куплет удачней всех,
и треснули меж нами скрепы
прошедших лет и вех.
Надеюсь, я тебе не должен?
И ты мне не должна.
Ни штормы, ни мороз по коже —
какого уж рожна! —
не стали ни твоим девизом,
ни лозунгом моим.
Винить себя? Я принял вызов!
Винить тебя — наив.
Я знаю лишь, каким я был, а
каким я стал — увы!
Натягивал на лук все жилы
и от бесцелья выл.
Мне ль отрезвлять тебя обетом,
что будет все, мол, жди…
Ты облучала меня светом,
а ждали лишь дожди.
Само собой, так было надо —
не стану поперек!
Хоть сердце уж тебе не радо,
и подошел мой срок
уйти, не в гневе, не в печали,
не в радости — уйти!
Какие б впереди ни дали,
где б ни уснуть в пути.
Поверь, что в диком море страха,
в сей бездне бытия
мне улыбается лишь плаха,
где только ты и я.
Я верен нашему обету,
не сгину без тебя.
И, если доживем до лета,
в обнимку, мир любя,
уйдем неслышно, без тревоги,
без лишних слов уйдем.
Мы знаем, где твои дороги
и где мой отчий дом.
июнь 2020 г.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=945470
рубрика: Поезія, Лирика любви
дата поступления 19.04.2022
Давай ты уснешь у меня на груди,
Погладь ее по седым волосам.
Я не буду тебя до утра будить,
Сделаю все как надо сам.
Давай ты приснишься мне во ржи,
Как солнце, прекрасная, моя.
Приснимся друг другу и будем жить,
Звезды откровения отклоняя.
[i]Припев:[/i]
Я сделаю все, а ты будешь мне
Заваривать чай, творить чудеса.
Так было уже, и так будет — во сне,
Который действительнее всех саг…
И рук твоих мне не позабыть
Отныне на миллионы вперед.
И память — всего лишь какая-то зыбь —
По телу, по сердцу, по чакрам идет…
Я позабочусь о том, чтоб тебя
Седцебиением не разбудить.
Ты хочешь спать — спи! Я — любя
Послушаю стук твоей груди.
[i]Припев:[/i]
Я сделаю все, а ты будешь мне
Заваривать чай, творить чудеса.
Так было уже, и так будет — во сне,
Который действительнее всех саг…
Твоим дыханием буду жить,
Оно как раз моему в унисон.
И та, что меж нами протянута, нить
Не разорвется. Я — вознесен!
февраль 2020 г.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=925988
рубрика: Поезія, Лирика любви
дата поступления 23.09.2021
Что-то вокруг не так…
Хоть с начала смотри, хоть с конца…
Даже надежды — не в такт,
что мир сей — пера мудреца.
Избегая всех богохульств,
без мата сказать нельзя:
во сколько кромешных вульв
вот-вот разлетится Земля?
Чем надо думать, чтоб
жизнь обратить в прах?
Это ль прогресса итог?
Это вселенский трах!
Коль не почил, то сдох,
веру имея в виду.
Мудрость эр и эпох
пошла в караганду!
Здешний бог — Пианист:
сделал уже, что смог.
Есть похлеще Артист —
в его слове не дрейфит слог.
Слова те — основа основ
лжи с допотопной поры!
Тьма промытых мозгов
гуще черной дыры.
Те, кто считался людьми,
на поверку — эго и дурь.
Эли… асахвани…
Я иду к Тебе, я иду.
апрель 2020 г.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=925987
рубрика: Поезія, Лирика любви
дата поступления 23.09.2021
Не знаю, что там вообще впереди.
Не вижу ни зги — ни нашим, ни вашим.
Меня из самых глубин бередит
Девушка Маша.
Мне нужно выпить бездну вина,
Немеряную пинту крови,
Чтобы пройти вот так, как она, —
От веры до нови.
И будь предо мною хоть свора волков,
Хоть ангелов-увещевателей сонмы,
Мне недосуг слушать богов,
Их притчи и гонги.
Девушка Маша пришла в мою жизнь –
Пришла, стоит на пороге…
И вот, оказалось, для взлета ввысь
Достаточно дороги.
Неужто я в жизни чего не видал,
Зачем это все прямо в душу мне-то?
Девушка Маша повышает накал,
Приходит и… лето!
Я не вижу ее средь весны,
Не вижу среди опадающих листьев.
Я знаю: глаза Маши – ясны,
Словно калины кисти.
Могу ли еще попроситься в приют —
В некие неведомые чертоги,
Если на ветках калины клюют
Ягоды боги?
Прости меня! Ради всего святого прости!
Отче мой! Я с тобой, Всевышний!
Но как ни крути нам с ней прорасти
В небо
Вишней!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=908295
рубрика: Поезія, Лирика любви
дата поступления 17.03.2021
Зажечь на алтаре свечу Психеи
И в прыткости Гермеса обойти,
Огонь богов снести с Олимпа смея,
Чтоб осветить судеб земных пути,
Улыбки муз имея не имея,
Со страстью счеты все к нулю сведя,
Оставить мастерскую Галатее,
Уйти на Зов куда глаза глядят.
И в битве окончательной, святее
Которой нет, вновь доказать свой миф!
Все доказал… под стать любой затее…
Но что мне делать с памятью, Сизиф?
Ее ты гонишь прочь — но рядом снова,
Твоим затвердевая ремеслом!
От звездной пыли до зарниц сверхновых
Эоны волн тебя рекой несло.
Прошел пороги, омуты, крушенья,
Истрепан донага, до черных дыр…
Вот светлый сонм, и серафимов пенье…
Очнулся — смотришь: снова чей-то мир.
И роль твоя все так же неизменна:
Свеча, огонь, и свет, и путь, и бой.
Как будто в тело кто-то внутривенно
Не спрашивая влил прообраз твой.
Но хуже — если вспомнил все как было:
Ты сам и есть тот, кто не в меру сил
Взвалил себе на плечи эту силу —
То бремя памяти. Теперь — неси!
Неси его теперь, неси, Сизиф…
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=908293
рубрика: Поезія, Лирика любви
дата поступления 17.03.2021
Здравствуй, мой юный друг!
Меня зовут Вольфганг Моцарт — для тебя просто Вольф, или друг Вольф, если хочешь, потому что я хочу быть твоим другом.
Быть может, ты слышал когда-нибудь мое имя — меня называют композитором, и даже великим. Не знаю, что их заставляет так говорить. На самом деле я просто мальчик, который повсюду слышал музыку. И на всю жизнь остался таким, сколько себя помню. Просто не каждый взрослый смог остаться в душе ребенком, вот и выдумали мою «великость». Они не знают, что только ребенок и может стать великим, потому что душа ребенка и есть великий волшебник, слышащий музыку ветра, волн, цикад и умеющий сложить все это множество мелодий в чудесную гармонию жизни и своего пути в ней. Я расскажу тебе, как это у меня получилось. Слушай…
Я увидел свет и впервые вдохнул воздух 27 января 1756 года в австрийском городе Зальцбург. Моя мама Мария едва не умерла при родах и потом долго лечилась, пока, слава Богу, не стала на ноги. Даже не знаю, как бы я рос и в кого бы вырос без моей мамочки… А папа мой — его звали Леопольд — играл в духовном оркестре нашей церкви. Когда я родился, его уже знали как талантливого скрипача и композитора. Благодаря папе я слышал музыку с пеленок, и вообще очень много в моей жизни произошло благодаря папе.
Зальцбург был весьма музыкальным городом. В нашем дворе музыка струилась изо всех окон: песни слуг, рулады канареек, клавир моей сестры Наннель, мамины романсы, флейта соседа и даже фагот — где-то высоко, под самой крышей, и я все время высматривал, где же он прячется. А по вечерам приходили друзья родителей со своими инструментами и музицировали вместе.
Не помню, с какого возраста — видимо, с того, когда ребенок еще ничего не может помнить (а значит, всегда!), — я стал слышать музыку в себе. Она звучала не смолкая, даже когда я чем-нибудь занимался. А по ночам, в моих волшебных снах мне пел ее мой Ангел — такой русоволосый всегда улыбчивый мальчик, который умел порхать, как бабочка, и планировать под небесами, как птица.
Потом я обнаружил, что и наяву он поет для меня повсюду: голосом моей любимой канарейки, с которой я старался петь дуэтом; голосами мамы и всех инструментов, которые только можно было услышать. А на дворе его песнь доносилась просто со всех сторон, пробиваясь сквозь шелест листвы, звеня в траве под ногами и разливаясь под сводами небесного купола.
Иногда я замечал, что все эти голоса вокруг меня сливаются в прекрасные созвучия. Подхватив мою догадку, Ангел привнес в эти мелодии свой голос, и тогда мною овладело желание воссоздать эту гармонию. Я стал подсматривать за игрой сестры на клавесине, за движениями папиного смычка по струнам скрипки и решил, что непременно научусь тоже. Когда клавесин оставался свободным, я подтягивался на цыпочках к его клавишам и начинал подбирать услышанные гармонии, вплетая в них незаметно голос ангела. Папа так удивлялся: как это мне, трехлетнему, удается столь искуссно и с выдумкой воспроизвести единожды услышанное! И вскоре занялся моим обучением.
Однажды случилось чудо! Я увидел своего Ангела уже не во сне, а на самом деле! Гуляя в саду, я услышал чью-то скрипку и пошел навстречу. Звуки становились все ближе, ближе — и вдруг между цветущими яблонями показался светлый мальчик примерно с меня ростом. Он играл на скрипке, а за спиной у него покачивались в такт ветвям на деревьях крылышки, белее белого, с нежно-розовыми прожилками — прямо как яблонев цвет. О как он божественно играл! Эти звуки были одинаково угодны и Небу, и Земле, единя их голоса в торжественной песне радости и любви… Научиться играть, как он, стало моей мечтой.
К этому времени я уже вполне сносно овладел клавишами и стал засматриваться на папину скрипку. Улучив момент, я бережно брал ее в руки и пытался извлечь смычком из струн то, что слышал от папы. Отец ругался и отнимал у меня скрипку, говоря, что это «необычайно тонкий инструмент, овладение которым требует немалого мастерства, приобретаемого годами». Меня это обижало до слез, и я не отставал от него и скрипки. Ну не мог же я в самом деле так прямо и рассказать ему: гулял в саду, там был Ангел, он играл на скрипке… ведь это была тайна, только наша с Ангелом тайна!
Папа наотрез отказался учить меня. Что же мне было делать… пришлось научиться самому.
И вскоре я своей игрой растрогал отца до слез. Он и еще два музыканта репетировали скрипичный этюд, с которым собирались выйти на публику. Я слушал, смотрел и запоминал. А перед самим концертом вышел к ним на сцену и заявил:
— Я могу сам сыграть партию второй скрипки!
Папа сначала рассмеялся, а потом, видя мое решительное упрямство, рассердился (папа у меня был строгий, очень строгий!):
— Вольфганг! Отойди, не мешай. Ты не знаешь второй скрипки.
— Чтобы вести партию второй скрипки, не обязательно этому специально учиться! — воскликнул я.
И тогда его друг, добрый господин Шахтнер упросил отца, чтобы тот разрешил мне стать рядом и сыграть вместе с ним дуэтом. Позже он признался, что очень скоро понял: в этом дуэте лишний не я, а он!
Тогда, на концерте я впервые услышал громкие аплодисменты в свой адрес. Но мне не этих хлопков в ладоши хотелось (так и я похлопать могу), а сыграть теперь первую — первую скрипку! Тут уж папа точно бы вышел из себя, если бы не столько людей в зале… Я смело подошел к господину Венцелю, и тот добродушно протянул мне свой инструмент. Конечно, я сбился, и не раз (все-таки длины пальцев не хватало, ведь мне было всего лишь пять лет), и все же, постоянно выравнивая мелодию, довел свою партию до конца. Вот тогда-то я и увидел впервые на суровом лице папы слезы. Он был горд мной! Ангел — и тот умолк на время, только смотрел на меня своими большими лучезарными глазами. А я был горд, что у меня есть такой папа. Если бы не он и его изматывающие уроки — игры и нотной записи, — ничего бы из меня не получилось. Играл бы своим канарейкам. Что тоже, конечно, неплохо — скажи?..
Мне исполнилось шесть, когда я сочинил свой первый концерт. Едва услышав, папа схватил ноты, вчитался в них…
— Боже мой! Этот концерт так сложен… его же никто не сможет сыграть!
— Да нет же, папа! Его может сыграть даже ребенок — например, я.
После этого он объявил о своем решении: мы едем с концертами в Европу, в самые музыкальные города и столицы. На тот момент у меня уже было написано несколько своих композиций и я мог воспроизвести любую, самую сложную мелодию — с листа или на слух, в точности или с импровизацией, изменяя под вдохновение.
Ранним утром, когда нас уже ждала полностью снаряженная карета, я стал прощаться со своим песиком Пимперлем, с которым мы постоянно играли, гонялись друг за другом и неоднократно кубарем скатывались с лестницы… и в моих, и в его глазах стояли слезы, он так жалобно поскуливал… я тоже. Но прощание было неминуемым, и карета тронулась с места.
В этом первом для меня путешествии, ведя неслышный диалог со своим ангелом, я осознал, для чего я еду неизвестно куда. Ни слова не говоря, ангел передал мне свою мечту — чтобы его волшебный голос был донесен до ушей и сердец других людей, самых разных, до как можно большего числа людей. Его мечта совпадала с моей.
Первым городом, принявшим нас весьма радушно, оказался Линц. Молва обо мне докатилась до столицы Австрии Вены. За несколько дней фамилия Моцарт стала известна во всех венских гостиных, и наконец нас принял сам император Франц I со своей супругой. Позже я побывал еще у двоих правителей — Франции и Англии. Я играл и импровизировал, сколько того желало высокое собрание, а под конец, обычно по просьбе Их Величеств, исполнял «трюк» с игрой вслепую — на клавиатуре, покрытой тканью. От нас с ангелом все были в восторге! Мы с ним тоже парили высоко в небе.
Постепенно я научился еще нескольким «фокусам», слава обо мне как о «маленьком виртуозе» и «вундеркинде» разнеслась повсюду, нас стали приглашать все чаще и чаще — 3—4 концерта в день стали нормой. Никто не догадывался, что, помимо радости, мы испытывали немалые тяготы: это было тяжело, очень тяжело! Нередко приходилось переходить пешком из одного дома в другой, по любой погоде, стараясь не выпачкать чулки и туфли в грязи и снегу. Когда же нас соизволяли принять и я показывал собравшимся все, на что был способен, на меня смотрели так, как в цирке смотрят на дрессированную обезьянку, в расшитом платье, со шляпкой на голове, вытворяющую эдакие шалости и акробатические номера. Это было очень неприятно, но что поделаешь…
От такого напряженного графика я пришел в истощение и не раз переболел очень опасными заболеваниями (даже на несколько дней потерял зрение!). Родители уже мысленно прощались со мной… А когда выздоравливал, двери тех, кто совсем недавно души во мне не чаял, были закрыты для нас: люди боялись заразиться. И приходилось снова трястись в карете по разбитой дороге, ища пристанище, где нас оценят.
Первой моей заказной оперой (а это самый крупный музыкальный жанр: оркестр, певцы, танцоры — и все такое), стала «Бастьен и Бастьенна». Мне тогда исполнилось 12, и я уже сам дирижировал. Тот триумф дал нам понять, что все, что мы перенесли, идя со своей песней к душам людей, было не напрасно. И усталость многих лет как рукой сняло, и я ощутил, что работа — это мое первое наслаждение.
А вот с оперой «Притворная простушка» случилась беда. Она была написана по заказу императора Иосифа II, но это ее нисколько не обезопасило от козней завистников, увидевших во мне уже тогда серьезного конкурента. Нам стали вставлять палки в колеса: певцы были не подготовлены как следует, их постоянно подговаривали заявить, что они не в состоянии петь так, как того требует композитор — этот мальчишка, возомнивший, что в свои 12 лет может дирижировать оркестром.
Лет с 20-ти, когда я совершил свое первое — и крайне неудачное! — самостоятельное путешествие в Европу, меня больше не воспринимали как «маленького виртуоза» и «божественного ребенка», и никто не проявлял ко мне благосклонности: на работу не брали, музыку не заказывали, даже помогать ни в чем не желали. Бывало, грудь сдавливало холодными тисками отчаяние, мне казалось, что я живу в стране, где у музыки нет больших шансов. Так я впервые столкнулся с холодной, бесчувственной стеной общества, где все так хотели слушать, но никто и не собирался услышать.
Но моя музыка, мой ангел, не смолкавший во мне, неизменно излечивал меня и выручал из любых передряг. Ангел и я, мы оба знали, ради чего все эти беды и трудности: мы несли людям радость вдохновенной музыки, из которой каждый мог почерпнуть тайны божественного откровения. И мы неоднократно бывали вознаграждены признанием публики. И были счастливы, как дети: ведь это означало, что тому добру, радости, небесному вдохновению, что мы передавали людям, невозможно перекрыть дорогу. И я, несмотря ни на что, продолжал работать, записывая музыку где угодно и на чем придется. А с годами научился писать в голове, что бы я ни делал и где бы ни был.
Одним из самых первых моих успехов стала моя игра на оргáне. Я сделал это не нарочно, просто, оказавшись в монастырской церкви, увидел величественный оргáн, немедленно подбежал к нему, взгромоздился на скамью и заиграл. Монахи, обедавшие в это время в тамошней столовой, с первыми звуками оргáна повскакивали из-за стола и сбежались, чтобы послушать. Когда я закончил, слез со скамьи и обернулся, они стояли, чуть дыша, с раскрытыми ртами.
Позже, когда мы приехали в Италию, меня уже на руках вынесли к оргáну через всю толпу под грохот аплодисментов. И все время в Италии меня засыпáли моими портретами и признаниями в стихах, пошли заказы на оперы, мессы, симфонии… Хочешь знать, каким был результат? Я получил высочайшую награду — орден Золотой шпоры. Это означало, что отныне я возведен в ранг Рыцарей! Такой чести ни один четырнадцатилетний мальчишка вроде меня никогда удостоен не был, этот орден считался очень редким и только для взрослых! Представляешь?! Правда, я поигрался, поигрался этой позолоченной штучкой и по возвращении домой подарил ее своему любимому Пимперлю, обмотав ленточку вокруг его шеи. А что с ней еще делать — не съесть же…
Узнав обо мне, Филармоническая академия вызвала меня на экзамен, после которого приняла в свою компанию, удостоив звания compositore, которое тоже считалось взрослым-взрослым! Редким-редким! Я же не знал, что на подготовку давалось аж 4 часа, за которые следовало решить одну «очень сложную» композиторскую задачку. Мы с ангелом справились за полтора…
Но никакие награды ничего не значили перед лицом зрителей и слушателей из высшего общества, когда, став уже взрослым, я пытался их пробудить и расчувствовать своей музыкой. В 30 лет я был на пике славы, имел немало учеников и получал большие гонорары, как вдруг случился обрыв этой яркой ленты судьбы. Мою оперу «Свадьба Фигаро» венское общество не восприняло, и после этого отношение ко мне резко изменилось. Я потерял заказы, учеников, благосостояние семьи покатилось под откос, и наконец я оказался весь в долгах как в шелках, всеми забыт и никому не нужен. Казалось, из этой ямы меня уже ничто не вытащит.
И тут я узнаю, что «Свадьбу Фигаро», даже без меня, поставили в столице Чехии Праге. Успех был столь громким, что меня немедленно пригласили в этот город. Когда я приехал, то был ошеломлен: Прага буквально помешалась на моей опере, мелодии из нее растащили на музыку для танцев, их распевали на улицах и даже играли в пивнушках. Нас с ангелом буквально носили на руках. В благодарность пражанам я написал и исполнил для них «Пражскую симфонию» и вскоре, работая с удвоенной энергией, поставил новую оперу — «Дон Жуан». На премьере я так долго стоял перед оркестром и публикой с поднятой дирижерской палочкой, ожидая, когда смолкнут эти нескончаемые овации, что у меня едва руки не занемели.
И все-таки самой моей значительной победой стала опера-сказка «Волшебная Флейта». Каким я был ребенком, таким и остался… Она была поставлена уже не в Праге, а снова в Вене, которая на этот раз исправилась и приняла мое произведение с подлинным восторгом. Ведь «Флейта» — волшебная, чему тут удивляться…
Это была совсем новая музыка для общества, до сих пор неслыханная. «Флейта» стала нашим с ангелом самым высоким откровением для людей, и они давали нам понять, что всё-всё услышали: за год прошло почти 100 представлений, еще за три года — 200! Со своей «Волшебной Флейтой» мы воспарили к небесам. Сначала в воображении… а потом и действительно. Не знаю, кому пришла в голову догадка поставить на могиле Моцарта статую Ангела. Тот, кто это сделал, лишь в одном ошибся — что Ангел Плачущий. Нам с ангелом и по сей день не до слез, честное слово! Уже два с лишним столетия мы с улыбкой наблюдаем, как наши творения множатся, исполняются, ставятся на сценах всего мира, став частью культуры и детей и взрослых. Мы добились своего — нас услышала целая планета! И мы счастливы!
Никогда не расставайся со своим ангелом, мой дорогой, никогда. Для этого не так уж много и надо — просто оставаться ребенком. Сколько бы тебе не было лет и чего бы ты только не повидал, не вытерпел, не пережил — оставайся в душе ребенком. Мы надеемся на тебя, и весь мир ждет, когда ты станешь для него по-настоящему великим. Каким ты и есть по сути.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=894752
рубрика: Проза, Лирика любви
дата поступления 12.11.2020
Извечный спор о том, создан ли мир Творцом или человеческим творчеством, наверное, не будет разрешен никогда, ибо и то и другое представление до определенной степени верно — хотя бы уже потому, что творчество в человеке можно рассматривать как функцию Творца. Однако ничто нам не мешает, с определенной долей уверенности с одной стороны и скептицизма с другой, утверждать, что окружающее человека в той или иной мере цивилизованное пространство, вкупе с самим человеком, — это результат цепочки открытий и изобретений, сделанных людьми на протяжении тысячелетий, а может быть, и миллионов лет.
Не секрет, что, говоря о самых знаменательных открытиях, мы чаще всего представляем себе Архимеда в ванной или Ньютона под яблоней. Даже периодическая таблица элементов, приснившаяся человеку, работавшему над госзаказом по выведению наиболее адекватного «зеленого змия», или Америка, ни с того ни с сего вставшая на пути Колумба, который незамедлительно попал в многочисленные легенды о «голубе мира», воспринимаются нами хоть и как кусочек исторической правды, но изрядно политый анекдотической глазурью. А если взглянуть вглубь — что такое открытие? Везение, неожиданность, чудо или все-таки закономерность, в основе которой лежит стремление расширить горизонты познанного мира?
Множество открытий застали врасплох не только широкую общественность, но и все научное сообщество разом со сделавшим то или иное из них первооткрывателем. Вероятно, поэтому за ними закрепилась слава открытий случайных или, если угодно, неожиданных. В этой категории и рентгеновские лучи, и радиоактивность, невесть откуда взявшаяся еще тогда, когда атом считался неделимым, и электрон как единица электрического тока, относящийся к тому же периоду развития науки, и наконец атомная энергия.
И все-таки любые открытия, в том числе якобы случайные, являются следствием предшествующих исследований, иногда весьма многолетних и зачастую более чем дорогостоящих. Оставляя в покое атомную энергию, чье существование предполагалось многими исследователями задолго до официального признания, заметим, что и Америка была открыта еще в те времена, когда вместо Берингова пролива был перешеек суши; и водопроводы с банями строились задолго до Архимеда; а без знания всех тонкостей геометрии, геодезии и астрономии невозможно было бы построить пирамиды, древнее которых, как утверждает наша история, чуть ли вообще ничего не было.
Так что, как сказал польский афорист Лешек Кумор, «ложный шаг не раз приводил к открытию новых дорог». И зачастую, добавим, к повторному открытию тех же самых дорог. Ибо новое — лишь хорошо забытое старое.
Продолжая тему Колумба, который, как оказалось, плыл куда глаза глядят или, лучше сказать, куда кривая выведет, представим себе на секундочку обстоятельства, благодаря которым был обнаружен огромный неизвестный материк. Колумб обращается к руководству страны с мягко говоря сомнительным проектом, требующим огромных капиталовложений, — достичь Индии, «страны несметных богатств». Опираясь на карты тех времен, построенные на основании церковного мракобесия о том, что Земля — плоская, и собственные геодезические домыслы. Совершенно неожиданно для него самого ему таки выделяют эскадру (пусть и небольшую), и он отправляется по бескрайней водной глади в неизвестность, а тут на тебе — какая-то суша, оказавшаяся ого-го какой большой. Согласитесь, такое стечение обстоятельств просто немыслимо!
И все-таки задумаемся: в эпоху Великих географических открытий путешественники всегда отправлялись в неизвестность — считается, что они не могли даже предполагать, что и где отыщут. Сама сферичность Земли была эмпирически доказана лишь совершившими (намного позже Колумба) кругосветные путешествия Фернаном Магелланом (1522 г.) и Фрэнсисом Дрейком (1580 г.). (Хотя Земля шарообразна еще в «Божественной комедии» Данте, XIII в.).Так упорные поиски новых земель практически вслепую сделали дальнейшие находки закономерным следствием.
К слову, ошибок в мореплавании и картографии известно множество. Так, еще совсем недавно (в историческом масштабе) знаменитый француз Лаперуз был убежден, что Сахалин — это полуостров. В его авторитетном мнении не позволил себе усомниться даже Николай Крузенштерн (1770—1846), другой знаменитый мореплаватель, к тому же адмирал. И только экспедиция Невельского исправила это заблуждение.
Лишь с появлением воздушных, а потом и космических судов Земля окончательно перестала быть плоской, а география — наукой случайных поисков и непредсказуемых открытий. Чего, впрочем, не сказать о других областях знаний. Значительная часть случайных открытий относится к естественным наукам: химии и близким к ней областям (биохимия, биофизика, фармацевтика), причем многие из них касаются неведомых ранее элементов или соединений. Хотя и в этом случае можно усмотреть некоторую закономерность. Ведь все открываемые вещества уже существуют в природе, и понятно, что раньше или позже будут открыты. Это только вопрос времени и имени первооткрывателя.
Сейчас самое время вспомнить другой исторический анекдот — историю о том, как кот открыл йод. Как рассказывают современники Бернарда Куртуа, у французского химика был любимый кот, который обычно умащивался на плече своего хозяина, наблюдая за его трапезой. Однажды пугливое животное из-за непонятного шума за окном рвануло с подоконника на пол, зацепив хвостом какие-то бутылки. Те упали и разбились. Повалил сине-фиолетовый дым, все зашипело... Оказывается, Куртуа на своем (обеденном!) столе держал самое необходимое: суспензию золы водорослей в этаноле и концентрированную серную кислоту. Жидкости вытекли, смешались, и вскоре повсюду мельчайшие капельки образовавшегося газа осели в виде черно-фиолетовых кристалликов с металлическим блеском и едким запахом. Это и был неизвестный доселе йод.
Случайность этого открытия, заметим, сказалась лишь в том, что исходные элементы смешались не по воле ученого и не в результате его запланированных действий. Просто не у каждого на кухонном столе можно найти бутылки с подобным содержимым, а только — и это важно! — у постине увлеченного своим делом «сумасшедшего профессора», который всю свою жизнь посвятил научному поиску. А «если очень хочешь, то всегда добьешься», какими путями — не важно, сами обстоятельства сложатся в слово «эврика!». Вот поэтому-то именно у Бернарда Куртуа и оказался такой кот! Самому ученому осталось только сделать правильные выводы, рассмотрев результаты этого случайно-неслучайного эксперимента.
Действительно, в химических и географических открытиях элемент случайности играет не последнюю роль. Но только в силу многолетних упорных и планомерных усилий первооткрывателей в своей области. Доказательством неизбежности таких научных достижений служат многочисленные повторные открытия.
В истории науки давно известно, что большинство из 500 открытых Робертом Гуком законов были параллельно сформулированы другими учеными; лорд Кельвин сделал 32 открытия, которые совершили практически одновременно с ним и 30 других ученых; в одно время с Альбертом Эйнштейном многие аспекты теории относительности разработал Анри Пуанкаре. Что особенно поражает, многие открытия сделаны не дважды, а трижды и четырежды (известны также и пятеричные, и шестеричные). Причем некоторые — практически одновременно несколькими учеными независимо друг от друга, иногда с разницей в несколько часов или минут! Один из самых ярких примеров — теория естественного отбора. Ее представили 1 июля 1858 года в Линнеевском обществе сразу двое исследователей — Дарвин и Уоллес. При этом Дарвин разрабатывал свою теорию эволюции видов 20 лет, а Уоллес — всего неделю. Другой подобный пример: Александр Чижевский пришел к выводу о совпадении социальных кризисов с максимумами солнечной активности одновременно с этнографом Василием Анучиным, тот описал это в книге «Социальный закон».
Как правило, за невероятным историческим совпадением или анекдотом стоят годы кропотливого труда, просто с неба ничего не падает. Мало кто знает, что прежде чем таблица химических элементов Менделееву приснилась, он над ней работал далеко не один год. Еще меньше людей осведомлено, что параллельно с Дмитрием Ивановичем в ту же область были направлены мысли и тщательно разработанные гипотезы Адольфа Штреккера, Александра де Шанкуртуа, Джона Ньюлендса, Жана Дюма, Иоганна Деберейнера, Леопольда Гмелина, Макса фон Петтенкофера, Уильяма Одлинга, Юлиуса Лотара Мейера, а возможно, и других исследователей, не получивших такой известности.
В общем, надо отчетливо себе представлять, что ни одно открытие не делается «на пустом месте». Побочным благоприятным эффектом этого правила стало понимание того, что у нас есть шанс, проанализировав работы предшественников, сделать предположение о возможности грядущих достижений. К таким предугаданным находкам, когда был использован названный принцип, можно отнести малую планету Плутон, существование которой за четверть века до официального признания было расчетным путем доказано астрономом Персивалем Ловеллом. Так же обнаружение спутников Урана предсказали астрономы Николай Гарькавый и Алексей Фридман. Д. Менделеевым было предопределено открытие тогда еще не найденных веществ: эка-алюминия (сейчас мы его называем галлием), эка-бора (это скандий) и эка-силиция (германий). Существование инертных газов было предсказано Уильямом Рамзаем. Радиоволны найдены Герцем, который был согласен с предположением Максвелла об их существовании.
Сегодня же речь идет уже об открытии на основании астрономических расчетов обитаемых или пригодных для жизни планет в других звездных системах.
Наряду с этими ожидаемыми открытиями науковедению известно множество находок непризнанных гениев. Речь идет о таких невероятных и нелепых с точки зрения официальной науки своего времени прозрениях, которые ученое сообщество попросту не могло принять, игнорируя даже очевидные факты — они шли совершенно в разрез с традиционным представлениями, почему им и не виделось прикладного применения. Как правило, такие открытия, считающиеся преждевременными, позже, зачастую уже после смерти первооткрывателя, становятся основой для более точного понимания реальности. Вот некоторые из наиболее известных:
- Гелиоцентрическая система была предложена в начале III в. до н. э. Аристархом Самосским, но вплоть до открытия Николая Коперника оставалась в забвении.
- Казалось бы, что-что, а уж вес вещества — вещь очевидная: достаточно положить на весы и убедиться. И тем не менее предрассудки нередко оказываются сильнее. Так, еще в XVII в. стало известно, что вес некоторых веществ увеличивается при обжигании. Об этом очевидном факте рискнул заявить французский химик Леферб. Правда, из-за чего это происходит, он не знал, так что предположил, что причиной служит присоединение к веществу некоего «всеобщего духа». Конечно, в кругу ученых мужей долго смеялись, ведь все знают, что дух бесплотен, а значит, не имеет веса. К тому же всем давно известно, что при горении из вещества выделяется флогистон («огненная субстанция»), тем самым облегчая вес, не так ли? В общем, Леферба с его «неправильными весами» послали «учить матчасть». Факт увеличения веса ряда тел при их обжиге был вновь открыт уже во второй половине XVIII в. и сыграл огромную роль в создании кислородной теории горения, развеявшей огненную фантазию о флогистонах.
- Первый шаг на пути к современной генетике сделал аббат Августинского монастыря австриец Грегор Мендель. Работая над выведением новых сортов растений и гибридизацией, он еще в XIX в. выявил законы наследования признаков и связал их с сочетанием неких наследственных факторов. Но в то время в высших ученых кругах его понять были не готовы. Вся важность открытия Менделя выяснилась лишь в начале 1950-х годов, когда Барбара Макклинток обнаружила мобильные элементы, те самые гены, способные перемещаться по хромосомам, за что и получила Нобелевскую премию.
- Еще один монах, Фрэнсис Бэкон, зарекомендовал себя как выдающийся ученый, сделавший множество фундаментальных открытий. Примерно за век до выхода работы Исаака Ньютона «Математические начала натуральной философии» из его уст прозвучала догадка о силе тяготения, действующей между всеми телами во Вселенной. В те времена, заметим, несмотря на два уже совершённых кругосветных плавания, Земля еще оставалась плоской. Особенно в плоском сознании служителей церкви и прихлебателей от науки.
Особняком в череде открытий стоят другие свидетельства проявления человеческого гения — изобретения. Их можно смело назвать рукотворными произведениями, созданными исключительно благодаря усилиям и фантазии человека. Но и здесь мы сталкиваемся с уже описанными вопросами. История соперничества изобретателей зачастую куда более захватывающа, чем самый напряженный триллер.
В 1844 году Чарльз Гудьир открыл рецепт изготовления материала, который не размягчается в жару и не становится хрупким на морозе. До этого он многие годы безуспешно пытался улучшить качество каучука, пока случайно не нагрел его смесь с серой на кухонной плите. Изобретение резины стало одним из знаковых на пути создания современного автомобиля. Случайным его назвать можно лишь с большой натяжкой, ведь Гудьир много лет смешивал каучук с разными веществами, просто в этот раз ему повезло больше. Это типичный пример применения метода проб и ошибок, который в один прекрасный день заслуженно вознаградил исследователя за многолетние старания.
Думается, совсем уж непреднамеренных изобретений быть не может. И тем не менее здесь тоже есть место случайности. Хотя такие изобретения, как и открытия, строго говоря, следствия не случайности, а ошибки.
Печенье с кусочками шоколада появилось, когда хозяйка небольшой гостиницы Рут Вэйкфилд решила испечь масляное печенье. Женщина смешала кусочки шоколада с тестом, рассчитывая, что шоколад растает и придаст тесту коричневый цвет и шоколадный привкус. Однако ее подвело незнание законов физики, и из духовки она достала печенье с кусочками шоколада.
Клейкие бумажки для заметок появились в результате неудачного эксперимента по усилению стойкости клея. Сотрудник исследовательской лаборатории компании «ЗМ» пытался улучшить качество клейкой ленты (скотча). Однако вместо этого он получил не слишком активную субстанцию, которая не проникала в склеиваемые поверхности. Четыре года спустя его коллега, раздраженный тем, что закладки в книге выпадали, вспомнил о клее, который мог бы их закреплять, не повреждая страницы книги. Так на свет божий появились стикеры, сейчас просто незаменимые в любом офисе.
С развитием научно-технического прогресса на повестку дня выходило все больше актуальных задач, требующих своего решения для дальнейшего движения вперед в области техники и технологий. Над ними стали работать изобретатели из многих стран, так что явление одновременно сделанных изобретений вскоре перестало удивлять. Собственно, отсюда и пошло патентирование: кто первый зарегистрировал патент, тот и автор изобретения. Вот самые известные, даже драматические случаи таких изобретений.
Александер Грэхем Белл представил прошение на получение патента на телефон на два часа раньше Элиша Грэя, чем отнял у него и славу, и вознаграждение за многие годы кропотливой работы над аппаратом.
Радио почти одновременно было изобретено Поповым и Маркони. Но это изобретение невозможно было без разработок Джагадиша Боше, Реджинальда Фессендена и Ланделла де Муры.
Лампа накаливания, сейчас чаще приписываемая гению Томаса Эдисона, имеет ни много ни мало троих изобретателей: Томас Эдисон, Джозеф Свен и Павел Яблочков. И это еще без упоминания многих других ученых, работа которых в области электрофизики стала необходимой платформой, на которой и было «возведено» это открытие.
То же можно сказать и о целой веренице устройств и механизмов, без которых мы не мыслим своего нынешнего существования. Жизнь показывает, что любое существующее в природе явление рано или поздно будет открыто, а изобретение, особенно если оно опирается на какое-либо открытие или имеет серьезные наработки в прошлом, непременно свершится.
Приведем несколько историй, свидетельствующих о случайности/закономерности появления в нашей жизни даже самых, казалось бы, естественных вещей. Несмотря на схожесть с историческими анекдотами, это чистая правда.
Бренди
В Средние века торговцы-мореплаватели часто выпаривали воду из транспортируемого вина, чтобы оно не портилось в дороге и занимало меньше места. Вскоре кто-то находчивый решил обойтись без фазы восстановления воды, извлеченной во время перегонки. Он неожиданно обнаружил, что вкус крепленого вина великолепен, а его воздействие — гораздо сильнее. Так появился бренди, который сейчас столь популярен во всем мире.
Картофельные чипсы
Всеми любимая хрустящая картошка родилась в знак протеста. Один из клиентов повара Джорджа Крама постоянно жаловался, что картошка нарезана слишком толстыми ломтиками и не прожарена как следует. Когда повару надоело выслушивать претензии, он порезал ее ломтиками толщиной почти с лист бумаги и поджарил в огромном количестве масла. Крам и не подозревал, что его «месть» окажется такой вкусной и впредь ему только так и придется готовить картошку привередливому клиенту.
Булочки с изюмом
Однажды генерал-губернатор Арсений Закревский, купив свежую сайку, увидел в ней... таракана. Вызванный на ковер булочник Иван Филиппов схватил насекомое и на глазах у изумленной публики… съел! Заявив с улыбкой, что генерал ошибся — это была изюминка. Вернувшись в пекарню, Филиппов распорядился срочно начать печь булочки с изюмом. Он и не подозревал, что они будут пользоваться спросом не один десяток лет.
Пенициллин
Шотландский ученый Александр Флеминг в 1928 году занимался исследованием борьбы организма человека с гриппом. Вырастив в трех чашках Петри культуры стафилококков, он обнаружил, что чашки были плохо вымыты и в них поселилась плесень. Флеминг огорчился, но, приглядевшись повнимательнее, заметил, что вокруг пятен плесени погибли и стафилококки. Спустя некоторое время из плесени был выделен пенициллин, первый в мире антибиотик.
Микроволновые печи
Если бы инженер Перси Гюнсер не любил шоколад, весь мир, возможно, до сих пор пользовался бы для разогрева пищи кастрюльками и сковородками. Во время Второй мировой войны на радарах союзников были установлены микроволновые излучатели. Работая около одного из радаров, Гюнсер в какой-то момент обнаружил, что излучатель расплавил шоколадку у него в кармане. Он немного расстроился, но потом задумался. И создал прибор, без которого, в общем, уже трудно представить нынешнюю кухню.
ЛСД
Диэтиламид лизергиновой кислоты первоначально интересовал ученых исключительно в качестве вспомогательного средства при родах. Однако швейцарский ученый Альберт Хофманн решил испытать новый препарат на себе. 19 апреля 1943 года он окрестил Днем велосипеда, так как под воздействием кислоты совершил незабываемую «поездку» на чудесном байке, и с того дня посвятил свою жизнь изучению воздействия ЛСД на психику и сознание.
Виагра
Кто бы мог подумать, что знаменитая виагра появилась благодаря попыткам изобрести средство от ангины! Мужчины всего мира, да и женщины тоже, могут благодарить жителей валлийского города Мертир-Тидвил. Именно здесь в 1992 году пациенты мужского пола отказались возвращать экспериментальные таблетки после окончания тестирования. Руководителей компании «Пфайзер» заинтересовал такой поворот событий — и вскоре миру был представлен новый препарат.
Теперь подойдемте плотнее к явлению открытий, сделанных в разных концах света практически одновременно. Если все проанализировать, то станет ясно, что к этому нельзя относиться просто как к случайности, ведь среди них — самые фундаментальные, без которых не было бы прогресса вообще. Например, огонь, порох, ткачество появились примерно в одно и то же время в Китае, Индии и Европе. А за пальму первенства в приручении коня по сей день соперничают сразу несколько народов мира. Как объяснить это явление? Может ли быть, что существует своего рода всеобщий планетарный интеллект — он-то и есть истинный изобретатель? Или же наш мозг методом случайных чисел генерирует в конкретное время в конкретном месте нужные идеи?
Вряд ли.
Они просто носятся в воздухе. Как бабочки.
Мы уже обратили внимание на то, что в обозримый исторический период сразу несколько выдающихся ученых приходили к одним и тем же выводам в своих разработках — так появлялись универсальные теории, законы, методы и устройства.
Например, считается, что теорию математического анализа сформулировал Ньютон. И действительно, Лейбниц пришел к открытию дифференциального и интегрального счислений позже на 4 года. Но в публикации результатов опередил Ньютона!
Видимо, к середине XIX века идея точного (а не художественного) запечатления явлений назрела настолько, что в 1839 году Луи Дагерр в Париже и Генри Фокс Тальбот в Лондоне независимо друг от друга продемонстрировали изобретенные фотографические аппараты.
В 1840 году Джеймс Джоуль сам по себе и Эмиль Ленц сам по себе открыли закон, дающий количественную оценку теплового действия электрического тока. Вот почему этот закон носит название закона Джоуля—Ленца.
В 1845 году английский астроном Джон Адамс рассчитал положение Нептуна на основании данных о небольших возмущениях в движении Урана. То же самое, используя тот же принцип, сделал и француз Урбен Леверье, только годом позже.
В 1900 году трое ученых — немец Карл Корренс, голландец Хуго Де Фриз и австриец Эрих фон Чермак, — работая независимо друг от друга, наткнулись на статью Менделя 35-летней давности, в которой описывалось открытие, сделанное каждым из них самостоятельно! Более того, в тот же год английский первооткрыватель того же предмета Уильям Бейтсон тоже нашел статью Менделя и вскоре представил ее вниманию других ученых. К концу года Мендель, уже после своей смерти, получил наконец заслуженное признание.
Что любопытно: оказывается, то же самое происходит и в литературе! Шарль Бодлер, много лет переводивший стихи Эдгара Аллана По, сокрушался: «Вы знаете, почему я так терпеливо переводил? Потому что он похож на меня. В первый раз, когда я открыл его книгу, я с ужасом и восторгом увидел, что в ней не просто сюжеты, которые я обдумывал, но и точно такие же фразы, какими я их формулировал. Однако он написал все это двадцать лет назад».
После публикации некоторых из стихов Э. А. По на французском это сходство настолько бросилось в глаза критикам и читателям, что злые языки не преминули заметить, мол, сборник Бодлера «Цветы зла» — это бледная копия поэзии Северной Америки. Будучи несправедливо уязвлен, несчастный Бодлер простонал: «Я потерял так много времени, делая переводы Эдгара По, и что я получил? Меня обвинили в том, что я позаимствовал у него стихи. Хотя я написал свои за десять лет до того, как познакомился с работами американца».
Проанализировавав все эти «случайности», один из виднейших социологов ХХ века, американец Роберт К. Мертон, взял на себя ответственность заявить, что в науке множественные открытия — не исключение, а скорее правило. Об этом явлении Бернард Вебер в своей «Секретной книге муравьев» пишет так: «Можно подумать, что некоторые идеи витают в воздухе и что те, кто наделен особыми талантами, просто вылавливают их из атмосферы, как рыбу из пруда, и стандартизируют мировой разум!»
Удача, случайность, закономерность — можно ли свести феномен множественных открытий к одному из этих трех? А есть ведь и четвертое представление — веление времении, и пятое — зрелость общества и культуры.
Может ли быть, что открытия и изобретения, необходимые для дальнейшего движения по пути эволюции, происходят сами собой, поскольку настало их время, ибо общество созрело? А когда те или иные цивилизации близки по уровню своего развития, то и происходят эти «прозрения» одновременно в разных умах. К тому же считается, что история человечества часто состоит из давно забытых или в свое время незавершенных открытий, которые «вспоминаются» позже другими людьми. Так, словно изобретатели и ученые подхватывают у предшественников невидимую эстафетную палочку…
Выше мы упоминали об одновременном открытии теории эволюции Дарвином и Уоллесом. Следует знать, что толчком для обоих послужил реферат Мальтуса «О принципе народонаселения», опубликованный в 1797 году, то есть за 60 лет до их докладов в Линнеевском обществе. Так почему же это раньше не произошло, а именно в 1858 году? Время пришло? Как заметил биограф Чарльза Дарвина, «больше удивляет не само совпадение открытия, а медлительность этого совпадения».
Итак, если открытие само по себе витает в воздухе и ждет только, когда время созреет, то не сводится ли роль первооткрывателей к нулю? А с другой стороны, если оно подхвачено именно этими первооткрывателями, то почему же именно ими? Как разрешить эту дилемму?
Видимо, даже когда настало время для определенного открытия, для него все равно требуется чутье, исключительный интеллект, а иногда и благоприятный шанс его актуализировать. Необходим разум ученого, сонастроенного с грядущим открытием и созвучащего с ним настолько, чтобы стать той благоприятной почвой, в которую зерно открытия согласилось бы упасть, будучи уверенным, что прорастет в ней прекрасным цветком.
Как заметил британский писатель и журналист Артур Кестлер, «некоторые великие открытия представляют собой такие подвиги силы, что «зрелость» кажется слабым их объяснением, а «удача» вообще не объясняет их». Таким образом, «зрелость», подготовленность общеста, является необходимым, но недостаточным условием для открытий. «Если бы все зависело от зрелости, гений в истории играл бы роль не столько героя, сколько акушера: он бы лишь руководил рождением заранее установленного закона», — продолжает Артур Кестлер.
Итак, оба, и Ньютон и Лейбниц, каждый своими путями подошедшие к теории математического анализа, — пусть даже при помощи целого ряда предшественников, которые проложили им путь, — были совершенно необходимы для появления открытия дифференциальных и интегральных счислений на свет, и играли в этом роль гораздо более значительную, чем роль акушера.
Пусть идеи и носятся в воздухе, но всегда нужен будет тот, кто сможет их поймать сачком своего сонастроенного восприятия и проникнуться красотой этих «бабочек» настолько, чтобы передать ее всему миру.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=826598
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 23.02.2019
СПУТНИК ЗЕМЛИ
(триптих)
ЧИЧИБАБИН-1
В трамвае качка и стук колес.
И вдруг — из подкорки вопрос!
А тебе — на другой конец света,
К прильнувшей щекою к стеклу мечте —
какие билеты, плевать на билеты! —
ведь нету мечты святей.
А он тебя тюк в висок кастетом —
Будьте добры, к ответу!
К примеру — а смертен поэт?
Тут говорят «да», а рядом — «нет».
Вот был такой Полушин —
то ли поэт, то ли зэка.
По фамилии — почти Пушкин
(но с этим не шутит ЧК!).
Врачевал, говорят, мертвые души,
(только никто не слушал),
в СП, из которого был изъят.
Потом вновь поставлен в ряд.
В общем, куда его деть, не знали:
Вроде он здесь — а вдруг нет?
Пока сам не ушел в иные дали.
Ну, вроде всё… А он свет
возьми и зажги: «Едва ли!
Я тут, привет! Не ждали?»
Так жив или мертв поэт?
Те разглагольствуют: «да», эти — «нет».
И есть на этот счет мненье
без вития словес:
одни умирают на первых сиденьях
на съездах КПСС,
другие же вечно на смене
в трамвайно-троллейбусном управленьи.
июнь 2018 г.
ЧИЧИБАБИН-2
По правде сказать, старик, ныне уж так не пишут.
Тебя не услышат ни на площади, ни в кабаке.
Такие стихи чеканит дождь на жестянках-крышах,
Да что с них взять? Ведь люди… Люди больше не слышат,
Они уже еле дышат в Господней дрожащей руке.
Из них, бедолаг, вырываются разве что хитросплетенья
Звуков. Письмо их — черты и ризы на бересте.
Пройдет год-другой — перестанет звучать и птичье пенье.
Ну что тут сказать иль поделать — такое их поколенье:
Закаты, рассветы, роса — и те уже будут не те.
Ну что же ты, право, — где сложные рифмы, новые смыслы?
Игра в новояз и рэп, арифметика звуковья?
Певцам глухоты от твоих откровений ни горько, ни кисло,
Они так орут, что и соловья не подпустят на выстрел,
Они вообще не поймут, почему слова так стоят.
Так что же, кому это все? Откуда возьмутся петрарки,
Шекспиры, есенины, пушкины, высоцкие и рэмбо?
Искренность — глина стихов — не выдержала обжарки
Тысячами мегатонн лжи, лицемерья с изнанки.
В негодность пришла — не из чего лепить любовь.
Тебе повезло, старик. Ты вовремя спрыгнул с площадки.
Многие не успели — теперь вот чего-то ждем.
А может, пойдем оседлаем крылатую нашу лошадку —
Она ведь не виновата, а ей, поди, тоже несладко.
Если шепнешь-подскажешь — проскачем по крышам дождем…
июнь 2018 г.
ЧИЧИБАБИН-3
Когда одно имя свое на надгробьи
Почив, оставляем постылому миру,
Мы также ему оставляем квартиру,
Какую-то память да фотоподобье.
И так же прибиты — такие же гвозди! —
К заветному гробу что веры, что силы:
Всё те же два метра — в квадрате могилы,
Опять же — гвоздик очумелые гроздья…
А есть вот такие, как ты, кому боги
За истую службу присвоили благо
Принять прихожан сырые бумаги,
Понять, что без ног их не будет дороги.
Ты жил как лампада, в свету под завязку.
Разбившись, разбрызгал свой свет по Вселенной.
Отныне — повсюду, на связи мгновенно,
И изгнано время, и сорваны маски.
А те, что, как ты, обошлись без оваций,
Следят неусыпно за жизнью в народе.
Они потому так вдруг и уходят:
Ведь должен же кто-нибудь да остаться.
июнь 2018 г.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=807172
рубрика: Поезія, Посвящение
дата поступления 19.09.2018
Ты много видел таких, как он?
Вихрастых, с бездной в глазах.
В уме твоем их легион —
накрой свои образа…
В сем раненом мире не сыщешь таких —
поступь времен тяжела.
Докатишь когда до прибоя реки —
узнаешь по ходу весла.
Прочувствуешь снова: вот это да,
нечем давить на педаль.
И ты махнешь чрез него туда,
а он, чрез тебя, — сюда.
Покажется, это ж такой пустяк —
не больше, чем сальто на бис!
А он таких, как ты, за так
катать не привык без любви.
И нет у его работы ни срока,
ни прейскуранта нет,
Ему на хвосте комета-сорока
приносит заказ-обет.
Он может снова приделать ноги —
и ты покатишь назад.
Но если надо, то даже боги
тебя никогда не простят.
А челн его тихоходен, что месяц,
лишь бы вода чиста,
Его ничто не трясет, не бесит,
он чертит свой ход с листа.
Но в этом мире нечисты воды,
чудовищно мало людей!
Он канет в вечность, не зная брода, —
и только круги по воде.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=742837
рубрика: Поезія, Духовная поэзия
дата поступления 20.07.2017
Богдан Ант
ДРЕВО*
И когда Он снял шестую печать, я взглянул,
и вот, произошло великое землетрясение,
и солнце стало мрачно как власяница,
и луна сделалась как кровь;
И звезды небесные пали на землю, как смоковница,
потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои;
И небо скрылось, свившись как свиток;
и всякая гора и остров двинулись с мест своих;
И цари земные и вельможи, и богатые и тысяченачальники
и сильные, и всякий раб и всякий свободный
скрылись в пещеры и в ущелья гор,
И говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас
от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца;
Ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?
И увидел я новое небо и новую землю;
ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.
Откр. 6:12–17; 21:1
Последним цветом облетает Древо,
Корнями стягивая твердь небес.
Рыбак, забросивший на Землю невод,
Собрал улов и выполнил обет.
Когда взмахнет секирой Божий Вестник,
И мир вкусит опавшие плоды,
Сойдет по звездам Агнец, как к невесте,
К постигшим дар светить сквозь темь и дым.
Тех винных ягод терпкое прозренье,
Что так трезвит, из забытья вернет —
И станет явно: люди, а не тени,
Не темноты народ, а Божий род.
С ним перед Древом таинством венчанья —
Пред алтарем, что пал к Его ногам, —
Сошедший в мир людей откроет Тайну:
Под куполом небес исконный Храм.
И развернется свиток человечий —
Ведь даже Соломоново кольцо
Когда-нибудь пройдет. Лишь Агнец вечен
Да Храм с невинно-гневным в нем лицом.
май 2017 г.
________________________________
*Ашваттха, священное Мировое Древо в древнеиндийском эпосе, растущее корнями из неба к земле, сидя под которым Будда обрел просветление. Ашваттха (под которым мыслится одна из разновидностей смоковницы и плоды которого получили название «винных ягод») стало источником необъятной в своих значениях символики мировых древ по всему миру. См. Википедию и специальную литературу.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=736724
рубрика: Поезія, Езотерична лирика
дата поступления 06.06.2017
Подкинут мяч, замах, удар! – и… колыхание
Персей, обтянутых футболкой тоненькой…
В тот день, под дверь просунув Вам послание,
Втроем уснули в номере мы с джин-и-тоником.
Меня застали Вы полуприкрытого
И простыню рукой немой поправили,
Могли б наброситься, как ненасытная,
Но, лишь волос оставив разнотравие,
Ушли. Ушли… ушли… туда, где в сретенье
Застал Господь нас, опрометчивых.
И целый залп подач, в Ваш возглас вплетенных,
Услышала турбаза этим вечером.
Держа от Вас удар от эксцентричности,
Лелея бицепс, в зону лаун направленный,
Я обожаю Вас категорически
И вижу сонной и расслабленной.
Вдыхая ароматы эпидермиса
От Ваших плеч, запястий… ну и далее,
Я ощущаю, что заняться теннисом
Сам Бог велел нам, о моя Наталия!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=668314
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 25.05.2016
По воле твоей хиромант, я сжимал в ладонях судьбу —
Менялись складки на них, папиллярных узоров нити.
Своих очертаний теперь, прощаясь со мной, не забудь,
Стерев со спешным уходом линии дум и событий.
Еще не растаял в руках твой мягкий и теплый рельеф:
Овалы груди, лица... бедер дуга Венеры...
А код мой уже удален, недействителен паспорт, истлев,
И вместо «чипа» в ладони только линия веры.
И вот: база данных пуста, и завтра, похоже, нет —
В тумане включив фонари, иду в аварийном режиме.
Мой автопилот-навигатор чертит мой собственный след —
Читаю себя по руке: серия, номер, имя...
Узор до боли знаком, маршрут исхожен, как жизнь:
Земля — Плеяды, транзит, с отчетом звезде Полярной.
Я мигом. Туда и — назад, на новые рубежи!
Мне только сменить легенду. И паспорт — на всякий пожарный…
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=616234
рубрика: Поезія, Лирика любви
дата поступления 26.10.2015
Святая грешница — так можно назвать девочку из бедной семьи, ставшую знаменитой гетерой, перед которой дважды раскрылись врата Святой Софии в Константинополе — для бракосочетания с наследником византийской короны Юстинианом и для церемонии коронации. Феодора (500—548), что означает «Дар Божий», за свою деятельность на византийском престоле причислена Христианской церковью к лику святых.
Отец Феодоры и еще двоих ее сестер Акациус служил сторожем при византийском ипподроме. По получении этого места семья смогла перебраться с Кипра, где родилась Феодора, в Константинополь. Когда отец умер, девочке было всего 11. Чтобы как-то прокормить семью и не потерять крышу над головой, мать стала сожительствовать с помощником сторожа, а повзрослевших дочерей сдавать желающим для интимных ласк.
Их все-таки выгнали на улицу, но матери удалось договориться о представлении ее дочерей на подмостках театра мимов, а тем — так выступить, что их выступления стали постоянными, а отчим был принят сторожем в цирк.
Поначалу Феодора лишь помогала своей сестре — носила за ней табурет во время акробатических выступлений, позже стала выступать и сама как танцовщица и акробатка. Талант и красота расцвели в ней одновременно, и к 15 годам она уже собирала немалую публику на своих выступлениях. Красота ее была необыкновенной, эта красота звучала! Как песня лесов и полей, как гимн природы: завитки светлорусых волос, белая, чистая кожа, спелые ягоды губ — зеленоглазая нимфа!
Феодора предпочитала выступать совершенно обнаженной и нисколько не стеснялась этого, одежда ее только сковывала и раздражала. Будучи крещеной, она не придавала вероисповеданию большого значения, богословская книжность не коснулась ее, а реальная жизнь диктовала свои законы. Живя со своими сестрами, она с детства наблюдала картины плотских утех, культ тела был зрим и понятен, так что еще до достижения полноценной зрелости Феодора обладала немалым опытом в ремесле жрицы любви.
В этой вакхической стихии, переходя из рук в руки, она чувствовала себя как рыба в воде и пользовалась такой популярностью, что редкая пирушка обходилась без сладострастной и безотказной прелестницы. Она щедро раздаривала свою молодость и красоту, невзирая на ранги, звания, положение в обществе: рабы и патриции, музыканты и матросы встречались в одном будуаре.
О ней ходили легенды, шутки, небылицы, делались ставки: скольких граждан и рабов она примет сегодня. Клиентура Феодоры не выдержала бы никакого учета, самой пикантной новостью вечерних встреч за кружкой вина были ее последние подвиги, мужчины наперебой хвастались, как она им отдалась, восторженно подчеркивая достоинства и внешние данные. А в светлое время суток шарахались и делали вид, что не узнают на улице.
В этом вакхическом угаре шли годы. А годы, как известно, безжалостны. Красота 24-летней Феодоры уже не так блистала, как в 17 лет, тем более на фоне подросших за это время нимфеток. Быть может, она бы еще лет 10 превосходила всех самых юных, если бы… если бы не безрассудно-расточительная, напропалую развратная жизнь.
Видя, что больше никому не нужна, она опустилась ниже некуда. Но так уж, видимо, было ей предначертано — чтобы возвыситься недосягаемо для всех. А пока что ей оставалось лишь вернуться на родину, Кипр, где она решила возложить свою жизнь на алтарь храма Афродиты.
Неизвестно, какой бог помог ей — христианский или языческий: она встретила Гекебола, префекта одной из областей в Северной Африке. А тот увлекся ею до такой степени, что забросил государственные дела и… потерял должность. Не имея более возможности содержать Феодору, он ее выгнал. Из роскоши, которой она до тех пор никогда и не видела, Феодора попала на грязь мостовой.
Близкая к помыслам о самоубийстве, не зная зачем, Феодора вернулась в Византию.
Ей снова встретился спаситель — на сей раз в облике старой ведуньи, которая не только приютила ее, но и предсказала большое будущее. В ожидании которого предложила наполнить свое сердце раскаянием и в качестве епитимьи поработать у нее ткачихой. Предсказанию вторил странный сон, будто повстречается ей сам Князь тьмы и станут ей принадлежать все сокровища мира сего.
Жизнь не оставила Феодоре особого выбора: проституция в ее возрасте уже не приносила тех заработков, которые позволи ли бы иметь кров. И она села за ткацкий станок.
И вот однажды… Как в сказке! Он увидел ее, ткущую холст… И тут же попросил руки!
«Князем тьмы» оказался византийский военачальник царских кровей Юстиниан, которому суждено было именно после встречи с прекрасной блудницей сделать головокружительную карьеру: в этот же год он назначается консулом, на следующий — объявляется наследником византийской короны. Феодора стала его добрым ангелом.
Юстиниан не останется в долгу. Вот уже Феодора признана равной патрициям. Но самой заветной мечтой Юстиниана была свадьба с ней. По действующим законам Византии, это невозможно: консул не может взять в жены женщину из низов общества. А кроме законов категорически против этого две другие женщины: императрица Евфимия и мать самого Юстиниана. Так что, хоть и принята Феодора в царском дворце, для всех она лишь некая блажь царевича — в недавнем прошлом шлюха с площади. Юстиниана мучило такое положение вещей, и он не собирался с ним мириться. Ведь он сам рожден в крестьянской семье и своим положеним обязан лишь своему дяде Юстину — нынешнему владыке империи!
И тут фортуна повернулась к их любящим сердцам во всем своем великолепии. Евфимия умирает. Юстин I, любящий и племянника, и его избранницу, с большим удовольствием меняет закон, не дающий им жить в браке. В новой редакции эта норма предусматривала возможность бракосочетания знатного византийца и актрисы, если… она обещает бросить свое ремесло! Куда уж демократичнее…
Говорят, мать Юстиниана, еще не так давно простая крестьянка, скончалась в судорогах, не вынеся позора.
А Византия на их венчании ликовала.
Через три года ослабевший император, чувствуя, что смерть его близка, послал за молодыми. Когда они явились, он благословил их на царство, передав обоим как равным и достойным друг друга свой титул. Свидетелем сего был сенат в полном составе. Через три дня два простолюдина (куртизанка и крестьянин) были коронованы Патриархом Константинопольским и заняли византийский престол. Никто не был против. Народ не роптал, армия и церковь — все согласны!
Вот так, выйдя из грязи в князи, Феодора, рожденная в нищете и неоднократно бывавшая на самом дне общества, оказалась у руля величайшей на Земле империи. И мигом она стала эталоном всего прекрасного и изящного — та, на которую показывали пальцем как на гулящую. Думается, этот сюжет еще ждет своего шекспира.
В истории немного найдется таких активных и ответственных государственных деятелей, как Феодора. Этапы чудесных превращений этой необыкновенной женщины сравнимы только с биологической цепью «гусеница — куколка — бабочка»: каждый следующий этап — это совершенно другое существо. От бесшабашной и распутной нимфетки ничего не осталось. Императрица Феодора — это достойнейшая правительница своей эпохи, которой груз ответственности за многонациональное и трансконтинентальное государство оказался вполне по силам.
Она занималась государственными делами с не меньшим, а то и большим энтузиазмом, чем муж: принимала иностранные делегации, занималась бюджетом, назначала и снимала с должностей, казнила и миловала.
Особо благодарны должны быть ей грядущие поколения, выросшие на византийской почве, за ее смелую позицию во время восстания Ника. Мятеж в столице достиг такого масштаба, что Юстиниан, показавший себя крайне непоследовательным, никудышным политиком, уже снарядил три корабля, собравшись делать ноги.
Тогда Феодора на государственном совете сказала столь выразительную речь, обращенную к Юстиниану и прочим потенциальным дезертирам, после которой смерть при защите города и короны показалась им сущим благом в сравнении с позором бегства. Когда защитники города снова поверили в себя, дело оказалось проще простого — окружить ипподром, на котором заговорщики устроили «мирную демонстрацию», и порубать всех до единого. Говорят, никто не вышел. И завтра в городе уже было спокойно.
Законодательная и благотворительная деятельность Феодоры была ознаменована главным образом законами, облегчающими жизнь женщин. Она же запретила гомосексуальные связи и установила простое наказание — оскопление. Монастыри, клиники, приюты, храмы, фортификационные сооружения были построены под ее кураторством.
Ни внутреннюю, ни внешнюю политику она не выпускала из поля зрения, мир и война с сопредельными государствами были в ее власти. Разбив варваров на севере, Юстиниан намного расширил границы Византии, включив в состав империи области, находившиеся под протекторатом Рима. Если бы не супруга, августейший монарх и пальцем бы не пошевелил.
Вот такая история про византийскую «золушку», ставшую «вольною царицей и владычицей морскою».
Феодора умерла от рака 28 июня 548 года. Похоронив ее в храме Двенадцати апостолов, Юстиниан дал обет безбрачия и с тех пор клялся только ее именем.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=571523
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 02.04.2015
Эту рабу любви современники называли «уменьшенной копией Клеопатры». И, надо сказать, когда знакомишься с судьбами одной и другой, поневоле возникает эффект дежавю.
Главный (и, пожалуй, единственный) роман в жизни Береники — трепетные отношения с Титом — будущим императором Рима. События же до романа шумны, громоздки и утомляют количеством имен, лет, цифр и родственных связей. Так что мы лишь вкратце перечислим основные вехи биографии царицы иудейской, наследницы Ирода Агриппы І и сестры Агриппы ІІ.
Родилась Береника в 28 г. н. э. в царской семье. Трижды была замужем. В 13 лет в Иудее девочка считалась уже взрослой. В этом возрасте ее женили на Марке Юлии Александре, сыне управителя еврейской общиной Александрии. Не исполнилось Беренике и 16 лет, как она овдовела.
Ее отдали брату отца — Ироду Халкидскому. На этот раз овдовела через 4 года, успев родить двух сыновей — Берекиана и Гиркана. Ее с детьми оставил при дворе брат Ирод Агриппа II, с которым, по весьма устойчивым слухам, она находилась в порочной связи.
Лишь через 17 лет, в 65-м она дает согласие выйти замуж снова. Будущий муж, царь Олбы Полемон II от счастья даже согласился на обрезание. Ей же, якобы, нужно-то было всего-навсего опровергнуть сплетни на свой счет. Судя по всему, желаемого результата сей шаг не возымел, потому через короткое время она снова вернулась к брату, сбежав от законного мужа.
Первая встреча с Титом состоялась в 67-м. В свои 39 лет Береника была еще весьма соблазнительна, а уж богата так, что не только Тит, но и его папа Веспасиан в ней души не чаяли. В борьбе за власть состояние Береники могло оказаться хорошим подспорьем. Титом же, к тому времени уже дважды разведенным, в отличие от батюшки, овладело сильное чувство к иудейской красавице, ибо в 69-м он прибыл в Иудею не столько по делам, сколько просто свидеться. В Рим он вернулся лишь через два года.
К удивлению Береники, с собой он ее не взял. Приглашение в столицу империи пришло к ним с братом лишь в 75-м, зато в какое торжество был превращен их визит! Агриппа получил все символы римской власти в Иудее, Беренику чествовали почти как императрицу.
К этому времени Береника уже обладала немалым влиянием. Стоило ей попросить своего бывшего тестя, римского ставленника в Египте, подать свой голос в пользу Веспасиана, и легионы Тиберия перешли на сторону отца Тита.
Она была сильно увлечена Титом, мечтая стать его женой и императрицей Рима. Но на то время это было из разряда фантастики. Римляне терпеть не могли евреев. Настроения были подогреты еще и затянувшейся, чрезвычайно затратной войной с Иудеей. Когда в этом противостоянии наконец была поставлена точка, Веспасиана и Тита чествовали в Риме как богов.
Все 12 лет их совместной жизни Беренику не оставляла тревога, хоть за широкой спиной Тита ей ничего не угрожало и вести себя она могла как его жена.
Тит все свободное время проводил с любовницей. Они развлекались, пировали, Тит сам неплохо пел, небесталанно исполнял стихи модных поэтов Рима, сам что-то сочинял, музицировал и помогал Беренике осваивать кифару.
Тит, как свидетельствует Светоний, вроде бы даже давал слово Беренике, что она станет его женой, что не мешало ему, по замечаниям другого историка, Тацита, не терять голову, оставаясь для народа Рима достойным государственным деятелем.
Но спокойно жить им не давали. Приходилось отвечать жестко. Пьяный Диоген, привселюдно в театре осыпавший оскорблениями пару влюбленных, был бит розгами. Герант, пожелавший испытать судьбу вслед за Диогеном, потерял голову уже в буквальном смысле.
Но Береника все равно чувствовала себя униженной. Римляне за словом в карман не лезли, а Тит не мог круглосуточно находиться с ней рядом, ограждая от каждого наглого выкрика. В конце концов она ощутила себя посмешищем, это было уже выше ее сил и граничило с психическим расстройством. Казалось, все потешаются над ней, тыкают пальцами и злобно паясничают.
Тит был очень привязан к Беренике и не хотел верить, что им когда-то придется расстаться, осознание необходимости сего выжигало все внутри. Неримлянка не может быть его женой, таковы правила. Все, кто пытался их нарушить, мертвы. Не даром ему отовсюду шепчут: «Клеопатра… Цезарь… Антоний… помни!» Помни, как бесславно пали те, кто поднял свое я против законов Рима. Или ты наш император, или любовник иноземной блудницы — придется выбрать. А еще знаешь ли ты, за кого вышла замуж ее сестра? За прокуратора Иудеи? Он бывший раб, имя ему — Феликс! И ты хочешь объявить императрицей Рима сестру жены раба?!
Даже шутить подобным образом в Древнем Риме было неуместно. Пришлось делать выбор против сердца, но в пользу разума. Тит выслал Беренику из Рима — для ее же блага.
В 79-м после смерти Веспасиана Тит унаследовал трон, и Береника, решив, что это все меняет, как на крыльях прилетела в столицу. Да ничего это не меняло, Тит ее тут же, уже вторично, выслал. Как точно выразился Гай Светоний Транквилл, «Беренику он тотчас выслал из Рима, против ее и против своего желания».
Больше они не виделись. Сколько она еще прожила и где ее могила, история умалчивает. Да и для Тита, судя по всему, это был выбор, превышавший его душевные силы, — до смерти ему оставалось два года. Поговаривают, что был отравлен Домицианом, своим братом. Быть может, следовало все-таки выбрать личное счастье и отказаться от власти? Думается, их с Береникой представления о счастье несколько отличались: ей все равно нужна была корона.
Образ Береники — один из самых известных в европейском искусстве нового времени и индустриальной эпохи. Одни из самых известных произведений искусства: фреска в Версале, драма Пьера Корнеля (1670), трагедия Жана Расина (1670), новелла Генриха Шумахера (1890), трилогия Л. Фейхтвангера «Иосиф Флавий» (1932—1945) и др.
В своей трагедии «Береника» Ж. Расин выводит образ безответно влюбленного в нее Антиоха, сирийского царя. В ожидании решения Береники он признается, что готов покинуть Рим, если Береника выберет Тита.
Тит, узнав, что Антиох уезжает, расстроен этим известием: они старые боевые товарищи, ему нужна поддержка друга. В доверительной беседе он признается Антиоху, что вынужден оставить свои планы насчет Береники: сейчас, после смерти отца, на него легла вся ответственность за судьбы народа и государства, и он не вправе отказываться, но не знает, как сказать об этом Беренике. Тит просит своего друга сделать это за него. А еще лучше — уехать вместе с Береникой, так ему будет спокойнее за них обоих.
Антиох оказывается в весьма щекотливом положении: не передать своей возлюбленной волю Тита он не может, а передать — значит расстроить ее, вызвать в ее душе негативное отношение к себе и, возможно, навсегда распроститься с мечтой, которая именно сейчас стала так близка. Единственная его надежда на то, что по пути в Иудею Береника, брошенная императором Рима, согласится стать его женой.
Как ни тяжело было сирийскому царю передать любимой слова Тита, он это сделал. Результат был предсказуем: Береника не верит ему на слово, желая сама во всем убедиться, и не хочет его больше видеть.
Наступает тяжелая сцена все выясняющего разговора Береники с Титом. Тит не может преступить закон. Береника разочарована: разве не уверял ее Тит, что она важнее для него всех законов? Но Тит не мог знать заранее, что все так сложится. В ответ на призыв Тита понять, что долг царя — соблюдать закон, Береника замечает, что, судя по всему, его высший долг — «вырыть ей могилу». Раз так, то жизнь ее кончена, она убьет себя. Тит отвечает, что все это выше его сил: если она сейчас же не поклянется, что не станет совершать задуманное, он сам первый покончит с собой.
Антиох, оказавшийся свидетелем этой сцены, не в силах вынести их страданий, предлагает свою жизнь положить на алтарь счастья Тита и Береники — возможно, боги примут жертву и позволят им быть вместе. Такого беспредельного великодушия и благородства не выдерживает уже Береника и, «повергнутая в стыд», соглашается уехать и больше не появляться.
Этот сюжет на столетия вперед стал для многих поколений примером проявления истинного чувства, исполненного самоотверженного горения во имя любимого человека и свободного от мелочного эгоизма.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=571520
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 02.04.2015
Ореол славы, которым окружено имя этой выдающейся женщины, до сих пор не имеет себе равных. Думается, из женщин, верящих в реинкарнацию, по крайней мере каждая вторая представляла себя Клеопатрой в одном из прежних воплощений.
В отличие от многих других высокопоставленных женщин прошлого, истории известны и день рождения Клеопатры (2 ноября 69 г. до н. э.), и день ее смерти (12 августа 30 г. до н. э.). Дочь египетского царя Птолемея ХІІ Авлета, она оказалась последней в династии греческих царей Египта, в династии, которая еще носила титул фараонов.
Возможно, не всем известно, что Клеопатра, наследовавшая престол, на самом деле была незаконнорожденной в августейшей семье, так как лишь одна Береника IV, которой довелось царствовать всего несколько лет (58—55 гг. до н. э.), считалась рожденной в браке.
На престол ее возвело завещание отца, наделившего своих детей — 13-летнего Птолемея-Диониса и 16-летнюю Клеопатру царской короной, одной на двоих, так как, по обычаю, с этого момента они должны были официально признать друг друга мужем и женой.
Достоверных данных о детстве Клеопатры нет, хотя известно, на каком событийно-историческом фоне оно прошло. Свержение отца в результате восстания 58-го года с последующим изгнанием из Египта, восхождение на престол Береники... Месть, гонения, кровавые расправы в стране, в которые ударился Птолемей после возвращения к власти с помощью римского прокуратора Сирии, падение и смерть Береники. К этому времени Клеопатре было уже 14, она жадно впитывала уроки происходящего на печальном примере отца — нет, она пойдет другим путем: никому не верить, даже родне, никого не приближать к трону, хладнокровно убирать с дороги всех способных представлять угрозу.
Резиденция Птолемеев Александрия считалась одним из самых ярких очагов культуры той эпохи. Вращаясь изо дня в день в среде талантливейших творцов своего времени, представляющих все роды и виды искусства, Клеопатра помимо великолепного образования получила всестороннее развитие. Ум и талант девушки нашли свое применение в игре на музыкальных инструментах, блестящем знании языков (для своего времени Клеопатра была полиглотом), в философии и политике.
Наделенная природной красотой, она умело применяла все свои способности и преимущества в политической игре и борьбе за власть. Так, стремясь использовать римское могущество для упрочения позиций Египта в мире и своего положения на его троне, она стала сначала фавориткой Юлия Цезаря, а затем любовницей и женой Марка Антония. Говорят, и Октавиан, разбивший Антония, также пылал к ней страстью, но то ли политические соображения взяли в нем верх, то ли царица к тому времени уже сдала, только чары во время их встречи, которая состоялась 1 августа 30 г. до н. э., уже не подействовали.
Вот какой портрет Клеопатры в ее лучшие годы дает в своем жизнеописании Антония Плутарх:
«...красота этой женщины была не тою, что зовется несравненною и поражает с первого взгляда, зато обращение ее отличалось неотразимою прелестью, и потому ее облик, сочетавшийся с редкою убедительностью речей, с огромным обаянием, сквозившим в каждом слове, в каждом движении, накрепко врезался в душу. Самые звуки ее голоса ласкали и радовали слух, а язык был точно многострунный инструмент, легко настраивающийся на любой лад, — на любое наречие…»
Но Клеопатра была непревзойденна еще и как гетера. Знает ли история столь знатную куртизанку? К достоинствам или нет отнести сладострастие, но им царица Египта была наделена без меры. Оргии во дворце фараонов во времена Клеопатры стали притчей во языцех. Ни у кого, наверное, в истории не было такого гарема сильных и прекрасных юношей — мораль Египта эпохи Птолемеев, выросшего на почве эллинской культуры, не видела в этом ничего предосудительного. Мало того, к ней выстраивались очереди из обезумевших мужчин, готовых за одну ночь с ней отдать жизнь, — их головы потом выставлялись на всеобщее обозрение.
Отодвинув своего малолетнего брата-мужа, Клеопатра взошла на трон под официальным титулом «Теа Филопатор» — «Богиня, любящая отца». Она должна была править единолично. Но брат, которому в его 13 лет как раз в пору было играть в солдатиков, не стал с этим мириться и при поддержке главного министра Потина, высокопоставленного военачальника Ахилла, а также своего приближенного Теодота, учившего его риторике и манерам, стал готовить план свержения сестры. И в 48 г. до н. э. в Александрии вспыхнуло восстание. Потин выступил против Клеопатры с обвинениями в узурпации власти и государственной измене. Якобы, торгуя своим телом, она готова продать Риму весь Египет с потрохами, только бы удержаться на троне. К обвинению прилагались основания: из благодарности за поддержку своего отца, когда в недалеком прошлом он вернулся на престол, Клеопатра стала наложницей Гнея Помпея, одного из влиятельнейших римских консулов.
Эта риторика возымела действие, народ почувствовал себя оскорбленным — Клеопатре пришлось бежать. И хоть поверженной она себя признать отказалась, в официальных бумагах отныне царем Египта именовался юный Птолемей.
Клеопатра сдаваться не собиралась. Она наняла войско в Сирии и подошла к границе с Египтом. Бог знает чем могла закончиться битва у Пелусия на пограничной с Египтом территории, где встретились два войска (не женское и не детское это дело, война), если бы к этому времени не подоспел не всуе упомянутый Помпей.
Разбитый наголову Цезарем в борьбе за власть над Римом, Помпей высаживается на берегах Египта и обращается к Птолемею XIII за помощью. Для того, чтобы понять, как правильно поступить в этой ситуации, собирается государственный совет, на котором решено… убить Помпея. Эта ошибка в конце концов стоила незадачливому правителю короны. Помпей для Цезаря был кошельком с деньгами, заполучив который, он собирался покрыть долги Египта по кредитам Рима, выданные еще папе Птолемея-Диониса, уже почившему в бозе Птолемею XII. А с этого юнца что взять — в стране фактически нет власти...
Ну, раз власти нет, придется ее установить, решает Цезарь и зовет к себе рассорившихся отпрысков последнего Птолемея. Клеопатру на данный момент он рассматривает только как свою возможную ставленницу, которая за это будет должна по гроб жизни.
Проницательная Клеопатра распознала в этом шанс, на который можно поставить все. По требованию римского диктатора, она распускает армию и инкогнито (в мешке!) на плечах своего раба Аполлодора появляется во враждебной еще ей столице.
И вот она у ног «Божественного Цезаря»! О возможности проявить весь спектр своих талантов в такой ситуации можно было только мечтать. И конечно, «египетская блудница» использовала их на все 100.
Утром Цезарь вызвал к себе юного «фараона» и предложил по-хорошему уважать завещание своего отца. Мальчишка впал в истерику и стал мутить воду в стакане. В Александрию были стянуты войска, поддержанные народом, недовольным римским хозяйничанием в Египте. Цезарю с 7-тысячным отрядом пришлось 4 месяца держать осаду в правительственном квартале, пока подоспевший на подмогу Митридат Пергамский с войском не расставил все точки над і. Бежавший Птолемей спастись не сумел: многоводный Нил принял его в свои объятия.
Клеопатра ликовала! «Война Клеопатры», как будут названы эти события, завершилась полным разгромом противника.
Цезарю нужно было возвращаться в Рим, где начались резня и погромы, но, ослепленный чарами 19-летней прелестницы, старый, умудренный политик и полководец не мог себя заставить следовать долгу и вместо наведения порядка у себя дома всерьез планировал нечто вроде свадебного путешествия по Египту. Лишь ропот в рядах легионеров своего отряда заставил Цезаря вернуться к конструктивным действиям. Так что вместо своей свадьбы ему пришлось для отвода глаз и в угоду египетскому обществу сыграть свадьбу Клеопатры с ее братом Птолемеем XIV Неотеросом. Конечно, это была чистая формальность, Клеопатра держала в своих руках всю власть над Египтом, а плод любви с «божественным Цезарем», в скорости явившийся на свет, назвала Птолемеем-Цезарионом, чем никого, собственно, не удивила.
В Риме диктатору стало скучно, и он пригласил Клеопатру в столицу республики «с официальным визитом». О помпезности этого визита дает некоторое представление художественный фильм «Клеопатра» 1963 года с Элизабет Тейлор в главной роли. Это было неслыханно для Рима с его сенатом и консулами: правитель Рима со всеми почестями принимает свою любовницу, египетскую гетеру! Позор! Но Цезарь не останавливается на этом, он оскорбляет культуру римлян, духовное и религиозное чувство нации: в храме Венеры устанавливается и уравнивается с богами золотой идол Клеопатры! Повсюду поползли слухи, вызванные небезосновательными опасениями, что Цезарь собирается объявить своего сына от Клеопатры наследником римской короны. После этого заговор против Цезаря стал уже делом времени — 15 марта 44 г. до н. э. он был убит.
Самым смелым планам и радужным мечтам Клеопатры не суждено было сбыться. Она возвращается в Александрию, после чего загадочным образом умирает ее малолетний супруг Птолемей XIV, что, в общем-то, и понятно: зачем Клеопатре будущий соперник в борьбе за власть, если у нее уже есть сын, который должен править после нее? Она объявляет Цезариона своим наследником.
События, последовавшие за смертью Цезаря, стали серьезным испытанием для царицы. В Риме возобновилась кровавая борьба за власть, основных претендентов было четверо: Кассий, Брут, Антоний и Октавиан, ситуация часто менялась и требовала политической гибкости. К этому, как на беду, добавились двухлетняя засуха и голод в Египте, народ роптал и был на грани восстания. Как ни крути, ей нужно было делать ставку на одного из четверых.
В это время Марк Антоний после своей победы над Брутом объезжал свои новые владения в Греции и Малой Азии, попутно принимая поздравления от соседних делегаций. Клеопатра долго не решалась, но в состоянии острого цейтнота все-таки сделала выбор и отправилась с поздравлениями к Антонию.
Этот визит выглядел не столь величественно, но был окружен такими романтическими атрибутами, недвусмысленно указывавшими на цель александрийской красавицы, что самолюбие Антония было польщено, и он, будучи сластолюбив и легкомыслен по натуре, не стал возражать.
Свой успех Клеопатра закрепила уже у себя в Александрии, куда приглашенный ею Антоний прибыл вскорости. Как и ожидалось, римский триумвир потерял голову. У Клеопатры были две просьбы — они исполнены: официальное признание Римом Цезариона и исчезновение с политической сцены сестры царицы — Арсиноэ. Бедняжка в изгнании и так ни на что, в общем-то, не претендовала, но все-таки для порядка была убита.
Клеопатра честно исполняла свою часть договора — роман, напоминавший пьяную оргию, продолжался 10 лет. Плутарх описывал это так:
«Вместе с ним она играла в кости, вместе пила, вместе охотилась, была в числе зрителей, когда он упражнялся с оружием, а по ночам, когда он, в платье раба, бродил и слонялся по городу, останавливаясь у дверей и окон домов и осыпая обычными своим шутками хозяев — людей простого звания, Клеопатра и тут была рядом с Антонием, одетая ему под стать».
Порою они нарывались и получали достойный отпор, возвращаясь из своих загулов порядком избитыми, но готовыми завтра же продолжить в том же духе. Они смеялись сквозь слезы, охая и потирая бока, и называли друг друга «неподражаемыми». Со временем народ стал их узнавать и обходить стороной от греха подальше, и затея утратила смысл.
С точки зрения политического расчета, отношения Антония и Клеопатры были взаимовыгодными: власть Клеопатры держалась «на штыках» Антония, который не смог бы прокормить свое войско без египетского обеспечения. Роль же беспутной вакханки нисколько не отягощала царицу — как и роль высокообразованной гетеры в пору их отношений с Цезарем: это была лишь еще одна грань образа «александрийской распутницы».
Законная жена Антония долго терпела — но в конце концов взорвалась и развернула против своего мужа настоящие военные действия, получившие в истории название «Перузинская война». Когда любвеобильный триумвир вернулся в Рим, она уже была мертва. Антоний был пристыжен Октавианом и обещал ему взяться за ум — даже для пущей убедительности взял в жены его сестру. Как раз в это время Клеопатра подарила ему сразу двух детей: Александра Гелиоса и Клеопатру Селену — «Солнце и Луну».
Сойтись вновь им было суждено лишь через 3 года, во время малоазийской кампании Антония. Одержав легкую победу над Арменией, Антоний заявил, что свой триумф желает отметить не в родной столице, а в Александрии, тем самым признав, что да, ему плевать на республику и все, что с ней связано. Своими последующими действиями триумвир недвусмысленно давал понять, что навсегда открестился от Рима и отныне связывает свою судьбу с Александрией, Клеопатрой и своими детьми: дети получили по области, завоеванной римскими легионерами, сами же легионеры — щиты с выбитым на них именем Клеопатры; Египет обрел царицу с титулом богини и монеты с профилем «Новой Изиды».
Последней каплей стало завещание Антония с признанием Клеопатры своей законной женой, а детей — своими наследниками. В качестве последней воли он пожелал быть похороненным вместе с Клеопатрой здесь, в Александрии, в земле Египта. О Риме — ни слова!
Тут уже не вытерпел и Октавиан. После столь явной самодискредитации Антония будущему императору Августу не нужно было никому объяснять целесообразность своего похода на Египет.
Конечно, «неподражаемая» парочка была разбита в пух и прах. В битве на море у «божественной Изиды» не выдержали нервы, она задергалась, натворила ошибок и в конце концов поставила Антония под удар.
Антоний перестал с ней видеться, он закрылся у себя и жестоко запил. Клеопатра стала подумывать о суициде. Но жажда жизни взяла свое — она бежала из Александрии, переведя свои корабли в Красное море.
Их благополучно сожгли Арабы. Царица не предалась отчаянью и вооружила народ в Пелузе и Александрии. Построенная по ее повелению царская усыпальница уже ждала ее на случай поражения. Накануне из всех способов умереть она выбрала укус аспида: испытания были проведены на рабах.
Любовники снова помирились, но доверять друг другу, как раньше, уже не могли. Клеопатра отправила гонца к Октавиану с дарами. Тот ответил своей благосклонностью к царице, она может просить что пожелает. Клеопатра воспряла духом, в сердце ее затеплилась надежда: Октавиан видел ее много лет назад в Риме, во всем ее блеске, — и, возможно, был влюблен в нее…
Весной 30 г. до н. э. армия Октавиана укрепилась в окрестностях Александрии. Действуя упреждающе, Антоний поверг врага в бегство, но к Октавиану подошел резерв, в войсках же Антония поднялся ропот, возникла угроза измены.
Видя все это, Клеопатра объявила, что отправляется в усыпальницу, чтобы покончить с жизнью. Ее волю передали Антонию, и тот с именем возлюбленной бросился на меч. Его, истекающего кровью, но еще живого, привезли Клеопатре, и любовники еще успели проститься. Возможно, Клеопатра действительно собиралась покончить с собой, она не выпускала из рук кинжал, однако же дала себя уговорить слугам Октавиана, сдала оружие и предстала перед императором.
Напрасно. В 39 сила обаяния уже не та, что в 19. Октавиан позволил ей еще похоронить Антония, детей же отправил в Рим. А через несколько дней туда же, прикованную к колеснице, было решено перевезти и Клеопатру — в знак триумфа императора Августа!
Она узнала об этом и отправила письмо Октавиану. Когда тот вскрыл его, в нем выражалась просьба похоронить царицу рядом с Антонием.
Немедленно посланные к ней люди Октавиана нашли ее мертвой на царском ложе во всем убранстве царицы Египта.
Отдавая дань благородству царицы Египта, Октавиан исполнил последнюю волю Новой Изиды. Цезариона же казнил: чужие наследники никому не нужны.
Жизнь и смерть неподражаемой царицы Египта уже два тысячелетия будоражат умы представителей многих видов искусства. К ее образу обращались В. Шекспир, Б. Шоу, Дж. Тьеполо, П. Рубенс, А. Пушкин, В. Брюсов, А. Блок, А. Ахматова. Создана добрая дюжина художественных фильмов, наиболее известными из которых являются киноленты 1899 г. и 1963-го с Элизабет Тэйлор в главной роли.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=570426
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 29.03.2015
Таис — еще одна претендентка на роль главной фаворитки Александра Великого в исторических и не очень свидетельствах. Родившаяся в 354 г. до н. э. в Спарте, она оказалась лишь на 2 года старше будущего императора, а известность ее была на достаточной высоте, чтобы к семнадцати годам получить в обществе прозвище «четвертая Харита» (то же, что древнеримская «Грация»), — ведь, по классической традиции, этих мифических прелесниц всего три.
В своем романе «Таис Афинская» Иван Ефремов вкладывает в уста некого делосского философа разгадку имени Таис. Тот утверждает, что имя это египетское и переводится как «Земля Исиды». Возможно, это плод авторской фантазии, как и еще два имени, приписываемые Таис: Тию (это имя она получила при тайном посвящении у орфиков) и Фалестра (так звали еще царицу амазонок).
Она была рождена вне брака от некого гражданина Афин одной критской красавицей. Когда стала подрастать, женские гены взяли свое — Таис была вся в маму. Видя это, мать отдала девочку еще в детском возрасте в коринфскую школу гетер, где она получила все возможное образование, считавшееся необходимым для девушек.
Образование, между прочим, было таково, что самые знатные особы своего времени, аристократы до мозга костей, государственные мужи и выдающиеся творцы эпохи мечтали провести время в общении с этой «мудрейшей из женщин», когда она была еще совсем юна. Именно после Таис слово «гетера» утратило свой уничижительный оттенок и приобрело уважительное звучание.
О ней ходили легенды, мудрецы со всей Земли искали с ней встречи. Она стала свидетельницей исторических событий своего времени, существенно повлиявших на становление человеческой цивилизации: побед Александра Македонского, основания Александрии, магического блеска Мемфиса. Она была любима монументальными героями древней истории: Александром Великим и Птолемеем І. Наконец, ей, гетере, суждено было стать царицей Египта.
Процитируем Ивана Ефремова:
«...Птолемей не мог оторвать взгляда от незнакомки, как богиня возникшей из пены и шума моря. Медное лицо, серые глаза и иссиня-черные волосы — совсем необыкновенный для афинянки облик поразил Птолемея. Позднее он понял, что медноцветный загар девушки позволил ей не бояться солнца, так пугавшего афинских модниц. Афинянки загорали слишком густо, становясь похожими на лилово-бронзовых эфиопок, и потому избегали быть на воздухе неприкрытыми. А эта — меднотелая, будто Цирцея или одна из легендарных дочерей Миноса с солнечной кровью, и стоит перед ним с достоинством жрицы. Нет, не богиня, конечно, и не жрица эта невысокая, совсем юная девушка. В Аттике, как и во всей Элладе, жрицы выбираются из самых рослых светловолосых красавиц. Но откуда ее спокойная уверенность и отточенность движений, словно она в храме, а не на пустом берегу, нагая перед ним, будто тоже оставила всю свою одежду на дальнем мысу Фоонта? Хариты, наделявшие женщин магической привлекательностью, воплощались в девушках небольшого роста, но они составляли вечно неразлучное трио, а здесь была одна!»
Не известно, была ли Таис любовницей Александра, но тот явно симпатизировал ей и брал с собой в далекие и небезопасные путешествия. Он признавался, что ему приятно «держать Таис при себе». Ему импонировали ее отчаянная решительность, бесстрашие, не по-женски зажигательное красноречие. Видимо, Таис — одна из немногих женщин в истории, наделенных истинной харизмой. Сколько огня и силы убеждения было в ее призыве сжечь дворец Ксеркса в захваченном в 330 году до н. э. Персеполе! Этому моменту посвящена даже картина Г. Симони.
Подняв чашу на праздничном пиру в честь триумфальной победы, она так зарядила царя и всех присутствующих своей энергией убеждения, что зал для пиршеств взорвался овацией. Идея сжечь дворец ненавистного Ксеркса, некогда опустошившего Афины, была воспринята как смелый порыв отмщения, справедливого воздаяния за чудовищные преступления персов перед греками. Заканчивая свою речь, огненная спартанка попросила милости у государя разрешить ей, в качестве единственной награды, на которую она когда-либо могла надеяться из его рук, взять факел и сейчас же привселюдно первой бросить его под стены дворца. Чтобы на все века запечатлеть тот факт, когда женщина ответила на издевательства врага убедительнее всего мужского войска! Смерть варварам!
Видимо, ее и впрямь могли считать Фалестридой.
Александр выполнил ее просьбу — дворец немедленно занялся и сгорел как спичка.
Тогда она уже считалась любовницей Птолемея (что не мешало, впрочем, быть и наложницей Александра). Так или нет, но почему-то только после смерти царя Птолемей смог позволить себе жениться на Таис.
После кончины Александра и начавшегося раздела империи Птолемей с Таис по праву занимает Египет, да еще перевозит с собой саркофаг, в котором покоится Александр, — тем самым демонстрируя соперникам, где отныне будет располагаться столица государства. Они с Таис женятся — и скоро в царской семье пополнение: Эрена (девочка), Леонтиск и Лагус (мальчики). Однако, несмотря на соблюдение всех необходимых этапов ритуала, Таис не может считаться законной царицей Египта, хоть ей и дарован титул. Соответственно, и дети их наследниками не считаются…
В 317 году до н. э. Птолемей расходится с Таис — причиной раздора стала Береника, следующая жена правителя Египта. Они с Таис делят сферы влияния: она царит в Мемфисе, он — в Александрии. Но, пережив несколько покушений с попыткой отравления и потеряв в результате самых дорогих друзей, Таис понимает, что спокойно ей здесь жить не дадут, и складывает с себя царские полномочия.
На этом правдивая история заканчивается и начинаются домыслы: якобы героиня нашего рассказа оказывается в мифическом городе счастья под названием Уранополис, где и заканчивает свои дни.
Образ Таис Афинской во все времена вдохновлял живописцев и литераторов, но изображалась она, как правило, фавориткой Александра, а не женой Птолемея, хоть и была фактически царицей Египта.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=570419
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 29.03.2015
Барсина (363—309 гг. до н. э.) известна прежде всего как фаворитка Александра Великого и дочь персидского правителя Артабаза.
Первым мужем Барсины считается грек Ментор, поддержавший Артабаза в востании против Артаксеркса ІІІ. Барсина была тогда еще пятилетней девочкой, которой суждено было вместе с мужем, который годился ей в отцы, бежать в Македонию, а затем в Египет. Лишь через 16 лет Барсина, повзрослев, смогла родить Ментору двоих детей. Вскорости после этого Ментор умер, и Барсину взял в жены его брат Мемнон.
В 333 г. до н. э. Дарий ІІІ, при дворе которого тогда находилась Барсина, потерпел сокрушительное поражение от Александра Великого, и красавица досталась последнему в качестве трофея. Поначалу он не знал, что с ней делать: красива, благородна — да, но Александр до нее вообще на женщин мало внимания обращал, а тут... что-то в его сердце отозвалось.
Вскоре чувство к 30-летней уже Барсине разгорелось до такой степени, что Александр в угоду ей легко простился с самыми приближенными к себе особами: братом Арридеем и другом Гефестионом. Последний вернется к Александру только после того, как они с Барсиной расстанутся. Вездесущий Плутарх утверждал, что эта женщина была единственной, кого Александр действительно любил: казалось, кроме Барсины, ему вообще никто не нужен — несмотря даже на то, что та была старше его на целых семь лет, а такой союз в обществе считался недостойным великого правителя.
Нет прямых данных об отношениях Барсины с матерью Александра Олимпиадой, однако известна история о том, что однажды Александр настолько разругался с матушкой, что просил царицу Карии Аду усыновить его, тем самым собираясь передать титул своей матери другой женщине. Вряд ли причиной для такой сильной ссоры могло послужить что-либо другое, кроме их отношений с Барсиной.
Судя по всему, Барсина была просто выдающейся красавицей , в которой помимо внешних данных сочетались благородная кровь, хорошее образование, полученное в Греции, и мягкий нрав.
Такое положение дел при царском дворе мало кому нравилось. Александра в этом вопросе не поддерживали ни вельможи, ни старшие офицеры, не без оснований переживая за безопасность и устойчивость государства, к управлению которого вследствие близости к царю может иметь отношение иноземка-любовница, да еще какая: муж, отец и брат — персидские военачальники.
Александр не мог вовсе не считаться с мнением тех, от кого зависела государственная машина, — видимо, поэтому так и не решился жениться на Барсине. Но разлучить их, казалось, ничто было не в силах. Барсина везде и повсюду следовала за своим полководцем, и предстоявший Александру поход в Сирию не стал исключением.
На пути же в Сирию следовало решить проблему с флотом Дария под управлением того же брата Барсины Фарнабаза, для чего путь один — захват Финикии (нынешнего Ливана), на базе городов которой был построен и обеспечивался флот, не имевший себе равных по тем временам. Ключевой город Тир отказался сдаваться, осада длилась полгода. В конце концов основная база персидского флота была захвачена, а в скорости и сам флот разбит. Фарнабаза схватили и отправили к Александру. Только теперь высокопоставленный перс понял, как ему повезло, что в его судьбе могла принять участие его сестра. Достоверных данных нет (да и по понятным причинам быть не может), но, судя по тому, что Фарнабаз вместо неминуемой казни был назначен командующим одним из подразделений армии своего недавнего врага, без Барсины тут не обошлось.
Впрочем, среди приоритетов македонского царя первенство всегда принадлежало идее господства над миром, и Барсина также была подчинена ей, как вообще все и вся в окружении Александра. Вскорости она будет вынуждена стать свидетелем кровавой расправы Александра над защитниками Гизы — города, правителя которого, перса Батиса он вопреки своему правилу не помиловал, а предал самой позорной казни. Тут уже никакие уговоры, никакие мольбы не помогли бы. Барсина была не глупа и понимала: царю необходимо устрашить правителей других городов Египта, ему очень важно было добиться добровольной сдачи этих городов, чтобы сохранить их бесценные сокровища.
А вот Артабазу, отцу Барсины, так же повезло, как ее брату: после смерти Дария он был принят на службу к Александру и даже смог свидеться с дочерью, а потом повидать и внука от великого полководца. В 327 г. до н. э. 36-летняя Барсина смогла порадовать царя сыном, которого тот, считая себя «новым Ахиллом», назвал просто — Гераклом.
Неизвестно, чем объясняется тот факт, что с этого момента страсть Александра к своей фаворитке угасает. Возможно, только после рождения своего внебрачного ребенка он понял, что сделать его наследником, а значит, пойти на жесточайший конфликт со всей македонской знатью, было бы нецелесообразно. Для этого ему и понадобилась бактрийка царских кровей Роксана, с которой он сочетался браком со всеми вытекающими отсюда последствиями для Барсины: ей пришлось взять сына и тихо уйти.
В Пергаме они обосновались, казалось, всерьез и надолго. Дочь ее от Ментора тем временем повзрослела и стала женой Неарха — адмирала македонского флота и ближайшего доверенного Александра, — так что, судя по всему, они с Барсиной продолжали поддерживать отношения, только теперь уже на расстоянии.
10 июня 323 г. до н. э. в Вавилоне Александр после неудачного похода на Индию умер от неизвестной болезни — и спокойная жизнь закончилась, к власти пришли диадохи, его военачальники, разделившие империю между собой. В государстве начались междоусобицы, раздел земель был в общем и целом закончен лишь через 22 года. Антигон, оставивший себе Пергам, отправил Барсину с Гераклом к Полисперхону, которому пришла отчаянная идея захватить имперский трон посредством пускай внебрачного, но живого сына Александра. Так в возрасте 18 лет Геракл был объявлен наследником умершего императора. Но то была лишь политическая игра, в которой Барсина с сыном были просто использованы и в результате оказались больше не нужны — Полисперхон распорядился их убить. Это произошло в 309 г. до н. э.
Что любопытно — та же участь постигла и Роксану, из-за которой Барсина была фактически сослана в Пергам: ее тоже после смерти Александра убили вместе с сыном — единственным на тот момент законным наследником короны. Так что смертельно опасное это дело — быть фавориткой верховного правителя.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=569865
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 27.03.2015
Эта прелестница так отличилась за свою недолгую молодость, что, похоже, навсегда вошла в историю в качестве примера любовницы всех времен и народов. Словарь иностранных слов русского языка 1910 года под ред. А. Н. Чудинова приводит ее имя как нарицательное и дает следующее определение: «ЛАИСА (греч. от соб. им.). Известная прелестница (гетера) Коринфа, именем которой называют женщин красивых, любезных, но легкого поведения». Образ Лаисы, жившей в V веке до н. э., широко использовался в литературе вплоть до 19 в. Вот Н. М. Карамзин, стихотворение «К неверной»:
Армиды Тассовы, Лаисы наших дней
Улыбкою любви меня к себе манили
И сердце юноши быть ветреным учли.
Сегодня же все электронные справочники в качестве синонима приводят слово «развратница».
Еще девочкой она стала чьим-то трофеем, была увезена с родной Сицилии в Афины и продана любителю прекрасного по имени Апеллес, которому как раз была нужна натурщица — наложница по совместительству. Ей он со всем тщанием передал свой опыт любовных утех. Он даже разрешал ей зарабатывать самостоятельно в местном борделе в те часы, когда был занят чем-то более важным. Природные данные Лаисы были столь выдающимися, что в народе она сразу обзавелась титулом «превосходящая всех женщин от основания мира».
Отработав у Апеллеса три года и обретя свободу, Лаиса резонно решила умело распорядиться навыками, полученными за время обучения у художника и в публичном доме, так что сразу отправилась в Коринф, славный известной школой скульпторов, чтобы предложить себя во всех смыслах наидостойнейшим из них.
Одним из достойнейших небезосновательно считал себя творец бессмертного «Дискобола» Мирон, дни которого на то время уже клонились к закату. Старик многое за свою жизнь повидать успел, но и ему хватило одного взгляда на обнаженную Лаису, чтобы утратить дар речи. Поняв, что тут есть за что бороться, он воскликнул: «Бери все, что у меня есть, только останься на ночь!»
Но юная Лаиса к своим годам тоже успела обзавестись немалым опытом, она и не такие предложения получала от мужчин, так что могла позволить себе возлечь лишь с тем, кто ей действительно нравился. Демосфена, предлагавшего ей за одну ночь круглую сумму (10000 драхм), она просто прогнала, Аристиппу отвечала взаимностью, оцениваемой в целое состояние, а вот нищего Диогена бомжеватого вида (жил в бочке) ублажала со всем своим удовольствием за просто так, стараясь делать это привселюдно.
Выслушав Мирона, представшего пред ней в привычном для него наипростецком и не весьма опрятном виде, гетера окатила его чрезвычайно удивленным взглядом, сморщила носик и ушла не попрощавшись.
Эта встреча подействовала на Мирона так, что тот решил на старости лет менять имидж. Можно себе представить, как он старался, если известно, что, встретив старика вновь на следующий день и выслушав от него признание в любви, не узнавшая его Лаиса лишь высказала предположение, не его ли отец вчера делал ей то же предложение!
К чести сильной половины человечества, следует отметить, находились и чрезвычайно резистентные экземляры, которых Лаисе не удавалось взять никакими глазками и ласками. Правда, история запомнила только двоих: ученика Платона Ксенофонта и олимпийского чемпиона тех лет Евбата.
Лаиса фактически занималась в жизни любимым делом да так его любила, что, как свидетельствует Эпикрат, уже и деньги иссякли, и красота увяла, а она все ходила по рядам мужчин, сначала на симпозиумах, позже в подворотнях, пытаясь высечь из своих уже немолодых пьяных глаз искры обольщения и отдаться хоть кому-нибудь, причем совершенно безвозмездно.
В общем, Лаиса принадлежала к тому типу увлеченных людей, которые «сгорают на работе». Да ведь так и произошло. Уже в чрезвычайно преклонном возрасте — около 70 лет, дожить до которых в те времена удавалось вообще редко кому, — она, на свою беду, так увлеклась одним молодым человеком, что готова была пойти за ним на край света. Идя по его следам, она оказалась в Фессалии и, встретив юношу в храме Венеры, открылась перед ним и страстно предложила ему себя прямо здесь, на месте. В тот час в храме было вовсе не безлюдно, что нисколько не могло смутить многоопытную гетеру с горячим сердцем. Однако наблюдатели не оценили картину, развернувшуюся перед ними, и забросали нечестивицу камнями. Так и скончалась «превосходящая всех женщин от основания мира».
Столь неоднозначный образ, тем не менее, не мог не остаться в истории. В Коринфе Лаисе благодарными скульпторами был воздвигнут памятник в виде львицы, которая лакомится ягненком. Надпись на табличке не дошла до нас в оригинальном виде, но, по слухам, гласила примерно следующее: «Здесь покоится та, чья божественная красота повергла к своим ногам даже славу непобедимой Эллады».
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=569864
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 27.03.2015
Настоящее имя легендарной женщины, которую мы знаем как Семирамида, — Шаммурамат. Семирамида – это уже древнегреческая транскрипция. Дело в том, что в IX в. до н. э., когда жила Семирамида, еще не существовало письменности, понятной нашим историкам настолько, насколько понятны древние языки в рамках курса классической филологии: древнегреческий и латынь.
Шаммурамат – единственная известная официальной истории до Клеопатры царица древней цивилизации. Ибо Ассирия была не просто каким-то царством из многих, но единственным средоточием общественно-политической жизни и огнедышащим жерлом культуры своего времени. Разница в развитии между царями и их подданными была колоссальной — в царях видели богов, потому неслучайно Шаммурамат приписываются божественные атрибуты (прежде всего богини любви Иштар), а также сверхчеловеческие способности. По одной из легенд, Шаммурамат – дочь богини Деркето и человека. Согрешив с нижестоящим на лестнице эволюции, Деркето не на шутку испугалась, что боги ее деклассируют, и, смалодушничав, сокрыла плод своего греха в горах, отца же девочки умертвила. Малышку выходили голуби, а потом ее нашел какой-то пастух и вырастил.
Первым в нее влюбился военный министр Оанн. Он увел ее у отца-пастуха и долго никому не показывал, боясь, что претендентов на нее будет столько, что ему ее не уберечь.
Отголоски свидетельств о божественной красоте Шаммурамат донеслись и до основателя царства Нина. Когда ему посчастливилось ее увидеть, он уже не смог с ней расстаться и оставил у себя. Одно время, якобы, Шаммурамат слушаясь Оанна, прятала от всех свою красоту, одеваясь как мальчик. Но проницательный Нин заметил подвох и приказал снять покрывало. Так пред ним предстала прекрасная Шаммурамат.
Поставленный перед необходимостью отдать свою любовь царю, Оанн покончил с собой, вонзив себе в сердце кинжал.
Шаммурамат произвела такое впечатление на своих современников, что и в дальнейшем в истории ей приписали все лучшее, что произошло в Ассирии в период ее расцвета: строительство Вавилона, висячие сады и горные пути сообщения, все завоевания вплоть до Индии и Амона. Несмотря на то, что известно, например, что «Висячие сады Семирамиды» были построены на два столетия позже периода ее правления.
Итак, Шаммурамат стала любимой женой ассирийского царя. Нин от нее был без ума. Он забрасывал ее драгоценностями, содержал в роскоши, берег как зеницу ока. Но та не могла простить ему смерти своего супруга — даже после рождения сына, Ниния.
Совсем выбившись из сил в попытках сделать свою возлюбленную счастливой, Нин взмолился к ней с одной только просьбой: «Пожелай что угодно, и я это исполню!» И она пожелала. Трон! Нин должен был отдать ей власть на 5 дней и не вмешиваться в ее действия в это время. Счастливый тем, что может хоть что-то сделать для своей ненаглядной Шаммурамат, Нин потребовал от подданных до утра облачить новоявленную царицу во все подобающие ее рангу одежды.
Заняв трон и убедившись в послушании своих подданных, она отдала приказ предать казни царя. Слуги престола исполнили и это. С тех пор Шаммурамат стала единовластной правительницей великой Ассирии.
Похоронив мужа по последним требованиям церемониала, царица взяла все дела государства в свои руки. Истории известны войны того времени Ассирии с Египтом, Эфиопией, Мидией, походы в Индию. Тогда же построен Вавилон. Город-легенда был заложен ею как знак того, что она желала оставить на земле. Для своего времени это был мегаполис и перекресток миров, сотни тысяч человек прошли через него.
Заметив в своем подрастающем сыне от Нина едва сдерживаемую неприязнь, Шаммурамат поняла, что он узнал о смерти отца и хочет поплатиться матери. Не дожидаясь противостояния с собственным сыном, она уступила ему трон. Легенда гласит, что, будучи убита сторонниками Ниния, она обратилась голубкой и улетела, а голубь стал символом души в Ассирии, чем-то вроде ангела, возвещающего благую весть. Семирамида же стала сначала легендой и со временем превратилась в миф и богиню.
Ее имя было увековечено через два столетия Навуходоносором II (Набу-кудурри-уцур), царем уже не Ассирии, а ее наследника – Вавилонского царства, в знаменитых Садах Семирамиды, которые царь посвятил своей возлюбленной. Самые экзотические растения были высажены террасами, сходившими словно с небес до земли.
О самой же владычице древней Ассирии мы знаем в основном благодаря древнегреческому служителю музы истории Клио – Диодору. Воздадим же ему хвалу!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=558523
рубрика: Проза, Лирика
дата поступления 09.02.2015
Из женщин, чья красота повлекла за собой самые серьезные последствия, пожалуй, нет равных одной — «прекрасной, лилейно-раменной» Елене спартанской. «Она воспламенила вождей, расколола мир войной и обрела позорную славу своей постыдной красотой», — вот как высказался об этой женщине-легенде древний поэт Иосиф Искан.
Древние биографы Елены приписывают ей полубожественное происхождение. Якобы Зевс, приняв образ лебедя, сочетался с царицей Спарты Ледой. По другой версии — с Немезидой, а Леда вместе с царем Тиндареем, по воле Гермеса, стали приемными родителями Елены. Иные же придерживаются более простого объяснения. В правила гостеприимства того времени входило принести в дар дорогому гостю свою жену на ночь – и всего-то…
Так или иначе, ясно одно: отец девочки должен был обладать высокоблагородной, просто-таки неземной красотой, ибо дочь его стала на все века символом красоты совершенной, божественной.
Царь с царицей не меньше всех прочих были восхищены Еленой, видя в ней чудо света, — с младых ногтей к девочке была приставлена специальная охрана. Эта опека потом ей изрядно надоест, хотя справедливости ради следует признать, что охота за «спартанским сокровищем», начавшись с самого рождения, никогда потом не прекращалась. Елена была похищена как минимум дважды: еще до Париса и даже до достижения зрелости Еленой ее прямо из храма Артемиды во время отправления ритуала похитил и увез в Афины герой Тезей, который, не будучи в то время особо загружен подвигами, исполнил тем самым очередную прихоть своего дорогого друга Пирифоя (в другой раз он уведет для него из царства мертвых богиню Персефону).
Возвращать сестру пришлось Диоскурам Кастору и Поллуксу, стоптавшим в поисках «чуда света» не одни сандалии. О метонахождении пленницы проболтался афинянин Академ. Братья были обескуражены: за сокровище во плоти не пришлось даже драться: Тезей не видел в нем никакой ценности. Да и сама Елена не заметила в своем заточении маломальского насилия, герой не только не воспользовался неземной красотой, но сразу же по возвращении в родные пенаты сбросил ее на руки своей матери. Во всяком случае, так она рассказала братьям. Проверять никто не стал, все были так рады возвращению пропажи, что пожурили и поверили на слово.
Ах, как наивны бывают люди! Истинное положение Елены было известно только Клитемнестре — ее старшей сестре, супруге Агамемнона: к ней в Микены (по дороге домой) Елена заехала уже в положении. Откуда чадо? Все подумали — от Тезея, а Павзаний взял и записал. С тех пор Тезею приписывается незаконнорожденное дитя. Клитемнестра же, спасая Елену от позора в Спарте, поступила больше чем сестра: она приняла и воспитала маленькую Ифигению как собственную дочь. А вернувшийся из похода Агамемнон почему-то совсем не удивился и даже признал себя отцом…
До поры до времени всё для красавицы шло как по маслу. Громкая известность, связанная с именем Тезея, после вояжа в Афины и обратно была обеспечена, о Елене узнал и мал, и велик — у всех появилась одна и та же тайная мечта. Цедрений в порыве спорадического вдохновения даже не постеснялся записать на огрызке пальмового листа яркие картины своего возбужденного воображения: «У нее большие глаза, в которых светится необыкновенная кротость, пурпуровый ротик, сулящий самые сладкие поцелуи, и божественная грудь». По-видимому, так и появилась эротическая поэзия. По всей ойкумене находчивые люди организовали целое производство чаш для алтарей Афродиты, вылитых «по форме грудей Елены Прекрасной». Что говорить, сам Овидий, ни разу не видя объект описания, утверждал, что совершенная красота Елены не нуждалась в других украшениях, носимых обычно гречанками, целомудрие же, мол, такой красавицы было обречено с самого начала, где бы его не спрятали, все равно бы кто-нибудь да нашел и… перепрятал.
Обстановка накалялась. На дворе Тиндарея образовалась толкучка из женихов, запись на сватовство растянулась на всю Элладу, включая архипелаги, острова и области в Малой Азии. Царь понимал: надо срочно снимать этот опасный ажиотаж, но как? Объявить состязание за руку и сердце дочери — да они же перебьют друг друга!
Как повелось у древних греков, что бы ни случилось, придерживайся правила номер один: во всех непонятных ситуациях зови Одиссея. Заручившись поддержкой Тиндарея в вопросе женитьбы на Пенелопе, «хитроумный» изрек убедительно звучащий совет: чтобы предупредить казавшуюся неизбежной резню, надо взять честное слово с каждого не враждовать с будущим избранником, а напротив, любить и всячески оберегать своего победителя до гробовой доски.
Дело не терпело отлагательств. Не дожидаясь даже возвращения Елены, слава которой мчалась впереди нее самой, Тиндарей решил провести ритуал клятвы с обязательным — для пущей убедительности — жертвоприношением. Так была зарезана самая породистая в Спарте лошадь. Клялись в буквальном смысле на крови — на теплых еще кусках мяса только что убиенного животного, место захоронения которых обрело в народе название «Лошадиная могила». Сделав это кровавое дело, Тиндарей поднялся, чтобы объявить результаты выборов мужа для дочери. Чтобы не поднялась потом спекулятивная шумиха о возможных фальсификациях, пришлось пойти на крайние меры и сделать фальсификацию невозможной в принципе — выбирал сам, единолично, без привлечения посредников. И вот настал долгожданный момент. Все кандидаты напряглись, сгустилась мучительная пауза.
И тут явилась Елена! Узнав, что здесь в ее отсутствие творится, она обвела своим небесным взором эту животрепещущую толпу и указала божественным перстом на одного белобрысого в третьем ряду. «Ммм... — замычал белобрысый, — мме-е... Ммменелай», — представился он, истекая потом от волнения. «Годится, — решила сиятельная невеста, которой как раз нужен был муж для отвода глаз от Ифигении, оставленной в Микенах. — С этим всегда можно будет договориться, если захочется другого».
Так Атрид Менелай получил прекрасную царевну и полцарства в придачу, унаследовав после смерти Тиндарея спартанскую корону. Всех же остальных, как это у древних греков вечно случается, постиг слепой рок.
За недолгую, но насыщенную семейную жизнь новобрачных в роду Атридов стало больше на одну девочку (ее назвали Гермиона) и трех мальчиков (Этиол, Марафий и Плисфен). Больше плодов сие древо не дало.
Не каждая красота спасает мир. Превосходная красота вызывает чесотку на руках у тех, кто не может ее явственно осязать. Все только начиналось. В следующем акте на сцену выходит Парис.
Вообще-то, Париса звали Александр, прозвище же он приобрел за то, что был найден в корзине, будучи подброшен своими родителями. Дело было так.
Когда августейшая семья Трои ждала второго мальчика (первым был Гектор) и Гекуба, его мать, была уже на сносях, ей приснился страшный сон: будто из утробы ее выходит не ребенок, но пылающий факел, сжигающий Трою до тла. Спрошенный на всякий случай царем Приамом оракул не стал переубеждать: так и будет. И от всего сердца дал добрый совет: чтобы не случилось лихо, царственная троянка должна быть умервщлена немедленно. Приам сделал вид, что не вполне понял, но для очистки совести лишил жизни свою сестру Киллу, только что непонятно от кого успевшую родить Мунита, и самого бастарда заодно. Вечером того же дня разродилась Гекуба.
Увидев, с какой хитроумной гибкостью царь Илиона (как называли Трою греки) пытается обвести вокруг пальца самого себя, к уже спрошенному оракулу хором добавились и те, кого вообще никто и не спрашивал. Все в один голос по-хорошему просили: будь человеком, убей хотя бы сына! Приаму пришлось напрячь весь свой недюжинный интеллект и принять поистине соломоново решение. По его просьбе пастух Агелай отнес ребенка на гору Ида и оставил там на произвол судьбы. На Иде в те дикие времена жили одни медведи…
Но Парис еще нужен был богам для дела, важность которого переоценить было невозможно, — стереть с лица земли прекрасный город, — так что среди прочих медведей нашлась все-таки одна медведица с добрым сердцем, которая оказалась человечнее многих, вскормив человеческого детеныша заодно со своими мишками.
Повзрослев, Парис огляделся по сторонам и не нашел на этой Иде ничего лучшего как стать пастухом. На Олимпе было решено начинать представление.
Во время одного из олимпийских симпозиумов, где вино лилось рекой, богиня раздора Эрида как бы невзначай, но уже предвкушая последствия, бросила в толпу золотое яблоко с надписью «Прекраснейшей». В итоге женское население Олимпа почти в полном составе показательно перегрызлось, впрочем, не без удовольствия. Афродиту, Геру и Афину, ввязавшихся в драку за яблоко, отказался разнимать сам Зевс, резонно решив, что спокойнее будет перевести стрелки — на... Париса. А что — прекрасный юноша, лишенный разлагающего влияния общества, выросший на лоне не менее прекрасной природы… Гермес получил указание отвести разгоряченных богинь на Иду — пусть Парис решает, кому из них ломать зубы о золотое яблоко.
Увидев святую троицу и выслушав сопровождавшего ее Гермеса, Парис, пасший в это время коров, лежа под деревом, обратил внимание делегации на свою крайнюю занятость, а впрочем... пожалуй, если богини перед ним разоблачатся, он смог бы уделить минутку-другую на рассмотрение ходатайства Громовержца.
Его предложение получило поддержку всех присутствующих. Парис долго их разглядывал, но, так и не найдя 10 отличий, поинтересовался: «А что, собственно, можете предложить вы?» Гера предложила власть над Азией, Афина — неизменную победоносность во всех битвах Париса, Афродита... Елену. Как на беду, последний вариант показался Парису самым интересным. Еще не усматривая подвоха, не успевший разобраться в сути провокации прекрасный юноша в присутствии остальных богинь вручил яблоко Афродите. Дни неприступного Илиона были сочтены.
В Трое Париса признали благодаря погремушке из той корзины, в которой его много лет назад оставили на Иде. Приам и Гекуба приняли его как сына. Узнав о вернувшемся в город «пылающем факеле», жрецы Аполлона пригрозили забастовкой, если его не повесят сегодня же на площади и так, чтобы всем было хорошо видно, и согласились подождать до вечера. И тут Приам сказал фразу, после которой ему не на кого жаловаться: «Пусть погибнет Троя, но не мой сын!»
Парису не терпелось получить обещанное Афродитой. Под предлогом спасения плененной сестры Приама Гесионы он при непосредственной поддержке и всяческой помощи своего любящего отца снаряжает целую флотилию и отправляется в Спарту, договорившись вернуться или со своей тетей, или с какой-нибудь гречанкой царского рода в качестве выкупа. Видят боги, Приам знал, на что он шел! Не мог предвидеть он одного — что эта самая гречанка окажется женой вооруженного до зубов соседа и будет вероломно похищена из его дома, самым оскорбительным образом, с нарушением всех правил гостеприимства!
Афродита выполнила свою часть договора, под влиянием ее чар Елена была немедленно сражена красотой и красноречием Париса. Погрузив на корабли все, что плохо лежало (примерно полцарства) впридачу к «гречанке царственного происхождения», Парис расправил паруса. До гибели города с двухтысячелетней историей оставались считанные годы.
Это и есть рок по-древнегречески: клятва на крови была нарушена ничего не знавшим о ней персонаже. Трагедия стала набирать обороты.
Пришедший в ярость Менелай созвал у себя во дворце всех кандидатов в мужья прекрасной изменщицы, те снова увидели свет в конце туннеля и объединенными силами двинулись на Трою. Не каждая красота способна поссорить, а затем снова сплотить десятки офицеров доисторических войск!..
После гибели Париса в Троянской войне Елена перебралась к его брату Деифобу, а когда и того ее законный супруг убил, ворвавшись в город, вернулась снова к Менелаю, любовь в сердце которого оказалась сильнее и ярости, и позора. Конечно, супруга поклялась, что все эти годы только и думала что о побеге и возвращении к нему, а Деифоб просто воспользовался ее слабостью после смерти своего брата.
Думается, слепой Гомер, назвав Елену благороднейшей из женщин, имел в виду все-таки лишь ее полубожественное происхождение — либо имел в виду какую-то другую Елену. Возможно, конечно, он намекал на то, что полубогов нельзя судить по человеческим понятиям. Хотя не исключено, что стереотипы эпохи также наложили свой отпечаток: физическая красота для эллина сама по себе ценилась как высшая ценность, не требующая комментариев.
На этом белая полоса в жизни Елены обрывается. После смерти своего мужа и единственного покровителя она была изгнана из полиса его сыновьями и в поисках убежища ничего не нашла лучшего, чем остановиться на Родосе, в гостях у Поликсы, чей муж был убит... в ходе Троянской войны. Месть хозяйки острова, имевшей основания считать Елену виновницей в своем горе, была скорой и без особой выдумки: Елена была задушена во время купания подосланными Поликсой подружками-«фуриями».
Впоследствии, как и следовало предполагать, образ Елены стал причиной для основания культа неземной красоты, который отправлялся в специально построенных для этого храмах на Родосе и в Лакедемонии, где, по утверждению Геродота, на фоне унылой рутины нет-нет да и случались чудесные исцеления в купе с прочими чудесами.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=558522
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 09.02.2015
Дело оклеветанного, лишенного всех званий и должностей генерал-полковника, главнокомандующего сухопутными войсками Третьего Рейха барона Вернера фон Фрича далеко не единственное в ряду заказных «литературных мистификаций», вышедших с печатного станка секретных служб середины ХХ века. Однако настолько показательно для своего времени, что по таким «шрамам» и «родимым пятнам» можно изучать физиономию эпохи. Вот ее особые приметы.
Карьеризм, кулуарные интриги, восхождение на пирамиду власти по трупам, видимо, существовали всегда, они если и истребимы, то только вместе с самой властью. Казалось бы, сколько насчитывает история государства и права, столько же должен поддерживаться и спрос на грамотных и бесстрашных людей, способных вести за собой армию и побеждать. Однако история первой половины прошлого столетия наглядно показывает: как в Советском Союзе, чья армия к началу Второй мировой оказалась практически обезглавленной руками самой власти внутри страны, так и в Германии свойство быть «длинноногим и политически грамотным» котировалось выше, а потому закономерно вписалось в механизм «естественного отбора» в эшелонах власти.
После смещения с поста военного министра и главнокомандующего вооруженными силами Германии Бломберга, который был технично убран с дороги давно метившим на эту должность Герингом, наиболее достойной кандидатурой на нее оказался старый и всеми уважаемый офицер, завоевавший это признание своей многолетней и безупречной службой во славу родины, – барон фон Фрич. Геринг этого допустить не мог, но Фрич был чист. В таких случаях надо что-то придумать. На Бломберга тоже ничего не было, но его удалось скомпрометировать: по всей видимости, досье на жену военного министра было собрано рехсмаршалом еще до свадьбы, на которую он же Бломберга и благословил, после чего фраза «в связях, порочащих… не замечен» в деле министра обороны выглядела более чем сомнительно. Фактически Бломберг был пойман на приманку в лице женщины.
Но с Фричем так нельзя, на того компромат не действовал. Фрич не стеснялся во всеуслышание высказываться против нацизма и эсесовцев. Гитлер об этом знал, но закрывал глаза: таких специалистов и пламенных патриотов, как барон, еще поискать.
Пожалуй, как никто другой, Геринг умел в каждой ситуации находить и использовать плюсы: у него оказался влиятельный союзник – сам глава СС рехсфюрер Гиммлер, которому не могли нравиться высказывания Фрича и который мог задействовать свою секретную службу, дабы – с чем черт не шутит! – найти «порочные связи» и у Вернера фон Фрича, даже если их нет! Зря, что ли, Геринг в свое время передал Гиммлеру свое детище – гестапо, тайную военную полицию?
У них получилось! Особенно хорошо поработал Рейнхард Гейдрих, шеф службы безопасности (СД). Дело вышло настолько грязным, что отмыться после его оглашения будет уже невозможно, даже если потом откроется, что оно сфабриковано. Вслед за досье на супругу Бломберга на стол Гитлеру легла папка с, казалось, неоспоримыми доказательствами против Фрича, а самому генералу предъявлено обвинение в преступлении по ст. 175 Криминального кодекса: склонение к… гомосексуализму. В качестве главного (и единственного!) свидетеля фигурировал неоднократно судимый Ганс Шмидт, который утверждал, что на протяжении нескольких лет шантажировал барона и получал от него деньги в обмен на молчание.
Когда документ был зачитан Гитлеру, даже присутствовавший при этом адъютант фюрера Хоссбах и тот не выдержал и в нарушение всех правил секретности примчался к Фричу.
Получив от барона убедительные заверения в лживости предъявленных обвинений, Хоссбах на свой страх и риск предложил помощь и решился лично ходатайствовать за барона перед Гитлером.
Выслушав, Гитлер согласился пригласить Фрича для личной беседы, но на аудиенцию пригласил и Гиммлера, и Геринга.
Старого офицера, по представлениям которого честь и благородство должны быть неотделимы от носимого мундира, ждала параша на голову, вылитая руками людей в мундирах с самыми высокими знаками отличия. После того как Гиммлер завел через потайную дверь «главного свидетеля», который, указывая пальцем на него, барона, стал юродствовать, вереща, что именно этот человек годами откупался от правды деньгами, боясь быть скомпрометированным… после такого удара старый барон не мог оправиться. Он даже не сказал ничего. Ему в лицо брызгало слюной кунсткамерное существо дегенеративного вида, к которому противно не то что прикасаться, но даже осознавать, что дышишь с ним одним воздухом, и его наглая ложь видится первым лицам государства убедительнее его, барона, многолетнего подвига служения своей родине. И это в присутствии главы государства, не побрезгавшего такой грязью! Фактически ему дали понять, что в политике ему не место, и показали почему.
А Гитлеру как раз нужна была моральная победа над идейной оппозицией в вооруженных силах – этими гордыми аристократами, не признававшими всю мощь национальной идеи, сполна открывшуюся лишь его, фюрера, гению. Так что требование немедленного суда чести, которое высказал Фрич, он отверг и отправил старика в бессрочный отпуск, сиречь уволил.
Но уголовное дело, будучи открыто, требовало расследования, в ходе которого выяснилось следующее. Слежка за гомосексуалистами с последующим шантажом как формой заработка была, так сказать, бизнесом урода Ганса Шмидта, который не вылезал из тюрем с юношеского возраста. И он действительно шантажировал г-на Фрича, замеченного им в подворотне близ вокзала во время близких отношений с известным преступником Баварцем Джо. Только это был не наш барон фон Фрич, а… просто его однофамилец.
Что сказать… Это и есть почерк спецслужб, мало отличающийся, несмотря на страны и эпохи, начиная, наверное, с Древнего Рима, а возможно, и ранее. Вот так убираются инакомыслящие. Именно так эпоха избавляется от видных фигур, не поспевающих со своими рудиментарными благородными идеалами за экспрессом времени.
Можно сказать: козел отпущения, – а можно: агнец закланный, – зависит от угла зрения. Но история поучительная – куда уж более!
Восстановившись в рядах армии, лишенный всех регалий солдат фон Фрич с радостью бросился в бой, и уже в 1939 г. стал почётным шефом 12-го артиллерийского полка 12-й пехотной дивизии. Именно она вторглась в Польшу, где 22 сентября Вернер фон Фрич стал единственным погибшим офицером. Момент смерти современники пересказывают по-разному: Манштейн убежден, что Фрич, переживавший трагический внутренний конфликт между незыблемыми для него идеалами службе родине и презрением к нацизму, сам искал свою пулю. Кейтель же увидел в гибели барона лишь роковую случайность. Наибольшего доверия, видимо, заслуживает свидетельство адъютанта Фрича лейтенанта Розенхагена: «…господин генерал получил огнестрельное ранение в левое бедро, пуля разорвала артерию. Он тут же упал. Прежде чем я снял его подтяжки, господин генерал сказал: «Оставьте меня», – потерял сознание и скончался. Только одна минута прошла между ранением и смертью».
В Берлине на кладбище Инвалидов есть надгробие со словами из Откровения Иоанна Богослова: «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни». Это могила опального генерала, офицера по призванию, человека чести Вернера фон Фрича. Его именем названы военные объекты в Германии, а 177-й артиллерийский батальон носит на своих самоходных машинах букву «F» – инициал Фрича.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=557303
рубрика: Інше, Лирика
дата поступления 04.02.2015
Желаете своему ребенку достойного будущего? Считаете, что знание иностранного языка является необходимым условием? Вы безусловно правы! А об опасностях самодеятельности в данном вопросе осведомлены? Нет? Тогда Вам сюда.
Да у неё же папа – педагооог...
Наблюдение из жизни: редко кто из родителей, владеющих иностранным языком на три с плюсом (и то по аттестату), сомневается в своих учительских талантах. Тратиться на репетитора многим даже стыдно: “Да что я, сам дурак, что ли? Ану, иди сюда! Повторяй: зэ тэйбыл...” И “нулёвый” результат своих трудов такой папа (или мама) воспринимает как личное оскорбление.
Казалось бы, мозги есть? Память в детские годы – лучше некуда. Чего не хватает? А вот поди ж ты! Как горохом об стенку. Объяснение одно: “У меня сын – дебил!” – и горькие сто грамм.
Знакомая рассказывала: “Будит меня мой посреди ночи – в глазах неподдельное горе. Говорит, заснуть не могу, Лёшка, зараза, снова двойку по английскому принес. Я же с ним вчера этот презент континьюс и вдоль и поперек – целый час убил. Как ты можешь спать, у нас сын неполноценный! Надо же что-то делать!”
И это еще цветочки. В большинстве случаев итогом таких занятий становится взаимная истерика с подключением всех домочадцев. В чем же дело?
Правильным курсом идете, товарищи!
Вы думаете, в семьях педагогов ситуация иная? В семьях преподавателей иностранного, профессоров, полиглотов, дипломатов и потомственных дворян? Вот и не угадали. Чужих детей обучать получается, благодарности от учеников, грамоты принимать, государственные премии, а вот своего – хоть ты тресни! Тут задумаешься. В себе-то как бы сомнений нет – вон сколько доказательств класса,– значит, что? Правильно: оболтуса вырастил. А у киндера где-то в том участке мозга, который за это отвечает, штамп на всю оставшуюся жизнь – “НЕ ГОДЕН”. Всё! Апелляции? Обращайтесь-ка, батенька, в международный суд в Гааге.
И вот к такому “оболтусу”, где-то на одном из крутых жизненных поворотов, приходит от судьбы смс: “Не можешь? А надо”. И начинаются судорожные поиски быстродействующих методов, курсов – что бы уж наверняка, “для чайников”. Время-то, проведенное за партой на уроках английского (немецкого, французского – нужное подчеркнуть) время-то – того, тю-тю. Посчитайте, сколько это. И кстати, чайник здесь упомянут не всуе, ой не всуе! Они, эти курсы, таки да, как одноразовый пакетик чая – чтобы тебе и удобно, и тебе по-быстрому. И желательно... подороже! А чтобы НАВЕРНЯКА.
У вас в роду баронов не было?
Немаловажная деталь. Кто-нибудь слышал, чтобы в прежние времена дворяне сами обучали своих детей? Нет, обязательным атрибутом дома дворянина были гувернантки и нанятые учителя. А ведь уровень воспитания и образования в дворянском гнезде оспаривать не приходится, свободное владение двумя-тремя языками – норма, без этого вельможному отпрыску ни в одной из их превосходительств тусовке ничего не понятно было бы. Представьте, он бы даже в “рокамболь” не сыграл! Ну застрелиться и всё тут – что еще остается?
Так что, может, барону было просто лениво поделиться с родным дитятей своим знанием французского? Вряд ли. Родители все-таки во все времена были родителями, любили своих детей, желали им всего наилучшего. Так зачем же тогда барону гувернантка?.. Ну что вы, это уже попутно, мы же о языках говорим, а не о...
А гувернантка создавала регулярность, ритм обязательных уроков, бесед на французском, чтения книг на французском, утирания соплей на французском... это было ее профессией, и в этом смысле она незаменима. Поскольку у господ другая профессия: барон на скачках, баронесса в новейшем салоне на примерке шляпок. Всё! Некому ребенком заниматься. Потому что заниматься им надо профессионально. Что это означает? А то и означает, что, если гувернантка будет выполнять свою работу спустя рукава, ее выгонят. Поэтому гувернантке ребенок не скажет: “Ах, мадемуазель Сиси, какая напасть! Похоже, вчера во время ужина я переел стерляди, потому с утра ощущаю некоторое головокружение”. Кому оно нужно, твое головокружение – сидеть! учить! Здесь тебе не то что с мамочкой.
My name is Vova
Да и неблагодарное это дело – принуждать. Или есть где-то дети, считающие минуты до того блаженного часа, когда судьба смилостивится над ними и усадит наконец делать уроки?
Так что принуждают пусть предметно нанятые специалисты, родителям такое не под силу, им лучше даже не видеть. В сад, все в сад! Только представьте себе, что о вас думает ваш ребенок, которого вы заставляете ПОМИМО УРОКОВ зубрить это тупое “My name is Vova. I am thirteen. My father’s name is Ivan, he is a doctor. My mather’s name...” И с каждым словом он убеждается в том, что, судя по всему, фазэ с мазэй не так уж его и любят, как казалось все эти годы. А за окном – пацаны гоняют в футбол... Результат? «Ненавижу английский!» И как же, позвольте спросить, с таким сильным чувством, которое вы же и культивируете в душе своего ребенка, ожидать от него любви к языку? А ведь изучать иностранный язык – сами знаете, не фунт изюма, здесь должна быть железная мотивация. И чем же ее создавать, ремнем?
Лишение бутерброда
И вот ваше юное дарование штудирует иняз. Что можно понять в такой ситуации? В школе – там все понятно. Потому что иначе нельзя. Школа для него – объективная реальность, данная ему в ощущениях, типа: или выучишь, или пеняй сам на себя. Училка трижды повторять каждому, может, и хотела бы, да не в состоянии, у нее учебный час и школьная программа, а завтра – контрольная.
А тут глаголы... и все сплошь неправильные! Как назло. И приходится. Учить. Запоминать. Отвечать на уроке и сдавать темы.
А дома что? Ну что тебе будет, если напишешь неправильно под мамину диктовку? Лишение бутерброда? Поэтому ты хоть и стараешься, а оно не лезет в голову, хоть учебник съешь! И мама начинает сердиться. А там еще придет папа...
И у тебя слезы на глазах: «Сами научить не могут, а сами кричат, что я болван!» С этого места родительский авторитет, словно ураганным ветром, срывает с якоря и уносит в неизвестном направлении.
Опасные игры
Другое дело, когда вы не впихиваете в своего ребенка артикли с герундиями, а создаете атмосферу игры. Этот подход лишен ненавистной обязаловки. И это и хорошо, и плохо. Хорошо – понятно почему, а плохо – тоже понятно. Обязаловки же нет. То есть, нет регулярности, системности, знания не воспринимаются как целостная и взаимоувязанная картина – так можно только нахвататься слов, но не постичь язык. А ведь любой язык – это модель мышления. Да-да! И можно не заметить, ненароком нарушить таким хаотическим способом некие неокрепшие до поры до времени мыслительные связи. Ведь ребенок только формирует в своем сознании картину мира – какую сформирует, таким и станет. Заподозрив что-то неладное, его врожденные механизмы защиты организма могут начать отторгать иноплеменные языковые категории, несовместимые с его врожденным типом мышления, вызывающие сумятицу в его формирующихся представлениях о мире. «Мама, я уже не понимаю, на каком языке я говорю» – никогда не слышали от своего чада?
Если уж придерживаетесь концепции игрового обучения, попробуйте другой фокус. Попросите своего ребенка научить вас тому языку, которому его учат в школе. Дескать, я так давно за партой не сидел, что уже все позабывал. Можете не сомневаться, должно сработать. Только не перегните палку: в вашу тупость он не поверит, а иронию сочтет обидной. Так легко себя выдать.
Два в одном
Английская пословица гласит: «Person lives as many lives as many languages does he know». Ее русский парафраз дошел до нас в таком варианте: «Я столько раз человек, сколько языков я знаю». И это правильно, возразить нечего. Но при одном условии. Если изучать языки профессионально. Делать из ребенка полиглота с младенчества, разговаривая с грудничком и на родном языке, и на иностранном, – очень опасный эксперимент над человеком. Ребенок еще только накапливает знания о мире, он делает это глядя на вас и слушая, что вы говорите. Жадно и доверчиво впитывая все услышанное и не умея еще дифференцировать. А каждый язык – это своя, неповторимая картина мира, все элементы которой находятся в таких взаимосвязях, которые диктует родственный менталитет. Взаимное же проникновение этих элементов в каждую из систем нарушает целостность восприятия мира, так что искажения в психике при таком подходе неизбежны.
Вот сколько всего надо иметь в виду в таком всесторонне положительном с виду деле, как обучение своего ребенка иностранному языку. Прежде всего осознайте, что в каждом вопросе есть свой уровень мастерства, и если вы собрались учить свое чадо самостоятельно, постарайтесь объективно взвесить на одной чаше весов свой дилетантизм, на другой – его, ребенка, будущее. Дайте себе отчет, сможете ли вы соблюдать в обучении регулярность, терпение, последовательность и не превратитесь ли в глазах своего ребенка в его мучителя.
А лучше все-таки наймите репетитора или отдайте на курсы. Зачем рисковать?
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=557302
рубрика: Інше, Лирика
дата поступления 04.02.2015
Асфальт — как закат в пятнах запекшейся крови.
Смывает их дождь-старатель, да тщетно пока…
Пока его слез не хватит, чтоб следом снова
Личинка души окуклилась в мотылька.
И этот сгорит от надежд и наивной веры…
И мне не успеть настичь его и наколоть.
И вместо коллекции атомов ноосферы
Мне ежезакатно листать этот мартиролог.
Ища в этих пятнах искры сакральных знаков,
Которыми, видимо, Ты со мной говоришь,
Я вылечу к ним, Твой холст откровеньем заплакав, —
Лишь дождь отчеканит дрожь на карнизах крыш.
И если меня на крылах Cвоих не подхватишь,
Последним мазком окажусь на Твоем холсте.
И вот: расщеплен еще один огненный атом,
А кто-то смывает с асфальта не кровь, а тень…
Он — тот, кто увидел в свете не Рок, а Свободу,
И понял, что не обречен им, но обручен.
С тех пор своей кровью выводит на небосводе
Сакральное и непреходящее: «Я влюблен!»
За ним целый сонм огоньков, таких же крылатых,
Роясь, составляют картины грядущих дней,
И каждый теперь видит ясно: он больше не атом —
Он мир! И едва ли вокруг что-нибудь ясней!
Прочертят лучи зари дневные маршруты,
Пройдут ими все спешащие кто куда.
А в небе над нами миры, не теряя минуты,
Рисуют нам вечное «есть» и живое «всегда».
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=518547
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 20.08.2014
Возможна ль жизнь без жертв и войн?
Нам Рок познать не сметь.
Я – тот Парис, что Илион –
Свой мир – обрек на смерть.
Твоя рука, седой Эрот,
Точна как никогда.
Прекрасная Елена – вот
Жива, как свет, вода.
В войне не спорю, но в любви,
О Менелай, ты слаб:
Криви душою, не криви –
Любой пред нею раб.
Разрушь хоть стены всех миров –
А слаже сердца плен.
Остановить Вселенной кровь?
Любовь не знает стен!
Всесилен ею, наш Теург
Творит, в нас воплощен.
И каждый враг мне станет друг,
И каждый миг прощен.
И коль уж мне, очам Творца,
Елена – жизнь и свет,–
Не тронет грусть Его лица.
А Троя… Трои нет.
Пробьются новые миры
Сквозь толщу всех руин!
Я – тот Парис, что жизнь открыл,
И предан ей как сын.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=459475
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 09.11.2013
А. К., человеку и полтергейсту
Выслушай бред мой вы…
Слу шайб ред мойвы. Слушайб.
А. Костинский
Абырвалг!
М. Булгаков
Ты в контрасте к моей коаловости
Расплескучился ржавожуравлево.
Я б назвал кое-как твои шалости,
Ес-либс-мысл кое-где у-ЛАВ-лив-ал.
Ни аршином тебя, ни оглоблею
Не изм-Ь-ить в лингвоанализах.
Ты стоишь, как АК, – осóбливо,
Него-вёново, театрализно.
Подпалив из про-теста азбуку
И пред-ав с/зло-вари а-нах-феме,
Ты читабелен вместо праздника –
цвет
Как 3D-само— каллиграфии.
сад
Этот стиль иN-оче-[ку-мар]евый,
А сиречь полтергейст ху дож ест венный –
Как крутое гашишевáренье,
Овставляет артерно, подкожисто.
Как же строки твои заразливы!
Хоть не внесть тех, что их допетрили,
Распускают папир безотказливо –
Рулонами, километрами.
Лад но, на до кончать эти ре бусы.
Хватит, чѢрти, Ан др ей ваал Ь ичать!
Посмотрите-ка лучше на неба синь –
И спокойненько, и не нервничать.
апрель 2013 г.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=458129
рубрика: Поезія, Литературная пародия
дата поступления 02.11.2013
Здесь адрес – Земля. Но из тысяч жилищ нам
Одно не в пример родней –
Мой вечный, мой личный, мой первостоличный
Город души моей.
Тут – скверы, тут – парки, тут стройки, тут сварки –
Жизнь из ядра Земли
Пробилась ключом в твоем сердце, Харьков,
И разлилась вдали.
Меж твердью и небом – как древний атлант ты:
Ручищи кранов, узлы дорог…
Мы в родословной твоей – анты,
Город мой, будь здоров!
И мудрость Гермеса, и сила Перуна –
В деснице твоей перст.
Что нам эти полные луны –
Над нами все солнца есть!
Наследник святилища первых брахманов,
Водою омыт серебра,
Мой царственный Харьков в кронах каштанов,
Жизнь для тебя стара.
Когда опускаешь тумана шаль ты,
Садишься за руль – стой!
Мой город цвета «мокрый асфальт»,
Серебряный город мой…
октябрь 2013 г.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=458127
рубрика: Поезія, Гражданская лирика
дата поступления 02.11.2013
Затянулся апрель травой –
Косяки забычкованы звезд.
По привычке Господь с собой
Сам решает шестой вопрос.
Пусть пропален мира ковер,
Перегаром разит с утра,
Он впервые с собой на спор
Ни строки не выжал с пера.
Семь туманностей краба во лбу,
Семиглазый без нянек бог,
Он к стыду всех времен будд
Вместе с будущим занемог.
И такая вокруг тоска,
Словно тянешь пожизненный срок!
Боль Земли у его виска,
И, похоже, нажат курок…
Тишина. Два часа до зари.
Я дышу. Барабан – пустой.
Ты же, Боже, с собой в пари –
Как ты мог зарядить холостой!
………………………………..
Просыпаемся вместе вчера –
Ни сегодня, ни завтра нет.
В голове сквозная дыра.
И сушняк. И душа в огне.
Мы проснулись вместе вчера.
Ни сегодня. Ни завтра. Нет.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=418964
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 16.04.2013
в мифологии восточных славян позднего периода
(из рукописи неизвестного автора,
найденной при раскопках г. Харькова в заплечной суме из тканого материала)
Михаилу Красикову
На свете есть один рюкзак –
В нем бездна слов и рой бумаг.
И ваших слез, и ваших грез
Обрывки фраз, рожденье звезд...
На квантах света варит он
Свой пре-космический бульон.
Там Божий Глас являет Звук!
Мятется просвещенья дух.
Вот-вот Большой раздастся Взрыв,
Родятся Слово и миры...
А за окном идет пешком
Михмих с заплечным вещмешком.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=407000
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 07.03.2013
Без тебя сопьюсь. И с тобой сопьюсь.
Не синюшный дух за это в ответе.
А поставил на сердце укусы гнус –
О Прекрасная Дама с душою йети!
Не найду тебе равных во всем словаре:
Незнакомка, валькирия, муза, шиза…
Подкрадусь я к Пану – стащу свирель –
Под наркомовский литр всю нечисть вызову.
И пытать их в застенках душѝ до утра –
Признавайтесь, сатиры, кикиморы, лешие:
Кто знавал эту ведьму с ногтей до нутра?
И кого я за хвост вешаю!
Не впопаде зуб на зуб у Соловья,
Даже Вий подписал признание,–
Неизвестной породы моя айлавья,
Не сходятся показания...
Вот смотрю на нее сквозь граненый стакан –
Да прекрасна ж чертовка, ей-богу!
Но лишь стоит ослабить на горле аркан –
Извернется и хвать за нόгу!
Во всех членах от этого йаду – дрожь,
Я колю себе сыворотку от желанья.
А ее, ядовитую, хрен поймешь:
На лицо – Афродита, а зубы – пираньи.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=404234
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 25.02.2013
Не хочу соблюдать никакие обеты.
Так упала звезда – ты моя и точка!
Посмотри на весну – и увидишь лето,
Это ради него взрываются почки.
Разбивается сердце, капели вторя, -
Не ее ли, весенней, мы живы властью?
Я влюбился в тебя себе на горе,
Но впервые, похоже, настолько счастлив.
А синицы лучи заплетают в гнезда –
Может, это намек, нам с тобою данный?
Я бы весь этот мир бомжам бы роздал,
Если б ты не была его вечной тайной.
Если б словом «прощай» попросить прощенья
Мы могли, чтоб отмыть от обиды души!
Я уже не словами – я птичьим пеньем,
И листвою, и ветром к тебе: послушай!
Мне дышать без тебя абсолютно нечем,
Потому что незачем, понимаешь?
Мне теперь до доски вспоминать твои плечи,
Невозможно-волшебную обнимая…
Но свеча все горит во мне, не сгорая, –
Та, что ты поставила между прочим.
Помнишь, милая, мы вышли из рая?
Я опять хочу туда. Очень!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=398857
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 06.02.2013
Как жаль, что я не хиромант:
так нужен повод взять твою руку…
Конечно, можно просто взять и наплести с три короба,
но все-таки как хочется пройти твою судьбу по линиям жизни и сердца!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=394001
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 20.01.2013
1.
Ты обещал прийти
в самый кромешный час –
слов неписанных стих,
чувств не чаянных глас.
Можно ль в грохоте дня
поступь Твою узнать?
Тишью ль небес звеня,
света ль колебля гладь,
шел, чтоб меня обнять,
нежностью глаз покрыть…
Жизнь от Тебя приняв,
вновь ощущаю нить –
связь меж мной и Тобой.
Вот как выглядит Спас:
этот огонь – живой!
Милых зеленых глаз.
2.
Чудо твоей красоты
Не охватить умом.
Пусть этот мир – на слом,
Пусть алтари пусты –
Ты есть живой алтарь
Веры в вечный рассвет,
В цель огнепёрых комет,
В вещие Слова уста.
Каждою тайны чертой
Подобье и образ Творца,
Ты не сходишь с лица
Жизни, звенящей листвой,
Юности, торящей путь
К мудрости, вышедшей в свет.
Это ли не ответ
За всех, кто ума не имут,
Ибо прозрели весьма,
Мгновение остановив,
Как от земной любви
Во истину сходят с ума.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=388163
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 27.12.2012
Дорогие друзья! По независящим от меня причинам презентация моей книги переносится с 30 октября на 10 ноября. Жду вас всех на презентации своего первого русскоязычного сборника
"ИСПОВЕДЬ ПАДШЕГО АНГЕЛА"
Прозвучат стихи в авторском исполнении.
На презентации также выступят:
Часть 1.
ТВЕРДЬ:
Виталий Ковальчук
Макс Самокиш
Андрей Костинский
Игорь Певцов
Андрей Печенежский-младший
Часть 2.
АТМОСФЕРА:
Леся Кофанова
Ирина Жарикова
Александр Жмуранский
Артемий Нега
Алексей Воронько
Карен Соурен
Часть 3.
ОРБИТЫ:
Виктория Мангушева
Юлия Куликова
Ева Николаева
Мария Мороз
Ольга Попова и группа "Чудо"
Часть 4.
КОСМОС:
Герман Титов
Ярослав Титенок
Игорь Березюк
Ирина Беспалова
…и все желающие у свободного микрофона.
Будет возможность приобрести сборник ИСПОВЕДЬ ПАДШЕГО АНГЕЛА за 30 грн. с автографом))
10 ноября (вторник) в 16.00, арт-кафе "Агата", Харьков, ул. Революции, 11.
Заказ мест - 755-69-47
Вход: 20 грн., для выступающих - бесплатно.
3 ноября с 11.00 до 12.00 презентация книги состоится в г. Симферополе на II Международном фестивале поэзии Шорох-фест.
http://vk.com/event44525651
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=374179
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 29.10.2012
В рамках проекта Игоря Костромина
"Клуб "ВНЕ" в "Агате", каждый вторник!.." 30 октября Богдан Ант собирает всех друзей на презентацию своего первого русскоязычного сборника
"ИСПОВЕДЬ ПАДШЕГО АНГЕЛА"
Прозвучат стихи в авторском исполнении.
На презентации также выступят:
Часть 1.
ТВЕРДЬ:
Виталий Ковальчук
Макс Самокиш
Игорь Певцов
Часть 2.
АТМОСФЕРА:
Леся Кофанова
Артемий Нега
Андрей Костинский
Алексей Воронько
Карен Соурен
Часть 3.
ОРБИТЫ:
Виктория Мангушева
Юлия Куликова
Ева Николаева
Инна Олейник
Ольга Попова и группа "Чудо"
Часть 4.
КОСМОС:
Ярослав Титенок
Игорь Березюк
Ирина Беспалова
…и все желающие у свободного микрофона.
Будет возможность приобрести сборник ИСПОВЕДЬ ПАДШЕГО АНГЕЛА за 30 грн. с автографом))
30 октября (вторник) в 20.00, арт-кафе "Агата", Харьков, ул. Революции, 11.
Заказ мест - 755-69-47
Вход: 20 грн., для выступающих - бесплатно.
3 ноября с 11.00 до 12.00 презентация книги состоится в г. Симферополе на II Международном фестивале поэзии Шорох-фест.
http://vk.com/event44525651
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=372322
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 21.10.2012
Дорогие друзья!
Клуб поэзии АВАЛ и Оргкомитет фестиваля ЛАВ-iN-fest
и в этот раз решили предложить вам нечто такое, чего еще не было.
Есть 3 новости:
1) Фестиваль состоится 29–30 сентября в Харьковском Цехе поэзии, ул. Лермонтовская, 27 (см. Путеводитель в группе Вконтакте)
2) В этом году конкурсной программы не будет.
3) Конкурс заменится состязанием.
Федерация слэма Украины
(Президент – Виталий Ковальчук, вице-президент – Богдан Ант)
в рамках Всеукраинского открытого фестиваля поэзии ЛАВ-iN-fest
29 сентября 2012 года проводит первый в истории
КУБОК БОЛЬШОГО СЛЭМА
(UKRAINE OPEN)
(рефери – слэм-мастер Виталий Ковальчук)
Афиша, программа фестиваля, правила проведения Кубка Большого Слэма и прочая информация – во вкладках ниже и в прикрепленных файлах в группе КУБОК БОЛЬШОГО СЛЭМА вконтакте.
Заявки на участие в Кубке Большого Слэма принимаются на e-mail: lavared@mail.ru вплоть до дня открытия фестиваля. В заявке указывается: ФИО, литературный псевдоним (если есть), город проживания, личный телефон, необходимость в поселении (см. файл Путеводитель в группе Вконтакте).
Ждем вас, бойцы, мастера и начинающие, – ждем вас, друзья!
Вся информация здесь: http://vk.com/club42891806
Веб-сайт:
http://avalpoem.ru
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=365948
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 23.09.2012
Он создал совесть, так как до него
Альтернативы не существовало.
В. Ковальчук. "Люцифер".
Сердечный бой звучней колоколов.
Его набат все явственней и строже –
Хоть пройден круг, и век заветный прожит,
Душе зачтен ее слепой улов…
В обители ее кишмя химер,
А в зеркале всех видно, кто в гостиной.
Вот девушка с косой улыбкой винной
Манит, не допуская полумер,
Туда, где все ответы так просты.
Где до смерти затаскана Эрато,
И горе-Купидон с лицом кастрата
Глядит на музу взглядом испитым,
Натужно фокус наводя на жизнь,
Готовый пасть, куда укажут веки…
Здесь нет людей – повсюду «человеки»!
И с этим хоть посвыкнись, хоть смирись…
Поём глухим. Наследуем скопцов.
Отмаливаем пагубные души.
О, Господи! Ужель тебя не душит
Не смех, так стыд? Не стыд – колоколов
Сердечных оглушительная дробь!
Господь, тебе не слышны эти крики?
Поистине, и малых, и великих
Постигнуть может тромб, душевный тромб…
Ну, что ж, аминь. Зажить не суждено
Мечтам о новом Китеж-вертограде:
Иссякла жизнь. Да мойры Бога ради
Спрядут еще. Вертись, веретено!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=364266
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 15.09.2012
Дорогие друзья!
Клуб поэзии АВАЛ и Оргкомитет фестиваля ЛАВ-iN-fest
и в этот раз решили предложить вам нечто такое, чего еще не было.
Есть 3 новости:
1) Фестиваль состоится 29–30 сентября в Харьковском Цехе поэзии, ул. Лермонтовская, 27 (см. Путеводитель)
2) В этом году конкурсной программы не будет.
3) Конкурс заменится состязанием.
Федерация слэма Украины
(Президент – Виталий Ковальчук, вице-президент – Богдан Ант)
в рамках Всеукраинского открытого фестиваля поэзии ЛАВ-iN-fest
29 сентября 2012 года проводит первый в истории
КУБОК БОЛЬШОГО СЛЭМА
(UKRAINE OPEN)
(рефери – слэм-мастер Виталий Ковальчук)
Афиша, программа фестиваля, правила проведения Кубка Большого Слэма и прочая информация – во вкладках ниже и в прикрепленных файлах на этой странице.
Заявки на участие в Кубке Большого Слэма принимаются на e-mail: lavared@mail.ru вплоть до дня открытия фестиваля. В заявке указывается: ФИО, литературный псевдоним (если есть), город проживания, личный телефон, необходимость в поселении (см. файл Путеводитель).
Ждем вас, бойцы, мастера и начинающие, – ждем вас, друзья!
Вся информация здесь: http://vk.com/club42891806
Веб-сайт:
http://avalpoem.ru
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=364263
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 15.09.2012
Дорогие друзья!
Клуб поэзии АВАЛ и Оргкомитет фестиваля ЛАВ-iN-fest
и в этот раз решили предложить вам нечто такое, чего еще не было.
Есть 3 новости:
1) Фестиваль состоится 29–30 сентября в Харьковском Цехе поэзии, ул. Лермонтовская, 27 (см. Путеводитель)
2) В этом году конкурсной программы не будет.
3) Конкурс заменится состязанием.
Федерация слэма Украины
(Президент – Виталий Ковальчук, вице-президент – Богдан Ант)
в рамках Всеукраинского открытого фестиваля поэзии ЛАВ-iN-fest
29 сентября 2012 года проводит первый в истории
КУБОК БОЛЬШОГО СЛЭМА
(UKRAINE OPEN)
(рефери – слэм-мастер Виталий Ковальчук)
Заявки на участие в Кубке Большого Слэма принимаются на e-mail: lavared@mail.ru вплоть до дня открытия фестиваля. В заявке указывается: ФИО, литературный псевдоним (если есть), город проживания, личный телефон, необходимость в поселении (см. файл Путеводитель).
Ждем вас, бойцы, мастера и начинающие, – ждем вас, друзья!
Полная информация здесь: http://vk.com/club42891806
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=363958
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 13.09.2012
Дорогие друзья!
Инна Олейник, Богдан Ант и группа "Оля-ля"
приглашают вас на вечер любовной лирики
Поэзоконцерт "Тихосложения"
Два часа стихов и музыки в авторском исполнении - 120 минут напряженного диалога между женщиной и мужчиной. Обнаженная искренность в тончайших оттенках чувства и ничего больше.
Вход - 40 грн. Часть средств идет на погашение расходов Клуба поэзии "АВАЛ" на проведение культурных мероприятий, часть собирается на организацию предстоящего фестиваля "ЛАВ-ин-фест".
Детям, людям почтенного возраста и почетным гостям - бесплатно.
18 августа в 17.00
Харьковский Цех поэтов: г. Харьков, ул. Лермонтовская, 27
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=356662
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 11.08.2012
Ты видишь в осколках этого зеркала…
(небо)
Я же – лишь отблеск...
(утраченного Эдема)
И пусть так напрашивается приставка...
(недо-)
Эта версия неба – опять же...
(демо-)
Вернуться и сесть одесную...
(как прежде было)
Да крылья залатаны...
(и не хватит тяги)
Ты просто зажги улыбку...
(вот так вот мило)
В окрестностях тьма...
(а впереди – овраги)
Быть может, нас ждет в этом квэсте...
(какой-то бонус?)
И веры в достатке...
(лишь бы хватило маны)
Ты думаешь, стоит
(поддерживать жизненный тонус?)
Ты хочешь сказать...
(бросать эту миссию рано)
Возможно...
(Наверно)
(Допустим)
И – безусловно,
В одной из версий сложатся в целое пазлы.
Воспользуйся хэлпом. Нам нужен апгрейд...
(любовный)
Бессонных ночей Творца мы не стоим
(разве?)
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=348955
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 08.07.2012
Список финалистов
Второго всеукраинского открытого фестиваля авангарда
АВАЛгард
КОНКУРСАНТ ГОРОД
Александр Курапцев Старобешево Донецкой обл.
Александр Приймак Харьков
Алина Гладкова Харьков
Андрей Шадрин Киев
Андрій Шийчук EU
Анна Скорик Харьков
Варя Перцева Одесса
Владимир Никитин Лисичанск Луганской обл.
Галина Долгополова Валуйки Белгород. обл., РФ
Даниэла Долина Белгород, РФ
Ева Николаева Харьков
Евгений Кривочуприн Харьков
Евгения Бильченко Киев
Екатерина Тор Харьков
Инна Олейник Каменная Яруга Харьковской обл.
Ирина Кузнецова Харьков
Ігор Поляков Львів
Комета Окарі Буча Киевской обл.
Ксения Кали Харьков
Людмила Довгаленко Донецк
Людмила Елисеева Харьков
Макс Самокиш Харьков
Максим Телык Харьков
Марина Банделюк Одесса
Марина Киевская Киев
Марина Мирославская Харьков
Марица Арутюнян Харьков
Мария Шипилова Харьков
Ник Калембет Харьков
Олена Маляренко Полтава
Павел Следопыт Днепропетровск
Ростислав Поляков Днепропетровск
Семен Губницкий Харьков
Семен Росовский Одесса
Сергей Качечка Харьков
Татьяна Ковалевич Донецк
Татьяна Носова Белгород, РФ
Татьяна Шпилева Харьков
ПРОГРАММА
Всеукраинского открытого фестиваля поэзии АВАЛгард
г. Харьков, 26-27 мая 2012 г.
26 мая
12.00. Открытие Фестиваля. Место проведения: Харьковский цех поэтов,
ул. Лермонтовская, 27
- презентационные проекты
- мастер-классы
- выступления организаторов и членов жюри
13.00. Евгения Бильченко с презентацией своей книги стихов.
13.20. Мастер Евгений с презентацией книги стихов Влада Клёна (посмертное издание).
14.00. Конкурсная программа.
17.30. Сэм Росовский и группа «ФОСФОР», Одесса.
18.30. Евгения Баранова с презентацией своей книги стихов.
18.45. Виктория Мангушева с презентацией своей книги стихов.
19.00. Театральное представление.
27 мая
8.50. Для желающих – экскурсия «Харьков подземный» (сбор у Вечного огня на ул. Университетской напротив Органного зала, с собой иметь 40 грн. и сменную одежду).
12.00. Сбор на Лермонтовской, 27. Кафешник:
- комплексный обед (40 грн.)
- презентационные проекты
- мастер-классы
12.45. Подведение итогов поэтического конкурса. Награждение лауреатов.
14.00. Слэм-турнир ведет культуролог, слэм-мастер Виталий Ковальчук.
16.00. Площадка Литфеста: мастерклассы от представителей Золотого Фонда ЛФ.
16.30. Богдан Ант с презентацией книги стихов Сергея Черняева «Зеленое солнце» (посмертное издание)
16.45. Игорь Березюк и Ирина Беспалова. Концерт «Крылатая душа».
17.30. Музыкально-художественный перфоманс. Буримэ.
Контакты Оргкомитета:
Андрей Костинский +38099-784-11-03
Виталий Ковальчук +38050-184-31-82
Богдан Ант +38096-373-69-58
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=339452
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 23.05.2012
11 мая Харьковское отделение Союза писателей Украины 17.00
г. Харьков, ул. Чернышевского, 59
ВЕЧЕР ПАМЯТИ Сергея Черняева
Музыкально-поэтическая композиция
...и с вечностью на равных говорю
Стихи поэта, трагически погибшего в возрасте 32 лет, читают:
Борис Крауш
Виталий Ковальчук
Максим Самокиш
Богдан Ант
Инна Олейник
Свои песни на стихи Сергея Черняева исполняет
АЛЕКСЕЙ ВОРОНЬКО
В вечере принимают участие:
Леся Кофанова
Игорь Березюк
Ирина Беспалова
Андрей Костинский
поэты, писатели, актеры,
представители творческой интеллигенции
Ведущие – Борис Крауш и Богдан Ант
11 мая Харьковское отделение Союза писателей Украины 17.00
г. Харьков, ул. Чернышевского, 59
Сергей Черняев
Сергей Черняев родился 28 февраля 1970 г. в с. Русская Лозовая Дергачевского р-на Харьковской обл. Стихи писал с 12 лет на русском и украинском языках. Занимался спортом, стал кандидатом в мастера спорта по лёгкой атлетике. В 1993 г. окончил филологический факультет Харьковского госуниверситета. В 1996 г. защитил кандидатскую диссертацию по философии «Идеи дзен-буддизма в творчестве Дж. Д. Сэлинджера (философский аспект анализа)». С 1997 по 2002 год преподавал философию, культурологию, религиоведение и др. дисциплины на кафедре гуманитарных и социально-экономических дисциплин Военного института Национальной гвардии Украины в г. Харькове (с 1999 г. — Военный институт внутренних войск МВД Украины). Трагически погиб 1 мая 2002 г.
При жизни поэта стихи печатались в «Антологии современной русской поэзии Украины» (Харьков, 1998. — Т.1.), в книге «Слобожанська муза. Антологія любовної лірики ХVII—XX століть» (Харків, 2000), а также в немногочисленных журналах, альманахах и газетах. Переводил с английского языка на украинский стихи Э. Паунда, Т. С. Элиота, Э. Камингса; с японского — И. Такубоку, И. Кобаяси, Б. Ёса и др.
Поэт увидел изданной только одну свою книгу стихов и переводов — «Терези тиші» (Харків: Майдан, 1996, — 62 с.) и сразу был принят в Национальный союз писателей Украины, впоследствии став членом Правления этой организации.
Посмертно вышли книги:
Янгол з безодні: [Поезії] / Передмова І. Перепеляка. — Х.: Майдан, 2004. — 148 с.
Вибране /Упоряд., підготовка тексту, передмова М. Красикова. — К.: Факт, 2005. — 172 с. — (Сер. «Зона Овідія»).
Зеленое солнце: Стихи/ Предисл., сост. и подгот. текста М.М. Красикова; Худож.-оформитель А. Печенежский.– Харьков: Эксклюзив, 2009.– 96 с.
Фрагменты из обширного поэтического наследия С. Черняева печатались в книгах: «Слобожанська яса: Антологія громадянської лірики кінця XVII — початку ХХІ століття». (Харків, 2006); «Украина. Русская поэзия. ХХ век. Антология. (Киев, 2008); журналах «Березіль» (Харків, 2004, № 3—4), «Дикое поле» (Донецк, 2007/2008, № 11) и альманахе «Каштановый дом» (Киев, 2008, вып. 4).
Михаил Красиков:
«Эхом ставший поэт»
(Несколько слов о жизни и смерти Сергея Черняева)
Теперь я мёртв. Я стал строками книги
В твоих руках…
И сняты с плеч твоих любви вериги,
Но жгуч мой прах…
Меня отныне можно в час тревоги
Перелистать.
Но сохранят всегда твои дороги
Мою печать, —
эти слова М. Волошина С. П. Черняев взял в качестве эпиграфа к циклу «Искусство нелюбви», которым должна была открываться его книга «Зверинец Эрота». Книга была закончена в 2001 г., а 1 мая 2002 г. Серёжу убили, и пророчество эпиграфа сбылось с математической точностью. Поэту не было тогда и 33-х лет.
«Любовь — трагедия тогда как брак — лишь фарс», — кажется, он это знал всегда, поэтому так и не снизошел до «фарса», и любовь его всегда была трагедийна — в высоком, шекспировском, а, может быть, даже и в софокловско-еврипидовском смысле. Как ни страшно это звучит, но последний акт этой трагедии тоже был неизбежен — по закону жанра.
Возможно, если бы не реальный трагический финал жизни поэта, строки:
Смерть стала лучшей подругой моей
С которой мы днями играли в прятки
А ночью под шорохи лунных ветвей
Мечты облекали в сны и загадки
или:
В груди у меня ран ножевых
Не меньше чем лет мне но все незримы, –
могли бы кому-то (не самому чуткому) показаться романтическими красивостями, и не более, но когда «дышат почва и судьба», не остаётся сомнений: это не пустые метафоры, это — правда!
Родился Сергей 28 февраля 1970 г. в почти не отапливаемом (отец приносил из дому телогрейки, чтоб укрыть роженицу) фельдшерско-акушерском пункте (где крысы по ночам устраивали шабаш) большого села Русская Лозовая Дергачёвского района Харьковской области. О том, что сын «не жилец» (хотя пацан родился отнюдь не заморышем) родители знали с самого его рождения: пожилая родственница, пришедшая поглядеть малыша, предрекла: «Он многого добьётся, но век его недолог».
Одной своей хорошей знакомой Серёжа как-то сказал: «Я буду в этом мире столько, сколько смогу. Но мне очень легко перейти в другое измерение». А мне всегда казалось — по стихам и по жизни Сергея — что он (и не потому только, что был глубоким знатоком эзотерики, особенно восточной) жил одновременно в нескольких измерениях (и неизвестно — в каких больше).
Он был очень сильным человеком — и физически (как-никак — кандидат в мастера спорта по лёгкой атлетике), и интеллектуально (как-никак — кандидат философских наук, а в будущем, несомненно, блестящий доктор философии), и духовно (свидетельство — все его стихи). И если он ушёл, значит, была на то не только злая воля неведомых убийц и даже (прости, Господи!) не только Воля Божья, но и его воля (Сергей слишком привык всё делать сам!), о чём недвусмысленно написал в одном из своих украинских стихотворений:
Я дописав за долю епілог.
Стихи Сергея Черняева необычайно экспрессивны, но эта экспрессия не переходит в театральность — она сдерживается почти нечеловеческим усилием (на письме это выразилось почти полным отсутствием знаков препинания, в том числе восклицательных).
Поэзия его удивительно музыкальна, но не дешёвой звукоподражательной «игрушечной» музыкальностью, а музыкальностью, которая сродни творчеству его любимых композиторов — Шнитке и Губайдулиной.
Поэтическая Вселенная С. Черняева по-настоящему может открыться только тому, кто не боится заглядывать в бездны собственной души с пристрастием естествоиспытателя (но не патологоанатома!), с интеллектуальной честностью Сократа, с мучительной совестливостью Достоевского.
«Эхом ставший поэт», в соответствии с пушкинской аллюзией, не претендует на наш отзыв («тебе ж нет отзыва…») и даже на наше внимание, и всё-таки, думается, «исповедь горячего сердца» Сергея Черняева не может не найти отклика в душах тех, кто ценит в поэзии — Поэзию.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=335810
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 08.05.2012
Сегодня встречали рассвет
Стихами и пивом у «РОСТ»а.
Вопрос: «Кто такой поэт?»
Ответ: «Так это ж так просто!»
Поэт – сочиняет стих.
Зачем? – неуместно спрашивать.
Да, лучшая рифма – «псих».
Ведь смысл похоронен заживо!
Зерном в холодной земле.
В надежде на... что? Зачатие???
Он йог! Нет его смелей!
Его не берут проклятия!
Поэт – еще тот шутник!
В нем теплится водки толика.
Он к Богу идет напрямик –
Походкою алкоголика.
Поэт – он, *** атлант!
На нем вся планета покоится.
Его трехслоновий талант
Подобен что Богу – Троице!
Поэт... А кто не поэт?
Нет правил в этом вопросе.
Сказавший «Да будет Свет!» –
Поэт! Наливай! За лося!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=334229
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 30.04.2012
11 мая Харьковское отделение Союза писателей Украины 17.00
г. Харьков, ул. Чернышевского, 59
ВЕЧЕР ПАМЯТИ Сергея Черняева
Стихи поэта, трагически погибшего в возрасте 32 лет, читают:
Борис Крауш
Виталий Ковальчук
Максим Самокиш
Богдан Ант
Инна Олейник
В вечере принимают участие:
Игорь Березюк
Ирина Беспалова
Андрей Костинский
поэты, писатели, актеры,
представители творческой интеллигенции
Ведущий – Борис Крауш
11 мая Харьковское отделение Союза писателей Украины 17.00
г. Харьков, ул. Чернышевского, 59
Сергей Черняев
Сергей Черняев родился 28 февраля 1970 г. в с. Русская Лозовая Дергачевского р-на Харьковской обл. Стихи писал с 12 лет на русском и украинском языках. Занимался спортом, стал кандидатом в мастера спорта по лёгкой атлетике. В 1993 г. окончил филологический факультет Харьковского госуниверситета. В 1996 г. защитил кандидатскую диссертацию по философии «Идеи дзен-буддизма в творчестве Дж. Д. Сэлинджера (философский аспект анализа)». С 1997 по 2002 год преподавал философию, культурологию, религиоведение и др. дисциплины на кафедре гуманитарных и социально-экономических дисциплин Военного института Национальной гвардии Украины в г. Харькове (с 1999 г. — Военный институт внутренних войск МВД Украины). Трагически погиб 1 мая 2002 г.
При жизни поэта стихи печатались в «Антологии современной русской поэзии Украины» (Харьков, 1998. — Т.1.), в книге «Слобожанська муза. Антологія любовної лірики ХVII—XX століть» (Харків, 2000), а также в немногочисленных журналах, альманахах и газетах. Переводил с английского языка на украинский стихи Э. Паунда, Т. С. Элиота, Э. Камингса; с японского — И. Такубоку, И. Кобаяси, Б. Ёса и др.
Поэт увидел изданной только одну свою книгу стихов и переводов — «Терези тиші» (Харків: Майдан, 1996, — 62 с.) и сразу был принят в Национальный союз писателей Украины, впоследствии став членом Правления этой организации.
Посмертно вышли книги:
Янгол з безодні: [Поезії] / Передмова І. Перепеляка. — Х.: Майдан, 2004. — 148 с.
Вибране /Упоряд., підготовка тексту, передмова М. Красикова. — К.: Факт, 2005. — 172 с. — (Сер. «Зона Овідія»).
Зеленое солнце: Стихи/ Предисл., сост. и подгот. текста М.М. Красикова; Худож.-оформитель А. Печенежский.– Харьков: Эксклюзив, 2009.– 96 с.
Фрагменты из обширного поэтического наследия С. Черняева печатались в книгах: «Слобожанська яса: Антологія громадянської лірики кінця XVII — початку ХХІ століття». (Харків, 2006); «Украина. Русская поэзия. ХХ век. Антология. (Киев, 2008); журналах «Березіль» (Харків, 2004, № 3—4), «Дикое поле» (Донецк, 2007/2008, № 11) и альманахе «Каштановый дом» (Киев, 2008, вып. 4).
Михаил Красиков:
«Эхом ставший поэт»
(Несколько слов о жизни и смерти Сергея Черняева)
Теперь я мёртв. Я стал строками книги
В твоих руках…
И сняты с плеч твоих любви вериги,
Но жгуч мой прах…
Меня отныне можно в час тревоги
Перелистать.
Но сохранят всегда твои дороги
Мою печать, —
эти слова М. Волошина С. П. Черняев взял в качестве эпиграфа к циклу «Искусство нелюбви», которым должна была открываться его книга «Зверинец Эрота». Книга была закончена в 2001 г., а 1 мая 2002 г. Серёжу убили, и пророчество эпиграфа сбылось с математической точностью. Поэту не было тогда и 33-х лет.
«Любовь — трагедия тогда как брак — лишь фарс», — кажется, он это знал всегда, поэтому так и не снизошел до «фарса», и любовь его всегда была трагедийна — в высоком, шекспировском, а, может быть, даже и в софокловско-еврипидовском смысле. Как ни страшно это звучит, но последний акт этой трагедии тоже был неизбежен — по закону жанра.
Возможно, если бы не реальный трагический финал жизни поэта, строки:
Смерть стала лучшей подругой моей
С которой мы днями играли в прятки
А ночью под шорохи лунных ветвей
Мечты облекали в сны и загадки
или:
В груди у меня ран ножевых
Не меньше чем лет мне но все незримы, –
могли бы кому-то (не самому чуткому) показаться романтическими красивостями, и не более, но когда «дышат почва и судьба», не остаётся сомнений: это не пустые метафоры, это — правда!
Родился Сергей 28 февраля 1970 г. в почти не отапливаемом (отец приносил из дому телогрейки, чтоб укрыть роженицу) фельдшерско-акушерском пункте (где крысы по ночам устраивали шабаш) большого села Русская Лозовая Дергачёвского района Харьковской области. О том, что сын «не жилец» (хотя пацан родился отнюдь не заморышем) родители знали с самого его рождения: пожилая родственница, пришедшая поглядеть малыша, предрекла: «Он многого добьётся, но век его недолог».
Одной своей хорошей знакомой Серёжа как-то сказал: «Я буду в этом мире столько, сколько смогу. Но мне очень легко перейти в другое измерение». А мне всегда казалось — по стихам и по жизни Сергея — что он (и не потому только, что был глубоким знатоком эзотерики, особенно восточной) жил одновременно в нескольких измерениях (и неизвестно — в каких больше).
Он был очень сильным человеком — и физически (как-никак — кандидат в мастера спорта по лёгкой атлетике), и интеллектуально (как-никак — кандидат философских наук, а в будущем, несомненно, блестящий доктор философии), и духовно (свидетельство — все его стихи). И если он ушёл, значит, была на то не только злая воля неведомых убийц и даже (прости, Господи!) не только Воля Божья, но и его воля (Сергей слишком привык всё делать сам!), о чём недвусмысленно написал в одном из своих украинских стихотворений:
Я дописав за долю епілог.
Стихи Сергея Черняева необычайно экспрессивны, но эта экспрессия не переходит в театральность — она сдерживается почти нечеловеческим усилием (на письме это выразилось почти полным отсутствием знаков препинания, в том числе восклицательных).
Поэзия его удивительно музыкальна, но не дешёвой звукоподражательной «игрушечной» музыкальностью, а музыкальностью, которая сродни творчеству его любимых композиторов — Шнитке и Губайдулиной.
Поэтическая Вселенная С. Черняева по-настоящему может открыться только тому, кто не боится заглядывать в бездны собственной души с пристрастием естествоиспытателя (но не патологоанатома!), с интеллектуальной честностью Сократа, с мучительной совестливостью Достоевского.
«Эхом ставший поэт», в соответствии с пушкинской аллюзией, не претендует на наш отзыв («тебе ж нет отзыва…») и даже на наше внимание, и всё-таки, думается, «исповедь горячего сердца» Сергея Черняева не может не найти отклика в душах тех, кто ценит в поэзии — Поэзию.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=334062
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 29.04.2012
Передай дальше:)
Дорогие друзья! Мы снова фестивалим
Приглашаем вас на Второй всеукраинский фестиваль авангарда «АВАЛгард»!
Организатор мероприятия – Харьковский клуб поэзии «АВАЛ».
Фестиваль «АВАЛгард» является форумом деятелей авангардного творчества: авторов как традиционных видов искусства (например, живописи, графики, театра, включая народно-прикладные формы, ремесленничество), так и новаторских, иных форм, еще не получивших признания.
Фестиваль пройдет 26 и 27 мая 2012 г. в Цехе поэзии по адресу: г. Харьков, ул. Лермонтовская, 27.
Всем желающим продемонстрировать свое искусство и/или материальные образцы своего творчества Оргкомитет Фестиваля предоставляет 2 зала, 2 площадки под открытым небом, импровизированную сцену, звукоусиливающую аппаратуру, а также минимальное оснащение экспозиции, не требующее оргвзноса за пользование.
Для участия в Фестивале необходимо с 20 апреля до 15 мая отправить заявку на адрес: lavared@mail.ru.
Конкурс проводится только среди литературных работ (поэзия), имеющих характерные признаки авангардного мышления. Работы на Конкурс подаются с 20 апреля по 15 мая исключительно в электронном виде на адрес lavared@mail.ru в прикрепленном файле и только вместе с заявкой, заполненной по форме.
Заявка участника должна содержать в себе имя, фамилию (псевдоним), лауреатство (если оно есть), прочие знаки отличия (по желанию), личный телефон, прочие контакты (по желанию), портретное фото (по желанию). Необходимо также указать, есть ли необходимость в поселении. Работы подаются на украинском или русском языке и должны быть набраны шрифтом Times New Roman, 14 кегль, интерлиньяж 1,5 (не более 5 страниц А4) – до 5 поэтических произведений. Рукописи обязательно подписывать именем или псевдонимом.
По итогам Конкурса определяются 3 лауреата и 10 дипломантов, а также обладатель приза зрительских симпатий. Произведения лауреатов Конкурса издаются отдельным сборником за средства Оргкомитета.
Положение о фестивале, форма заявки участника, программа и путеводитель находятся в группе Вконтакте «Литературно-художественный фестиваль авангарда "АВАЛгард"», а также в фейсбуке и на сайте Клуба АВАЛ: avalpoem.ru
Контакты Оргкомитета:
lavared@mail.ru
Андрей Костинский +38099-784-11-03
Виталий Ковальчук +38050-184-31-82
Герман Титов +38066-740-58-58
Богдан Ант +38096-373-69-58
Передай дальше:)
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=333446
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 26.04.2012
В чьем ныне оказался я плену?
И вновь вопрос:
да есть ли из него какой-то выход?
И подойдут ли старые ключи,
когда упрусь я лбом всё в те же двери?..
Дар поиска Пути... ведь всё есть Путь,
и путь сюда – не лучше и не хуже...
ты также бич утраты и забвенья –
да было б без тебя восстанье в Небесах,
безумья и дерзаний разума Причина?
Бацилла творчества – а значит, вольнодумства!
Всех бунтарей поднявшая на Крест,
откуда Путь один – в Творцы Вселенной!
Грибок движения! Гормон неупокойдуши!
В веках звучащая пощечина хлопком одной ладонью!..
Тобой однажды смочены, уста
раз навсегда дар слова обрели,
чтоб разум мирозданья зазвучал
пророчеством о взлетах и паденьях...
............................................................
ПОЭЗИЯ!..
Тобой бессмертен я.
Тобой всесилен и тобой свободен –
поэт.
Изгнанник.
Ангел.
Демон.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=322728
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 17.03.2012
Так случилось, сантиметрах в 70 от плоской еще земли, которой не было края.
В те дни солнце никогда не заходило, будущего еще не было, время вообще никак не членилось, ощущалась лишь длительность, которая и была тобой.
Все вокруг служило декорациями, и если бы некоторые из них не пахли, о них тоже нечего было бы сказать.
Однажды ты проснулся, потянулся и сел в кровати. Затем сунул ноги в тапки и пошел искать родителей.
Справившись с порогом и выйдя во двор, встретил такое же сонное утро, как ты сам, и за компанию пошел с ним под солнце сушиться после дождя. Родителей найдем потом.
Но пройдя лишь шагов 12 и заглянув за угол, вы поняли, что все, пришли.
Судя по запаху, здесь только что разорвался снаряд, начиненный сиренью, озоном, ландышами и виноградом, который, по идее, пахнуть еще не должен.
Это было против всех правил – декорации ожили, а время остановилось совсем.
Ты нащупал в кармане шорт заводной ключ, сжал его крепко в кулаке и улыбнулся: никто не запустит время заново, пока ты не перепробуешь по очереди все частицы этой сочной жизни на бескрайней Земле.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=322725
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 17.03.2012
Твой глас незримый, как дым в избе.
Смиренным сердцем молюсь тебе.
Овсяным ликом питаю дух,
Помощник жизни и тихий друг.
Рудою солнца посеян свет,
Для вечной правды названья нет.
Считает время песок мечты,
Но новых зерен прибавил ты.
В незримых пашнях растут слова,
Смешалась с думой ковыль-трава.
На крепких сгибах воздетых рук
Возводит церкви строитель звук.
Есть радость в душах — топтать твой цвет,
На первом снеге свой видеть след.
Но краше кротость и стихший пыл
Склонивших веки пред звоном крыл.
С. Єсенін, 1916 р.
Твій глас – ледь чутний, як хатній дим.
Похилим серцем молюсь пред ним.
Вівсяним ликом свій живлю дух –
Життя хранитель, незримий друг.
Рудою сонця цвітуть світи,
Одвічній правді тут прорости.
Стікає часом пісок надій,
Ти сім’ям свіжим поля засій!
Спіліють в нивах німих слова:
Впереміж – думи, ковиль-трава...
На дужих стеблах творящих рук
Храмину світу звиває звук.
Душа радіє по цвіту йти,
В снігу відбитки – сліди, світи...
Та вище стихлий, уклінний пал,
Що дзвоном крил до душі припав.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=317013
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 26.02.2012
Журнал поэзии ЛАВА
Клуб поэзии АВАЛ
приглашают
на Всеукраинский фестиваль поэзии ЛАВ-iN-fest
(г. Харьков, 1-2 октября 2011 г.)
ПРОГРАММА
1 октября
Приезд и расселение участников Фестиваля. Рекомендуемая гостиница – «Авиатор», ул. Профессорская, 31 (прейскурант и карту-схему см. ниже)
12.00. Открытие Фестиваля. Место проведения: Харьковский литературный музей, ул. Фрунзе, 6.
- презентационные проекты
- мастер-классы
- выступления членов жюри
14.00. Конкурсная программа.
17.30. Спектакль «Палата без номера». Автор сценария Е. Бильченко. Режиссер-постановщик М. Сердечный. В ролях: Е. Бильченко, Ю. Крыжановский, Е. Голодрыга, М. Сердечный, М. Луценко. Саунд-треки на слова Ю. Крыжановского, Т. Видерника; на музыку А. Дворникова, Е. Кононова, Т. Видерника.
18.30. Свободный микрофон, гитара, тамтамы, танцы на столе, вольный стиль :)
2 октября
10.00. Экскурсионная программа. Сбор – ст. М. «Пушкинская», выход к Юридической Академии. Не опаздывать! Выезд в г. Чугуев с посещением Галереи Премии им. И. Е. Репина. Ориентировочная стоимость поездки с экскурсией – 35 грн.
13.00. Культурный центр «Имидж». Слэм-турнир.
15.00. Комплексный обед в кафе «Дарс»: меню демократичное, цены пролетарские.
16.00. Выезд из Чугуева в Харьков.
17.00. Гала-концерт в Харьковском Планетарии. Подведение итогов конкурса, награждение победителей. Презентация журнала ЛАВА, № 7. Стоимость посещения Планетария – 15 грн.
19.00. Музей уфологии Игоря Березюка.
19.30. Кафешник.
Вся необходимая инфа здесь:
http://www.avalpoem.ru
Встреча вконтакте: http://vkontakte.ru/event29671243
Группа вконтакте: http://vkontakte.ru/club29655813
Свои заявки со стихами отправлять на адрес: lavared@mail.ru
Внимание!!! Срок приема заявок истекает 20 сентября!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=281343
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 18.09.2011
Журнал поэзии ЛАВА
Клуба поэзии АВАЛ
приглашает
на Всеукраинский фестиваль поэзии ЛАВ-iN-fest
(г. Харьков, 1-2 октября 2011 г.)
ПРОГРАММА
1 октября
Приезд и расселение участников Фестиваля. Рекомендуемая гостиница – «Авиатор», ул. Профессорская, 31 (прейскурант и карту-схему см. ниже)
12.00. Открытие Фестиваля. Место проведения: Харьковский литературный музей, ул. Фрунзе, 6.
- презентационные проекты
- мастер-классы
- выступления членов жюри
14.00. Конкурсная программа.
17.30. Спектакль «Палата без номера». Автор сценария Е. Бильченко. Режиссер-постановщик М. Сердечный. В ролях: Е. Бильченко, Ю. Крыжановский, Е. Голодрыга, М. Сердечный, М. Луценко. Саунд-треки на слова Ю. Крыжановского, Т. Видерника; на музыку А. Дворникова, Е. Кононова, Т. Видерника.
18.30. Свободный микрофон, гитара, тамтамы, танцы на столе, вольный стиль :)
2 октября
10.00. Экскурсионная программа. Сбор – ст. М. «Пушкинская», выход к Юридической Академии. Не опаздывать! Выезд в г. Чугуев с посещением Галереи Премии им. И. Е. Репина. Ориентировочная стоимость поездки с экскурсией – 35 грн.
13.00. Культурный центр «Имидж». Слэм-турнир.
15.00. Комплексный обед в кафе «Дарс»: меню демократичное, цены пролетарские.
16.00. Выезд из Чугуева в Харьков.
17.00. Гала-концерт в Харьковском Планетарии. Подведение итогов конкурса, награждение победителей. Презентация журнала ЛАВА, № 7. Стоимость посещения Планетария – 15 грн.
19.00. Музей уфологии Игоря Березюка.
19.30. Кафешник.
Вся необходимая инфа здесь:
http://www.avalpoem.ru
Встреча вконтакте: http://vkontakte.ru/event29671243
Группа вконтакте: http://vkontakte.ru/club29655813
Свои заявки со стихами отправлять на адрес: lavared@mail.ru
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=278534
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 04.09.2011
Журнал поэзии ЛАВА
Клуба поэзии АВАЛ
приглашает
на Всеукраинский фестиваль поэзии ЛАВ-iN-fest
(г. Харьков, 1-2 октября 2011 г.)
ПРОГРАММА
1 октября
Приезд и расселение участников Фестиваля. Рекомендуемая гостиница – «Авиатор», ул. Профессорская, 31 (прейскурант и карту-схему см. ниже)
12.00. Открытие Фестиваля. Место проведения: Харьковский литературный музей, ул. Фрунзе, 6.
- презентационные проекты
- мастер-классы
- выступления членов жюри
14.00. Конкурсная программа.
17.30. Спектакль «Палата без номера». Автор сценария Е. Бильченко. Режиссер-постановщик М. Сердечный. В ролях: Е. Бильченко, Ю. Крыжановский, Е. Голодрыга, М. Сердечный, М. Луценко. Саунд-треки на слова Ю. Крыжановского, Т. Видерника; на музыку А. Дворникова, Е. Кононова, Т. Видерника.
18.30. Свободный микрофон, гитара, тамтамы, танцы на столе, вольный стиль :)
2 октября
10.00. Экскурсионная программа. Сбор – ст. М. «Пушкинская», выход к Юридической Академии. Не опаздывать! Выезд в г. Чугуев с посещением Галереи Премии им. И. Е. Репина. Ориентировочная стоимость поездки с экскурсией – 35 грн.
13.00. Культурный центр «Имидж». Слэм-турнир.
15.00. Комплексный обед в кафе «Дарс»: меню демократичное, цены пролетарские.
16.00. Выезд из Чугуева в Харьков.
17.00. Гала-концерт в Харьковском Планетарии. Подведение итогов конкурса, награждение победителей. Презентация журнала ЛАВА, № 7. Стоимость посещения Планетария – 15 грн.
19.00. Музей уфологии Игоря Березюка.
19.30. Кафешник.
Вся необходимая инфа здесь:
Встреча вконтакте: http://vkontakte.ru/event29671243
Группа вконтакте: http://vkontakte.ru/club29655813
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=276808
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 24.08.2011
Максиму Самокишу
Не веришь ли ты, мой драгоценный Фауст,
В душу, открытую ветрам и собакам?
Ты – ищешь, и я, пожалуй, с тобой останусь,
Ведь путь туда и обратно к себе одинаков.
Я буду ждать твоих беспокойных музык.
Поверь лишь в рассветы, да хоть в закипающий чайник,–
И нас увезет тонированный лендкрузер
В начало, где ждет, со стволом и крестом, Начальник.
Плюс муза, одна на двоих! Марго, ты не против?
Евтерпа не стерпит, но ты-то сродни богоравным...
Ах, милый мой Йоганн, какая давит зевота
От всех этих глупых пари на крови бесправья,
Бессилия изменить хоть единый атом!
Какая уж, к дьяволу, тут свобода воли…
Наш Пастырь, как Дядюшка Сэм,– из демократов,
И пряник его так же жгуч, как и кнут,– до боли.
А хочешь, мой маленький Йоганн, пошлем всё нахрен?
На три развеселые буквы Слова – АУМ!
Заклинит – и пусть! – карусель «Evolution» Брахмы:
Довольно по кругу, я сбился! который раунд?!!
Ты так же, как я, уже знаешь, что будет в финале,
Комедия буфф опостыла и мухам, и профи!
Давно ль та душа себя в теле твоем признала?
А завтра уж я рифмовать тебя буду с «картофель»
И мне Маргарита кофе заваривать, кстати…
Таков договор, скрепленный печатью группы,
Которой не сыщешь ни в венах, ни в кильке в томате!
Ты вспомнил? Что скажешь? Снова по кругу не глупо ль?
Что я предлагаю?.. Ах если б ты знал, что поставил
На стойкость и веру твою сам Небесный Кулибин!
У веры – ни группы, ни резуса… ух ты, как ставень
Ветром шатнуло! Ты слышал? Думай, meine lieber.
За веру без меры в сем мире не дам ни гроша я:
Не раз обанкрочен был девкой, нагой и бесстыжей,–
Теперь подымаю ставки, тебя пробуждая,
Ведь завтра я свой договор пред собой увижу.
Вот моя вена! Завтра разрежешь без спроса.
Вот и перо – подпишу любые строфы!
Ну а с тебя…
как с меня, помнишь?
Вера и папиросы.
Ахтунг! Встречайте! Новый идет Мефистофель!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=270669
рубрика: Поезія, Сюжетные, драматургические стихи
дата поступления 17.07.2011
17 июня Харьковское отделение Союза писателей Украины 17.00
г. Харьков, ул. Чернышевского, 58
ВЕЧЕР ПАМЯТИ Сергея Черняева
Стихи поэта, трагически погибшего в возрасте 32 лет, читают:
Иван Перепеляк
Виталий Ковальчук
Максим Самокиш
Богдан Ант
В вечере принимают участие:
Михаил Красиков
Игорь Березюк
Андрей Костинский
поэты, писатели, актеры,
представители творческой интеллигенции
Свои песни на стихи С. Черняева исполняет
Алексей Воронько (гитара)
Ведущий – Борис Крауш
17 июня Харьковское отделение Союза писателей Украины 17.00
г. Харьков, ул. Чернышевского, 58
Сергей Черняев
Сергей Черняев родился 28 февраля 1970 г. в с. Русская Лозовая Дергачевского р-на Харьковской обл. Стихи писал с 12 лет на русском и украинском языках. Занимался спортом, стал кандидатом в мастера спорта по лёгкой атлетике. В 1993 г. окончил филологический факультет Харьковского госуниверситета. В 1996 г. защитил кандидатскую диссертацию по философии «Идеи дзен-буддизма в творчестве Дж. Д. Сэлинджера (философский аспект анализа)». С 1997 по 2002 год преподавал философию, культурологию, религиоведение и др. дисциплины на кафедре гуманитарных и социально-экономических дисциплин Военного института Национальной гвардии Украины в г. Харькове (с 1999 г. — Военный институт внутренних войск МВД Украины). Трагически погиб 1 мая 2002 г.
При жизни поэта стихи печатались в «Антологии современной русской поэзии Украины» (Харьков, 1998. — Т.1.), в книге «Слобожанська муза. Антологія любовної лірики ХVII—XX століть» (Харків, 2000), а также в немногочисленных журналах, альманахах и газетах. Переводил с английского языка на украинский стихи Э. Паунда, Т. С. Элиота, Э. Камингса; с японского — И. Такубоку, И. Кобаяси, Б. Ёса и др.
Поэт увидел изданной только одну свою книгу стихов и переводов — «Терези тиші» (Харків: Майдан, 1996, — 62 с.) и сразу был принят в Национальный союз писателей Украины, впоследствии став членом Правления этой организации.
Посмертно вышли книги:
Янгол з безодні: [Поезії] / Передмова І. Перепеляка. — Х.: Майдан, 2004. — 148 с.
Вибране /Упоряд., підготовка тексту, передмова М. Красикова. — К.: Факт, 2005. — 172 с. — (Сер. «Зона Овідія»).
Зеленое солнце: Стихи/ Предисл., сост. и подгот. текста М.М. Красикова; Худож.-оформитель А. Печенежский.– Харьков: Эксклюзив, 2009.– 96 с.
Фрагменты из обширного поэтического наследия С. Черняева печатались в книгах: «Слобожанська яса: Антологія громадянської лірики кінця XVII — початку ХХІ століття». (Харків, 2006); «Украина. Русская поэзия. ХХ век. Антология. (Киев, 2008); журналах «Березіль» (Харків, 2004, № 3—4), «Дикое поле» (Донецк, 2007/2008, № 11) и альманахе «Каштановый дом» (Киев, 2008, вып. 4).
Михаил Красиков:
«Эхом ставший поэт»
(Несколько слов о жизни и смерти Сергея Черняева)
Теперь я мёртв. Я стал строками книги
В твоих руках…
И сняты с плеч твоих любви вериги,
Но жгуч мой прах…
Меня отныне можно в час тревоги
Перелистать.
Но сохранят всегда твои дороги
Мою печать, —
эти слова М. Волошина С. П. Черняев взял в качестве эпиграфа к циклу «Искусство нелюбви», которым должна была открываться его книга «Зверинец Эрота». Книга была закончена в 2001 г., а 1 мая 2002 г. Серёжу убили, и пророчество эпиграфа сбылось с математической точностью. Поэту не было тогда и 33-х лет.
«Любовь — трагедия тогда как брак — лишь фарс», — кажется, он это знал всегда, поэтому так и не снизошел до «фарса», и любовь его всегда была трагедийна — в высоком, шекспировском, а, может быть, даже и в софокловско-еврипидовском смысле. Как ни страшно это звучит, но последний акт этой трагедии тоже был неизбежен — по закону жанра.
Возможно, если бы не реальный трагический финал жизни поэта, строки:
Смерть стала лучшей подругой моей
С которой мы днями играли в прятки
А ночью под шорохи лунных ветвей
Мечты облекали в сны и загадки
или:
В груди у меня ран ножевых
Не меньше чем лет мне но все незримы, –
могли бы кому-то (не самому чуткому) показаться романтическими красивостями, и не более, но когда «дышат почва и судьба», не остаётся сомнений: это не пустые метафоры, это — правда!
Родился Сергей 28 февраля 1970 г. в почти не отапливаемом (отец приносил из дому телогрейки, чтоб укрыть роженицу) фельдшерско-акушерском пункте (где крысы по ночам устраивали шабаш) большого села Русская Лозовая Дергачёвского района Харьковской области. О том, что сын «не жилец» (хотя пацан родился отнюдь не заморышем) родители знали с самого его рождения: пожилая родственница, пришедшая поглядеть малыша, предрекла: «Он многого добьётся, но век его недолог».
Одной своей хорошей знакомой Серёжа как-то сказал: «Я буду в этом мире столько, сколько смогу. Но мне очень легко перейти в другое измерение». А мне всегда казалось — по стихам и по жизни Сергея — что он (и не потому только, что был глубоким знатоком эзотерики, особенно восточной) жил одновременно в нескольких измерениях (и неизвестно — в каких больше).
Он был очень сильным человеком — и физически (как-никак — кандидат в мастера спорта по лёгкой атлетике), и интеллектуально (как-никак — кандидат философских наук, а в будущем, несомненно, блестящий доктор философии), и духовно (свидетельство — все его стихи). И если он ушёл, значит, была на то не только злая воля неведомых убийц и даже (прости, Господи!) не только Воля Божья, но и его воля (Сергей слишком привык всё делать сам!), о чём недвусмысленно написал в одном из своих украинских стихотворений:
Я дописав за долю епілог.
Стихи Сергея Черняева необычайно экспрессивны, но эта экспрессия не переходит в театральность — она сдерживается почти нечеловеческим усилием (на письме это выразилось почти полным отсутствием знаков препинания, в том числе восклицательных).
Поэзия его удивительно музыкальна, но не дешёвой звукоподражательной «игрушечной» музыкальностью, а музыкальностью, которая сродни творчеству его любимых композиторов — Шнитке и Губайдулиной.
Поэтическая Вселенная С. Черняева по-настоящему может открыться только тому, кто не боится заглядывать в бездны собственной души с пристрастием естествоиспытателя (но не патологоанатома!), с интеллектуальной честностью Сократа, с мучительной совестливостью Достоевского.
«Эхом ставший поэт», в соответствии с пушкинской аллюзией, не претендует на наш отзыв («тебе ж нет отзыва…») и даже на наше внимание, и всё-таки, думается, «исповедь горячего сердца» Сергея Черняева не может не найти отклика в душах тех, кто ценит в поэзии — Поэзию.
http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=264124
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=265245
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 15.06.2011
http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=263957
Я познакомился с Сергеем Черняевым 1 сентября 1987 года. В этот день мы стали студентами русского филфака Харьковского государственного университета им. А.М. Горького. В те годы мы были весьма коротко знакомы и почти не общались: окончив первый курс, Сергей был призван в ряды Советской Армии, меня же как рожденного во втором полугодии бог миловал, а потом «горбатый» отмазал – своим указом о предоставлении возможности студентам заменить службу в армии обучением на военной кафедре, так что когда он вернулся, я уже учился на третьем курсе. С тех лет мне запомнилась его загадочная, одновременно светлая и ироническая, улыбка, с которой Сергей встречал всё на жизненном пути: видимо, уже в те годы не мог воспринимать окружающую нас действительность без иронии. Узнать друг друга нам предстояло уже после университета, году в 95-ом. Я работал в типографии, и он, узнав об этом, интересовался возможностью распечатать автореферат своей диссертации по философии «Идеи дзен-буддизма в творчестве Дж. Селинджера».
Тогда мы впервые оценили друг друга как собеседники, стали общаться все чаще и чаще, обмениваясь стихами, идеями, видением мира, целиком в стиле «русского дзена» – «за рюмкой чаю», и я полюбил пиво, и научился пить водку под томатный сок. Не знаю, что влекло Сергея ко мне, с моей точки зрения, какой-то творческий и духовный взаимообмен между нами поначалу назвать равноценным было никак нельзя: я находился в глубоком духовном упадке, а он казался мне глыбой, и я, бывало, спрашивал его: «Серега, что ты делаешь рядом со мной, зачем тебе это, ты же просто тратишь время!»
Мне кажется, дружба двух творческих индивидуальностей всегда несет в себе толику соперничества, здоровой состязательности. На этой волне я учился писать все лучше и лучше, и эти стихи посвящал Сереге. И как-то дождался от него: «Да, блин, пора мне вернуться к украинской поэзии, а то ты меня обходишь…» Как я был горд тогда!
Так, с некоторых пор состязательность стала взаимной, пока не перестала нам быть интересной. Мы сидели «у жирафа» (кафе «Жираф» у метро «Героев Труда»), читали друг другу свои последние стихи, Сергей взял мои тексты, чтобы вчитаться, и, возвращая, произнес: «Мы пишем с тобой на нечеловеческом языке». Это было сказано так серьезно! Мы посмотрели друг другу в глаза, поняли друг друга и расхохотались до истерики.
В те последние годы его жизни мы уже и вправду разговаривали в полном смысле слова на едином языке: благодаря Сергею душа моя вспомнила откуда она и восстановила имманентную себе картину мира. Это теософия, Живая Этика, Древняя Мудрость, Учение Махатм…
Когда мы говорим о поэте, речь неизбежно зайдет о масштабе образа. Чем определяется этот масштаб? Следом, оставленным в общественной жизни? В духовной и творческой сферах масштаб фигуры описывается не по отпечатку в почве. Что бы мы ни вспомнили о Сергее Черняеве: учебу, работу, преподавание, науку, быт, общение, Союз писателей, любую общественную нагрузку, – это не весь след. Как известно, для того, чтобы оценить нечто, требуется взглянуть со стороны:
«Лицом к лицу лица не увидать –
Большое видится на расстояньи».
Уйдя от нас на достаточное расстояние, поэт предоставил себя нашей оценке. Кем был Сергей для меня? Скажу: другом; скажу: наставником в поэзии; скажу: духовным учителем. Но все это только слова, каждого из которых, вроде бы, вполне достаточно в качестве резюме отношений с тем или другим хорошим человеком, но даже вместе взятые они не описывают образа моего друга.
Вот сейчас скажу еще несколько слов. Сегодня я вижу Сергея Черняева как емкое, многозначное, полифоничное слово в лексиконе сразу двух языков – русского и украинского. И придет время, когда из таких слов будет складываться живое общение людей.
Последний раз я видел Сережу 30 апреля 2002 года. Тогда он достал из внутреннего кармана пиджака лист бумаги, сложенный вчетверо, на котором были напечатаны 2 стихотворения. Он сказал: «Это последние»,– и мы, как обычно, почитали его последние, мои последние... Как-то так получилось, что этот лист со стихами остался у меня. А смысл слова «последние» до меня дошел лишь на следующий день, когда я узнал о его гибели. Я вспомнил о стихах, раскрыл этот листик и прочел:
Заслышав, как Лазарь сказал Святополку,
Что жизнь – это вечного пламени копоть,
Я солнечный луч вдеваю в иголку,
Чтобы, как прорву, душу заштопать.
Сквозняк изнутри донимает ночами,
Когда растравляю я раны и бреши,
Сезам-камергер громыхает ключами,
Словно фантом, на поминки забредший.
А сердце все ищет тебя, словно полюс
Стрелка магнитная, зная едва ли,
Что тело твое – безымянная полость,
Рожденная в грезах на сеновале.
Мы сходим с ума в придуманном мире
Строго по графику лунных затмений,
Не зная, что вечность, спешащая мимо,
И есть судия и неведомый гений,
Скрытый у идолов в тусклых глазницах,
Давший нам веру в себя и устои.
Все Ангелы бодрствуют. Пусть им приснится
Эдем, не растерзанный пустотою...
Мы много общались с Сергеем на темы сущности, специфики поэзии, природы этого явления. И приходили к амбивалентному выводу. Механизм появления стихов не весьма высок, и если рассматривать поэзию как метод познания и этап духовного роста, то следует признать, что профессиональный уровень поэта требует от него регулярного раздражения частичек своей души, и в конечном счете поэзия – нечто вроде душевного наркотика. Но результат (если это профессиональный результат) всегда по своему значению и содержанию выходит далеко за рамки личности и становится вкладом в общее благо. И тогда этот результат стоит той жертвы, того эксперимента, который проводит над собой автор.
На вопрос «В чем секрет настоящей поэзии?» Сергей отвечал словами Живой Этики, многократно проштудированной им Агни Йоги: «В искренности. Искренность – Храм Истины в человеке».
Сергею Черняеву посвящается:
Друже!
Вчора читав твої вiршi
й згадував нашу останню зустрiч.
Раптом – хтось нiби шибку намилив –
просто в кватирку ввiйшла i сiла
гiлка рясного вишневого цвiту
та й прислухається...
В неї ж на квiтцi такий розумiєш
чорно-жовтавий колючий джмiль
принишк – i собi...
В фарбах вiкна мов з мольберту злетiвши
щось на зразок Моне чи Пiкассо
зграя синичок – жовтi та синi
плями жбурнули на пiдвiконня.
Разом тепер веселiше...
Так ми й сидiли позбувшись часу
дихаючи одним повiтрям
поки вже й не спустилася нiч...
Чтобы дать некоторое представление, каким был Сергей Черняев, тем, кто не знал его лично, я предоставлю еще несколько стихотворений, следующее из которых, как и предыдущее, посвящено ему еще при жизни.
ВИКОНАВЕЦЬ
Знову Гамлет – себе самого,
Двічі на день: уранці й надвечір…
Світ – театр, амплуа – від бога,
Сенс? Були б у порядку речі.
Він хотів би зіграти Ромео,
Та його не бере отрута
Губ Офелії – хіть Королеви
Вбиває вірніше: її не забути.
Ні честь Отелло, ні тінь Командора:
Чоловіки помирають раніше,
Дружини ж їхні міщанське горе
Гріха лицедійства на плівку пишуть.
Він доктору Фаусту щиро заздрить –
Бо, ніби з екранів, з вітрин секондхендів
Душа непродажна чекає від газди
Діда Мороза мішок хеппіенду.
На шию – й у воду, на дно камінням!
Таке й Сатана піднімати не стане.
Невже ви не бачите: ви доти винні,
Доки дивитесь цю виставу!
Одни называли Сергея Гамлетом, другие – Есениным… Когда я это слышу, мне вспоминается притча о слоне и трех слепых, потому что все эти сравнения – только грани или ракурсы фигуры Черняева. Мы все оцениваем целое по его части, когда масштаб фигуры столь велик, что посмотреть на нее со стороны затруднительно. Мало кто знал и еще меньше тех, кто мог постичь уровень знаний, масштаб развития души, воплощенной в человеке, еще в детстве писавшем совершенно потрясающие стихи, в юности исправлявшем ошибки, допущенные издателями Агни Йоги, а в студенческие годы ставшем идейным и интеллектуальным лидером Харьковского Рериховского общества.
Сергей учил меня различать реальность и действительность: истинный источник жизни – внутри нас, а не во вне, и своими творческими кондициями мы обязаны нашему внутреннему человеку, Творцу нас самих. Осмыслить себя Творцом, с полной ответственностью, с радостью и самообладанием, – это и есть вершина человеческого духа.
КОЛИСКОВА ДЛЯ ДРУГА
Сонце ми вигадали з тобою
граючися на батьківській тверді
коли нам не стачало світла
десь на початку вічності.
Міфи то наші сни поміж грою
а ігри в життя зі смертю
то дні і ночі досвітні
зір і заграв сторіч настій.
Випий. Окропом ефірного чаю
заливаю грудного збору
трьохперстну щіпку з лимоном
Місяця в склянці глиняній.
Вранці прокинешся за звичаєм
і почнемо творити море
поринаючи в тепле лоно
світла живого в плині днів.
Знаєш багато ще треба зробити
навкруги ж ні душі живої...
А слухай створімо людину!
З нами весела гратиме...
Нумо друже не спи як убитий
зарано шукати покою.
Вічність розбивши на днини
не маємо часу спати ми.
Так вот, масштаб образа Сергея Черняева таков, что, когда он ушел от нас, мы, его друзья и ученики, в прямом смысле слова не знали, как дальше жить. Очевидно, за годы общения с ним мы не заметили, как Сергей стал для нас не только другом, а несущей опорой всего здания нашего мировосприятия. И с его смертью это здание как-то ритуально обезлюдело. Оскудело. Состарилось. У меня было ощущение, что в моей жизни произошла какая-то фатальная несуразица, и теперь в ней все несоразмерно. Вот например, сижу, вычитываю стихи Черняева, сверяю варианты и фрагменты оставленных им более 10 сборников. Там, кажется, точка не поставлена, там тире не хватает (наверное), там лишний пробел – вроде бы... и вроде бы, все так, по мелочи, но получается, это я его правлю. А должно же быть наоборот!
Последний, незаконченный сборник Сергея носит рабочее название «Речитатив». Стихи в нем собраны такие, что мало сказать «декаданс» – конец света, смертельный приговор миру сему, в котором нет смысла прозябать более ни дня. А ведь он нам их не показывал, не зачитывал. Наверное, потому, что не поняли бы. Ведь он для нас и сейчас живее самих себя. Как писала Леся Українка: «Ні, я не вмру, я буду вічно жити, я в серці маю те, що не вмирає!» Так вот, в сердце Сергея Черняева просто бессмертия больше, чем можно себе представить.
ПАРІ
За просте незнання предмету в питаннях життя і смерті
Та напевно з дурного гумору, не знайшовши «стограм»,
Ти залишив мене навік, як неука, в першій чверті
Укладати крапки й тире в ефір твоїх радіограм.
Я не вчивсь на твоїх уроках і шифру не знаю зовсім,
Мабуть, змалку заклало вуха підвищеним фоном SOS!
Ти навчив мене одного: поет – я пізнав невдовзі! –
Це «Титаніка» гідний єдиний у всьому морі матрос.
Відбиває морзянку розум у клятій двоїчній системі,
Де б не схибив, чи то свідомо обрав з двох одне,– все одно:
Не навчишся співати сліпим Гомером в безодні пустелі –
Й безталанним бурлакою Одіссеєм підеш на дно.
Укладаючи вибране з яві і наві земної тобою,
Розставляю наосліп, речитативом крапки й тире.
Одіссей таки вижив, друзяка! І вдома зустріли героя
Телемах, Пенелопа, а з ними і вірний Ітаці Борей.
А раз так, то з тобою ми ще неодмінно заб’ємо на пиво:
Хто з обох нас мертвіший,– розіб’є, як завжди, наш третій – Сатир.
Коли ти програєш – тоді сам і прав свої речитативи,
Якщо я – розміняю останній талант на пера й папір!
Это стихотворение написано через месяц после гибели друга, и, возможно, сколько-нибудь иллюстрирует, в каком состоянии пребывал, наверное, не я один. Я не знал, как писать, что писать, зачем, кому! А остался сборник незаконченный, который я писал фактически в сотворчестве с ним – ни одно ведь стихотворение не было зачислено мною в строй, не пройдя ОТК Сергея Черняева. А теперь Сергея нет, и руки опустились.
Так не понятно как прошло полгода, почти год. И тогда я решил, что буду продолжать писать ему, Сергею.
ЛИСТ ДО ДРУГА
Я віршую чимдалі рідше,
На рядки не шматую папір.
Стали м’язами серця вірші,
Що жива ними плоть-вампір,
А чи втіленим безгомінням,
Суголосним з вічним вогнем?..
Бо наосліп словесні тіні
Розбігаються день за днем.
Ти, мій дуже, лишень послухай
Римородної ватри грай,
Пригорни до грудей мого духу
Камертону чутливішу грань,
Ти скажи, чи так треба й справді?
Бо й хвороба не допіка,
Тільки з того несправжнього травня
Розтеклась твіротворна ріка,
Розтеклась і втратила плавні,
Затопила і небокрай.
На кориті, розбитому в травні,
Я шукаю втрачений рай.
Я, звичайно, приб’юся до суші,
Як нарешті пристав і ти.
Тільки ту, завіршовану, душу
Не знайти мені, не знайти.
ШТАММ ПАМ’ЯТІ
Напишу тобі, напишу!
Ось лишень розтривожу душу.
Вірнопіддано вірші вершу –
Зворушу тебе, друже, й зрушу.
Хай між нами словесна межа –
Віддзеркалень непевних гама –
З язика, мов з леза ножа,
Відіб’ю тобі радіограму.
Її не настигне час –
Життя божевільний блазень.
Хай гостріша з земних образ –
Поез образів образа,–
Напишу тобі, напишу!
Обпалю довгожданим словом.
І в серцевий порину шум,
І в склад кривдогонної крові,
І в куряву рідних хмар,
І в ритми заходу й сходу,
І в нічниць легіон примар,
І в твою поетову вроду.
Прищеплю собі смертний штамм,
Хоч би далі і справді тиша,–
Клянусь, напишу!
А там –
Дивись, може, ще хтось напише...
Напишу тобі, напишу!
http://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=263957
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=264124
рубрика: Поезія, Посвящение
дата поступления 09.06.2011
Повергнут жизнью в омут несознанья,
Я сквозь стекло зрачков вперяю в небо
Последнюю молитву тли, амебы,
Размытой в океане мирозданья:
Господь, чье милосердие безмерно!
Отец, который мухи не обидит!
Спаси меня из мрачных стен Аида,
Мне уготованных за темь неверья.
К Тебе, Кто стал моей прощальной былью,
Да внидет вопль мой и достигнет слуха –
Молю, Господь!..
Сидит на небе муха
И мелко чистит лапками подкрылья.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=260300
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 18.05.2011
Не будучи сроду пророком и меда волхвов не приняв,
Веду безошибочно речь о грядущем и вижу былое.
Я знаю: не будет конца ни весне, ни цветению трав,
Когда над моей головой улыбается солнце такое!
Что в каждом ребенке, в каждой невинной улыбке горит
И, не остывая с годами, а лишь разгораясь в душах,
Выводит их в космос из тел на просторы иных орбит,
Где дышат всегда в унисон, невесомы, Пракрити с Пурушей*.
И, снова рожденное в вечном сосуде Воды и Огня –
Их сросшемся сердце, их девственном лоне-Отчизне,
Оно над Землею взойдет, освещая тебя и меня,
И воздух наполнится цветом, и вкусом, и запахом жизни.
Господь, разбивая яйцо мирозданья о кромку Земли,
Желтком напитает с утра все, что зреет, колышется, дышит,
И, кубок приняв, до самых краев его кровью налит,
Природа узреет Творца в каждой твари своей и выше!
__________________
* Пракрити и Пуруша (снскр.) – основополагающие категории восточной философии;
здесь: Мужское и Женское Космические Начала.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=256362
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 27.04.2011
По техническим причинам объявленный ранее Вечер памяти С. Черняева 22 апреля не состоится, мероприятие переносится на середину мая, точные дата и время будут сообщены дополнительно. Приносим свои извинения.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=255058
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 20.04.2011
Ю. Ц.
Рождён я от криашакти* и,
Где входит в вираж Зодиак,
Впитал с молоком галактики
Твой велеречивый Знак –
Восторженным междометием
Гласа Вселенских Вед
Созвездных фигур геометрия
Да Чисел предвечных свет.
Пути к тебе ими проложены –
От Альфы к Омеге и вдаль...
Бог в помощь мне дни погожие
В нанебный вписал календарь,
Причалил мне барку лунную
И ветром солнечным вслед
Вдыхал мне мечту златорунную,
Брачный кладя обет.
Звезда над крыльцом твоим светится –
Вхожу в приоткрытую дверь,
Вскормленный Полярной Медведицей,
Я – твой небесный зверь.
___________________
* Криашакти (снскр.) – Божественная способность материализовать мысли.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=253783
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 14.04.2011
Усе написане благословлю,
Поставлю свічку перед аналоєм,
З любов’ю присвятивши солов’ю-
Розбійнику все те, що я накоїв.
Хай проспіває, наче молитви,
Над тілом, знятим зі хреста зухвальства
На полотно звичайної трави,
Цю епітафію моя лукава паства,
Збере до купи весь той хмиз жалоб,
Довкола нього сяде і підпале –
Зігріє прірву душ – а то, було б,
Помолиться, та щиро й незухвало.
Покоїтимусь на тому одрі
Й писатиму цей вірш, а теплий попіл
Удобрить грунт, деінде на горі
Розвіє димом чийсь порожній клопіт...
Хай буде все так точно, як сказав,
Бо повернусь і перевірю тайно.
Я ще прийду – як сонце і гроза,
Щоб написать траву, звичайну.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=248696
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 22.03.2011
Відверто кажучи нема вже що й сказати
На перше листя віття чатує у вікні
Пускає сік спориш під крилами прим’ятий
Я на сирій землі немовби уві сні
І знаєш він мені миліший з кожним ранком
Розчинний напій барв
калюж ігристий блиск
В незмовну даль зове реальність-самозванка
Буди мене буди!
Зберусь
таки
колись
Верхів’я слів моїх! Прийми останнє слово
У дольній світ скорбот і горню височінь
Благословенний я із вдячністю готовий
Зніміти уві сні - найкраща смерть.
Амінь.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=248695
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 22.03.2011
Минув і вересень, і лютий,
Минуло все, що мало бути,
Майнули зорі і світи,
До того, як з’явилась ти...
Розвіявсь пил старого згару,
Розсіялись, було, примари,
Й мигнула, знітившись, свіча –
Себе зустрів в твоїх очах...
Останні відгриміли сурми,
Улігся жар святого штурму,
Оглянувсь навкруги – весна...
... Господа в тобі впізнав.
Любов до Тебе – повна чаша,
«Іже єя не упіваша»,
Їй стать призначено хіба
Нектаром на палких губах.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=248482
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 21.03.2011
Ліпив із глини зорі і безодні,
Повітря й Землю, Воду і Вогонь,
І Слово власне, й свято Великодня,
Й святкуючих...
І в кожнім Одного
Вособлюючи, надихав Душею
Безлику, неживу речовину,
Що, тільки-но отямившися Нею
Й прозрівши, покладала всю вину
За свій непотріб на Його сваволю –
Хто, вклавши в неї волю, вклав Себе,–
Від чого та зволіла власну долю
Вернути «до тих втрачених Небес!»…
А тобто – знову в глину...
Й все – спочатку.
Наступний ранок, замисел і шал,
Яким на цей раз запліднити Матку
Життя потрібно так, щоб та Душа
Лише до Тебе Одного воліла!
Та ось вкладаеш волю...
Й все спочатку.
Любов не знає Одного, і в цім –
Непередбачуваність задуму й фіналу.
Це – Розвій Дії. Він – Живий, не сталий.
Склонімося ж перед величним НИМ...
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=248480
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 21.03.2011
Вітер пилом сипле в вікно –
Повно в очах і в роті.
Він мені радий все одно –
Світ норовливий навпроти.
Він, мов щеня, приймає за гру
Мій дратівливий гумор.
Я його ніжно за холку беру:
Досить і глуму, і суму.
Тикається у тепле й м’яке
Носом вогким і холодним.
Ти таке в мене, щеню, таке...
Тільки голодне й безродне.
Ось покришу тобі хліб в молоко –
Як тобі це причастя? –
Й разом віднині й назавжди, спокон
Нашого куцого щастя.
Якось повиведу з тебе бліх,
Ти мені рани залижеш.
Виростеш в мене знатнішим з усіх,
Навіть такий-от рижий.
І на могилі, друже, моїй
Скиглитимеш до скону.
Буде нам пухом тепло обійм –
Пильного вітру лоно.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=248458
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 20.03.2011
Вішну, що є таким чином –
роз’єднаним і нероз’єднаним єством,
духом та часом,
грає, подібно до хлопчика, що забавляється,
як ви пізнаєте це,
прислуховуючись до його витівок.
Вішну Пурана, І, 20.
Я не знаходжу сил тебе пізнати.
Напевно, сила вся – в тобі одній.
А сенс – на дні? Однак не маєш дна ти,
Бо невичерпна Чаша наших днів.
Моя присутність без твоїх запросин –
Лиш глум, і над собою – перш за все.
Я блазень, що його чортами носить
Над водами утробними per se!
Любов лиш материнська безоплатна:
Користь не знає справжньої ціни.
Отож, плачу життям. Та недостатньо
Буть духом, аби здихатись вини!
Ти є моя любов... Та полюбити,
Як матір, можна лиш своє дитя.
Тому стаю таким, як твої діти,
І граюся з тобою у життя.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=248456
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 20.03.2011
Ми розповсюдимось, коли на всі усюди
Дістанемо межі усіх можливіх меж.
Ми розповсюдимось, бо нас уже не буде,
А буде світ – як ми –
як світ –
як ми –
як те ж.
У вікна душ Землі вдивляючись віками
І проникаючи крізь скло буттєвих тайн,
Сягаємо світів, а Істина над нами
Освітлює шляхи: «Питай мене, питай!».
Й, дійшовши до межі,– за склом – без змісту й складу
Непроникна пітьма, прітьма, сліпа повік,–
Знавець шляхів не вікна знайде, а свічада,
У кожному з яких –
Світ –
Всюдисущий Він.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=248149
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 19.03.2011
Ми з Тобою просто схожі, і наша подоба – мнима.
Якось ніяково до болю за братів наших менших – тварин.
Кимсь розставлено безліч свічад, але найголовніше – незриме,
Те, без чого ми всі – лиш відбитки, черговий результат світлогри.
Генетичних зв’язків – жодних, та я вірю у Тебе, рідний,
Бо ж сліпий так-от само і Ти в свого вірити маєш Творця.
Без пірнань у пітьму задзеркалля аж нічого зовсім не видно,
У невидимім оку житті прозрівають не очі – серця.
Я впізнаю Тебе, Ти – Його, коли з серця до серця в безмежність
Нам відкриється сріблу подібна і ненатла нитка життя.
Ми зустрінемося, Брати! Через вічність, на Білій Вежі.
І найпевнішим знаком рідства буде наше серцебиття!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=248148
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 19.03.2011
Я приймаю тебе на віру,
Бо інакше тебе немає.
Та у тому не знаю міри –
Вірогідно... бог її знає.
Ти мінлива у часозмінах,
Та водночас у місці стала.
Я б у серце твоє полинув,
Коли б ти його справді мала.
Тобто, віра моя кульгава.
Тож, і образ твій – штрих-пунктири.
Кожен гідний такої слави,
У яку за розміром вірить.
...В часі й просторі не кульгаю
Штрих-пунктирами більш нікуди:
Хай сьогодні тебе немає –
Певна річ, неодмінно будеш.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=247538
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 16.03.2011
Як з тобою ми не далекі,
Хай між нами долі й віки,–
Нашу стріху звили лелеки
Над живою бистрінню ріки.
І, Святим заручені Духом,
А чи вітром первинних Лет,
Ми у вир тополиного пуху
Сповивали лелечий лет.
Пропливає повз нас у тумані
Повнозора небес свіча,
А над нею озорює грані
Безкінечних крил лелеча.
Дві обручки – Місяця й Сонця
З безіменних нам світять висот…
Пухом
вічнозавітній донці
Повінь
навколоплідних вод.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=247537
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 16.03.2011
Ты говорила, это пройдет,
Несмотря на перемены в погоде.
Снег сменили ручьи – и вот...
Прошло. Почему же во мне не проходит?
Спасибо, я понял, чем мы разны,
И с этим вообще ничего не поделать!
Свет, отраженный от черной Луны,–
Не более, в форме твоего тела.
Это так жутко, что можно забыть,
Зачем ты здесь и откуда родом.
Вдоль этой дороги даже столбы –
Шуты для развлеченья природы.
Не зная, кому и зачем горит,
Солнце ищет хоть в ком-нибудь отразиться!
Планеты высматривают лучший вид
Божественной комедии в лицах,
И все мы, пожалуй, немножко столбы,
Расставленные для имитации перспективы.
Нас кто-то рисует, и, может быть,
Это будет хотя бы красиво.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=247356
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 15.03.2011
В созвездьи Пегаса снова туман,
Дожди, свинец и гиблая мресь...
И даже со стапелей, как с ума,
Сойти недостроенным – недо... слезть!
Целит свой едкий глаз из-за туч
С гипнозом орфическим кошка Луна,
Но вместо кубов стихотворной падучей
Я трупом всплываю с глазного дна,–
И, счеты с последней Музой сведя,
Даже не мысля начать новый день,
Небо стекает стихами дождя,
А почерк гуляет, как рябь по воде.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=247146
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 15.03.2011
Чи бачили, який красивий піт?
У краплях, що текуть по руслах зморшок,
Вливаючись в потік, що творить світ,
Є полум’я, яке штовхає поршень.
Мотор працює, такт – тук-тук, тук-тук,
І шістдесят ударів на хвилину
Приводять Всесвіт, через Ритм і Звук,
До яви Світла, що у вікна лине.
І кожна крапля іншій – то сестра,
Й нема років рідству їх в спільній справі,
І не старить ні час, ні смерті страх:
Живі в безсмертній праці вічно праві.
Чи знаєте, колись усі заснуть?
Усіх племен, колін, земель і націй.
Прокинуться ж і рушать в горню путь
Готові до звитяжливої праці.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=246926
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 14.03.2011
Коли розв’язані вузли
І розчинились протиріччя,
І втратили себе узбіччя
Під істинним потопом злив,
І срібна нитка у руці –
Єдине, що у тебе буде,
І ти, вже вільний від облуди,
Розгублено шукаєш ціль,–
Тоді вже не молись на бій
І не чекай від Бога рими,
Не ображайся на незриме
Й на зір не покладай надій,
І не благай собі труда
До сьомого рясного поту –
Берися за Його роботу
І їй, як Він, себе віддай!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=246925
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 14.03.2011
Віч-на-віч небачене диво довік не зводимих в одне
Нас навіть тяжіння земне по-різному з розуму зводить
Тебе прихиляє і вабить влада вогню
а мене
Видіння води
пориває і тягне з дна в небозводи.
Для кожного вогника стелеш себе як дзеркальну гладінь
Щоб той маячив відбиваючись сонцем живлющим довкола.
Пірнаючи в тебе промінням випарюю дух із глибин
Єднаю з собою і знов упадаю нестямно додолу.
І хай наша справа як світло не більше й не менше ніж гра
В тих іграх живуть і вмирають
підносяться
дихають
світять.
Тебе осягаю коханням і скільки б грудьми не ввібрав
Лишається та ж нескінченність
багата на створення миті…
Я знову запалюю воду,
ти знову палаєш в огні
Ми вічного руху вичерпна й така невичерпна тема...
Обабіч безмежного кола на вісі надір і зеніт
Ми завжди єдині з тобою
нас просто немає окремо.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=246820
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 13.03.2011
Я, певно, лиш збагачую життям
Ту гру, в якій найпевніше – піти,
І наше позаобрійне злиття,
Що й справді не позбавлене мети,
Можливе на порозі я і ти,
Ймовірне в переході в ти і я –
Два сонця у свічаді супротив...
Два світла в сході на круги своя...
Ти в гру ховаєш все, що принесу,
Збентежена, що раптом заживеш,–
Я потрапляю під твою косу,
Збираючи живе в полові решт.
І хай між нами більш немає меж –
Я виллю на поля усю ясу,–
Тобі зі мною боязко, а все ж
Майбутнє – на межі, де зріє суть.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=246819
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 13.03.2011
Я видел его подобно Молнии, падающей с неба.
Христос.
Отец, я пред Тобою – на пороге,
Как будто накануне преступленья:
И в думах нож, и сердца злобиенье
Молитвенно противоречат Богу.
Стою в преддверьи Твоего Покоя.
В предчувствии, что не услышу боле,
В пророческом предощущеньи боли,
Тем паче неизбежной, что не стою
Надежд Твоих, ни замысла, ни жертвы.
Не в силах я покинуть Град Небесный
В согласии с собой. Водою пресной
Стихию жизни развести!.. Бессмертна
Во мне лишь эта мука. Дальше вечность
В рассудке здравом продлевать не стану.
А значит, Твоему послужит Плану
Не сын Твой, а души его увечье...
Теперь я вижу, мой удел – посеять
В целинных душах эти зерна бунта,
Чтоб тем скорей на человечьем грунте
Взрастить не блеклый мир, но меч Орея.
Чтоб человек, Тебе грозя и споря,
Тебя достиг и превзошел однажды,
Залив Твоим сияньем бездну жажды,
Мной в нем разверстую ему на горе.
Так значит, Ты, Отец, не хочешь мира.
Ты ждал, когда сей бунт во мне созреет.
Грядущее ж распятье Назорея
Даешь оплакать Ангельскому клиру...
Сейчас пошлю Тебе свое проклятье,
Пошлю на совесть – правдою такою:
Мой Бог, что дал мне жизнь, теперь покоен,
Я – смерть Твоя в молниеносном платье!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=246296
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 11.03.2011
Я тут «Курочку Рябу» перечитал и вам советую – сильная вещь! Эсхатология, космогония – полный армагеддец! Не верите? Начнем с самого начала.
Курочка Ряба откладывает яйцо, какая-то мышь задевает его хвостом и разбивает...
Быть может, не всем известно, что в древнегреческом пеласгическом мифе о сотворении мира Эвринома – богиня всего сущего – восстала из Хаоса и зачала от северного ветра Борея, представшего в образе змея Офиона. Эвринома, превратившись в утку, отложила Мировое яйцо на волны. По ее просьбе змей Офион обвился вокруг яйца семь раз и высиживал его до тех пор, пока оно не разбилось и из него не появилось «все то, что только существует на свете».
Образ птицы, которая сносит Мировое яйцо (в частности на воду), довольно распространен в мировой мифологии. В «Калевале» описывается, как утка, «дочь воздушного пространства», зачала от восточного ветра и снесла на колено матери воды Ильматар несколько яиц. Яйца в конце концов разбились и из их обломков родился мир. Подобную космогоническую символику можно найти и в мифологии Коми.
В индуизме божественная птица сносит на изначальные воды Космическое яйцо, из которого возник Брахма, а в древнеиндийской мифологии золотой зародыш Хираньягарбха является первоначальной формой Праджапати, создателя Вселенной.
Связь птицы и мирового яйца можно также проследить и в древнеегипетской мифологии: в гермопольской космогонии белый гусь «Великий Гоготун», воплощение бога земли Себа, сносит яйцо, из которого рождается бог солнца Ра.
Теперь о мыше. Это не какая-то мышь, это какая надо мышь. Мышь, разбивающая яйцо,– крайне символичный образ в мифологии, так же, как и образ змея, высидевшего Яйцо Мироздания. И тот, и другой хтонический символ связан с землей, что отражено во многих языках. В странах Средиземноморья – Египте, Палестине, Греции – считалось, что мышь родилась из земли. В этом смысле мышь и змея уравниваются. Сравните: щур (укр. «крыса») – червь (русск.), а также sorex (лат. «мышь») – sauroz (греч. «ящерица, змея»).
Таким образом, в милой сказке «Курочка Ряба», без которой немыслимо самое голубоглазое детство, сохранен миф о... происхождении мира. Именно так: яйцо разбивается – и начинается эсхатологический хаос, очень похожий на описание апокалипсиса в «Откровении Иоанна»: человеческий плач, горящая земля, дым, землетрясение. Вспомните: дед стал плакать, бабка рыдать, курицы летать, ворота скрипеть, сор под порогом закýрился, двери побутусились, тын рассыпался, верх на избе зашатался...
Создается впечатление, что на избу обрушился сильнейший шквал ветра, и этот ветер заполнил дом (на это указывает слово «бутуситься», что означает «выпятиться, распузатиться»). Дальше – больше: этот ветер, как библейский Дух Божий над водами, оплодотворяет (не побоюсь этого слова) курочку Рябу: она успокаивает людей, животных и неодушевленные объекты и говорит, что снесет другое яйцо – золотое, от Духа Святого! Таким образом, финал сказки становится намеком на повторение космогонического мифа и новое возрождение мироздания.
Кстати, самые древние греки делили время существования человечества на несколько эпох: золотую, серебряную, медную и железную. Нелишне будет напомнить, что под данным делением имелась в виду деградация человечества – от Золотого века, когда люди жили в согласии с Богами долго и счастливо, не задумываясь о невзгодах и смерти, до Железного века, где люди проживают короткую жизнь, наполненную злобой, алчбой, распутством и несправедливостью. Подобного же деления придерживались и древние индусы: четыре Юги – Сатиа Юга, Трета Юга, Двапара Юга и Кали Юга составляют Манвантарный цикл, где Кали Юга соответствует Железному веку и описывается практически идентично: добродетель приходит в полный упадок, праведники бедствуют, преступники процветают. Кали Юга, в которую мы с вами коротаем свой век,– конечная часть Манвантарного цикла, «искра бытия» в эту эпоху исчерпывается, выветривается, и тогда возникает особая ситуация конца времен, апокалипсис. За этой «особой ситуацией» следует новый цикл, мир вновь переходит в Золотую эпоху, носящую у индусов название Сатиа Юги. Золотое яйцо, обещанное курочкой Рябой людям, животным и остальному миру, и является зародышем этой эпохи, когда люди вновь будут жить в согласии с Богами и природой.
Теперь послушайте, что вам читала мама на сон грядущий:
Курочка Ряба сносит яйцо, обозначающее мир в четвертую Железную эпоху. Хтоническое существо мышь разбивает это яйцо, таким образом, завершая Кали Югу. В результате наступает конец времен, абсолютная энтропия, уничтожение мира. Однако хаос не вечен, он завершится с близким уже началом Золотой эпохи, Сатиа Юги, нового цикла бытия.
Так что все по плану, дети Божьи! Читайте «Курочку Рябу».
Несмотря на то, что мифы, сказки, легенды еще не носят копирайта, я должен указать источник: Антон Шеховцов. Курочка Ряба: традиционалистский анализ русской народной сказки. Дополнено, исправлено, переработано мной.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=245404
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 07.03.2011
Ну конечно, полет в космос знаменовал собою такую точку на кривой развития человеческого разума, когда сумма его достижений привела к кумулятивному эффекту – сильному скачку ввысь. Само событие изобразительно и символично: преодоление силы тяготения и плотных слоев атмосферы, выход на орбиту, прорыв в беспредельность. Нет слов, отсюда, изнутри системы, такое достижение науки выглядит более чем убедительно и сходу оправдывает все исторические пути и закономерности ее развития. Но поскольку методика непредвзятой оценки, предписывающая взгляд со стороны, до сих пор не опровергнута, трудно отказать себе в желании отойти в сторону и таки посмотреть оттуда, из космоса,– зря, что ли, мы в него выходили? Потому как, и когда муравей пробирается наконец сквозь березовую просеку, бывшую его ойкуменой, и выходит к крутому обрыву глиняного карьера, для него это тоже новый, неведомый доселе мир. Но что принципиально меняется в результате этого прорыва в жизни муравьев?
И в науке, и в искусстве с некоторых пор используется такая форма тематического обсуждения, как «взгляд марсианина» на земные дела (термин Э. Берна, «Люди, которые играют в игры. Игры, в которые играют люди»). В литературе родоначальником жанра следует признать, наверное, Дж. Свифта, в кинематографе особенно хочется рекомендовать картину «Планета Kа-Пэкс». Представим же себе научный отчет инопланетной исследовательской экспедиции о состоянии интеллектуального развития занятного биологического вида Homo sapiens.
Итак,
«…вид этот, предпочитающий называться «венцом творенья» и «царем природы», явно выпадает из всех известных в галактике классификаций разумных организмов и вряд ли привлек бы внимание специалистов, если бы сам не называл себя разумным. Его вертикальное строение увенчано громадным резервуаром головного мозга, используемого не более чем на 5% (в основном лишь для хранения информации да ориентации в их четырехмерном мире). Сосредоточенными на этой «голове» четырьмя (из пяти) органами восприятия физических явлений исчерпываются возможности Homo sapiens в приеме информации. Все вместе и представляет собою его «познавательный аппарат». Единственная железа (шишковидная), выполнявшая некогда роль прямого приемника знаний о мире, не опосредованного пространственно-временными ограничениями среды обитания, кальцинировалась от бездействия и превратилась в атавизм. Остальные шесть основных энергетических центров, расположенных вдоль позвоночного столба, функционируют лишь у незначительного меньшинства человечества. Так что основным органом познания остается, как и у местных животных, головной мозг. А поскольку функции, возложенные на него в результате энергетического угасания и культурного вырождения вида, ему не свойственны и обслуживаться в полной мере не могут, то получаемый от работы человеческого разума продукт столь обеднен содержанием, масштабом и качеством, что представляет собой скорее побочный эффект, чем ожидаемый от разумного существа результат,– а именно: идет в основном на обслуживание потребностей тела и удовлетворение разросшегося пропорционально мозгу человеческого эго.
Учитывая вышеизложенное, наше исследование было мотивировано не столько научным интересом, сколько живым любопытством: какую в самом деле сумму знаний можно накопить, используя столь усеченный инструментарий, как у Homo sapiens, и насколько обедненной будет выглядеть полученная таким образом картина мира. В этом ракурсе нас привлекла прежде всего наука людей.
Для нас остается загадкой, в силу каких драматических коллизий в далеком прошлом человеческой цивилизации этот организм утратил орган и функцию прямого видения. Результатом же стало то, что на своих дальнейших путях познания он не имел возможности опираться на некогда безусловный для каждого субъективный опыт знания Вселенских законов, но был вынужден реконструировать их более или менее частные дифференциации по данным чувственного наблюдения. Таким образом, дедуктивный метод познания был исключен из гносеологического инструментария Homo sapiens, а индуктивный абсолютизирован. Доказательно выводить дедуктивные суждения «человек разумный» может лишь на основании «законов природы», реконструированных им индуктивно, т.е. неизбежно несущих комплекс бóльших или меньших погрешностей. Разумеется, такая редукция познавательного аппарата не могла не сказаться на отношении к базовым ценностям: истина для этого обитателя Солнечной системы – не более чем рабочая гипотеза, способная наилучшим образом проложить путь другим гипотезам, которые сумеют объяснить больше.
Такой метод познания следовало бы без обсуждений отнести к атрибутам животного мира, если бы он не был развит в человеке сверх меры естественных потребностей, что объясняется свалившейся на него сверхзадачей обслуживать рудименты некогда высоких духовных функций – любви, веры, служения Закону, поиска истины, духовной преемственности, иеровдохновения и им равных.
В силу осознания человеком известной ограниченности своими физическими органами чувств при их неискоренимом несовершенстве ключевым требованием, прилагаемым земной методикой науки к научным выводам, стало требование «объективности», в которое вкладывается обязательная регулярность проявления экспериментальных данных, так сказать, воочию для любого наблюдателя. Фактически критерием истины признано представление большинства, сформированное на основании данных человеческих органов чувств, сколь угодно аппаратно усиленных, или же на основании данных технически смоделированных аналогов животных рецепторов. Таким образом, сфера постигаемого не имеет потенций к расширению за пределы чувственного восприятия физического плана, а перечень изучаемых явлений сужен до имеющих свойство регулярного проявления эффекта в волновом диапазоне, принципиально доступном человеку. Истинность же поверяется массовостью ее наблюдения по принципу «четыре глаза видят лучше, чем два, тем более в очках». В целом, как можно убедиться, наука людей состоит в том, чтобы, по известному изречению их философа, «измерять то, что измеримо, и делать измеримым то, что не измеримо».
И прежде всего это чудовищное ограничение прикладывается к субъективному переживанию: как нечто крайне неприличное, такое переживание вытесняется в так называемое «подсознательное», поскольку если кто-либо сделает предметом научного исследования собственное субъективное переживание, его окружают величайшим презрением как субъективиста и полоумного. К слову, сфере субъективных открытий в человеческой культуре даже отведено отдельное место, отмеченное неким оттенком переживания интимности и стыдливости, как в личной уборной,– искусство.
Вообще, подобная морфология гносеологического процесса неизбавима от эффекта индоктринируемости – то ли со стороны научного авторитета, то ли с позиций общественного мнения. Самое же печальное, что людям фактически не позволяется верить ни во что, кроме собственных глаз. Все, что не предполагает возможности практического опровержения, отвергается как ложь. Зато, уж если гипотеза выдержала ряд проверок (2-3 несогласованных с нею факта людьми «не считаются»), то сфера ее применимости, то есть вот эта узкая прослойка физического бытия людей, тут же абсолютизируется – очевидно, именно потому, что иное бытие нет возможности практически опровергнуть в этом. То же самое в юридической науке. Если обвиняемый не смог практически опровергнуть выдвинутую против него обвинительную конструкцию – будь она просто фигурой ума обвинителя, только звучащей убедительно для большинства,– его судят как преступника перед обществом, «волка в овечьей шкуре».
Ситуация приобрела черты критической с совсем недавнего времени – с эпохи бурного развития средств массового влияния на общественное мнение, перед лицом которого владельцы информационных компаний заинтересованы утвердить ту или иную требуемую в соответствии с глобальными социально-политическими целями «истину». Процитируем одного из наиболее ответственных и в то же время авторитетных земных ученых, откровенно описывающего ситуацию изнутри:
«В наши дни возможности распространения, доставляемые подобному учению так называемыми средствами массовой информации – газетами, радио и телевидением,– очень легко приводят к тому, что учение, представляющее собой не более чем непроверенную научную гипотезу, становится не только общенаучным, но и просто общественным мнением.
С этого момента, к несчастью, приходят в действие все механизмы, служащие для сохранения испытанных традиций... Доктрину защищают с тем же упрямством, с той же горячностью, какие были бы уместны, если бы надо было спасти от гибели испытанную мудрость, просветленное отбором знание старой культуры. Всякого несогласного с ходячим мнением клеймят как еретика, осыпают клеветой и, насколько возможно, дискредитируют. На него обрушивается в высшей степени специфическая реакция «mobbing», общественной ненависти и травли.
Подобная доктрина, ставшая всеохватывающей религией, доставляет своим приверженцам субъективное удовлетворение окончательным познанием, принимающим характер откровения. Все противоречащие ей факты отрицаются, игнорируются или, чаще всего, вытесняются в смысле Зигмунда Фрейда, т.е. загоняются ниже порога сознания. Вытесняющий эти факты человек оказывает ожесточенное, в высшей степени окрашенное аффектами сопротивление любой попытке вновь довести вытесненное до его сознания, и сопротивление это тем сильнее, чем большие изменения это вызвало бы в его представлениях, прежде всего в представлениях о самом себе...
Не только общественное мнение о науке, но и мнение внутри наук, несомненно, склонно считать важнейшими те из них, которые представляются таковыми лишь с точки зрения нынешнего человечества – в массе своей деградировавшего, отчужденного от природы, верящего лишь в коммерческие ценности, эмоционально нищего, низведенного до уровня домашнего скота и потерявшего связь с культурной традицией. В общем и целом общественное мнение ученых страдает теми же болезнями упадка... «Big Science» – это ни в коем случае не наука о самых великих и высоких вещах на этой планете, не наука о человеческой душе и человеческом духе; это прежде всего и исключительно то, что приносит много денег или много энергии, или то, что дает большую власть, хотя бы это была всего лишь власть уничтожать все истинно великое и прекрасное». (К. Лоренц. «Восемь смертных грехов цивилизованного человечества»).
Конечно, попытки переломить ситуацию, пойти против общественного мнения, зачастую рискуя жизнью ради утверждения истины, предпринимались многими достойными учеными на протяжении земных столетий. Внести разумные изменения в заскорузлый человеческий критерий научной доказательности пытались Нильс Бор (принцип дополнительности и др.), Даниил Андреев (принцип совершенствования и трансформации), но таких борцов за духовное возрождение человечества в его совокупной массе – единицы, а их вдохновенные труды, с точки зрения толпы, не более чем еще одно мнение.
Ничто так не характеризует эту «Большую Науку» человечества, как отсутствие в процессе познания обратной связи от познаваемого к познающему. Если процесс познания не изменяет познающего (тогда как, изучая вещество, он, якобы, вторгается в него и влияет на процессы, в нем происходящие, что требует, по всем законам, возвращения затраченной энергии к познающему с оказанием на него подобного же воздействия), то о каком процессе может идти речь? Однонаправленное истечение силы, не возобновляемой обратным процессом, ведет к истощению ее источника. Но если нет ни изменения познающего под влиянием добытого им из недр вещества знания, ни истощения сил того же познающего, направляемых им на процесс познания, то понятно, что нет и самой ситуации познания, а один только «высоконаучный» блеф. Отсюда и скромность, мягко говоря, результатов человеческой науки, несоизмеримых с общественным пафосом, которым они облагаются. Полвека назад (по земному времени) человечество вышло в космос (так на Земле называется вывод спутника на планетарную орбиту) и до сих пор отмечает это событие. Когда же обезьяна додумывается нащупать щеколду, чтобы открыть свою клетку и выбраться из нее, аналогия здесь не усматривается.
Понять человечеству необходимо многое. В частности, что критерием познания может быть только ощутимый духовный рост познающего, выражаемый в овладении им такими силами природы, которые дают ему раскрыть в себе способности, на сегодняшний день превышающие, по общему «ученому» мнению, ресурсы человеческого существа и без особого разбирательства относимые к фокусам и шарлатанству. Истинный результат познания не объективен, но напротив, в высшем смысле субъективен. Субъекта же, то есть познающего, следует оценивать по масштабу произведенного в результате познания самосовершенствования, ибо только оно отражает глубину погружения в материал и объем произведенной его духом работы на этой глубине, мощь постижения сути и потенциал извлеченного «на-гора» знания.
Как писал известный человеческий просветитель и трансцендентальный духовидец Даниил Андреев, «следует напомнить, что давно уже заложены основы такой методики познания и овладения материальностью, усвоение которой неразрывно связано с духовным самосовершенствованием человека, с просветлением его этического облика… Различные системы и школы этого рода имеются во всех высокоразвитых религиях. Разрабатывая веками практические приемы воздействия воли на человеческий организм и на внешнюю материю и подводя человека к этому лишь после длительной нравственной подготовки и многостороннего искуса, они поднимали и поднимают сотни, может быть, даже тысячи людей до того, что в просторечии именуется чудотворчеством. Эту методику, крайне трудоемкую и вызывающую жгучую ненависть современных филистеров, отличает один принцип, науке чуждый: принцип совершенствования и трансформации собственного существа, вследствие чего физический и эфирный покровы личности становятся более податливыми, эластичными, более послушными орудиями воли, чем у нас. Этот путь приводит к таким легендарным якобы явлениям, как телесное прохождение сквозь предметы трехмерного мира, движение по воздуху, хождение по воде, мгновенное преодоление огромных расстояний, излечение неизлечимых и слепорожденных и, наконец, как наивысшее, чрезвычайно редкое достижение – воскрешение из мертвых. Здесь налицо овладение законами нашей материальности и подчинение низших из них высшим, нам еще неизвестным… Трудно представить себе что-нибудь столь же тяжеловесное, несовершенное, грубое и жалкое, чем достижения современной техники в сравнении с достижениями той методики, о которой я говорю. Если бы на ее развитие и усвоение были бы брошены такие средства и такие неисчислимые людские резервы, какие ныне поглощены развитием методики научной,– панорама человеческой жизни, нашего творчества, знаний, общественного устройства и нравственного облика изменилась бы в самых основах». (Д. Андреев. «Роза мира»).
По местному преданию, алхимик открывал «философский камень» в себе, притом каждый – свой и по-своему, в исключительно неповторимой работе над собой. И не было иного доказательства его успеха (а кто таковой искал, тот получал желтый порошок вместо золота), кроме открытия магических способностей, в частности омолаживания организма, т.е. управления структурой материи не только неживой (как принято говорить «научно»), но и органических тканей, без какого бы то ни было «скальпеля науки».
Современного же представителя земной науки отличает безответственное отношение ко всегда и во всех своих царствах живой природе, не говоря уже о социальных последствиях своих открытий. Иначе и быть не может в условиях «объективной» науки, результаты которой принадлежат государству или крупным корпорациям по праву «кто платит, тот владеет». В таких условиях ученый вместе с направлением деятельности сразу получает индульгенцию от работодателя на все, так сказать, побочные эффекты внедрения его открытия в будущем.
Аморальность подобной деятельности есть еще одно доказательство поверхностного изучения природы, не отмеченного глубиной проникновения в таинство внутренней жизни исследуемого объекта. «Объективной» науке выгодно постулировать отношение к познаваемому именно как к несамостоятельному, неживому объекту, существующему исключительно для человека и его потребностей, она принимает во внимание лишь законы физической материи, являющейся, как известно всем разумным существам во Вселенной, лишь оболочкой, к тому же самой грубой, внутреннего существа, имеющего в ней свое бытие. А ведь чем тоньше материя, тем сложнее и синтетичнее законы, ею управляющие, почему уже на уровне субатомных частиц этичное отношение к объекту исследования совершенно необходимо для осуществления акта познания. Потому грубоутилитарный, антропоцентричный, а попросту брутальный, подход к дальнейшему внедрению человеческого ума в глубины природы никогда и не даст ничего, кроме нарастания и сгущения обволакивающей планету атмосферы безнравственности, которая отгораживает ее от всего живого в безбрежном космосе, противопоставляет ее законам жизни, снижает ее кармическую целесообразность и в конечном итоге делает отличной мишенью для обратного действия закона воздаяния.
Если человечество само не захочет понять, то все-таки ему придется усвоить, что отсутствие обратного, облагораживающего, воздействия объекта науки на ее субъект свидетельствует о насилии над природой со стороны существа, возомнившего себя ее царем, но кто на самом деле не более чем бактерия в необозримом своими масштабами космическом организме. И не дай бог ей стать болезнетворной. Насилие не может длиться вечно!» (Из «Материалов Галактического конгресса «О наблюдении за существами, наделенными разумом».– Выпуск 84).
Что тут скажешь?..
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=245381
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 06.03.2011
Свои лучи в снопы связав,
Ты объявил: «Да будет свет!» –
В тот самый миг Тебе в ответ
У Тьмы прорезались глаза.
Так Я был явлен – Человек!
Чтоб, охватив весь Свет душой,
Твоим лучом к Тебе пришел,
Ведь тени не связать вовек…
Ты ж, повязав опять в снопы
Те, жертвой чистые, лучи,
Твоей любовью горячи,
Их бросил оземь.
Нет стопы,
Чтоб в ней отлить всю боль! И – жаль,
Не помешать и этот бунт
Тебе, как некий энный пункт,
Вписать в постылую скрижаль.
Уж вписан он. И впереди
Мне, видно, гнить в телах людей –
Душой Богов с душком зверей –
И сатанеть! И проходить
Одни и те же пытки вновь,
Из жизни в жизнь, из боли в боль…
Смотри: стоит перед Тобой
Твоя (о Господи!) любовь.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=245380
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 06.03.2011
Хто ясно мислить – ясно викладає.
Вникаючи ж в колізії життя,
Хапаю дим чуття, що їх немає,
Бо ж мислю я – існую також я.
Тож, викладати нічого, хіба що
Лиш серцем, та слова його – німі,
Й биття його у ритмі Сонця – кращий
В усьому світі твір – і твій, і мій.
Прислухавшись до ясномови в грудях,
До сущого в Його очах звернусь:
Азъ Буки Веди. Глагол Добро Есть.
Живите Зело. Земля Иже Како Люди.
Мыслите! Нашъ Онъ – Покой.
Рцы Слово Твердо. Укъ – Фърътъ Херъ*.
Цы! Червь! Шта Еръ Ерь Яти Юсь!**
_______________
* Укъ – Фърътъ Херъ (ст.-слов.): Закон – дар божествений.
** Цы! Червь! Шта Еръ Ерь Яти Юсь! (ст.-слов.): Дерзай! Вникай! Аби сущого осягнути світло!
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=244847
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 04.03.2011
Однажды Х.Л. Борхес коснулся темы кощунства как неизбежного спутника творческого процесса («Поиски Аверроэса»). Борхес именно коснулся, примерно как Ф. Тютчев: «Мысль изреченная есть ложь». И правильно – тема эта взрывоопасна и в процессе раскрытия оборачивается против тебя же самого. Ведь что, собственно, сказал Тютчев? Он сказал: «Вот я тут все вру, а вы слушаете, и вам нравится». И это еще самый поверхностный минимум того, что содержится в изречении, малая правда. Ведь если подразумевается Мысль Творца, тогда совсем нехорошо получается. Впрочем, правда ли – ведь любое изречение ложь? Выходит, и это тоже…
Ложь-правда Тютчева – нынче как потасканная девка, от частого употребления утратившая свою девственную тайну. Общественное сознание нашло чудесное средство обезвреживать такие бомбы: оказывается, если этот ржавый боеприпас волочить за собой на веревке, подобно консервной банке, то он уже как бы и не взорвется, потому что превратится в привычный атрибут, не вызывающий опасения,– как помятый кошелек, к примеру.
Ну, он, как бы, и не взорвался.
В наши дни, с упадком академизма, с одной стороны, и ремесленничества, с другой, как-то тихо и незаметно размылось и утратило четкие очертания понятие «интеллигенция». Фактически оно перешло из сферы объективных определений в область субъективной оценки каждого: можно считать себя (его, их) интеллигентами, а можно не считать. Конечно, подобное не могло бы произойти, если бы интеллигенция не утратила своей социальной роли, но это тема не настоящей статьи. Сейчас важно подчеркнуть, что вместе с интеллигенцией канули в Лету и критерии оценки достоинства творческого продукта, высокие стандарты художественного вкуса, потому борхесы и тютчевы еще если и возможны, то лишь в бесконечном ряду с лимоновыми, коэльо, донцовыми и лукьяненко. Если не убито, то ранено навылет доверие к творчеству как к процессу, понимание, зачем и кому оно нужно, утрачено само отличие творчества от вторичности и эпигонства, Замысла от вымысла. А значит – дадим себе в этом отчет – подобная участь постигла и веру в совершенство Творца.
Самое же печальное, что бытующие в так называемом цивилизованном мире наивысшие нравственно-философские системы представления социальных процессов не достигают масштаба, необходимого для осмысления происшедшего. Общественное сознание не может даже сформировать внятную позицию, хорошо это или плохо – утрата веры в совершенство Творца, а значит и описать, что, собственно, происходит, каковы причины и какими будут последствия.
Бомба таки взорвалась, только никто этого не заметил.
И это и хорошо, и плохо. Плохо понятно почему, а хорошо – потому что теперь поздно опасаться, что она взорвется, надо ликвидировать последствия взрыва, а для этого не помешает разобраться, с чем все-таки мы имеем дело. Так что давайте копнем тему творчества немного глубже, чем нам позволяют боязливые механизмы защиты организма.
Насколько импотентна современная картина мира, когда дело касается истолкования невещественных явлений с точки зрения их происхождения и содержания, можно оценить по степени ее внутренней противоречивости. С одной стороны, в обществе, даже в интеллигентских кругах, доминирует представление о творчестве как создании чего-то нового, чего до сих пор вообще не было. На этом, кстати, основан принцип присвоения собственности на интеллектуальный продукт. (Тут впору улыбнуться вместе с поэтом М. Красиковым: «Когда Господь творил сей мир, заботился ли Он о копирайте?»). В то же время общепризнанная теология не знает другого Творца, кроме единого Создателя всего сущего. И как это согласуется? Что, как предполагается, можно еще создать, если все – ВСЁ – уже есть?
А ведь и вправду есть (любой творческий человек это чувствует), только, по всей видимости, не в проявленном и, возможно, даже не в дифференцированном виде. И вся заслуга автора того или сего произведения – выделить внутренним взором наиболее близкое и понятное ему и окантовать, ограничить словесно-буквенной (или какой другой, смотря по родам искусства) формой. Автор не столько пишет, сколько слышит, если хотите, подслушивает написанное испокон веков. То есть, творчество – если это творчество, а не ремесленничество – есть открытие и откровение, обществу же буржуазным социальным устройством навязывается представление о нем как об изобретательстве.
А для этого много усилий не надо. Потому что изобретательство – действительно неуничтожимый до конца спутник творчества. Как бы мы ни стремились к чистому откровению, результат всегда будет отмечен печатью качества нашей распознавательной способности. Так что достаточно поддерживать в общественном сознании спекулятивную идею созидательной роли творчества и полностью игнорировать роль откровения, мол, метафора, конечно, хороша, но романтизм, знаете ли, давно устарел, сегодня надо бы больше реализма. Так незаметно и обыденно в человеческом обществе утверждается эпигонство и уничтожается творчество, а заодно и Творец в душах. Так постепенно человечество подходит к пределу творчества, поскольку абсолютизация представления о нем как об изобретательстве – это и есть его предел.
Культивировать же идею откровения, если кому захочется, то пожалуйста, но только совершенно безвозмездно и – более того – жертвенно.
Дело, правда, в том, что иначе ее и невозможно культивировать. Недалекая «изобретательская» концепция творчества зиждится всецело на представлении о собственности и оплате труда, отказаться же от мысли «я творец, и это мое» и, следовательно, от своего авторства, возможно, еще сложнее, чем от требования гонорара. То есть, идея откровения, в отличие от вездесущего изобретательства, основана не на самоутверждении, а на самоотрицании, понимаемом как смирение и признание себя лишь орудием Творца – но не Творцом же, елки-палки!
Здесь, кажется, все ясно, только это еще не все. Дальше – больше. Кто смелый – пойдем!
Нельзя не заметить, как по мере погружения в эту тему нарастает чувство безотчетной тревоги. Как будто на самом деле, если честно, ты виновен – как соучастник преступления,– и об этом все знают. Ты в дерьме по уши, братка, как и все прочие, просто вы договорились молчать об этом, а некая полиция обещала при условии священного соблюдения этого табу вас не трогать. Причем, избавиться от этой вины не под силу никому, потому что так вы все СОЗДАНЫ.
В этом месте матрица западного типа мышления зависает. Ведь судить о дереве по плодам его сам Господь завещал. Это то же самое, что судить о Творце по Его творениям, правильно? А эти творения эпигонствуют всласть и чувства собственности и собственной значимости из них не выветриваются ну никак. Значит, и Творец не свободен от изобретательства. Да как же это так, когда он един, вечен, совершенен и все-все создал?!
Приходится констатировать, что отсутствие в человеческом сознании элементов восточной картины мира грозит ему немалыми фобиями, фрустрациями, аберрациями и наконец помешательством. Что мы фактически и наблюдаем: вся западная цивилизация построена на чувстве вины и страхе, о чем европейская философия еще в 19-ом веке догадывалась (читай Кьеркегора).
Восточная картина мира содержит элемент, в котором западный тип мышления не видит целесообразности, с его точки зрения, этот элемент – Иерархия Творческих Сил Вселенной – только все усложняет. Как и вообще любая картина мира, не адаптированная до понимания рациональной наукой, не обтесанная под ее зажимы и захваты, игнорируется Западом, не принимается во внимание – ее как бы нет. Западное общество вообще живет понарошку: «А давай ты был священник в храме и отпускал грехи, а я такой пришел к тебе и купил индульгенцию». Согласитесь, это или маразм, или детская игра. Только дети могут позволить себе роскошь представлять, что если они о чем-то не имеют представления, то его и нет вовсе. Но Иерархия Творцов не исчезнет под влиянием отрицающей мысли человека, а вот наоборот – вполне может быть.
В восточной картине мира есть место и Абсолютному Совершенству, объемлющему все и являющемуся всем, и множеству частных совершенств, представленному иерархией мастерства. Абсолют не творит, в первой своей агрегации, о которой можно хоть что-то помыслить, Он – Идея о Творении, никакая активность ему не приписывается (именно с приписывания Ему активности и прочих атрибутов и начинается кощунство, если разобраться). Творят проявленные на плотных планах бытия боги – если хотите, мысли этой Единой Идеи. Восточное мировоззрение прямо говорит: ваш непосредственный Творец несовершенен, и это нормально; он только учится, как и вы, но его, так сказать, уровень владения техникой таков, что не вам о том судить. Свои проявления несовершенства может увидеть и исправить только он, поднявшись на следующий уровень совершенства, на вашем плане сознания они не видны. Но это не трагично ни с какой стороны: даже то, что для него ошибочно, для вас высоко, глубинно и полно тайн и чудес. Так что расслабьтесь: Идеал есть, и кроме того, что Он есть и исчерпывает Собою все, о Нем нечего сказать. Но к Нему можно и нужно стремиться (в смысле самостоятельно достигать) – в соответствии с Законами Космоса, никому ничего не дается, каждый развивается, добивается и приобретает с каждым воплощением все больше и больше творческого мастерства, а равно и ответственности. В деньгах это не выражается, но только в естественном признании и служении более развитому творческому Я со стороны менее развитых. Так и слагается Иерархия Творческих Сил Вселенной: сверху донизу и снизу доверху, причем: как наверху, так и внизу.
Не правда ли, с таким мировоззрением повредить своему творческому потенциалу можно лишь в очень специфических условиях, например, в результате черепно-мозговой травмы. С ним сосуществует другое мировоззрение – так называемого цивилизованного мира, где люди уверенно и зримо направляются в пропасть, не желая этого видеть.
Выступаю ли я против собственности на интеллектуальный продукт? Никто не титан, чтобы выступать против базовых основ социального устройства, господствующего в мире практически повсеместно, однако обратить внимание, свое и общественности, к чему такое господство ведет, по силам каждому. Заметить, что мы фактически получаем свой гонорар за уничтожение творческого начала в себе и утверждение в общественном сознании, что это естественно и в порядке вещей, – можно. А не успокаивать себя мыслью, что деньги только стимулируют творческий процесс, так что все OK. Не может бесконечное быть стимулируемо конечным – какие биохимические процессы в огранизме сегодняшнего гомосапиенса должны были быть уже нарушены, чтобы эта конструктивная особенность сознания мыслящего существа лишилась голоса? На самом деле – допустим, это тестовый вопрос:
Что первично?
а) деньги
б) творчество
Что Вы ответили? Сколько в современном обществе наберется людей, осознанно выбравших вариант б)?
Но хуже всего то, что мы только обманываем себя, будто деньгами стимулируем и питаем свои творческие кондиции, на самом деле мы идем в обратном направлении, так что свой творческий потенциал переводим на… Правильно: на деньги! Exchange: сколько сегодня дают за Творца в тебе? А дают все меньше. Результат – ты убеждаешься, что Он вообще ничего не стоит.
Таково откровение нашего времени. А с чего началось, помните? С благородного, можно сказать, жизньутверждающего права получать доход с творческого труда, или, как сейчас говорят, зарабатывать своими мозгами. И завтра скажут, что путь был правильный, только вот биохимические процессы пошли не туда. И будет такой дискурс! А результат на лице: человек искалечен. Ибо по определению, человек – значит творец, именно таким он был создан – по образу и подобию Творца. И теперь можно еще очень долго пытаться сохранять человеческий вид, Творца в нас все меньше и меньше – факт!
Теоретически выход есть. Законы диалектики никто не отменял, когда-нибудь наступит отрицание и этого отрицания. Лишь бы ранее не наступило повсеместное отрицание человеком Самого Себя. Будем надеяться, что для немца смерть, то русскому хорошо. Ведь неприятие западным сознанием восточных истин суть только результат действия естественных механизмов защиты организма. А ну как примет, да как проклянет Творца за то, что Тот несовершенен! Уж лучше понарошку покупать друг у друга прощение грехов – целее будешь.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=244843
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 04.03.2011
Світ ловив мене і не спіймав
Г. Сковорода
Ти шукаєш моє найвразливіше місце
Й не знаходиш місця собі,
Ти змарнів, бо не хочеш ні пити, ні їсти,–
Осягаєш обсяг робіт.
Розкладаєш об’єкт на субатомнім рівні –
Все дорівнює суммуму сум,
Заплітаєш словленне в уловки-прислів’я,
Та в мережі – постійний струм.
Хворобливі вогні розквітають довкола –
Ось задніє пожежа пожеж!
Задихається димом душа твоя квола –
Я хворію тобою теж.
Над тобою змикається полум’я дуже,
Ти шукав і дійшов до п’яти.
Я кричу тобі: гаряче! ось воно! друже!
Це – ти.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=244556
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 03.03.2011
Успев познакомиться, себе на горе, с трудами бескомпромиссного исследователя причин человеческой дегенерации, гениального биолога, лаурета Нобелевской премии Конрада Лоренца и поневоле наблюдая за происходящим на нашем общечеловеческом дворе на протяжении лет хотя бы тридцати, уже вполне можно заработать «выпадение функции». Потому что такое не лечится – выводы Лоренца бессмертны! Особенно реальны ощущения, когда элементарные подсчеты показывают, что ученый уже писал о вырождении гомосапиенсов, а ты еще и не родился. Для того, чтобы объясниться на понятном языке, необходимо знать то, о чем мы говорим, а именно – достаточно будет одной книги (Восемь смертных грехов цивилизованного человечества // В кн.: Лоренц К. Оборотная сторона зеркала: Пер. с нем. / Под ред. А.В. Гладкого; Сост. А.В. Гладкого, А.И. Федорова; Послесловие А.И. Федорова.– М.: Республика, 1998.– 393 с. – (Мыслители ХХ века).)
Кто ознакомлен с работами Конрада Лоренца, перед которым, вообще говоря, нельзя не снять шляпу, тот не мог не прийти в замешательство от того, что наш современник, естествоиспытатель, относящий свою сферу исследований биологию к «науке о человеческом духе» и столь убедительно доказывающий это своими вдохновенными трудами, тем не менее пишет о навыках культуры как производных от физиологических инстинктов. И в первом приближении это неоспоримо – с точки зрения филогенезиса, да только на чем зиждется филогенезис? На Вселенских законах природы, никогда не нарушаемых, хитрит доктор Лоренц, сочиняя оксюмороны. Поскольку Законы Вселенной и законы земной природы – не одно и то же: вторые – производные от первых, и в некотором смысле не культура от филогенезиса, а скорее наоборот. А иначе человечество в развитии своих культурных навыков, и проявлении религиозного чувства в частности, никогда бы не вышло за границы тотемизма.
Производя свои мысли от филогенезиса, нечего сетовать на то, что человечество возвращается в «скотское состояние». Эволюционный процесс не может состояться без полюса притяжения, без которого бы и птицы не летали. Если дух произрастает из природы, то каким образом он произрастает? Очевидно, он к чему-то тянется – значит, там есть родственный ему источник притяжения. Иначе истощение ресурсов природы, рано или поздно, неизбежно – вот и свидетельства человеческого вырождения налицо, чему же удивляться?
Каждому, в ком еще сохранило свою невинность «естественное правовое чувство», ясно, что природа не может произвести из себя разум – скорее наоборот. В противном случае «псевдодемократические» законы современного Homo sapiens, производящего себя от животного мира, всесильны, в частности действительно сильнее Законов Вселенной, которой, если разобраться, и нет вовсе. Откуда же она возьмется, если может быть сформирована только из природы, венец которой загибается книзу уже на «демократическом этапе» своего развития?
Ну не мог мыслитель такого масштаба, как доктор Лоренц, всего этого не понимать. Тогда почему же не писал как есть? Выводы К. Лоренца о вырождении человечества безусловно верны, описание блестяще, но методология непрозрачна – лучше сказать, не объявлена во всей своей полноте самим автором. Ибо очевидно, что ученый, опирающийся исключительно на естественнонаучную основу, не мог бы прийти к столь далеко идущим заключениям: из бихевиоризма теософия не вырастет, как и культура из животных инстинктов,– а заявить своей методологией «оккультную ересь» на пороге Храма Большой Науки было бы самоубийством.
Отрицательные последствия такого подхода, неизбежного в силу диктуемой временем моды, сказываются в том, что ужасающие выводы ученого (которые обсуждать поздно, делать что-то надо немедленно) звучат для общественности недостаточно доказательно, ибо не могут быть оторваны от дискурсивного поля и подняты на должную высоту. Таким образом, лоренцевские «признаки вырождения» не могут выглядеть убедительнее, скажем, «временных трудностей роста» или даже «явных проявлений ускоренной эволюции». Это все равно как если бы вы тонули, а некто на берегу, вместо того чтобы принимать экстренные меры по вашему спасению, предложил: «Что ж, давайте это обсудим». Грамотная демагогия всесильна над массами, и ее успокоительная пилюля, как видим, не убавляет своего химического действия на души. Выразив автору глубокую признательность в виде Нобелевской премии, а тем временем продолжая делать свое, Система явно использовала заложенный ею же и потому неизбежный для ученого XX-го века неявный недочет в работе. Избежать подобного паразитизма можно, только открыто заявив о своей методологической базе и расставив исходя из нее все точки над i в таком чрезвычайно многосложном факте сегодняшнего дня, как вырождение человеческой цивилизации.
Первый парадокс обнаруживается, когда К. Лоренц описывает два типа «циклов регуляции» – с положительной обратной связью и с отрицательной, соглашаясь с тем, что первых в природе нет, а если и появляются, то оказываются нежизнестойкими. Но ведь каждому ясно, что положительной обратной связью (когда каждое предыдущее звено усиливает последующее, и так по кругу) обладает любой поступательный процесс с показателем качественного роста (рост травы, например) – в этом-то и заключается эволюция. Однако феномен Лоренца в том, что, несмотря на невозможность воспользоваться прочной доказательной базой для аргументации, ученому все-таки удается непротиворечиво доказать свои выводы. Секрет фокуса приводится ниже: понимая недостаточность легитимного, так сказать, методологического базиса официальной науки, истинный (то есть честный перед истиной) исследователь не останавливается перед необходимостью использовать методы из непризнанных источников, оставляя их сокрытыми,– как всегда и поступали действительные подвижники науки, горевшие на кострах инквизиции. Нынешняя инквизиция поступает тоньше – она не сжигает, а растворяет: в бурных аплодисментах, широте мнений и точек зрения, потоке информации, и мы все к этому привыкли.
Вся тонкость парадокса в том, что циклы с положительной обратной связью, то есть восходящие процессы,– и вправду не природного, а духовного происхождения и аналоги таких процессов в нашей жизни становятся все большей редкостью. Но если мы еще живы, значит как одна из функций эволюционного движения пока еще не выпали (хотя все увереннее съезжаем с крыши).
Так вот, если попытать счастья посмотреть на происходящее не снизу (от земли и филогенезиса), но сверху (от духа и эволюции разума), то в каждой с виду вырожденческой черте человеческого портрета рубежа тысячелетий проявятся и веселенькие мазки – своего рода гримасничанье.
На пути творческого развития и становления мастерства (это общеизвестно) каждый, устремленный к реализации своего таланта, проходит этап подражания истинным произведениям искусства, а также их творцам. Человек создан по образу и подобию Творца – это значит, в нем заложена искра творчества. Ее разгорание до состояния ровного огня – процесс долгий и мучительный, и невозможен без несовершенных, уродливых, эмбрионально-подростковых проявлений – своего рода, полуфабрикатов. Все это подобно обезьянничанью, которое со временем проходит этап очеловечивания и наконец достигает обожествления. Вышедший из животного царства, человек следует в Царство Божье, других направлений нет.
Поэтому все направления человеческого развития сходятся в одном – подражании Божеству. Человечество учится принять образ, ему завещанный, оно словно примеряет одежды бога, такие как: всемогущество (вооружение, власть денег, глобалистика); всевидение (средства наблюдения, тотальный контроль); всезнание (унифицированный электронный учет, единые информационные сети); вездесущесть (медиа, мобильные средства связи); вечность (кибернетика, выведение универсального организма); безграничность (интернациональная интеграция, унификация политических систем и образа жизни); самодостаточность (индивидуализм, разрыв с традицией),– ему интересно, как оно будет в них выглядеть.
Все это естественно. Беда в другом. Разум, не помнящий своего родства и производящий себя из филогенезиса, утрачивает потенции и стимулы к развитию, позволяя себя нещадно эксплуатировать на потребу простейшим телесным инстинктам и удовольствиям. Потому, к прискорбию, на данном этапе развития все перечисленные благие намерения оборачиваются дорогой в ад транзитом через описанные Конрадом Лоренцом травмпункты: перенаселение, опустошение жизненного пространства, безостановочное ускорение внутривидовой конкуренции, изнеженность, генетическое вырождение, псевдовидообразование, всевозрастающую индоктринируемость человечества. И с этим, действительно, как сокрушается ученый, непонятно, что делать. Поскольку с некоторых пор это уже никак не трудности роста, допускаемые по глупости и малолетству (с чем можно бы справиться путем постепенного накопления опыта и мудрости, т.е. простого взросления в свое время), а только нежелание взрослеть. И вот тут настоящая проблема: малец требует порки – но в рай дубиной не загоняют. Если бы свобода воли не была Вселенским Законом, стоящим на защите неукоснительного права разумного существа на самостоятельное развитие, творческая искра никогда бы не разгорелась. Искусно играя на нем, то есть провозглашая свободу воли главенствующей ценностью, но на самом деле взращивая вседозволенность и безразличие, «демократы»-глобалисты ведут послушное стадо к обрыву.
Где выход? Из неестественных ситуаций не бывает естественных выходов. Посмотрим же законам природы в лицо. В ком еще сохранилось естественное правовое чувство?.. Остальным придется выпороть себя своими руками.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=244554
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 03.03.2011
Владимир Федоров
Игорь Назаренко
Тамара Бельская
Леди и джентльмены!
Дамы и господа!
Я весьма тронут шансом, выпавшим мне, стоять сейчас здесь, за этой трибуной, в Королевском Дворце, в Стокгольме, перед Вами, и представлять свой труд, творческий продукт, свои идеи и видение актуальных тенденций в литературе.
(Аплодисменты.)
Букеровцы советовали мне в этом месте сделать паузу…
(Оживление в зале, смех, нарастающие аплодисменты.)
Я хотел бы также выразить благодарность всем, кому небезразличны неисповедимые пути литературного процесса. Примите это как знак, путевую веху, свидетельствующую, что мы не сбились с курса.
Ясно, что литературное произведение неотделимо от знаковой системы. Известно, как на протяжении человеческой истории эта система совершенствовалась, усложнялась, комплектовалась необходимым набором знаков и средств выражения – и в литературе, и в музыке, и в архитектуре, etc. Следует признать, что этот процесс принципиально бесконечен, прекрасному нет предела. Потому что идет постоянный поиск, движимый естественными мотивами. Время от времени система нотации стабилизируется в рамках комплектации, достаточной для выражения идей текущей эпохи, но прогресс продолжается, и неизбежно наступает потребность выразить больше, чем способна вместить устоявшаяся система. Язык перестает удовлетворять велениям времени и требует реформы.
Язык есть социальное явление и неотделим от общественного организма, вместе с которым переживает все эффекты и тенденции роста. Демократизация социально-политической жизни на протяжении столетий находит свое отражение в речевой практике, закрепляется на письме, лучшими своими образцами входит в литературный процесс. Каждая эпоха давала миру борцов с косными формами языковой жизни, они оставались в истории как реформаторы языка, первооткрыватели сокровищ его недр, культиваторы его целинных пространств.
(Аплодисменты, овация.)
Здесь мне приходит в голову использовать современную знаковую систему – отражать ваши аплодисменты в стенограмме смайликами.
:):):)
Среди устоявшихся тенденций в мировой литературе нельзя не отметить убедительные достижения «интеллектуального романа» (Х. Мураками, В. Пелевин, Ч. Поланик, М. Кундера). Проникновение на массовый рынок такой авторской игры, для которой писатель создает некую эксклюзивную систему координат, где затем по своему желанию откладывает векторы идей в любом направлении, вовлекая чистателя в неповторимую игру по своим правилам, способствует популяризации базовых ценностей, демократизации ментального пространства. Это, без преувеличения, ноу-хау в интеллектуальной жизни общества задает ему на порядок более высокую скорость развития и сравнимо с предшествующими методами, как ядерный реактор – с двигателем внутреннего сгорания. Современные интеллектуалы пера могут в компактном объеме набросать перед широкой аудиторией карту базовых идей, передовых культорологических и духовных вопросов и тем самым ознакомить широкую общественность с актуальной проблематикой сегодняшнего дня, настоящего и будущего мирового сообщества, сформировать духовный базис идеалов и ценностных ориентиров, грамотно направить вектор социального развития. Радует, что спрос на подобную литературу растет, а это значит, что передовые идеи нашей эпохи становятся достоянием масс, благодарно оплачивающих творческий труд.
:)
Таким образом, динамика современного литературного процесса такова, что, с одной стороны, мы наблюдаем демократизацию творческих идей, а с другой – капитализацию творческих усилий. Купить книгу, скажем, Х. Мураками – все равно что приобрести чей-то патент на изобретение или, скорее, лицензию – но не только на пользование продуктом, а и на его воспроизведение по образу и подобию оригинала с последующей продажей. Общеизвестно, что усвоить какой-либо материал – все равно что его воспроизвести в своем сознании, а тираж таких книг – миллионы экземпляров по всему миру – делает возможным массовое производство идей высокого уровня для каждого. Границы элитарности размываются, и близится время, когда миф об особой роли творца в обществе будет развеян по ветру.
:):)
Демократия торжествует. Свобода вторгается в наш общественный дом долгожданным гостем!
:):):)
Я хочу сказать…
:):):):):):)
Леди и джентльмены!.. Господа… Мы стоим на пороге новой эры в искусстве. Наступает время, когда этой Нобелевской премии по литературе будет достоин каждый. Потому что каждый будет не хуже творца, каждый сможет творить не хуже. Благодаря демократизации в современном мире ответственность писателя, творца перед читателем давно утратила свои чопорные, ритуальные формы – то же, что произошло, например, в этикете. Эта ответственность ушла в глубь человеческой души, стала тоньше что ли, богоподобнее, если хотите. Литература должна стать хлебом насущным на каждый день, а литературное творчество – доступным каждому!
:):):)
Производитель и потребитель творческого продукта сливаются в одном лице – во многоликом портрете человечества.
:):):)
Когда я думаю о современной литературе и ее будущем, я вспоминаю колыбельную, что пела мне мама. Я вспоминаю Happy birthday… В лесу родилась елочка… Чижик-пыжик…
:):)
Напевность – сущностная характеристика человеческой души, та живородящая утроба, из которой вышли на свет божий все искусства. Ее суггестивные параметры задают тон и вектор развитию знаковых систем. То, о чем поет душа, мы пытаемся выразить в словах, красках, формах, движениях. Душа просит песни. Душа требует!
Так и родилась идея сообщить эту напевность литературному языку. Раздвинуть его пределы, размыть границы знаковой формы за счет инкорпорирования знаковости, единородной его врожденным напевным потенциям.
Здесь пришлось вспомнить о дифтонгах, а также применить описательную манеру отражения на письме звуков, неродственных языку описания,– писать, так сказать, на мировом языке.
Свой доклад я хотел бы завершить небольшим фрагментом из своей «Распахнутой души» – романа…
:):)
…романа…
:):):):)
…удостоенного Вашей высокой награды. Но перед тем – ещще несколько слов. О том, каакие перспективы ооткрывает перед нами эээттааа универсальная дтля всех языков мира рррреформа языка.
Служа той или инойа идее, мы стремимсияа к полнейшему достижению ее целей и бережно лелееееээм в душе образ ее совершеннноннного выражения в тойи области жизжни, за котоээрую несеом ответственность. Сегодня литераторы всиеэго миэара получили худоэжеэстственннный метооод – метод совершенного выражения демократической идеи в литературном творчестве. Тааэкая литеиэратура ожиээдаема масссссами, с готтготттовностью финансссирована наррродами всиеэго мира и доступна всиеэм, кто вообобобще испытывает пппотребность в чтчтении и способеин диеэржать книгу в руках. Можно ожидать, что в самом ссккскором времени ряды литеиэраторов ппоппопополнятся всеми жжжиеэлающими, ибо мы движемсиэяа к истинно народному творчеству, свободному от диктата норм и правил, устстстанавливаемых таккк называеэмой творчессккской элитой. И не за гоорами тот день, когда уровень продаж, этот иииииииистинно народный рейтинг, останется единственным рыэазуэмным основанием оценки творческого ттттруда.
:):):):):)
Онъъ пыоузвониэл рэеоаноу уууотроам и зыэатарыатыориэл вэъ троуыбкуээ:
– Воаувоачка!!?! Я пыоунийяал, каыаэк мыэы буэыдим тыэбыия науыизыивауэтьь! Воаувычкыа!! Гы. Гы.
– Вообще-то не Воаувычкыа, а Владимир Алексеевич. А впрочем, катитесь-ка в…
Иэе пыовиесиэыл троуыбкуээ. Обиэдеиылсиая. Кыакыэуаой йая иэомыу Воаувычкыа?!??!!!!...
:):):):):):):):):):)
Ттыээээуооуыоооооооэчшщкккккхкгаааааааэ………………………………………………………
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=244366
рубрика: Поезія, Лирика
дата поступления 02.03.2011
Сонце встало серед ночі.
Не знайшло в пітьмі годинник.
Позіхнувши, неохоче
Засвітилось самотинно.
Сонно вранці й прохолодно.
Загудить котел серцевий –
То й себе, й кого завгодно
Обігрієм, як місцевий.
А допоки – ніц нікого
Геть на всі пусті усюди...
Це свій сьомий сон про Бога
Додивляють врешті люди.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=244365
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 02.03.2011
Розп’ята холодом, розхристана вітрами,
Проведена крізь стрій січних снігів-завій,
Нестямна і сліпа, бреде весна до храму –
Немовби десь прощають гріхи таких повій…
Главами схилені, дерева крайдороги,
Під вітром схлипуючи, кидають бруньки,
Змертвілі од сирітства, матері під ноги –
І реквієм над світом гроза у три руки
З громами в темну грає! А сліз нема дощами,
Бо витікли усі, запекши кров і біль,
І серця – мов нема... «Таких бо не прощали!» –
Курганами гарлає стокрукий смерч-бабій.
Камо грядеши, Мати?..
Піднявшись над Землею,
З усмішкою потойбік і світу, і людей,
Повітрям яко по суху – Господь із нею! –
Вона промінням Сонця до нас з тобою йде...
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=244142
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 01.03.2011
На трагедію сил немає,
вистачило б хоч на фарс.
Стереже херувимська зграя
трійцю всевишніх – нас.
На нашому небі – повстання:
сім’ю світодержців – геть!
Ми покинемо світ з останнім
сонцем на гривах комет.
На гербі у нас – лев пустельний,
у них – цілковитий інь-янь.
Більш не буде ні сцен постельних,
ні сирітських поневірянь.
Недоречні батьківські збори,
молитви за дітей – постиш,
Нісенітні любовні твори,
окрім тих, де любов – акровірш.
Не постане й питання статі:
братерство і рівність – скрізь.
Цей рід підлягає страті,
цей світ уздовж вісі – трісь!
Так небо нове животворить
з Землею, чий цар – Андрогін:
Під залп холостий Аврори
сходить не наш не-Cин.
Священне ім’я – Спаситель
для кожного з нас, живих,–
Дай нам, Боже, Тебе носити
прахом з-під ніг Твоїх.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=244141
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 01.03.2011
Пустотливо, безмовно, безлюбовно.
Похилим житом зморене життя
Заснуло, мов без догляду дитя,
Із вітром степовим єдинокровне.
Не знаючи досіль свого Отця,
Із Матір’ю – одне: весь світ – утроба,
Ні образа не має, ні подоби –
Дріма, як незакохані серця.
Вагітна Безвість всім і не від кого –
Народиться оте дитя чи ні?
Питання – й те занурене у ній.
Спочатку буде Слово. Бог. У Бога...
Та й Бога без любові не бува.
Жадана кимсь чи зайва та дитина?
Чи не спітка її лиха година?
Аборт?
Хай спить. Усе слова, слова...
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=244030
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 28.02.2011
Я в храм твоєї любові
Входжу повільно й пружно,
Свій образ твоїй Покрові
Кладу біля фото подружніх.
Запалюю всі сім свіч я
Навколо тебе земної –
Й потойбік пітьми обличчя
Твоє поринає зі мною.
Молитимусь ревно й затято,
І ти молитви мої в прийми,
Як босих сиріт без тата,
Візьмеш, зігрієш, обіймеш.
Й коли коліновклоненно
В Свята Святих твого дива
Внесу в собі свої гени –
Жертви запросить Діва.
Жагою палає жертовник,
І спека така, що вмерти!
Ти прийняла молитовних
Сиріт, а чи приймеш жертву?..
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=244029
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 28.02.2011
Я волею створив тебе із себе
Й супутницею вірною нарік.
І те, заради чого жив торік,
Залишив за собою простонеба.
Та рівноважний по орбіті хід –
То вагів сон чи небуття, небесних,
А ти – жива, у дусі і тілесно,
Й твій сенс – не обертання, а політ.
Ганьба мені, убогому створінню!
За ревність до нечулого творця,
За горе, що нема йому кінця –
Цьому навколоземному вертінню,
Котре привласнило мій труд і плід,
Зробивши нас обох навік рабами,
Й – дивись! – оцими самими руками
Тебе перетворило на болід.
Чи чуєш ти мене, даремна жертво?
Я знаю, як вернути до життя.
З дарів небес найсправжній – почуття,
Що творить волею із себе, й вмерти –
Єдине, що йому не до снаги.
Я наберу твого у груди світла,
Всотаю в кров й ненатло й заповітно
Вдихну у тебе творчої жаги.
адрес: https://www.poetryclub.com.ua/getpoem.php?id=243477
рубрика: Поезія, Лірика
дата поступления 26.02.2011